枫树散文
枫树散文
【篇一：枫树,散文】
走进公园，首先映入眼帘的是，一片一片灿烂燃烧着的枫树林，从
远处望，犹如一座火焰山。走进枫树林，热情洋溢的枫叶，在微风
的吹拂下，向我们点头，欢迎我们的到来，我捡起一片枫叶，细细
地观察起来，一片枫叶上有七个小小的叶瓣组成，它的边有些毛糙，红色的茎细长细长的，像一只张开的手掌，枫叶还有一个特点，那
就是它变化的色彩，春天的枫叶是绿色的，可是一到秋天就渐渐变
成红色，火红火红的，像一个魔法师，美艳极了。这时，我抬起头，映入我眼帘的，是一片火红的枫树林。
在远处的山头，我一眼就望见一片鲜红鲜红的飘动。我很激动，跑
近了些，那漫山遍野的红彤彤就呈现在我眼前，那些枫树的全部力
都燃烧了起来，像一条火红的裙子舞动在山间，让人感受到西班牙
女郎的热情和浪漫，深深地被枫叶这种像火一样的浪漫吸引了。走
进山林，走进五彩缤纷的大自然，漫步在铺满落叶的小路上，只见
一片又一片的花朵在地上，深绿的浅绿的碧绿的淡黄的褐黄的火红
的橘红的，只看看这些美丽的树叶，我们就够陶醉的了。
温存的，枫的颜色，闪烁着惹眼的喜色，辉映着丽日眩目的阳光，
用的轻吻，每一片树皮，呼唤所有生命与远方的镀金田野，满山的
火红果园，照亮着金色的秋天。
热烈的，枫的颜色，如团团燃烧的火焰，凝聚着激情，升腾着。期
待着，从这份浪漫中追寻，憧憬着，在惊叹的目光中闪烁辉煌。
饱蘸枫的颜色，浓缩忠诚、坚韧、与执著，满怀豪情去渲染生命的
美丽画卷。这千树万树的红叶，愈到深秋，愈加红艳；再加上蓝蓝
的天空中，几朵雪白的云朵相映照，远远看去，就像在大火中燃烧。秋天的山野，到处是火红火红的枫叶，朝霞初照，像落在山腰的红
云彩；晚霞辉映，像一团团玛瑙。
秋天的枫叶好似燃烧着的火球，在阳光下闪闪发光，美丽极了！在
红枫叶即将落地之前那一瞬间，它的生命是几乎没有了。可是，多
情的人，还是将它夹进书页，或做成标本，或做成卡片，还有的拿
回家放进冰箱，总是恋恋不舍的，将它保护好，赋予它生命的延续。一缕阳光，如水，清澈小径旁的枫。谁用军营早空的红霞，深秋晨
曦的白云，织成这一片凝绯的轻绡。
的，枫的颜色，玲珑透明的心，倾听着，叶子与秋风酬唱，那一尘
不染的明镜般赤子的心事，那行吟如歌的温婉的游子的思乡，诉说着，爱的赤诚。
严酷的，枫的颜色，领略岁月的磨砺，寒霜的敲击如铁，饱经生命
的惊涛骇浪，从容如磐，飞跃梢头那鲜红的高度。霜染的两鬓，淀
积着，生命的。
人们对枫叶的喜爱已有很长的历史了。早在唐代，杜牧就写下了这
样的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗人把红叶描绘
得胜于“二月花”是一点儿也不过分的。春天的红花虽然色彩鲜艳，
但不如秋天的红叫色泽深沉透彻，而香山的红叶除了深沉透彻之外，还一种飘逸的美。一入秋，整个山坡被红叶覆盖着，火红火红的，
在阳光的照耀下，犹如一团团的火焰在燃烧，又如“飞焰欲横天”。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀
的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
啊当枫叶一个个打着旋儿飘落的时候，往往是最感伤的时候。风一
吹来，难免显得有些凄凉，正像的，凋落的枫叶是最催人泪下的。“缓缓飘落的枫叶像，我点燃烛火温暖岁末的秋天”，可是正如歌词
所唱的，就算凄凉的枫叶凋落得再，也要学会用浪漫温暖。枫叶并
不同其它高大的树木，地安静地死亡，而是伴着秋风旋转着身体，
划出最美的弧线，然后轻盈地回归大地。
秋风瑟瑟，落叶飘零。湛蓝的天空，深邃而悠远。枫树脚下，红色
的叶子，黄色的叶子，紫色的叶子，绿色的叶子，都懒懒的躺在清
脆的草丛里，这真是一副最美的油画。
【篇二：枫树,散文】
家的左旁，有两棵古老的枫树，谁也记不清它们的真实年龄。记得
小的时候，我问过八十岁的老爷爷，老爷爷说：他爷爷小的时候，
也问过他的爷爷，他的爷爷的爷爷说，小的时候看到就有这么大。
时至今日，我看到的枫树苍老依旧。好几次回家，我都特意来到枫
树旁，上下打量，看看一对寂寞怅憀的他们。粗糙重叠的树皮，趴
着晦暗的藓苔，似是若干年前腐蚀的铜锈。古老的记忆，靠在树皮上，闪着，像雨点般晶莹；现代的情丝，浮在苔边，闪着，如泪珠
般灵动。
冬，是枫叶飘零的季节。风，朔朔而动，似魔指弹着冷色的音符。
音符里，叶在旋转、飞散、飘落。飘去的叶儿，是寻找曾经的乐园，可曾经乐园的啊，你现在何处何存？
我的视线，伴随着落叶一同寻找。乐园，是一场梦。梦会把时针倒
转让；水月镜花，也会在梦中实现。
天格外的蓝，水格外的清，树格外的绿。十几个伙伴，小手握拳如
塔叠起，稚气的童音，一齐吆喝：连连跎，连连跎，大鬼打车子，
细鬼捉。看捉字落在谁的拳上，谁就成了细鬼。大伙儿一哄而散，
捉字像调皮的小猴，东窜西追，逢人便抓。这时枫树下热闹起来，
追跑之声，还有受气的哭声，赌气的骂声。玩累了，大伙有的靠着
枫树喘着粗气；有的躺在树下拍着肚皮；有的干脆脱下裤子，对着
枫树尿尿
此时，古老的枫树，也回到童年。在清爽的风中，叶儿和鸣。遥远
而亲切的谣歌，是细细密密的节凑；甜甜蜜蜜的音喉，远一声，近
一声。碧绿的叶片，在阳光里忽闪，似是一张张甜润润的脸。
无赖的伙伴，抱着比桶还大的树杆，翘着烂了裤的屁股，一直往上爬。爬到比桶小不多少的枝上，左抓抓，右搔搔。害得枫树，在风
中发出咯咯的笑。可恶的喜鹊，一把屎，一把尿的淋在伙伴的脸上，又从脸上掉到鼻尖。他的脸，引得大伙乐得前俯后仰。枫树似是一
点谦意，飘下了几片叶。他拾起叶，昂望枫树，哼了一声，用碧叶
在脸上一抺，却变成了大花脸。枫树笑了，赶走了喜鹊。我们一头
扎进池塘，水是温柔的怀胞，我们是尽情的鱼。枫树的影子，咬着
黄昏的尾巴，一下拖到水里，和着金波一同荡漾。
童年，我们走不出枫树的影子。枫树，也在我们梦中欢笑。
每个童年都要长大。长大的梦，有剪不断，理还乱；有池水般的悸动；更有月纱下的朦胧。那些轻飞细语；那些鼻息般的喘息；那些
腼腆如月下的小花流水，只有枫树听得最多，听得最静。猫脚似的
青春藕丝，融化了枫树的心。仿佛这一刻，枫树斩掉了，白天童年
的尾巴；仿佛这一刻，枫树脱去了古老的铁衣，换了暂新的绿衫；
仿佛这一刻，不为风动，只为情拽。片片叶儿，在月乳中，飘逸着
百年前昏睡的情丝，找回了，百年难以回答为谁生，为谁守的答案。两棵枫树，不约而同的伸出手，紧紧相扣，两张脸，热烈的磨沙。
那劲儿，让月儿羞藏，使鹊儿惊走。而，树下情妹的忐忑，在阿哥
的眼中颤动。天空格外的明净，大地格外的宁静。星星像点灯的小妹，侧耳聆听，年轻的心。
安宁在两树之间，温馨在一叶叶之中。朝夕不断，岁月绵绵。而今，我站在两树之下，置身于老树的惆意之中。我也老了，老得如风中
的枫叶。冬雨似春雨霏霏；又如秋雨沥沥。可冬雨的冷峻与寒削，
似刀刮竹节，叭叭嘎嘎的刮出刺耳的声音。灰朦的天空，像一块毛玻璃。一切若有若无，只有枫树延长的恐惧，在毛玻璃里颤栗。
望着枫树，他们真的老了。
现在的孩子，远离了枫树。网吧与电视像蛔虫，早已钻进了他们的肚里。
枫树失去了孩子，也就失去了童年。
现在的姑娘、小伙子，早已各飞东西，手机与电脑，代替了从前月树下的情话。
枫树失去了情话，也就失去了青春。
池水浊了，鹊儿一去不复返。
枫树，你真的老了。老在没有童心的世界里；老在没有浪漫，没有诗意的现代里；老在没有清水，没有鹊儿的环境里。
几场霜降之后，天气渐渐冷了起来。天空中的云朵全都去温暖的地方过冬了，渐渐稀少起来，天上只剩几片与组织走散的云朵，在空中漫无目的游荡着。
一个午后，与朋友去后山爬山，我也很久没出去走走了，是该出去散散心了。城市里的山，不高，所有的路全都铺上了水泥，走起来不怎么费劲。朋友问我，想不想来点挑战性的活动？我问是什么，朋友指了指在水泥路一旁分叉出去的一条泥路，很窄只能让一个人通过，两旁还长满了淹过膝盖的杂草。
这是一些寻求挑战的好事者开辟出来的道路，果真应了鲁迅先生的那句话：世界上本没有路，走的人多了，就有了路了。
我立刻就意会了朋友的意思，他是想要我们走那条风险未知的路。一条是安全的水泥路，直达山顶；一条山路，通向另一个未知的地方。该走哪一条？在我犹豫之中，朋友已经拉着我走向山路，由不得我拒绝。
沿着山路一直行走，两旁枯黄的青草在小腿上摩擦，发出簌簌的叫声，那是草类们在开会，是不是我们的到来打扰了它们的平静，它们在商量对策对付我们？
行至一拐弯处，我们在斜坡上找个地歇歇脚。这里全是乱石，横七竖八的躺在斜坡上，仿佛只要轻轻一推，它们全都会滚到山谷去。这里没有修建凉亭，自然没有让我门躺下来休息的长凳。我们随便找来几块大点的石头，拼在一起，凑合着坐下来休养生息。
不经意间，我发现了一株红色的枫树，它就点缀在墨绿色的植被中间，就像是一束燃烧着的火苗，十分显眼。
我突然想要靠近这株枫树，想要看看它为何长着如此鲜红的叶子？
我顾不上休息，随即起身去看看这株与众不同的枫树。
枫树生长的地方，没有想象中的在肥沃的土壤上，而是扎根在乱石中。它以地为基，以露为水，在艰苦的环境中寻求立锥之地，在深
秋展现自己的风采。那些细小的石块，是不是枫树给弄碎的？
它是的叶子经过霜打后，红的不成样了，造物者把所有的红色都倾
注在了枫叶上，连红彤彤的夕阳也逊色几分。叶面上还残留着未消
逝的霜，但这霜丝毫不影响枫叶的生长。叶子的形状像是一只手掌，叶子上的纹络更像手掌的掌纹，中间有一条长长的生命线，从叶柄
一直延伸到中指的末端。许许多多的枫叶，张灯结彩的挂在枫树上，十分喜庆，好看且耐看。
霜叶红于二月花大概就是这样的吧。
以前我一直心心念念想要看枫叶，在城市里找寻了许多山，但始终
找不到枫叶的足迹，却不知在居住地的身后竟有这么出色的枫叶，
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
一张庞大的蜘蛛网结在树杈间，但蜘蛛却不见了踪影。我想，兴许
是这天气太寒冷了，它抵不住严寒躲到温暖的地方过冬了，倒是这
枫树不怕冷，它还在原地等着，它怕开春后蜘蛛找不到回家的路，
因此即使寒冷把枫树的脸冻得通红，它仍立在原地，不凋谢，就像
是海岸上的灯塔，为蜘蛛的归来提供正确的方向。
我用手轻轻摩挲了枫叶，有点粗糙，但不像四季桂的叶子般粗厚，
也不像非洲茉莉球那么光滑，手感像是在抚摸着细沙，那么与众不同。
山谷幽幽，远离了城市烦人的汽笛声、吵闹声，远离了灯红酒绿、
车水马龙的城市，周围只有挺拔的松树、杉树，以及在此栖息的小
动物。我想，只有在这鸟鸣山更幽的深山中，才能培育出一株如此
灿烂的枫树，它躲在深山老林里静静生长太不容易了。要不是朋友
拉我走这么僻静的山路，我还不能发现这么美丽的枫树呢。
我摘了两片枫叶，回到原地问朋友，枫叶长这样？
朋友一脸震惊，说，可就不长这样，你以为长哪样？
我解释说，在网上收索的枫树图片全都是火红火红的，好像被火烧
了一样，没想到，还真的是这样。
朋友说，也只有霜降之后，它才会变成这样。霜越重，它开得越红。这就有点像梅花了，天气越冷，雪越大，梅花开得越灿烂。枫树，
同样是傲骨的象征。
枫叶，从春天发芽，秋天变红，历尽风吹雨打，健康的从少年走到
了晚年，现在，它们如同一束在夜空盛放的烟花，灿烂过后，等待
自己的是凋落的宿命。
我从背包里掏出一瓶矿泉水，洗净枫叶表面残留的霜，枫叶变得干
净整洁，与树上的叶子不同，它仿佛有了思想。我将手中枫叶反复
叠在一起比对，想从中找出些不同，但我突然发现，它们似乎一下
子就有了心事，两张像是喝醉了的脸变得郁郁寡欢起来，它们在想
着什么？这心事是什么？我解读不出来。
我们休息的地方有棵松树，几簇松针从树上落下来，无声无息的叠
在地上原有的松针上。
这回，我读懂了它的心事，枫叶它有自己的使命，它凋落后，也想
化作春泥更护花，它长在如此隐蔽的地方，就是不想被路人随意采摘，落叶归根才是它的最终归宿。就像那一条条细长的松针，它们
在地上铺了厚厚的一层，化为松树成长所需的养分，这就是它们的
使命。
我有点自责自己私自摘了两片枫叶，打扰了枫叶的宁静。我一脸惭愧，我慌忙把两片枫叶放进背包里，赶紧拉上坐在地上的朋友，拉
着他逃离这个地方。但那如火燃烧着的枫叶，在我脑海中抹不去。
我该如何处理我犯罪的罪证？朋友说，把它夹在书里当书签最合适了，留作纪念。那好吧，把它夹在一本笔记本里，让它时刻提醒我，不要随意采摘植物的叶子、花瓣，它也是有思想的。
经典伤感抒情散文大全
经典伤感抒情散文大全 作者:默雅 --题记 记忆总喜欢添油加醋，它总会朝着你所期待的方向修改，当你知道自己做错一些事时，却已发现已经物是人非。 回忆一些模糊的画面，一些模糊的影子，总是跟随记忆的脚步来到我身边，让我重新认识那一幅幅面孔。它就像一幅褪色的画，虽然保持了当时的面容，但那些光彩早已不在，那些青春的年华早已在时光的流逝下，杜撰成了流年里的故事，许多人已经回不去了，在这趟单程客车上，别把最爱你的人弄丢了。 有些人的相遇也并非偶然，不要把上天赐给你的缘分当成理所应当，或当做无所谓，因为终究会有一天，你会在岁月里感叹己经流逝的时光，然后红了眼眶，将一段段心事化为过往。有个疼你，爱你的人不易，趁他(她)还在，请善待! 一份感情需要两厢情愿，更需要两个人共同经营，如果一份感情中只有一个人在付出努力的话，那么这样的爱情不会走的太远。太多的人明知道没有结果，却还是固执的选择在一起，最后发现受伤的往往是最先心动的。爱情，没有公不公平，只有愿不愿意。如果她(他)突然有一天离开了，却还是留下很多痕迹的话，那么就去找她(他)吧，因为那个人一定希望你来找回她(他)，真正的离开是悄无声息! 那曾让我拼弃一切留住的，终究只是幽梦一场;那曾让我痛惜一切抓住的，终究只是风中记忆。人的一生，最遗憾的莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。许多时候人到了失去才知珍惜，才明白贵，可又能如何。终究你还是错过了。失去了你才知道，那些最熟悉的才是你最宝贵的东西。
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送别教授优美散文：送别
送别教授优美散文：送别 我走了,为我送别。送走的是朋友的影子,留下的还是影子。送走的影子很模糊,留下的影子很清晰。下面是有送别教授优美散文，欢迎参阅。 送别教授优美散文：送别1984年，我考取了江西省卫生学校，为我送行的父老乡亲有七八十人之多，我真庆幸生长在一个十分值得留恋的岁月。此后的岁月里，我们村里再也没有出现过那么隆重的送别场面，因为考取各类学校的青年越来越多，大家对这些已经越来越没有以前的热情了。 那一年的9月5日，是我去南昌上学的日子，我家里的厅堂里已经坐满了人，那些人是我的伯伯、叔叔以及他们的孩子。由于农村的特殊情况，我的有些堂兄能比我大出二十岁去。鞭炮响起来了，锣鼓敲起来了，我的亲人们有的帮我拿这拿那，有的和我说着分别的话语，那份热情，那份真挚，让我久久不能忘怀。 鞭炮燃过之后，我家的场院里都站满了人。虽然我去的地方只是本省的南昌，虽然那时从余干到南昌不过三百多里路程，可是，来送别的人就像和我要分隔千里一样，久久不舍得分开。这主要是因为我是村里第一个到南昌读书的青年，在那时候显得十分难得。还有一个堂兄，拿出早已准备好的三眼铳。所谓三眼铳就是有三个洞洞的土制枪，在山里人眼里它是猎枪，在我们水乡，它只能用来给大型的场面助威。他正准备往三眼铳里填火药，堂兄想在我迈出家门的那一刻放上几铳，以壮行色。我父亲觉得我
们家不值得那么张扬，就委婉地请他别那样做，这位堂兄这才罢手。 就要走了，就要离开我那住了十九年的村庄，父老乡亲们个个伸出热情的手来，和我握了又握。我差点激动得掉下眼泪来。在这送别的队伍中还有几个乳臭未干的少年，他们是我的侄子和侄女。在他们面前，我作为一个长者，叫他们一定要多看书学习，他们也不时的似懂非懂地点点头。 走出村子三里地，那是我搭乘去县城汽车的地方。上年纪的亲人们都回去了，但有几个堂哥一直送到那里还和我依依不舍。 这一幕送别的场面已经过去了整整二十七年了，可是在我心头，它就像发生在昨天。 送别教授优美散文：送别又下雨了，这个春天注定是一个伤感的季节。开得正当鲜艳的花儿也凋谢在这个离去的时刻。不知道你有没有看见我撕碎的心扉刻写着不舍。无力挽留你走的坚决，只盼你在下一个站点，不再这般阴雨缠绵。 一杯深色的咖啡置于身前，思绪飘忽在相识的从前，又放飞到等待重见，有心想起那点点滴滴，却无心品尝这浓香暗语。离别，你还有多少伤痛赋我?我已无力挑起你给的孤独，偌大的城市，偏执的残忍，谁能慰我哀怨。红颜去，夜难眠，梦难圆! 静坐于此，轻搅汤匙，沉默对视，无言劝辞，却有深情万语藏于杯底，加不了方糖的苦，品着送别的痛。幸福在这转角处，却迟了这一生的等待。若有来日，只为还今时一遇，不畏撕夜守候，不畏两地他乡，但为擦去挂在眼角那滴晶莹的泪。 试问你是否留念这城市的偶遇，只恨相识于无缘今生，你我
论语全文翻译
【本篇引语】 欧阳学文 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》各篇一般都是以第一章的钱二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“五日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1.1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①字：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有事业泛称男子。《论语》书中“子曰”的字，都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定
的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思 ④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 ⑥乐：也说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：词句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中就有高尚人格的人。 【译文】 孔子说“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人就不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入门之道，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为时常，而是时代或社会的意思，“习”不不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后互相连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会采用，合适有很多朋友赞同我都学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定得到了，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认
岁月静好流年无恙-散文
岁月静好流年无恙-散文 岁月静好流年无恙-散文 纸墨香砚，唯情难诉。缠缠思绪，丝丝牵念，款款风姿，柔柔缱绻，都在这一世倾情中勾勒出了一抹艳若惊鸿般的容颜。携红尘缱绻，许一生爱恋，倾一世欢颜。 ——题记 年华轻弹，花事向晚 夜始凉，提笔勾勒那些遗留在流年中的岁月，几番凋零的心事，刻画出流浪在宣纸上的时光。奈何，却晕染了一季的悲欢离合，凌乱的墨迹惹恨了几多寂寥，苦诉了笔笔清愁赋新月，不落半盏青灯入梦痕。 岁月悠悠，梦也悠悠，几多惆怅化无言，多少往事只能成为永恒的追忆。时光似乎走了好久，踏着岁月的细沙去苦苦追寻那些曾经，无奈，记忆的碎片却跌落在时光的长廊里，刺痛了梦中的花香，隐去了故事的结尾。 年华轻弹，花事向晚，漫步在时间空隙里的记忆，不时被微风吹起，抖落了一江柔情似水般的画卷，瘦却在唐风宋雨的诗行里，拉起了岁月的帷幕。漫无目的思绪游离在被放逐的原野，丝丝愁意褶皱了往事的泪痕。在这个孤寒的夜晚，似乎，除了凭添几缕伤感之外，好像，便在无其他。 凝眸而望，季节的容颜依旧，只是那些被弹落的昨日缱绻在时光遗忘的角落，觉醒在心中的柔情，细数着过往的点点云烟，始终不缺一笔风雅。流转在笔尖的思绪，带去了昔日的芬芳，也望穿了如花笑靥。拈笔落字，却误入了记忆深处，兜兜转转，却怎么也看不到尽头。梦里欢声，歌泣了一朝春光，微醺了岁月的沉香，啼恨长歌一曲，幽怨深深，也换不回当年景。 晚风吹庭过，带起几滴掩埋在尘埃里清泪，执笔临摹处，多少瘦影抚素弦，冷月清辉下，弹奏的永远是一曲凄凉。几多凄迷，又几多彷徨，这些年我轻逝的时光，被沿途的风景用工笔画牢牢的记刻下来，涂鸦了我半梦半醒的青涩流年，不经意间，却还要染上回忆的缱绻。 几番岁月阑珊透，浑浑噩噩的，在不知不觉中就这样成为了流年里的支配者。随着时间的流逝曾经也幻想过，独饮一杯案前酒，醉舞一段参差不齐的百态人生，彩排出一道道绚丽且唯美的风景线。只是无奈，梦里却是落红拈花叹，惆怅滋生，锦瑟年华苍样。 时光如水，且歌且行，带走了昨日蔓延滋长的浪漫，恐怕唯一带不去的，也许就是那些沉淀下来的记忆了。喜欢夏日的夜，透着分外分明的素月，望着远处的街灯，依稀可以看到那些曾经，在满目疮痍的星辉点缀下，剪碎了昔日的背影，涂填了那一抹嫣红，散落在了哀怨与幽深的心扉里，不落一纸浓霜。 借着朦胧的月色，我仿佛又回到了当年的那方豆蔻般的青春。穿梭在空隙的记忆，没有多少感人肺腑，也没有多涛声依旧，有的只是微微泛黄的记忆，有的只是那些个在枯竭的老树根下，走了一圈又一圈的年华。 年华一度，醉梦如歌 一直以来，都喜欢沉浸于自己的故事中，我知道，一旦被故事选中，就在也没有资格去懵懂了，静静的信步在时光的长廊，过期的拥抱来不及去彩排，就已经搁置在记忆的浅滩，目送了那些渐行渐远的悲伤，任凭浪花呼啸，却浑然不觉，也不抒半纸残章断句，填一阕孤独，写尽离恨愁绪。 跳动的音符，划破了指尖上的宿命，在布满伤痕的琴弦上，奏响了那些梦里
论语全文翻译
【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》各篇一般都是以第一章的钱二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“五日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1.1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦， 而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①字：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有事业泛称男子。《论语》书中“子 曰”的字，都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。 但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思 ④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就 是志同道合的人。 ⑥乐：也说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：词句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意 思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中就有高 尚人格的人。 【译文】 孔子说“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人就不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入门之道，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。 三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为时常，而是时代或社会的意思，“习”不不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后互相连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会采用，合适有很多朋友赞同我都学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定得到了，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求救我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习委乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，
南方的雪散文 [南方的雪散文 关于雪的散文]
哦,南方的雪（图文）作文 （一）清晨，我在读英语单词，不经意间抬头一看，发现玻璃窗上雾蒙蒙的，让视野变得模糊起来。 我用手轻轻地擦了一下，视野清晰了，我看见窗外飘着淅淅沥沥的小雪，心中莫名地涌出一丝激动，前几天，听说武汉曾下过一场雪，可惜那时我正在春城——昆明，那里就别提什么下雪了，我只会看到一个鲜红的太阳挂在天空。 （二）瞧，多可爱的雪儿BABY呀！虽然雪并不大，但却让生活在南方的我真真切切切体会到了冬的韵味，那雪花一丝、一丝、一缕、一缕，缓缓地，好似还没有在天空中呆够似的飘向地面，飘落在地面以后，雪儿们又像被惊吓到了似的，全都消失了，我看到这样的景象，心中不禁惋惜，我多么希望雪儿越积越深，越积越厚，这样就可以和伙伴们一起在雪地里堆雪人，打雪仗了！那感觉就像是来到了天堂。 我想，也许所有的南方孩子都有着和我同样的愿望吧！只可惜这种愿望有时要一年才会实现，有时甚至好几年都不会实现。 （三）写到这段的时候，我忽然发现雪停了，哎，南方的雪真是“来也匆匆去匆匆”啊！它停了，给我留下了无限遐想的空间……（四）这场雪虽不像我想像的“山川、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉妆玉砌
的世界”但至少让我的心潮在美中起伏一番，让我一天的好心情也从清晨开始了！（五）雪是圣洁的，人们总把雪看作是纯洁、善良的化身，南方的雪虽然是短暂的，但它却十分及时“寒冬大雪可以冻死一部分越冬的害虫，雪水渗近土层深处，还可以供应庄稼生长的需要”这些，都是我从课文《第一场雪》中学到的看来这雪啊，还是农民伯伯们的功臣呢！一想到06年又是一个丰收年，我心里就好高兴，好高兴！这场美丽的白雪净化了人间，但愿也能净化人类的心灵啊呀！“愿每一个人的心灵都像雪一样纯洁，上帝在天，保佑人间平安喜乐！”我低声说。 ※后记※我喜欢阳光，正如同我喜爱雪一样。 这是我借雪舒情的一篇文章，并不长，才600来字，但却是我对雪的理解与喜爱之情。 BY山泉写于2006年大年初十二 南方雪景作文 南方的雪景和北方的雪景有所区别，南方的雪景如南方有种说不清的韵味。 雪，纷纷扬扬地下着，像一只只白色的精灵从天而降。 雪花落在街道上，顿时变成了一片白色的海洋；雪花落在了树枝上，仿佛是
[过往散文随笔] 散文随笔
[过往散文随笔] 散文随笔 1. 有段时间没有去看的写文空间，前两天去看的时候收到一些消息。其中有一个女孩在凌晨一点多写下的文章评论。内心仿佛被什么东西触到。 喜欢的作家说：“如果我们恐惧太多，很多东西都没有办法穿越。” 如今在一点一点地放下心中的恐惧，回到家乡，过自己最初最想要的生活。而不是因为一段感情，继续放逐自己，远离家乡，远离亲人。 曾经有段时间对《分开旅行》这本书深深着迷，反复地看，和故事中的人物同悲同喜。如今再翻阅的时候，已经没有当初那种强烈的感觉。知道是差不多从过往的感情中走出来。这种感觉真好啊。终于不再念念不忘。 2. 生活大概是需要一些仪式感的。而我也没能免俗。在迎接喜欢的生活到来的时候，到网上购买了新的餐具，又购买了一套床单、被罩。淡雅又明亮的颜色，满心欢喜。 认真地问过自己，在生命的最初，最想过的生活是和现在差不多吧?安宁、平静、岁月静好。只是中间那几年漂泊心太重，也用了较极端的方式去解决一些问题。如今想来，还是对过去那几年心怀感激的。若没有那几年，哪里会更懂得珍惜，哪里会更懂得感恩，哪里会更加明确未来的方向。 可是，怎么说呢?如果可以，还是希望阅读到这里的你们感情之路可以走得顺畅些。对拿得起放得下的你来说还好一些，若你是一个容易执念的人，失去的时候会痛得比较久。 3. 这几天生病，时间用来阅读、睡觉、和室友聊天、听电台节目。 昨天又去听了之前订阅的一个小众电台。女孩已经很久没有更新，不知道为什么。今早起来，又去听了一个大男孩的电台节目。听的时候在想，多少爱情，殊途同归。这个世界上，爱过又不在一起的人并不比在一起的人少。哪里是只有我们有过心酸、失望、漂泊。 对于爱情，我大概像旧时代的人，只想一辈子爱一个人，和这个人从少年走到青年、中年、老年。也许是这样的爱情观作祟，失去的时候心里空落落的感觉异常强烈。 忆一忆往事，余生不轻易想起。 感谢您的阅读！
草原雪景散文
草原雪景散文 【篇一：草原雪景散文】 在上世纪60年代的杜尔伯特草原，我生活了将近14个年头。在冬季，一旦发生雪灾，就奔赴抗灾第一线。有时，一呆就是个把月。 这样一来，就有机会与雪相伴朝朝暮暮，成为一名名副其实的草原 雪人。 一般情况下，北方草原的落雪，是很优雅的，也是静静的，轻轻的，柔柔的。雪落之后，草根湿润了，原有的草香，就会散发出来。这 样的雪，对草原的保湿、对疫情的抑制，大有益处。对放牧，也不 会有太大的影响。当然，假如雪下得厚了，牲口刨不出草，挨饿， 就会造成损失。遇有这种情况，除了圈养之外，就得以人力去挖雪，使牲口能够吃得上草芥。最可怕的是，发生强力暴风雪。覆天盖地 的白毛糊糊，一旦飞满草原，就属于灾难性的了。“草原英雄小姐妹”龙梅、玉荣的英雄事迹，就是在这种情况下发生的。之后的第三年，又出现了一对护羊英雄小姐妹，乌尤玛和巴拉玛，也是在一次抗风 雪灾害中，差一点被暴雪吞没。找到她们时，姐妹俩已进入昏迷状态。为此我曾写一篇长篇报道，她们的事迹也曾感动过无数个父老 乡亲。她们用自己的生命，护住了羊群。在冰天雪地里，坚持了一 天一夜。这样的暴风雪，就叫做——白灾。 然而，一旦风消雪霁，草原又恢复了它往日宁静祥和的俊模样。天，显得青蓝而高远，阳光被积雪反射造成雪光。这时的草原银装素裹，一片白茫茫，无际亦无边。雪便是这里的主宰了。诗人毛泽东曾写：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”是对这一自然现象的高度概括。此时的蒙古包，白洁若玉，与雪光融合，变为生动的雪地画面。假 如没有那青青的、直直的炊烟以及朱红色的套那（天窗）和包门， 你或许辨认不出，哪里是蒙古包，哪里是雪窝了。而朦胧在雪光里 的羊群，与雪地形成天然组合，白成一片，不分彼此。只是，一个静，一个在动而已。而此刻的马群，像散乱的冰雕，伫立于远山近坡。无论静止，抑或奔腾，都在展现生命之坚韧与骨气。这样的时候，马背上的雪花还没有消去，雪气萦萦绕绕地跟随其后，像是有 什么神奇之物，腾云驾雾地在移动。雪光下的马，显得凛冽、干净、美艳、自在而生动。它们的生命力十分顽强，不能不使人联想天地 精灵这个词汇。尤其在暴风雪之夜，那一声又一声的长长马嘶，从 远方不断地传来，使人感到有血液在那里灼灼燃烧。而马群引颈回
唯美清新散文：岁月静好,浅语安然
唯美清新散文：岁月静好，浅语安然 唯美清新散文：岁月静好，浅语安然天渐寒，飘雨时分有音乐相伴，不再为世俗牵绊，抽身事外梳理思绪，还原心底曾有的微澜。 伤害过自己的人已不再记恨，不再让其困扰生活，逐渐模糊于视线，消散于记忆里。不提，不感觉存在;提起，已觉路人一个。这样挺好，过得好比什么都重要。 想开，人生十有八九会遇到不如意，伤心也好，痛苦也罢，调整心态要经得住生活考验。 看开，起落的人生谁都逃不过，不如面对：“喜便乐，悲哭泣，释放心情凝聚能量重新崛起。 坚信：“人学好，善行道;勤补拙，言必行;因与果，终会好。” 坚守：“诚为本，守承诺;不忘本，不贪婪;孝为先，爱之理。” 人之间，太多爱恨交织，苍忙几十载，要学着放下恨，静思己过，记挂别人的好，拥有一颗感恩的心去学会包容，时刻约束起伏的不忿。要知道你伤心，别人依然在享受自己的快乐，不会因你有所改变。牵动嘴角微笑，好运自来;愁苦满面，烦恼自寻。 人生悲欢，最终的结局谁也难料。没有死对头，只有心锁，心头落锁自己只会在黑暗的角落暗殇。打开那把锁，便会迎来满眼景色，眉梢舒展。 你快乐，我祝福;你伤心，我黯然。惩罚，伤害加重;宽容，
也是解脱。 缘分搁浅，也许真的不适合，也许在错综的路上棒喝使自己清醒。 再牵手，浮躁消褪，不再轻言爱恨情仇，不再风花雪月里狂奔。饿了，有人端口饭吃;渴了，有人端口水喝。冷了，有人关心添衣;痛了，有人相伴安慰便好。 时间催人老，平淡日子过出暖流，便是有个人用心呵护不离左右。 有人管制，有人唠叨也是幸福，那是一种真切关心与疼爱。懂的人，总会默默改变着自己，做事更加贴心，为的只是不让其担心，不让殇痛再次上演。 年轻，看到的只是情感表面的直白，浪漫璀璨的爱情表白，褪色后的情感经历风雨洗礼，需要的已丢掉，珍惜的已不在。 中年，生活的油烟已熏染出了味道，淡了，加盐;苦了，加糖。不再是唯我独尊，而是，有你在身边，一切安然便好。 谁都不是完人，释放优点，克服缺点，相互包容便是生活佳境。 不羡慕，不怨恨，独善其身，岁月静好。 唯美清新散文：那年那月，那怀念最美好的回忆，是把自己留在了过去，在一朵唯美里，扑捉时光，轻挽红袖，紫陌添香，让偶尔的落花冢，等待轮回的又一次含苞待放。幽深的轮回老巷口，闪着擦肩而过的行者，游走在光阴下的故事，谁是谁的主角?谁是谁的唱词?叹息的清风，飘来棱角分明的回忆，冉冉岁月，光阴如沙，磨平雕空时，那抹风景改写了最初的模样……
文化经典《论语》《孟子》《庄子》练习汇编
【语文文学常识】 一、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 二、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
唯美的散文文章3篇
唯美的散文文章3篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 唯美的散文文章篇1：风声中，风在诉说什么栀子飘香的季节，玉笛飞声，《风的誓言》，宛若来自梦中的声音。悠扬的笛音，似清灵的溪水，欢快透亮，又带些冷冷的清傲，笛韵悠悠，诉说风的缠绵，鼓点声声，好似命运在敲门，优雅婉转的吟唱，象是缓缓地、缓缓地从远方走来的女子，轻轻地，柔情地诉说，婉转中又带着一丝淡淡的忧郁。 夜，悄然香馥，袅娜一片静。这样柔美的夜，正适合和心爱的人牵手在星光下漫步。月光下香芒、菠萝蜜，沉甸甸挂了满树，水光里的几朵睡莲，颤动在微风里，顾盼生姿，脉脉含羞，流水潺潺，清脆悦耳。星光下听水声，大自然的优美、宁静，调谐在星光与波光的默契中，妙不可言。 有一天，我可不可以如此幸福，只是偶然的相见，便再也没能忘记你的容颜。 有一天，我可不可以如此幸福，靠近你，细香无意中，只为感受你的气息。 有一天，我可不可以如此幸福，不再假装不在意，不再掩饰我慌乱的内心。
有一天，我可不可以如此幸福，在淡然中品着茶，心里默念着你的甜蜜。 有一天，我可不可以如此幸福，一起在海边漫步，听海浪的声音，黄昏吹着风的软。 有一天，我可不可以如此幸福，穿上有你体香的衬衫，痒痒的甜蜜，涌进我心房。 有一天，我可不可以如此幸福，吻你柔软的唇，如饮一泉甘甜的鲜露，心动缠绵。 有一天，我可不可以如此幸福，一起看潮起潮落，日落月升，共享满天繁星的欢愉。 随着乐音的浮浮沉沉，起起落落，心也希冀着，憧憬着，感动着，风一般多情的曲子，惹人寻味。有一支古老的爱情歌谣，说着一个美丽的爱情故事。两情相悦，两心相许，那是人生一辈子的追求。你的世界里，谁是你轻轻颤动的百合，在他的清辉下永远相随?谁又为你灼灼热烈的双眸，倾慕在你美的面前? 风声中，风在诉说什么，有谁能懂?梦里，花正开，如月的流光，翩翩起舞，一支柔曼的歌在心海飞扬，宛若风的誓言，清远绵长。有一种幸福，是有一个能让你去爱一辈子的人。拈心香一瓣，露一盏芳颜。 唯美的散文文章篇2：定格灵魂唯美瞬间在一个星期天的早上，一个人躺在郊外的草地上，阳光不那么刺眼，微风轻轻拂过脸庞，你的心、思想、灵魂在这时都静了下来，引你融入这只属于你自己的
论语原文全文完整版
1.子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？」（1.1 ） 2.有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」（1.2 ） 3.子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」（1.3 ） 4.曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」（1.4 ） 5.子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（1.5 ） 6.子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」 （1.6 ） 7.子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。」（1.7 ） 8.子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」 （1.8 ） 9.曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」（1.9 ） 10.子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫 子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」（1.10 ） 11.子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」（1.11 ） 12.有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。」（1.12 ） 13.有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」 （1.13 ） 14.子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」 （1.14 ） 15.子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者 也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」（1.15 ） 16.子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16 ）
先秦诸子散文--《论语》文言知识整理
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理 一、天下有道，丘不与易也 孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》 【记音】 ①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( ) ⑤荷．蓧( ) ⑥黍． ( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆． ( ) ⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ?耦．而耕( ) ?耰．而不辍．( ) 【解释实词】 ①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉： ③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．： ⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义： 【通假举要】 ①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与： ③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸： 【一词多义】 （一）实词——见 悠然见南山项伯即入见沛公 吾未尝不得见也于是见公输盘 汝真女子之见也吾长见笑于大方之家 见其二子焉才美不外见 何时眼前突兀见此屋 （二）虚词——而 ①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己 ③植其杖而芸④是知其不可而为之者与? ⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起 ⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉 ⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而! 【词类活用】 ①耰而不辍：②子路从而后： ③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦： 【古今异义】 ①遇丈人古义：今义： ②子见夫子乎古义：今义： 【文言句式判断及翻译】 ①隐者也②而谁以易之? ③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。 【名言名句】 ①，来者犹可追。②，，孰为夫子？
年华的散文三篇：静听岁月流逝年华
年华的散文三篇：静听岁月流逝年华 有人说，春天的雨，是少女，正直豆蔻年华;夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆;秋日的雨，是阅尽沧桑的老人;下面是有年华的散文三篇，欢迎参阅。 年华的散文三篇：静听岁月流逝年华喜欢一个人这样安静的坐着，沉思。或者快乐、或者忧伤，或者追忆某些片段。 岁月在我身边轻轻地诉，我在静静地听。 花从春走过，留下缕缕清香。风从水上走过，泛起阵阵涟漪。雪从冬走过，赠下种种希望。烟雨之中，曾经走过竹轩园林，走过交错河流，走过寂寥雨巷，走过一段似水的年华。逾越千年，一时欢笑，一时寂寥，在岁月中流逝。无论是谁，眼前的山泉，清风，晓月，落霞都会成为生命中一帧最美的画面。生活中点点滴滴的平凡感动都是一个个精彩的过程，有时，结果并不重要，重要的是这生命中一路收藏堆积的所有点点滴滴风风雨雨苦乐年华铭留下的苦涩或甜蜜的过往瞬间。青春是条季节河，仓促地流转在生命里。那些散落在角落里隐隐的悲痛，唤起藏匿心中的伤城。一个人会伤感，是因为思想，因为有爱，更因为有诗意。伤感缥缈如烟，如同淡淡的幽香，深夜敲窗而入。于是我爱上落寞黄昏后的窗台，望着萧瑟的烟火，在几许幽邃的夜里，空将一行清泪垂落。 当夕阳一抹一抹的隐去，深夜的帷幕正悄无声息地向星空蔓延，月亮缓缓爬上来，银光泻地，一地的冷清和凄凉。当一缕月
华透过小窗印在脸颊，冰凉而惨淡，似乎找到一钩新月凉如水的空灵邈远。如果孤独是有颜色的，那么黑色便成了她唯一的标签，或许是一场命运的安排。孑然一身，踽踽漫过那悠长的小巷，寂寥满怀，持满手月华，何处相诉我的泪眼愁肠。茫茫星夜，天地悠悠，一颗孤寂的残骸在游荡，我疲惫身躯寄予的是一个不死的灵魂，不死的灵魂深处埋藏的是一颗受伤的心。沉郁的日子从我单薄的青春上碾过，多么奢望留下一条幸福的车辙，可年华似水，韶光易逝，等我恍悟，青春已消磨殆尽。 几许叹惋，几许缠绵，几许落寞，暮色四合时，凭窗而立，总会怀念一抹残阳，苍凉而美丽，“左手倒影，右手年华，躲在某一个角落，想念一段时间的掌纹”，年华似水，泛起的涟漪是那样明澈心扉。掬一泉清凉，泪悄悄滑落，跌跌撞撞落入心河，层层波纹荡漾远方。思绪早已被无情的东风摧残。茗一种情怀，呷一口伤感，曾经的日子如茶一般苦涩。伤感的任何夕阳一样孤独落寞，走在年华的痕迹里，去守候一份落照的静寂。苍烟落照，残阳如血，风逝了憔悴的容颜和悲戚的泪眼。青春的足迹就这样在沉寂的石板上渐渐流逝。 那些逝去的年华，那些欢笑和愉悦消失在晨霜雨露。走过年华，走过一段烟雨蒙蒙，走过一汪盈盈春水。 欢乐太短，何必留恋清晨的时光，寂寞太长，何必追忆无际的悲伤。人生之路有平川坦途，也有无舟之渡，无桥之岸。路途是遥远的，不要被磕磕绊绊挡住了方向。或许现在尘雾缠绕，荆棘丛生，但终会迎来柳岸花明的豁朗。若错过一层涟漪的清寒，错过一番诗意的柔情，不必留恋也不必彷徨。世上没有不绝的风
风中的鸟巢 散文阅读
风中的鸟巢(节选) 雪小禅 我真喜欢那些风中的鸟巢。 在冬天的荒野里，在肃杀的寒风里，我看到那些枯枝上的鸟巢，挂在树梢上，看着岌岌可危，无限孤单，但又具有饱满的坚挺的力量。 它在风中，在一片枯黄的冬天的树梢上，独自承担风给它的力量。我喜欢那鸟巢的样子，圆圆的，有毛刺，不规则，在茂盛的夏季和秋天，鸟儿们一点一点衔来树枝，然后和着唾液一根根地搭着——这是一个多么巨大的工程！ 那些风中的鸟巢，多么疏离，每隔几十米就会突兀地出现一个鸟巢，黑黑的，远远看去，很孤单。 可是，我喜欢那孤单。 那是应该有的孤独样子——它独立于时间之外，好像偌大的冬天只有它了。在空旷的冬天，我路过那些鸟巢，路过那些孤单——好像我也是一只风中的鸟巢，游走在这冬天的寂寞里。 这鸟巢像印度女歌手Koaly的歌，足够寂寞，也足够打动人。我在听她的歌的时候，常常想起那些风中的鸟巢。我在那些歌声中游走着，凉凉的，薄薄的，感受这风中的冷和凄然。但真的很好——那些风游走在销骨的寂寞里，和那些鸟巢一样吧？我坐在车里，车里的空调开得很足。不，不冷。那些鸟巢在寒风中偶尔抖动，但不会掉下来。它们高高在上，它们在冬天里，但又在冬天外。 这样的寂寞其实销骨，但又别有风情——似大雪天一个人行走在天地间。我把车里的空调开得很大，热气扑到脸上，Koaly的声音很空灵，似一条小蛇游进我心里。她带着印度特有的神秘和巫气，带着一些前世的味道，款款而来。声音是紫色的，略带忧郁，又一声声让人心醉。在关键的地方，一下能击中你，动弹不得。可真好。 它和鸟巢相辅相成，都孤单得很饱满，恰如其分。 有一个人说，“无论睡在哪里，我都睡在夜里。”这句话让我想起风中的鸟巢。无论睡在哪里，它们都睡在风里。 想想吧，睡在风里。像一个人的名字，是的，林风眠。他喜欢自己这个名字，他说，就是小鸟在风中睡着了。他说的风，是春风。 但鸟巢是睡在冬天的风里，更有一种意境上的美感和孤清。有些孤芳自赏吗？有！有些文艺吗？当然也有！可这文艺不是装的，不是小情小调，是刻骨的！是带有腐蚀性的！它侵略了我的灵魂。 它们就应该在时间之外，在冬天之外。 我只喜欢那些冬天的鸟巢。它们和春天夏天秋天的鸟巢不一样，春天的鸟巢还单薄，夏天的太狂躁了，秋天的稍显俗气的热闹，只有冬天的鸟巢，显得这样的饱满又这样诱人。那种诱人，是鸦片似的诱，越孤单，越寂寞，越寂寞，越诱惑。
茅盾散文
【茅盾(沈雁冰】简介：茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。 他十岁时父亲就去世了。许多中国作家、政治家的第一教师是寡母，茅盾即由其母抚养长大。从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。他参与了上海共产主义小组，筹建中国共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是毛泽东。国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作处女作《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了长篇小说《夜月》、短篇小说《林家铺子》、农村三部曲（《春蚕》《秋收》《残冬》）。抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》、《锻炼》和剧本《清明前后》等。文艺界为他庆了五十寿，他的声名日隆。中华人民共和国成立之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。到了文化大革命时期，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的续稿和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。 【矛盾散文】： 1、风景谈 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为戈壁，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一起，那样的平坦，连一个坎儿井也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有风景。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，--这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最起板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是风景吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓黄土高原！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。
名家散文赏析：高不可攀的寂寞 雪小禅
名家散文赏析：高不可攀的寂寞雪小禅 作者：雪小禅 有些寂寞，实在高不可攀。 看墨西哥女画家佛里达的一生，与爱情和病痛做斗争的一生，虽然太多行为看上去叛逆，但实在因为太寂寞——谁能理解她的疼痛与孤独，唯有那支画笔吧。 喜欢看她的自画像，那样冷艳，那样寂寥，那样不顾一切的狂妄……饱满的色彩与夸张的服饰，那张模糊的美丽的脸，如此让人惊心动魄的忧伤。是从看佛里达的画开始，认同这种高可不攀的寂寞，只有自己知。在电影中，佛里达在邻终前说：“我希望快些离世，而且，永远不再回来。” 毕加索的名画《拿烟斗的男孩》是世界上最珍贵的油画，1.04亿美元的拍卖价至今仍然是天价。毕加索创作它时只有24岁，那时 他刚到法国蒙玛特高地，也许那时他还怀着一腔单纯的热情，也许还
有许多纯粹的寂寞，所以，这幅画里少年的寂寞也是那样高不可攀的寂寞。 几乎看到这张画的第一眼，我就被一种忧伤所侵略。 那是一种更安静更彻底更坚决的侵略！高不可攀的寂寞，绵延在这个少年的眼底，有什么比少年的寂寞更寂寞？——他的蓝色衣服，这蓝色多么正确，多么恰当多么惆怅，又多么哀伤！简单的样式，裹住一个稍显单薄的身体！连这单薄都如此完美！ 不，不，这一切不足以构成寂寞。 是他的眼神，是他头上的花环，还有他手里的烟斗。 我喜欢他薄薄的嘴唇，有一丝不心甘和不屑，还有他的头发，花冠下的头发，淡淡的棕色，微微的忧伤。如此配合着少年的眼神。 他一只手垂下来，另一只手拿着烟斗。 他为什么不拿别的东西而是拿了一只烟斗？这是油画的哲 学意味，这是毕加索自己个人的魅力。 ——也只有拿烟斗才能体现少年的那种无以诉说的孤单吧！
而他的背后，一面粉墙，粉艳艳的花，衬托出他蓝衣的惆怅，在繁花与少年里，有谁可以知道他的寂寞？ 这是我最喜欢最迷恋的一张画，那么简单却又那么深遂，那么饱满却又那么萧索——我终于明白为什么我更迷恋油画，因为它厚重，更抵达内心，更让人觉得这世间的寂寞，有一种，高不可攀。 有朋友，是乡间中学教师。他喜欢阅读与画画，一个人在边远的乡村里，远离繁华与虚荣，有一天，我接到他的短信，他说：喜欢在夜晚听鸟鸣叫，极少和人交往，只和自然对话，大量阅读，回归本身的宁静。喜欢看和听，极少说话，如果有就一天失明了或聋了，那就回到内心渺小的光明和单纯。 我知道，这世间必有一种人，以最单纯最干净的态度，以植物的姿势，骄傲的寂寞着。我去过那个中学，简陋破旧，学校后面有一条长堤，在三四月间，大叶黄杨抽出枝芽，风吹来时，那些杨树像在跳舞，没有人欣赏，但它们跳的仍然是绝世的美。 还记得去深山古寺里看莲花。有绝然的清静。
《论语》原文1-4章
《论语》原文 学而第一 『１』子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 『２』有子曰：?其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！?『３』子曰：?巧言令色，鲜矣仁！?『４』曾子曰：?吾日三省吾身━━为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？? 『５』子曰：?道千乘之国，敬事而
信，节用而爱人，使民以时。?『６』子曰：?弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。? 『７』子夏曰：?贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。? 『８』子曰：?君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。? 『９』曾子曰：?慎终，追远，民德归厚矣。? 『１０』子禽问于子贡曰：?夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与
之与？子贡曰：?夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？? 『１１』子曰：?父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。? 『１２』有子曰：?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。? 『１３』有子曰：?信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。? 『１４』子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而
正焉，可谓好学也已。? 『１５』子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也；未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。?『１６』子曰：?不患人之不己之，患不知人也。? 为政第二 『１』子曰：?为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。? 『２』子曰：?诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。?