《感性与理性的交融》阅读附答案
2024学年广东省S6高三语文(上)11月联考试卷
2024学年广东省S6高三语文（上）11月联考试卷2024．11本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1~5题。
材料一：积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。
情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。
”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。
积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。
这些只是浅薄的感受，即时地享乐。
积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。
它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。
“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。
那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。
作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。
它有着不同的形态和滋味。
回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。
然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。
良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。
积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。
如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。
我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。
浪漫主义与现实主义交织,感性与理性交融——解读利亚姆·奥弗莱厄蒂的《春播》
浪 漫主义 与现 实主义 交织 ，感性 与理性交融
— —
解读 利亚姆 ・ 奥弗莱厄蒂 的 《 春播 》
张 欢 吴 荣辉 杜 龙 鼎
广州 ５ １ ０ ６ ４ ２）
（ 华南农业 大学外 国语学 院 ，厂 ’ ‘ 东
摘 要 ：爱 尔兰现代 作 家利亚姆 ・ 奥弗莱厄蒂的小说 《 春播 》中，浪漫主 义与现 实主义 两种写作手法 交相辉映 ，相得 益彰 ，生动地映照 出一对新婚 夫妇在春 天的 田野 里劳作 的 内心世界和 爱 尔兰农 民生存 的
ｓ ｏ ｄ ｈ ｉ ｓ ｓ ｐ ａ ｄ ｅ ｗａ ｓ ｇ ｏ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｃ ｕ ｔ ， ｗｉ ｔ ｈ ｔ ｈ ｅ ｅ ｘ ｃ ｉ ｔ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ ａ ｌ ｉ ｔ ｔ ｌ ｅ ｇ ｉ ｒ １ ．
（ “ 哦 ，马丁，等我和你一起来 ！ ”玛丽 叫着 ， 把土豆种子搁到田垄上 ， 向他跑过来 。南于露在 羊 毛手套外的手指已冻到麻木 ，她无法用 周裙擦手 。 她 的双颊因激动而涨红 。 她用一只胳膊搂着 马丁的 腰， 站在那里 ， 像个小女孩一样兴奋地望着他脚 下 的铁铲就要挖起 的绿色草皮 。 ） 浪漫主义认 为爱情是人最强烈的情感之一 。 爱
第２ ２卷
第 ４期
牡丹江大学学报
Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ Ｓ ｎｙ
Ｖｏ１ ． ２２ Ｎ ｏ ．４ Ａｐ ｒ ． ２ Ｏ ｌ３
２ ０ １ ３年 ４月
文 章编 号 ： １ ０ ０ ８ ． ８ ７ １ ７（ ２ ０ １ ３ ）０ ４ — ０ ０ ７ １ — ０ ３
的繁 荣局 面 ，对后 现代 主义 文学产生 了深远 的影 响。 浪 漫主义 “ 披露 出存在于 自然界和人的思想 内 充满活力 的新 潜在力 ”… 。本文中的摘录选 自北 京 外 国语 大学英语 系杨立 民教授主编的《 现代大学英
高考语文阅读理解《理性与浪漫》含答案
高考语文阅读理解《理性与浪漫》含答案阅读下面的文字，完成后面的题目。
理性与浪漫张炜后人常常追述那将近三百年的历史——中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。
一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。
它具有真正的划时代的意义。
这就是从春秋后期到战国。
这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。
“言治乱之事，以干世主”；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争鸣”。
他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。
他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一样永恒。
这些辞章有的雍容和顺、纡徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。
我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。
他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。
为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。
我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。
当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。
他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。
他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才子、学人，又是武士、重臣和旅人；今日直言于庙堂，明日浪迹于天涯。
只有那些从不苟且偷安者才有这样的潇洒、气魄。
一个充分掌握了自己生命意义的人，才有如此的坦然和果断。
从一片土地到另一片土地，从一个国家到另一个国家，不倦地寻找、说服、宣示、辩论，目标和信念不可更移。
这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。
诸子的足迹经纬罗织了丰饶的大地，绚烂的言辞写就了纸帛和历史。
从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影。
理性与感性的交融—艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系
理性与感性的交融—艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系摘要：逻辑思维与形象思维是艺术设计在计划与实施阶段主要的思维方式，二者有着各自的特点，而它们在艺术设计中的有机结合则会提供一种处理理性与感性之间关系的较为正确的科学方法。
关键词：理性感性逻辑思维形象思维当谈到理性与感性时，人们很自然就会联系到“感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段”：“感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的必然发展”：“感性认识阶段必须上升到理性认识阶段”等等这一系列的哲学论题。
的确，就认识事物的过程来看，认识必须经历多次反复最终形成无限发展。
同样的道理，作为20世纪新兴学科的艺术设计，其被认识的过程也是必然要经历这种阶段的。
虽然今天它所涵盖的内容及形式应该说已基本完善。
但是，科学的思维方式和所谓的纯艺术思维方式之间的矛盾纠葛一直是如何较为正确认识艺术设计所面临的课题之一。
人们通常孤立地看待逻辑思维和形象思维，认为前者过于理性，是哲学家的思考方式，而后者比较感性，这才是真正的艺术思考方式。
一些从事设计艺术实践创造的工作者很容易陷入所谓的纯感性的经验思考中去，并且始终把持着这种不科学的思维方式而津津乐道。
甚至连某些相关教育工作者也只是流于表面地利用一些思路不甚清晰的经验或教条来传道授业，而很少能在较深层次去探讨设计艺术在思考与制作过程中的科学因素。
毋庸置疑，这种做法是极其有害的，这种现状是令人担忧的。
因此，本文试图就艺术设计在创造及实践过程中逻辑思维与形象思维之区别与联系谈一点不成熟的看法，旨在引起对设计思维如何以更科学面貌出现这一问题的关注。
一、艺术设计中的逻辑思维“逻辑”和“思维”是两种不同的概念。
一方面，在传统逻辑影响下，“逻辑”被认为是研究思维的科学。
而在现代逻辑中，它却被普遍定义为研究推理的科学。
事实上，由于传统逻辑把逻辑和心理学的研究对象混淆了，带有严重的心理主义色彩，因此“逻辑研究推理并且主要是研究推理形式”⑴这一解释则更显得合理一些。
理性与感性的交融
理性与感性的交融人类作为一种具有思维和感情的生物，在日常生活中难免会面临理性和感性之间的冲突与抉择。
理性是指我们通过思考和逻辑分析来做出决策和判断的能力，而感性则是指我们通过感情和直觉来感知和体验世界的能力。
本文将探讨理性与感性的交融，并分析它们在不同领域的应用。
一、理性和感性的定义与特征理性作为人类思维的一种方式，主要通过逻辑分析、推理和实证研究来获取知识和进行思考。
它强调客观和客观事实的验证，通常需要一定的证据和推理过程来支持。
理性思维往往更加冷静、客观和理智，它帮助我们进行合理的决策和解决问题。
感性则是人类情感的表达与体验方式，它通常通过感官、直觉和情感来感知和理解世界。
感性思维强调主观感受和情感共鸣，它可以帮助我们洞察事物的本质和内涵，提炼出情感价值。
二、理性和感性的相辅相成关系在我们的思维和行为中，理性与感性往往是相辅相成的。
理性提供了思考问题、解决问题的基础，而感性则为我们的决策和行动注入了动力和情感的支持。
在科学领域，理性起着决定性的作用。
科学研究需要精确的观察、实验设计、推理和数据分析，这些过程都需要理性思维的参与。
理性的严谨性和客观性使得科学成果具有普遍性和可重复性。
然而，在艺术和文学领域，感性扮演着更为重要的角色。
艺术作品和文学作品往往通过情感共鸣来触动人心，引起人们内心的共鸣与思考。
感性的表达和体验能够使人们沉浸于作品中，产生深入的理解和回味。
三、理性与感性的冲突与平衡虽然理性和感性在许多方面可以相互补充，但它们在某些情况下也会出现冲突。
当理性与感性存在冲突时，我们需要寻求平衡，使二者得到协调和统一。
在决策中，理性思考可以帮助我们量化风险和收益，减少决策的盲目性。
然而，纯粹的理性决策可能使人们变得过于冷漠和计算，削弱了人情味和人的尊严。
在这种情况下，感性的参与可以使决策更加人性化和符合实际情况。
在人际关系中，理性和感性也经常发生冲突。
面对情感纠纷和矛盾，理性思考可以帮助我们找到解决问题的最佳途径。
苏教版语文选修《现代散文选读》《感性与理性同样有力》《春末闲谈》同步练习 Word版含解析
苏教版语文选修《现代散文选读》《春未闲谈》同步练习一、选择题1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①军人必须以________的紧迫感去练兵习武，否则，打赢未来战争就是一句空话。
②面对网络购物快速崛起带来的巨大冲击，传统零售企业电商化转型________。
③在用水量迅猛增长的同时，我国的水资源却在急剧减少，水资源危机________。
A.迫在眉睫刻不容缓时不我待B.时不我待刻不容缓迫在眉睫C.刻不容缓时不我待迫在眉睫D.时不我待迫在眉睫刻不容缓答案：B解析:【分析】迫在眉睫：形容事情临近眼前，十分紧迫。
刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形势紧迫。
时不我待：时间不等人，指要抓紧时间。
【点评】该题考查学生根据具体语境辨析同义词的能力。
做该题时，需要学生首先熟悉出题人提供的语言环境，然后仔细辨析意思相近的几个词语在搭配、感情色彩、语体色彩等等方面的细微差别，再用排除的方式得出正确答案。
2.下列各句中，没有语病的一句是()A.据来自世界卫生组织的估计，2020年以前，全球儿童心理障碍患病率会增长50%，这一疾病将成为最主要的5个致病、致残和致死原因之一。
B.队员们从网上查询得知，巴黎有20个区，每个区都有10至20座露天雕塑，全城共有数百座，它们散乱地分布于街头巷尾。
C.被喻为“象牙塔”的大学校园，往往被视作思想净土、道德高地，它承载着教学、育人的重大责任，它对人们充满了深切期待。
D.如果说官员自我身份的定位、认同是一种“内在”的转换，那么一年多来的反腐工作和作风建设，则正在不断地在“外在”的方面塑造官员群体。
答案：B解析:【分析】A项，成分赘余，应将“来自”删除。
C项，不合逻辑，应将“它对人们”改为“人们对它”。
D项，成分残缺，应在“官员群体”后加上宾语中心语“形象”。
【点评】此题考查学生对句子经常出现的语病的分析辨别能力。
要求学生平时教材中提供的成分残缺、词序不当、搭配不当以及表意不明四大类型的语病准确掌握，还要掌握其中一些小的分类。
感性与理性的交融——高三毕业典礼演讲稿
感性与理性的交融——高三毕业典礼演讲稿：大家好！今天，我很荣幸能够在这个特别的日子里为大家发表毕业典礼演讲。
在这个特别的日子里，我们要和高中时光说再见，告别这个曾经的学习生活。
高中三年，我们在这里度过了人生中重要的三年，我们结交了朋友，学习了知识，成长了很多。
而今天，我们即将要面临新的挑战，走向新的征程。
在这个特别的日子里，我想和大家谈一谈感性与理性的交融。
感性和理性，它们似乎是两种截然不同的东西，但在我们的思想里面，它们并不是孤立的存在而是一种统一的体现。
感性是对事物的直观表现和感受，而理性则是人们通过思考、推理、判断等思维活动，对感性认识进行深化、整合和修正的结果。
在我们的成长过程中，感性和理性两者都非常重要。
如果我们只有感性而没有理性，我们可能会在自己的情感中被淹没，甚至接受错误的观念或行动。
但是如果我们只有理性而没有感性，我们就会失去人性的一面，成为一部分机械化的存在。
在高中的三年里，我们经历了很多的感性和理性的交融。
我们感受到了成长的痛苦和快乐，我们练习了自我管理和自我控制，我们用理性的角度去思考、分析、总结各种知识，我们取得了许多优异的成绩。
同时，我们也体验到了友情的温暖和陪伴、老师的教诲和父母的护。
高中三年不光是知识的积累，更是我们各种感性经验与理性认知交融的结果。
我们将面对未来的种种挑战，只有感性与理性实现有效的交融，才能使我们更加自信和坚定地走好每一步。
在面对困难时，我们应该用理性去分析和解决问题，同时应该保持一份感性和勇气，去面对和超越困难。
我们在追求理想和目标时，也应该关注自己内心的感性需求，如友情、家庭、爱情等，将感性与理性融合，成为有内涵和意义的生命之旅。
我们应该坚持自我价值和信念，用理性来评估自己的能力和特长，同时用感性去关爱身边的每一个人，实现自我与他人的和谐统一。
在高中三年的学习和生活中，我们已经体验到了感性和理性的交融的魅力。
这种交融给我们带来了人性的光辉和智慧的意义。
理性与感性的交融――艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系
理性与感性的交融――艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系【摘要】艺术设计是理性与感性交融的产物。
逻辑思维在艺术设计中带来了严密的结构和条理，形象思维则赋予作品灵感和情感。
逻辑思维注重思维的合理性和逻辑性，形象思维则注重感知和表达。
二者的区别在于注重的角度和方式不同，但二者却又密切联系，相互影响。
在艺术设计中，逻辑思维和形象思维的有机结合能够促进作品的创新和表现力，使作品更具有生命力和感染力。
理性与感性的交融在艺术设计中至关重要，逻辑思维与形象思维互为补充，共同构成了艺术设计的核心。
通过理性思维和感性思维的交融，艺术设计作品才能达到更高的艺术境界，更好地传达作者的思想和情感。
【关键词】关键词：艺术设计、理性与感性、逻辑思维、形象思维、交融、区别、联系、重要性、促进、核心。
1. 引言1.1 艺术设计的本质艺术设计的本质在于将创造力和表现力结合起来，通过视觉、听觉、触觉等感官呈现出来，从而引发观者的情感共鸣和思考。
艺术设计是一种特殊的创造性活动，旨在通过各种形式的艺术表现来传达作者的情感、思想和态度。
艺术设计强调对美的追求和表现，通过构思、设计、创作等过程，将理性的思维和感性的表现有机地结合在一起，达到艺术作品的完美呈现。
艺术设计的本质还在于对人类情感和精神世界的深刻表达，通过作品传递作者的情感和思想，引发观者的共鸣与思考。
艺术设计是一种独特的创作方式，不仅仅是简单的视觉表达，更是情感和思想的传达。
通过形式的塑造和内容的表现，艺术设计能够触及人们内心最深处的情感共鸣，激发人们对美的追求和探索。
艺术设计的本质在于通过创作实现艺术家与观众之间的情感沟通，激发人们对生活、文化、社会的思考和体验。
1.2 理性与感性的关系理性和感性是人类思维活动的两种基本方式，它们在艺术设计领域中的关系密切而复杂。
理性是指基于逻辑推理和客观事实的思维方式，它强调分析、推断和判断，是通过严谨的思考和推理得出结论的能力。
感性则是指基于直觉、情感和想象力的思维方式，它强调直觉、情感和审美体验，是通过对美的感知和体验来表达内心世界的能力。
全国自考《美学》简答题押题题库(附答案)
《美学》简答题押题题库（附答案）简述审美境界的主要特点.答:审美境界是指在生活和艺术中出现的审美情趣.它具体表达为情和景、心与境、主体和客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”.这种情境的有机统一表现在接受效果上乂是有限与无限的超越,从而到达自由自在、无拘无束的状态.审美经验有哪些特点？答:审美经验亦称美感经验,简称美感.它是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成和当下建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态.审美经验有以下三个特点：（1）审美经验主要不是认识,而是一种感性经验.审美经验中当然也包含理性认识的因素，但它不是主要的，这些理性的、认识的因素不是与感性并列的,而是被感性整合着、渗透于感性经验中，不露痕迹.（2）审美经验是一种快感经验，但不同于感官欲望带来的快感.在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感.（3）审美经验有其自己的结构和动态展开的过程.简述判断审美趣味是否健康的因素.答:判断一种审美趣味是否健康关犍是要把握两个因素.（1）我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象,看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点.个人的审美趣味无论具有多大的分歧,它总是要在审美对象当中进行选择,它所做出的评价也必须符合对象的审美价值.（2）审美趣味作为主体审美心理结构的组成局部,必须要受到主体审美理想的制约.因此,好的审美趣味必须不会完全局限F对象的具体特征，而是积极地把对象与主体的审美理想联系起来，由此做出的选择和评价才是真正具有普遍性的.简述审美活动是自律性与他律性的统一.答：⑴自律性与他律性的统一是审美活动的特征之一,所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接就是bl的本身.（2）所谓他律性，是说审美活动并不是封闭孤立、与世隔绝的世界，它与人类的其他实践活动有着千丝万缕的复杂关系并受其影响,因此,审美活动具有他律性.所以说审美活动是自律性与他律性的统一.简述席勒的游戏说理论的意义与缺乏.答:意义：（1）他试图从人的生命生命活动的独特性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地提示出审美活动与人的自由本质之间内在的必然关系，这种思路及其所得出的结论都是值得肯定的.（2）他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现了两者之间存在某种深层的联系，说明审美的发生是有其动物性的生理基础的，这符合生物进化的自然历史过程.缺乏:把游戏说作为一种审美发生理论来看,它显然存在着严重缺陷.这主要表现在它从根本上忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行确实社会历史条件的探讨.同时,在席勒那里,游戏与审美几乎可以看成是同义词,这样,说审美产生于游戏,无异于说审美发生的根据就在于它自身,这显然是难以成立的.简述悲剧的主要特征.答：1）悲剧通过对人生存在的否认性体验,从而展现对人生存在价值的肯定.（2）悲剧的审美冲突表达的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越.（3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验.和对立状态.简述柏拉图的美育观.答:①在西方，柏拉图是最早明确谈到审美教育的哲学家.②柏拉图认为必须从幼年起就对人施行严格的教育,而最重要的教育方式就是美育.他认为用故事形成儿童的心灵，比用手形成他们的身体还要费更多的心血，因此,必须用高尚的文艺作品陶冶青少年的心灵.③柏拉图非常重视音乐教育,认为音乐教育比其他教育都重要得多.简述审美实践是一种人生实践.答:①审美实践是人的生存和开展需要，审美活动极大地推动着人类社会的开展和文明的进化.②审美实践以人生实践为源泉,审美的创造与欣赏都离不开人生实践.简述艺术品的形式符号层.答:①指艺术品中的色彩,线条,形体,音符,旋律，词语等,构成艺术品的第二层次.②是艺术品直接性的物质存在.③直接指示、负载着艺术的意象世界.简述意象的结构.答:①作为一种心理存在的审美表象系统.②“意”指主体在审美时的意向、意图、意念、意欲，表达的思想感情、人生体验、审美理想、艺术追求；“意”借“象”而成形.③“象” 由想象创造出来,能表达主体之“意”，并能为感官所直接感受、知觉、体验到非现实的表象；“象”以“意”为自己的灵魂.简述审美情趣的标准.答：（1）必须把审美趣味联系于具体你的审美对象,看看依据这种审美情趣所做出的判断是否充分反响了审美对象的客观特点.（2）审美趣味作为主体审美心理结构的组成局部,必然受到主体审美理想的制约,要提高我们的审美趣味,就要提高我们的审美理想.简述悲剧的特征.答：（1）悲剧通过对人生存在的否认性体验,从而展现对人生存在价值的肯定.（2）悲剧的审美冲突表达的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越.（3）悲剧的情感体验是•种人生实践存在的深层体验.简述艺术品的鉴赏过程.答:艺术品的鉴赏过程分为三个阶段:观、品、悟.①观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象.②品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验,凝神观照,发挥想象力,细致地体味作品，充实、丰富、开展想象,使意象更具接受者的个性.③悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后,终于升华为对意境的感悟.简述蔡元培的美育观.答:①蔡元培是率先把“美育” 一词引入中国的美学家,也是中国近代以倡导美育著称的学者.②他认为美育的目的在于陶养感情.陶养的工具,为美的对象;陶养的作用，叫做美育.③ 他十分推崇美育的价值,提出了“以美育代宗教”的主张，认为美育是自由的，宗教是强制的; 美育是进步的，宗教是保守的;美育是普及的，宗教是有界的.他把没有看成是提升人生价值的途径和激发创造力的动力.简述自由是美学与实践存在论之间的中介.答:①自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念.②自由也是从人的实践- --存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节.③人生在世一旦到达自由状态,审美情景就会应运而生.简述巫术活动对审美原始发生的重要意义.答:①巫术的神圣性与严肃性,强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力.②巫术活动独特的仪式化功能,推动了人的文化心理结构的形成.③巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生.简述梁启超的美育观.答:①梁启超是中国近代最早倡导美育的先驱之一，他的美育思想因他本人的社会地位和思想影响力而颇受时人重视.②他认为，美育是一种“趣味教育”.拿趣味当手段，是教育的• 种方法;拿趣味当目的,才是真正的教育.③他认为,美育是通过情感去感化别人的.他把小说对人的感化作用概括为熏、浸、刺、提四种力，强调其潜移默化的作用，正是他趣味教育观的补充.简述艺术品与非艺术品的联系.答：（1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品.（2）艺术在开展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种,并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味.简述独特的艺术意象与客观对象的原型的区别.答:①客观对■象的原型转变为知觉表象.②表象上渗透着主体的主观情感因素.③表象与表象的关系依主体自身的规律发生转变.④表象本身作为主体的心理形式与原型完全不同.简述罗森克兰兹对丑这一审美形态的研究贡献.答：1853年罗森克兰兹的《丑的美学》出版，不仅是第一步专门研究丑的美学专著,而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态,其主要贡献有：（1）把丑明确与美对立且并列起来，指出“丑不在美的范围以内”，但其与美一样同属美学理论的范围.（2）丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来.（3）提出艺术创作中虽不可美化丑,然而在表现丑时,必须使之服从于美的一般法那么.（4）顾及了艺术表现丑的效果，即有可能削弱、消除丑的令人不快之感.简述决定审美经验具有非功利性的因素.答:审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的.①从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在亳无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系.②从审美主体的角度来看,审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦,从而满足人们的审美需要,这就要求人们排除各种功利因素的干扰,因为这些因素的存在不可防止地会损害或者减弱人们的审美愉悦.简述审美经验的超越性.答:①审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越.②审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越.③审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越.简述审美经验中理解的特点.①审美理解具有非概念性的特点.审美经验中理性的活动规律是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍，而不是从普遍性的概念、规律出发去判断特殊事实，也就是康德所说的“烦死判断力”.在反思判断中主体没有明确的规律可循,必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性,因而主体不需要也不可能把对象分解为抽象的概念，而必须保持其完整的感性形象. 这样,在审美创造和审美欣赏中，理解因为必然表现为既超乎感性又始终不脱离感性,而是积淀在感性之中，与想象和情感水乳交融,无法分解.②审美理解具有多义性的特点,从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽.这与审美对■象自身的特性和理解活动自身的特点相关，审美对象中包含的理性因素是以感性形象暗示出来的,所以必须通过渗透着理性因素的直观活动来理解,这种直观活动更加具体，但也更加模糊和含蓄，能把握到的意义也显得不够确定.审美理解运用的是反思判断力,这就决定了在审美经验中主体自身要更深地参与进来，因此，审美主体所获得的是对于对象带有个体色彩的审美体验,理解也就带有多义性的特点.简述意象和和意境的关系.①二者的联系:意境以意象的存在为前提，它要求的是主客一体、物我合一的境界.意境和意象是相通的，两者均是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态,都要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契.②二者的区别:首先,意象主要讲的是审美的广度,意境那么主要就审美的深度而言,意境深邃，意象广阔.其次，意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的•个虚空、灵奇的审美境界.所谓“境生于象外”，就是说意象是“意”紧紧依托着“象”，虽包含着超越性，但只有当“意”突破了“象”的束缚，向哲理性、终极性升华时才逼近了“意境” .再次, 在中国文化中，意象属艺术范畴;而意境那么指的是心灵时空的存在与运动,其范围广阔无涯, 与中国人的整个哲学意识相联系.为什么说审美是艺术最核心的功能？答:①艺术的首要功能是审美.意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以以意象世界作为核心的艺术品的首要功能只能是审美.同时,艺术意象的营构主要也是为了传达人类的审美经验.②艺术的多元功能须通过审美功能间接实现.因为艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在，只能表达在意象体系中，离开了意象,这种因素就不再是艺术的有机组成局部,艺术的多元功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中间接实现的.艺术接受过程中,欣赏者如何实现意象的重建？答:①艺术接受的核心是意象的生成,即重建②艺术接受中的意象是要靠再生、重建的，因为艺术家心中的意象不能直接为接受者感知，艺术作品本身也并非直接的艺术意象，只是艺术意象的符号化和物态化③接受者意象的生成的契机来源于艺术品,接受者在解读形式符号过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象.美育与德育的区别是什么？答:①德育是以锤炼人的道德品质、培养人的求善意志为指归;而美育通过对人内在情感的直接感染,调动人的各种心理能力并使之和谐运动,从而潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的境界;②美育是建立在自觉自愿、潜移默化的基础上的,而德育带有强制性;③美育是由内而外，从人的情感的角度去打动人;而德育是从外在形态，对人们进行道德规范，通过理智的约束,是一种制止的方法.简述审美与人生境界的关系.答:①境界是心灵的一种存在状态,人们在心灵上有不同样式的生存状态,在社会实践中生成不同层次的人生境界;②审美境界是人生境界中比拟高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界.通过审美，使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造,他将以新的姿态重新返回现实并改造现实.因此，审美根本上就是一种特殊的人生境界的教育.审美教育使人生境界提升到一种自由的人生境界,而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现.简述审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性.答:审美价值具有一般的价值活动的共性:首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系.在这种价值关系在，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要那么是客体自身属性的价值确证.因此，审美活动的展开,既是客体肉象被人性化、内在化的过程,也是主体审美需要的对象化、现实化的过程;其次,都必然要受到社会实践活动的深刻制约,并随着社会实践的开展而开展.审美活动作为价值活动的特殊性：首先,审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值.主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性,并进行情感体验;其次,在审美活动中,主体从FI常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界,所追求的是能启迪人领悟人生真谛,并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值.简述审美体验的起始终结都是感觉.答:审美经验从感觉开始,也以感觉告终,但是作为结果的审美感觉与前者对象不同，前者把握的只是对象的外观;而后者所把握的是具有一定深度的意义;另外，它们的区别还在于后者还使得主体呈现出一种新的态度，到达了一种体验的深度.简述艺术的存在方式答:艺术的存在方式就是艺术的存在论.(1)艺术首先存在于艺术的意象世界.意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次,艺术的本质表达于意象世界,艺术只能存在于艺术品的意象世界中.(2)艺术只能存在于主体(人)的审美心理活动和审美经验中.艺术意象是•种精神存在，一种心理活动的过程和结果，是主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种结合的意识形态.一方面, 意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系；另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系.创作主体意识中的审美意象,经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命.由此可见,艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中.(3)艺术存在于从艺术创造一艺术品一艺术接受的动态流程中.艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁.作为中介，艺术品有三个基本特征:他律性、形式符号性、开放性.在现实中，自我封闭的艺术品是不存在的,就其本质而言,艺术品只有在向艺术家与接受者两头开放时才能成为现实的艺术品.即艺术存在于从艺术创造一艺术品一艺术接受的动态流程中艺术意象是如何生成的？答:艺术意象的生成过程可分为意象的孕育与意象的生产两个阶段.(D意象的孕育是这一过程的开端.它来自于主体对对象世界的感动、感应而引起内在情感的激荡，同时需要艺术家具备一种虚静的精神状态,即排除功利杂念，使口常自我暂时退隐，能在审美状态下以虚空心胸接纳万物,孕育意象.（2）意象孕育成熟后，就进入意象的生产阶段.意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达，使意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最终得以产生.首先,把酝酿中的意象明晰化,感觉整体化;其次,使意象获得外在形式符号;再次，使之获得物态化和物化的实在形式;最后,从艺术意象的孕育到艺术品的物态化和物化,需要通过种种技巧与操作来完成,这就属于生产范围.简述审美教育与人格教育、情感教育、艺术教育的主要区别.答:人格教育、情感教育、艺术教育是美育内涵的三种主要观点，即认为美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育.而实际上美育与其有明显的区别:①首先,人格教育主要还是一种道德教育,它与美育相关，但不能等同•把美育看成是人格教育也只是指出了美育的间接效应和终极指向，而未能揭示出美育独有的价值内涵；②其次,把美育界定为情感教育也只是把握J'美育的中介形式及其直接效应，却未能揭示出美育独有的价值目标；③再次，审美教育和艺术教育虽然都离不开艺术，但它们的目的和方法却不同.美育是艺术教育的规定只是揭示了美育的主要形式，但它看不到除艺术外，还有很多自然审美现象和社会审美现象可以充当审美教育的教材和媒介.艺术教育要培养艺术人才,而美感教育那么是要到达全面培养人的目的.审美境界的特点是什么？答:①从心境上看,审美境界较大程度上超越个体眼前的某种功利和有限性，到达相对自由的状态.②从接受效果上看,是有限与无限的统一,无限对有限的超越,到达自由自在、无拘无束的状态.其中，有限的是景和物，无限的是情、思、想象和韵味.简述劳动说的意义和缺憾.答:劳动说认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动.比拟有代表性的人物是普列汉诺夫, 他对劳动与艺术和审美的关系做了系统的研究，认为劳动先于艺术,并且人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力的一定开展水平相•致.劳动说在••定程度上揭示出劳动对艺术和审美活动的决定性作用.缺乏之处在于，它只揭示了审美赖以发生的物质前提,却不能切入审美如何发生的内在机制，也忽视了从物质性的生产劳动到精神性的审美活动的过渡和飞跃所需要的一些中间环节.简述审美形态的基本特征.答：（1）生产性,审美形态并非生而有之、一成不变的.其一是指真猛形态的历史生成,其二是指审美形态的个体相对性生成.（2）贯通性,是指民族文化,尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性.（3）兼容性,是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚.（4）二重性,主要指的是民族性与世界性的统一.作为审美形态的悲剧,就结局而言，中西古代悲剧大相异趣，但就悲剧意识和悲剧精神而言，那么中西又有相通之处.简述皮亚杰的发生认识原理.答:他认为人类认知结构的形成是一个不断建构的过程，一种认知结构,一旦形成就造成一种认知心理图式,遇到外界新事物就用这种图式去同化它,把它纳入现成的图式去解释,但当这种图式无法同化外界事物时,认知机制就设法调节自己的认知结构，从而形成新的认知图式.简述中国美育思想的基本线索.答：中国古代美育思想：（1）上古时期的美育思想是以乐感化.孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化到达天人和谐.（2）朱熹认为美育实现目标的过程，是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生.（3）李渔指出戏曲的情节、文词都应有意于道德教化，三美具擅.中国现代美育思想：（1）蔡元培率先引入“美育”一词, 他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导以“美育代宗教（2）梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值.（3）王国维那么把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来,将美育与德、智、体三育并称“四育”.简述审美对象的特征.答:审美对象具有非实体性与开放性的特征.所谓非实体性，指审美对象不仅不是一种物质性实体，而且不是精神性实体.它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的关照与体验之中；开放性,是指审美对象具有不确定性与不可穷尽性.审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性.一方面,任何审美对象都不能离开一定的“物”；另一方面真正的审美对象又决非仅仅表现为一种有限的单纯的物.任何物质，如果它们缺乏内涵，了无余韵，不能使人从中看到更多、更深、更远的东西，他们也就很难转化为真正有价值的审美对象.简述黑格尔的崇高观.答：（1）黑格尔认为崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里乂找不到一个恰好能表达无限的对象.（2）崇高应当存在于艺术之中，具体来说就是存在于他所说的“象征艺术” Z 中.他认为崇高是内容大于形式,形式只是内容的象征.（3）他把崇高归结为两个方面,一是意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂，一是这两者之间的直接或间接显露出来的互不适应.简述审美经验的基本性质.答:①审美经验是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，是审美对象在具体的审美活动过程中被构建并得到的感受和评价的动态过程.②审美经验在根本.上是人生实践的一种重要形式.艺术活动本身是艺术家审美的人生实践,它是与艺术家探求人生真谛,追求艺术真理的人生实践相统一的.因此艺术家的审美经验具有人生实践的性质.这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性.随着艺术作品为人们接受和欣赏，审美经验能帮助人们净化自身的情感，陶冶他们的情操,提高他们的道德水平,从而对他们的人生实践起到正确的导向作用.艺术品包括哪些层次结构?它们的功能和关系如何？答:艺术品的结构可分为四个基本层次：（1）物质实在层，指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅字、银幕、交卷、录像带等.它是艺术品存在的不可缺少的前提，同时也有助于审美意象的创造与传达.（2）形式符号层，指艺术独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，他们构成艺术品的第二层次.它有时独立审美价值，更重要的是具有指示、负载艺术意象的功能.（3）意象世界层，指建立在前两个层次基础上的，非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，是艺术品结构中的核心层次.它潜在于形式符号层中,在鉴赏中生成审美对象,是艺术品审美价值的集中表达.（4）意境超验层，印意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界,是艺术品的终极和归宿.它是以意象世界层为中介的,没有意象的导引，意境根本无从谈起.从物质实在层到形式符号层,到意象世界层,再到意境超验层,艺术品一层层走向了纵深.艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系、相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可,它们只有在整体的结构系统中才有其存在的价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都亳无意义.艺术敏感的含义及其特征是什么？答:艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性,天才的敏感是。
理性与感性的交融
理性与感性的交融导语：在人类社会中，理性与感性是两种截然不同的思维方式和表达形式。
然而，正是这两者的交融、融合与协调，创造了美丽的艺术、推动了科学的进步以及促使了精神的升华。
本文将从不同的角度探讨理性与感性的关系，并分析其在生活、艺术和科学中的重要性与价值。
一、理性与感性的定义与本质理性是人类思维的一种基本方式，强调逻辑思维、客观分析和理性判断。
它基于经验、现实和事实，注重科学的推断和合理的决策。
感性是一种倾向于根据主观情感、直觉和个人经验来思考和表达的方式，强调情感、直觉和审美的体验。
理性和感性是人类思维的两个不可或缺的方面，彼此之间并不矛盾，而是可以相互互补和促进。
二、理性与感性的相互影响与交融1. 理性促使感性的思考深入：理性思维可以帮助人们对感性经验进行分析和解构，帮助理解情感背后的原因和逻辑。
例如，在欣赏一幅画时，理性思维可以使人们更好地理解画家的创作意图、构图和色彩运用，从而更加深入地领悟艺术作品。
理性思维的深入分析可以使感性经验更加丰富和持久。
2. 感性启迪理性的思考：感性思维对于理性推理和创造性思维具有启发作用。
感性情感和体验可以激发人们思维的灵感，并促进创新和发现。
诺贝尔奖得主康奈尔认为，“对真正的智慧和灵感的追求应该采取感性投入的态度，而不仅仅是纯粹的理性推理。
”因此，在科学研究和创造性思维中，感性的影响是不可或缺的。
三、理性和感性在生活中的重要性与应用1. 生活中的决策与选择：生活中的决策往往需要理性和感性两者的结合。
理性的分析和判断可以帮助我们客观地评估利弊和风险，而感性的直觉和情感可以给予决策更深入的体验和意义。
例如，在选择职业时，理性思考可以考虑收入和发展潜力，感性思考可以考虑自己的兴趣和激情，两者的结合可以使我们做出更符合自己需求的决策。
2. 心理健康与情绪管理：理性和感性在情绪管理方面也起着重要作用。
理性思维可以帮助我们理性分析情绪的原因和来源，通过合理的思考和行动来应对挑战和压力。
理性与感性的交融——评BBC纪录片《Wild China》的语言风格
理性与感性的交融——评BBC纪录片《Wild China》的语言风格董令【摘要】纪录片《Wild China》综合运用了理性和感性两种语言,既流畅隽永又生动自然,具有较高的艺术感染力.【期刊名称】《邢台学院学报》【年(卷),期】2012(027)003【总页数】3页(P100-101,104)【关键词】Wild China;理性语言;感性语言【作者】董令【作者单位】邢台学院外语系,河北邢台 054001【正文语种】中文【中图分类】I135《Wild China》(美丽中国)是第一部表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，也是中国中央电视台（CCTV）和英国广播公司（BBC）第一次联合摄制的作品。
该纪录片的拍摄制作历时四年，记录了大量珍贵、精彩的画面，呈现出前所未有的立体角度，向世人展示了中国“天人合一”思想的独特魅力。
《美丽中国》曾荣获第30届“艾美奖新闻与纪录片大奖”最佳自然历史纪录片摄影奖、最佳剪辑奖和最佳音乐与音效奖。
BBC环球公司已经授权全球超过 25个国家可播放《美丽中国》系列片，今后这一数字还将扩大。
该系列剧分为六集：第一集《Heart of the Dragon》（龙之心）、第二集《Shangri-La》（香格里拉）、第三集《Tibet》（西藏）、第四集《Beyond the Great Wall》（长城之外）、第五集《Land of the Panda》（熊猫的故乡）、第六集《Tides of Change》（潮汐更迭）。
全片拍摄了中国 50多个国家级野生动植物和风景保护区、86种中国珍奇野生动植物和 30多个民族生活故事，展现了中国自然人文景观。
其字幕语言生动自然、流畅隽永，与画面内容相得益彰，达到了较高的艺术表现水准。
理性语言与感性语言的综合运用是其成功的关键。
理性语言是指体现理性思维的语言。
理性思维是在主客二元哲学影响下形成一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维，其目的是探索和发现世界的本质规律。
理论联系实际,如何正确理解感性认识和理性认识的关系参考答案一
论述题:辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映，而认识又包含感性认识和理性认识。
理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系?（100分）参考答案1：感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。
第一,感性认识有待于发展和深化为理性认识。
感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。
正如毛泽东所指出的:“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段这就是认识论的辩证法。
”第二，理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。
第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。
“我们的实践证明:感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。
感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践基础上形成的，也需要在实践中发展。
针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论高度看问题、解决问题上的弱势。
如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，再实际工作中犯教条主义的错误;要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。
参考答案2：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。
二者既相互对立又相互统O感性认识和理性认识之间的区别在于：感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。
居高声远,还须藉秋风——谈语文教学感性与理性的交融
师 ：为什 么说这两个句子巧妙 ？你们从 哪些词话 的教学 ，“ 操作一”采用了感性 的技术——情景
再现 的方式使得学生对于语 言巧妙之处 的理解化为具体 的演练 ，
则是 为了突 出第三句中灰尘对人类 的重要性 ．
此 时 ，我们就发 现 了第一段 文本表达 的秘妙和 情感——强
理性的 内容能 让人 变得深刻 ，但容易 使之游离 于学生 精神
烈 的对 比表达极 其的重要 ，作者是爱着灰尘 的呀 ！此时 ， 段如 层面 ，不能 内化于心． 此时 ，需要教师用感性 的技术来演绎理性 没有灰尘》 这篇课 文还会是 冰冷 的说 明文 吗？它是有温度 、有 的内容．
孔指以示儿 日：“ 此是君家果． ” 儿应声答 日：“ 未 闻孔雀是夫子 家禽． ”
并藉语 言形式的魅力使 文学性得 以升华． 这也注定在我们 的语 文
教学 中，定会有从内容到形式 ，从形式到内容 的几个来 回． 在这 几个来 回中，文学作 品的审美和艺术 价值得 以彰显 ，学生得 到
师 ：发现 了什么？
生 ：少了 “ 未 闻”． 师 ：这样行吗 ？为什么不行 ？
生： （ 交流） （ 多了 “ 未闻”就很委婉 ，有礼貌． ） （ 板书 ：委婉）
师 ：是呀 ，“ 未 闻”这两个字让我们看到了一个得体 、有教 养 的杨氏之子 ． 这就是精妙 的语言．
操 作 二
一
孔指以示儿 日：“ 此是君家果． ” 儿应声答 日：“ 未 闻孔雀是夫子家禽． ”
师 ：假如 当时的情景再现 ，会 是怎样的精彩 呢？我们来演
演．
（ 教 师当孔君平 ，指名一 学生上讲台 当杨 氏子）
人飘矣,爱还在——感性与理性交融的斯佳丽
、
战前： 朦 胧 虚 幻 之 爱
在 南方 人种 植 园里 ，斯 佳 丽 对 爱 情 是 朦 胧 的 向往 ， 从 人 性
的角 度 看 ， 是 盲 目时 期 。 ｌ ６岁 的 她 ， 离 经 叛道 ， 不管 黑 人 妈 妈 的
的 梦 幻 离开 了塔 拉 庄 园 ， 来 到 亚特 兰 大 。 在 南 方 军与 北 方 佬 决 一 死战中， 斯 佳丽 仍然 保持 着 自私 而 冲 动 的 思 想 。她 不 关 心 战 争 、 政治 ， 关 心 的 是 自 己的 快 乐 和 幸 福 ， 渴望无忧无虑 的少女牛活， 为 了 自己 的任 性 和 生 活 的 乐 趣 ， 她 不 顾 旧礼 教 的 束缚 ， 穿着 丧 服 与 白瑞 德跳 舞 。为 了完 成 阿 希 礼 的 嘱托 ，她 凭 借 自 己的 坚 强 毅 力， 挽 救 了媚 兰 母子 。 为 了 回到 塔 拉 庄 园 ， 坚 守故 土 ， 摆 脱 口益 窘 迫 的生 活 ， 她 不 断 给 自 己说 ： “ 我要活下去 ， 我决不再挨 饿 。” 于 是， 为 了生 存 ， 她 设 计嫁 给 肯 尼 迪 。 她再次¨ ｛ 卖 了 自 己的 爱情 。 婚
为 了赌 气 ， 斯 佳 丽与 她不 爱德 查 尔 斯 结 婚 。 婚后 不 久 ， 她 丈 夫 查 尔 斯在 战争 中病 死 军 营 ， 她成 了寡 妇 。 斯 佳 丽对 这 份 爱 不 痛
苦 ，因 为 她 不懂 得 爱 ，所 以轻 易地 毁坏 了 自 己 的第 一 次 婚 姻 生 活 。不 过 ， 她 并没 有 因此 而 憎 恨 阿 希 礼 ， 只是 带 着 对 阿希 礼 的 爱
不 断 提 醒“ 在 大众 面 前 要 少 吃 东 西 ， 不 要 去 追 阿 希 礼 先 生 …… ” 她 却宣 称“ 我 才 不 在 乎 ！” 因为 她 拥 有 财 富 和地 位 ， 生 活 安逸 、 天
贵州省黔东南州2024届高三上学期12月统测试题 语文含解析
贵州省黔东南州2024届12月份高三统测语文（答案在最后）考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:“在场”(Presence)一词是指艺术家的出场和现身,即艺术家与作品之间在情感、观念、生活上的一种共存关系。
“场”是时间和空间呈现的领地,“在场”便是人的亲临和精神的参与。
新生代是在新技术革命条件下的文艺的在场者，甚至是主力军,但是他们在文艺批评方面却是“缺席者”。
一个现象应该引起注意,即文艺的欣赏者和文艺的批评者并不是一代人。
批评家们根据经典的文艺理论、已有的文学知识,对坐在剧场里、影院里、电视机前的青年观众高谈阔论，指点风云;而新生代的文艺欣赏者们对这些意见常常是充耳不闻、不以为然的,似乎不大热衷于激烈的争论，却也有自己的坚持,尽管他们很少参与争论,却心有定力,有所坚守,也难以从精神上被彻底说服。
这是文学经典时代与数字化时代的文化之争,也是“50后”“60后”“70后”与“80后”“90后”“00后”的代际冲突。
代际是一种自然衍生的生理差别，并不意味着必然的文化冲突，而当下代际差别之所以愈演愈烈,是因为我们的时代正处于百年未有之历史变局，更由于数字化革命的技术阻隔。
而数字化条件下审美的冲突表现得最明显、最强烈。
批评家在批评的时候,也应该是在场的,而批评家的在场应该是创作与欣赏的双重在场。
一方面在生活之场,另一方面也要在批评之场。
如果要对新生代的创作展开评论，也要熟悉新的艺术创作过程,熟悉他们新的审美追求。
由于新技术手段的介入,文艺的创作越来越表现出强烈的带入感和情境化,读者、欣赏者与创作者和作品之间的边界渐渐缩小，时空限制渐渐空破。
一部作品,不仅是创作者的直接参与,也是欣赏者的亲身体验,实现了艺术创作与欣赏的同时在场。
2024年杭州市高三十校联考语文一模测试卷及答案解释
2024年杭州市高三十校联考语文一模测试卷(试卷满分150分，考试时间150分钟)注意事项:1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①既然艺术鉴赏是主客体的感情交流活动，那么，鉴赏者就不是完全被动的受感染者。
作为审美主体，他有很大的能动性，是艺术形象创造的积极参与者。
当然，他不是艺术生产过程中的参与者，而是消费过程中的参与者。
王朝闻把艺术鉴赏的心理活动叫作“再创造”。
他说：“艺术形象，其实不过是借有限的但也就是有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至‘丰富’或‘提炼’着既成的艺术形象。
”②既然艺术鉴赏是一种“再创造”的心理活动，那么，不同的鉴赏者对于某一部作品的艺术感受，并不是完全一样的。
正如鲁迅所说：“看人生是因作者而不同，看作品又因读者而不同。
”当然，因为鉴赏的是同一部作品，作家所提供的信息——诱导物是相同的，所以鉴赏者的再创造也不至于离题万里；而是大同小异。
③在艺术鉴赏活动中，先是鉴赏者感受到作品所传递的信息，在感受的基础上，就进入体验。
体验是鉴赏过程中必不可少的心理因素。
因为没有体验，就不能进入作品的规定情景；没有体验，就不能深切地感受形象的情感精神。
鉴赏者是在体验的基础上通过想象活动，而再体现在头脑中。
体验是以本人的记忆为基础的。
演员在体验角色的感情时，需要在生活库存中唤起自己的情绪记忆；读者在鉴赏艺术形象时，也需要在生活库存中唤起自己的形象记忆。
理性与感性的交融――艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系
理性与感性的交融――艺术设计中逻辑思维与形象思维之区别与联系【摘要】理性与感性在艺术设计中的交融是一个广泛探讨的话题。
逻辑思维和形象思维在这个过程中发挥着重要作用。
逻辑思维强调理性、分析和推理，能够帮助设计师更加系统地构思和实施作品。
而形象思维则注重感性、直觉和创造力，能够为设计作品注入更丰富的表现力和情感色彩。
二者在艺术设计中相辅相成，相互补充，创造出更具有魅力和影响力的作品。
本文将通过对逻辑思维和形象思维的特点、区别与联系的分析，以及在艺术设计中的实践案例，探讨二者的融合之道。
通过这篇文章的阐述，我们可以更好地理解理性与感性在艺术设计中的互相依存和互相促进的关系，为我们更好地去实践和创新艺术设计提供一些启示。
【关键词】关键词：理性、感性、交融、艺术设计、逻辑思维、形象思维、区别、联系、实践。
1. 引言1.1 引言在艺术设计领域，理性与感性的交融是至关重要的。
逻辑思维和形象思维作为不同的思维方式，在艺术设计中起着不可或缺的作用。
逻辑思维注重分析、推理和规则性，能够帮助设计师理清脉络，思维清晰；而形象思维则偏重直觉、感知和想象力，有助于设计师呈现出独特的视觉效果和情感表达。
在艺术设计中，逻辑思维和形象思维往往共同发挥作用，相互交织，相得益彰。
通过理性与感性的交融，艺术作品既能展现出设计师的深刻思考和逻辑推理能力，又能传达出强烈的情感共鸣和审美享受。
深入探讨逻辑思维和形象思维之间的区别与联系，对于提升艺术设计水平具有重要意义。
在接下来的我们将具体分析逻辑思维和形象思维的特点、区别和联系，并探讨在艺术设计实践中如何运用这两种思维方式来创作出更具创意和感染力的作品。
2. 正文2.1 逻辑思维的特点逻辑思维是指在处理问题时通过分析、推理和归纳来获取结论的一种思维方式。
它具有以下几个特点：逻辑思维强调的是合乎逻辑的推理。
在逻辑思维中，人们需要按照一定的规律和原则进行思考，不能随意猜测或主观臆断，而是需要通过逻辑关系来推断事实，确保结论的合理性和有效性。
湖北省2025届高三上学期12月联考语文试题(有答案)
高三语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
“感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。
站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。
“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。
这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。
“托物寓惰”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。
“感物兴情”是先感物，后兴情。
情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。
这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。
在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。
这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。
南朝文学理论家刘说：“原夫登高之旨，益睹物兴情。
"(《文心雕龙》)这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。
这里的“赌物兴情”就是“感物兴情”。
“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生：“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”,“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造，在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完关融合。
“感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。
思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情悉的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。
这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。
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《感性与理性的交融》阅读附答案
“感性”与“理性”的交融
音乐是通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验的艺术门类。
自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系。
而且我们从学科设置上看，音乐与科学是不同的两类领域，反映了各自的发展规律和评价体系。
在相当长的历史时期里，这两个领域活动中的人们，都有着不同的思维形式、不同的话语体系、或者不同的生活习俗。
在工业革命之后，社会形式有了巨大的变化，出现了学科的分门别类。
科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细。
从发展的角度来看，这是一种历史的进步。
学科的细分有利于人们集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律；有利于更具体的构建清晰的知识结构；有利于进行知识的积累与技能的开拓和发明。
无论是科学还是音乐艺术，各类学科的发展，都获得了自身的成果，而且还在不断地创新改革。
、因此，在今后的发展道路上我们仍然要按照音乐艺术与科学自身的特点，进行分门别类来规划、管理方向性人才的培养。
音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系。
正因为这两种文化形态如并蒂莲式发展的必然趋势，音乐作为艺术门类中极具代表性的一种，它与科学之间毫无疑问地有了共同的基础。
从文化和历史的角度来看，科学与音乐艺术不仅能为人类创造出相当的物质文化，同时也为人类创造了精神财富，真善美常常是融合一体的。
音乐有助于促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力．形成概念和规律来塑造世界，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景，从而大大扩展了思维领域。
反过来，科学不断创造出新工具、新方法、新技术、新材质，为音乐艺术家们创作灵感的体现提供了观实性和更广阔的空间，特别是计算机和互联网技术的诞生促成了新的技术革命，为音乐家带来了前所未有、意想不到的崭新的视觉、听觉与感官的天地。
在当今社会，要寻找一张完全没有科技痕迹的音乐唱片或CD，几乎是不可能了。
在音乐生产的整个过程中，所有环节都体现着科技含量。
人们对物质生活和精神生活的追求是与生俱来和密切相关的。
音乐是探索人类的心灵，创造人类精神文明的手段；科学是人类探索世界，创造物质文明的工具。
因此，音乐与科技的融合是21世纪发展的．大趋势。
音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化。
音乐与科学的交融，，必将使人类文明翻出更绚烂的一页。
（摘编自欧阳文思《“感性”与“理性”的交融》）
1．关于“音乐”与“科学”的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．音乐属于艺术的范畴，它是“感性”的东西，即需要通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验。
B．自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系，它与音乐有着不同的思维形式、话语体系和生活习俗。
C．音乐可以促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景。
D．科学发展为音乐艺术家们创作灵感的体现提供了现实性和更广阔的空问，新技术革命也为音乐家带来了前所未有的崭新的视觉、听觉与感官的天地。
2．下列理解和分析。
不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细，从发展的角度讲，这是历史发展的进步。
B．对学科分门别类研究，人们能集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律，更具体的构建清晰的知识结构，进行知识的积累与技能的开拓和发明。
C．作为艺术门类中极具代表性的一种，音乐与科学之间毫无疑问地有着共同的基础，因而这两种文化形态也就出现了如并蒂莲式发展的必然趋势。
D．音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系，音乐与科学不仅能为人类创造物质文化，同时也可以创造精神财富。
3．根据原文的内容，下列理解分析不正确的一项是（3分）（）
A．音乐艺术与科学都有其自身的特点，因而在今后的发展道路上我们仍然要进行分门别类来规划、管理，这样也有利于专门人才的培养。
B．人生在世，不仅要追求物质生活，还要追求精神生活，音乐可以探索人类的心灵，创造人类精神文明，而科学则可以帮助人类探索世界，创造物质文明。
C．音乐与科技的融合是21世纪发展的大趋势，科学家和音乐家互相可以从音乐和科学那里得到灵感和启示，这种灵感和启示是相通的，也是可以转化的。
D．音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化，这种趋势要求音乐家具有一定的科学素养，科学家具有一定的艺术素养。
参考答案：
1．（3分）B【解析】偷换概念，参看第1段最后一句，都“有着不同的思维形式、不同的话语体系、或者不同的生活习俗”的主语应是“这两个领域活动中的人们”。
另外，“或者”不是“和”。
2．（3分）C【解析】因果倒置，参看第3段第二句。
3．（3分）C【解析】“这种灵感和启示是相通的，也是可以转化的”文中无据。
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