湖北省武汉市第39中学高三8月月考语文试题(Word版,含答案)

试卷类型：A 湖北省武汉市第39中学高三8月月考

语文试题

本试卷共8页，六大题23小题。本试卷共150分，考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷指定位置，认真核对与准考证号条形码上的信息是否一致，并将准考证号条形码粘贴在答题卷上的指定位置，用统一提供的2B铅笔将试卷类型A或B后方框涂黑。

2．选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。

3．非选择题的作答：用黑色墨水的签字笔直接答在答题卷上的每题所对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束，监考人员将答题卡和试题卷一并收回。

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1. 下列加点字的读音有误的一项是

A 百舸（gě）颓圮（pǐ）团箕（jī）长歌当哭（dàng）

B 弄堂（lóng）游说（shuì）皮辊（gǔn）蓊蓊郁郁（wěng）

C 敛裾（jù）猗郁（yī）匏樽（páo）义愤填膺（yīng）

D 肄业（yì）敕造（chì）錾银（zàn）少不更事（gēng）

2下列各组词语中，有错别字的一组是

A 栖惶盗跖珠玑舞榭歌台

B 仓皇孱头放诞扪参历井

C 蹙缩榫头巉岩海市蜃楼

D 麦秸麇集贫瘠阒无一人

3 依次填入下列句子横线上的，恰当的一项是

①中国“经济年度人物”自2000年开始评选以来，当选者均为所在行业内的名人，而2003年“经济年度人物”当选者之一竟然是四川的一位普通农妇。

②电视剧《孔子》虽然博得了专家的一致好评，但因，收视率不高。

③看来，这个经历了八百年风雨的古塔，究竟还能保存多久，实在难以预料。

④终身教育改变了学校教育的功能，拿了毕业证并不意味着学习的。

A 翻云覆雨曲高和寡侵蚀终止B首屈一指寡不敌众侵蚀中止

C 首屈一指曲高和寡腐蚀终止D翻云覆雨寡不敌众腐蚀中止

4.下列各句中没有语病的一句是（）

A. “才”固然重要，但如果没有一颗奉献于国家，为人民谋取福祉的心，即使你学富五车、满腹经纶，也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。

B.有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严重，大量采空区未

得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。

C．政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。

D. 呼延赞扬名沙场、马革裹尸的抱负的落空，是因为宋朝放弃对外开疆拓土的追求，转向日益强调内部建设与崇尚文治的朝政路线使然。

5．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A、孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。思想核心为“仁义”，主张实行仁政，在人性上提出“性善论”，主要作品为《孟子》，共7篇，记载了孟子的思想和政治言论。

B.曹操，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风，鲁迅称他是“改造文章的祖师”。

C．《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者是杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代诗人，与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

D．李白，字太白，别号青莲居士，是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等，结为《李太白集》，属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6—8题。

形神兼备方能“以文化人”

今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。然而正如文化部官员前不久针对“低俗化”问题所发问的，其中能传唱传世、能与先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少？只怕答案不容乐观。

令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅”文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的尴尬现象。有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。但事实表明，这只是一种不得门径的无能借口。给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片《烈火雄心》、《阿凡达》就没有“主旋律”？让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片《唐山大地震》就只有“商业化”？

言而无文，行之不远。任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴”，只会带来感官的刺激与享受。流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。尽管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“气”上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神与价值内核。有形无神的文化产品，是不可能“化人”的，也注定是短命的。

有神无形，同样行之不远。可以说，“中国精神”、“中国价值”从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和发展。遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。撇开主流，执著于极端个性化的精神叙事，固然难以赢得大众的共鸣；但用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，受众更会在不能承受之重中自觉远离。惟有选择那些能够代表我们这个时代的群体人格的精神价值，从人性的角度去解析，用平等的视角