《〈论语〉十二章》名师教案2课时

《<论语>十二章》名师教案

一、学情分析

对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生,激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理,逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题,理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础,从而为今后的文言文学习奠定基础。

二、教学目标

1．语文常识

(1）了解孔子的生平简介。

(2）了解《论语》的有关知识。

２.语言:

(1）理解并积累重要的词语。

（２)理解并翻译文中重要的词句。

3．阅读：

反复诵读,背诵前六章。

４.价值观:

理解本文的表达效果,联系生活实际，端正人生态度,改进学习方法。

三、教学重点难点

1. 了解并掌握《论语》相关文学常识

2. 积累重要的文言词句;借助注释和工具书理解文言文。

3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”,使学生学有所用，在今后的学习中端正态度,改进方法。

四、教学方法

１.诵读法。通过朗读、品读和诵读,品味文章语言，理解文章的主旨。

２.合作探究法。鼓励学生借助课文注释,并通过查字典、参考其他资料等方法,自主阅读,在合作中探究并解决问题。

五、教学过程

第一课时

一、课时教学目标

１．了解并掌握《论语》相关文学常识。

2．反复诵读，背诵前六章。

3．结合关键词语理解句意、文意,提高文言阅读理解能力。

４.联系生活实际,端正人生态度,改进学习方法。

二、教学过程

(一）导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产,对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天,它依旧光芒四射,熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《＜论语>十二章》。(板书标题）

（二）问题探讨1：文学常识

《论语》作为儒家经典,其内容和影响的相关文学常识需要掌握。

【要点】

孔子（前551—前4７9）,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。

他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度,为后人所称道。

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。

(三）问题探讨2:诵读入境

理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏,读出古文韵味。

【要点】

1.结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来）

提示:

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾,或反问、或疑问,根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译,“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词,它的用法则不同,在书上已经有解释了。

（2）“之”与“下车引之”的“之”用法一样,都是代词,所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”,“知之者不如好之（代学问和事业）者”,“曲肱而枕之（代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点）,其不善者而改之(代缺点）”。

(3)“而”“其”在文中出现了多次,也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多,因此我们放在文中解释。

(4）圈出三类字:通假字，如“说”“有”。古今异义字,语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。

（四)问题探究3：结合注释，疏通前六则文意

【要点】

1．子曰:“学而时习①之，不亦说②乎?有朋自远方来，不亦乐（（lè）)乎?人不知而不愠③,不亦君子④乎？”(《学而》）

注释：①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuè)乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说,通“悦” ,愉快。③愠(yùn)：生气,发怒。⑥君子:这里指道德上有修养的人。

翻译:孔子说:“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

理解:第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

2．曾子曰：“吾日①三省②吾身:为③人谋而不忠乎?与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”(《学而》)

注释: ①日，每天。②三省（xǐng):多次进行自我检查。三,泛指多次。省，自我检查，反省。③为,替。④信:诚信。⑤传（chuán):传授,老师传授的知识。

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了？”

３.子曰：“吾十有五①而志于学,三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》) 注释:①十有(yòu）五:指１5岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立:立身,指能有所成就。③惑：迷惑,疑惑。④天命:上天的意旨,古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不同意见。⑥逾(yú)：越过，超过。⑦矩（jú):法度。

翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑,五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

理解:在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中,道德修养达到了最高的境界。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

４.子曰：“温故而知新①,可以为师矣。”(《为政》)

注释：①温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。

翻译:孔子说:温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。(学习方法)

5.子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《为政》)

注释：①罔（wǎnｇ）：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。②殆(ｄà