中国古代家庭教育
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这一时期我国古代家庭教育发展缓慢，家训 家诫ຫໍສະໝຸດ Baidu文献较少。李世民的《帝范》和唐朝的教 子诗，另外，胎教走上与医学相结合的道路。
李世民的帝王家教 李世民吸收了贾谊的太子教育思想，给孩子 选的老师都是志存忠孝的名臣和大学问家，强调 教师的地位，子弟见师如见父。
11
遇事必诲。 “凡稼穑艰难，皆出人力，不夺 其时，常有此饭。” “舟所以比人君，水所以比 黎民，水能载舟，亦能覆舟。”
“女子十年不出，姆教婉娩听从。”
3
孝、尊、礼、诚的教育，坐立行卧、饮食 交往等行为习惯的培养。
“将上堂、声必扬” “户外有二履，言闻则入，不闻则不入。” “毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋 反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭。”
4
（二）春秋战国时期的家庭教育
宗法制破坏，封建家长制形成 孔子的教育思想： “性相近也，习相远也”“少成若天性，习 惯之为常。” 孔子择友标准：“益者三友，损者三友。友 直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友 便佞，损矣。” “为人子，止于孝；为人父，止于慈。”反 对过度体罚。
中国古代家庭教育
1
一、先秦的家庭教育
（一）西周的家庭教育
胎教：“书于玉板，藏之金匮，置之宗庙， 以为后戒。”
胎教实践：大任育文王，武王的后妃育成王。 “山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽 非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成 鸟兽之长。” 武王、周公（姬旦）的教育。
2
《礼记·内则》：“子能食食，教以右手； 能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝；六年，教之 数与方名；七年，男女不同席，不共食；八年， 出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让； 九年，教之数日；十年，出就外傅，居宿于外， 学书记，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请 肄简谅。”
教子诗的特点，形象生动、充满亲情、委婉 动听。是一种艺术化的家教形式。在艺术享受中 得到感染和启迪。
张松龄《和答弟志和渔夫歌》：“乐是风波 钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂 风浪起且须还。”
13
唐代的教子文
刘禹锡《口兵戒》，柳宗元《送表弟吕让将仕进序》： “志存焉，学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也； 辞存焉，时不至焉，不可也。”
另外，以史为鉴和实践磨练，著书教子。晚 年作《帝范》12篇，讲做皇帝的规范和如何长治 久安，是我国第一部帝王教子为政的专著。
郭子仪、柳玭的家教 柳玭“夫门第高者，可畏不可恃”。
12
教子诗，唐朝的教子诗教子治学、从军和处 世。
李商隐《骄儿诗》“……儿慎勿学爷，读书 求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王 师，……儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯， 勿守一经帙。”
孙思邈《千金方》中的胎教思想
14
五、宋元时期的家庭教育
尽管在社会发展上是封建社会由盛转衰的时 期，但在家庭教育上却是繁荣时期，特别是宋代。 范仲淹、司马光的家教，袁采、叶梦得的家教，欧 阳修、三苏的家教，包拯、岳飞的家教等。辽金元 时间短暂，家教成果少，但也出现了完颜雍、元好 问、耶律楚材等的少数民族家教。
7
刘向《告子歆书》，用董仲舒的话告诫儿子， “吊者在门，贺者在闾”，晋国派郤克出使齐国
东汉陈寔的因机设教：时岁荒民俭，有盗夜入 其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙， 正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本 恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗 大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君 状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。” 令遗绢二匹。
16
苏洵《名二子说》
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。 虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之 不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者， 辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙 者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
5
曾子受杖 在孔子看来，父虽为尊者，但如果有错误， 就该接受小辈的教育；小辈呢，应该孝敬父母， 但不该盲从，父母有错误应该指出来，以免陷父 母于不义，这样才是真正的孝。对外呢？父为子 隐，子为父隐，父子互相包庇。 孟子： 在教育孩子上孟子的“易子而教” 孟子强调身教、以身作则。天下之本在国， 国之本在家，家之本在身。
6
二、秦汉时期的家庭教育
秦朝和法家的家教 汉朝：三纲五常 刘邦：听取了陆贾“马上得天下不能马上治 天下”的建议，开始重视文化知识，要求太子尊 重知识，勤学文化。对太子刘盈特别强调尊老。 “汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人， 倍年于吾者，皆拜。” “群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝 来，为可任大事也。”
赵匡胤的家教
“人要是奢侈到这个地步，想不亡国都不可 能呢。” “你忘了我们在洛阳夹马营的日子了 吗？”。
15
永庆公主的短袄与赵匡胤的车子。“我现在要 是拿金银来铺设宫殿都没有问题，但是这些钱财 都是天下老百姓让我替他们掌管的，怎么能够乱 用呢？‘一人治天下，不可天下奉一人’，天子 就是秉承上天的意思出来管理天下的，不是让天 下的人来供奉我一个人，如果将天下人养我当成 一种乐趣，那么天下人还能仰仗谁呢？”
赵轨“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人，汝 等宜以为诫”
刘赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫 襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：“肉 食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄；吾肉非尔之食也。” 由是赞益力学，举进士，……累迁中书舍人……刑部侍郎。
欧阳通母亲徐氏的教子艺术“乃刻意临仿以求售，数年， 书亚于询，父子齐名，号‘大小欧阳体’。”
张汤之父的因材施教
郑玄，杨震，司马谈，马援的家教，以及贾谊 的胎教思想，另外还有女教思想：《女诫》《女 训》。
8
三、魏晋南北朝时期的家教
刘备：“勿以恶小而为之，勿以善小而不 为”。
曹操：唯才是举，《戒子植》，《内诫令》。 诸葛亮：《诫子书》，“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。 颜之推的家教思想《颜氏家训》
9
“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其 所服。”
强调严而有慈；戒溺爱；重早教；重熏陶的 影响；爱子当均
《颜氏家训》是我国最早的家庭教育专著， “古今家训，以此为祖。”
晋武帝司马炎教子 北周高祖宇文邕教子。 “矫情修饰，以是过恶遂不外闻”，“弥复 骄奢，耽酗于后宫，或旬日不出”
10
四、隋唐的家庭教育
李世民的帝王家教 李世民吸收了贾谊的太子教育思想，给孩子 选的老师都是志存忠孝的名臣和大学问家，强调 教师的地位，子弟见师如见父。
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遇事必诲。 “凡稼穑艰难，皆出人力，不夺 其时，常有此饭。” “舟所以比人君，水所以比 黎民，水能载舟，亦能覆舟。”
“女子十年不出，姆教婉娩听从。”
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孝、尊、礼、诚的教育，坐立行卧、饮食 交往等行为习惯的培养。
“将上堂、声必扬” “户外有二履，言闻则入，不闻则不入。” “毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋 反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭。”
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（二）春秋战国时期的家庭教育
宗法制破坏，封建家长制形成 孔子的教育思想： “性相近也，习相远也”“少成若天性，习 惯之为常。” 孔子择友标准：“益者三友，损者三友。友 直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友 便佞，损矣。” “为人子，止于孝；为人父，止于慈。”反 对过度体罚。
中国古代家庭教育
1
一、先秦的家庭教育
（一）西周的家庭教育
胎教：“书于玉板，藏之金匮，置之宗庙， 以为后戒。”
胎教实践：大任育文王，武王的后妃育成王。 “山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽 非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成 鸟兽之长。” 武王、周公（姬旦）的教育。
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《礼记·内则》：“子能食食，教以右手； 能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝；六年，教之 数与方名；七年，男女不同席，不共食；八年， 出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让； 九年，教之数日；十年，出就外傅，居宿于外， 学书记，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请 肄简谅。”
教子诗的特点，形象生动、充满亲情、委婉 动听。是一种艺术化的家教形式。在艺术享受中 得到感染和启迪。
张松龄《和答弟志和渔夫歌》：“乐是风波 钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂 风浪起且须还。”
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唐代的教子文
刘禹锡《口兵戒》，柳宗元《送表弟吕让将仕进序》： “志存焉，学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也； 辞存焉，时不至焉，不可也。”
另外，以史为鉴和实践磨练，著书教子。晚 年作《帝范》12篇，讲做皇帝的规范和如何长治 久安，是我国第一部帝王教子为政的专著。
郭子仪、柳玭的家教 柳玭“夫门第高者，可畏不可恃”。
12
教子诗，唐朝的教子诗教子治学、从军和处 世。
李商隐《骄儿诗》“……儿慎勿学爷，读书 求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王 师，……儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯， 勿守一经帙。”
孙思邈《千金方》中的胎教思想
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五、宋元时期的家庭教育
尽管在社会发展上是封建社会由盛转衰的时 期，但在家庭教育上却是繁荣时期，特别是宋代。 范仲淹、司马光的家教，袁采、叶梦得的家教，欧 阳修、三苏的家教，包拯、岳飞的家教等。辽金元 时间短暂，家教成果少，但也出现了完颜雍、元好 问、耶律楚材等的少数民族家教。
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刘向《告子歆书》，用董仲舒的话告诫儿子， “吊者在门，贺者在闾”，晋国派郤克出使齐国
东汉陈寔的因机设教：时岁荒民俭，有盗夜入 其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙， 正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本 恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗 大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君 状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。” 令遗绢二匹。
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苏洵《名二子说》
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。 虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之 不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者， 辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙 者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
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曾子受杖 在孔子看来，父虽为尊者，但如果有错误， 就该接受小辈的教育；小辈呢，应该孝敬父母， 但不该盲从，父母有错误应该指出来，以免陷父 母于不义，这样才是真正的孝。对外呢？父为子 隐，子为父隐，父子互相包庇。 孟子： 在教育孩子上孟子的“易子而教” 孟子强调身教、以身作则。天下之本在国， 国之本在家，家之本在身。
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二、秦汉时期的家庭教育
秦朝和法家的家教 汉朝：三纲五常 刘邦：听取了陆贾“马上得天下不能马上治 天下”的建议，开始重视文化知识，要求太子尊 重知识，勤学文化。对太子刘盈特别强调尊老。 “汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人， 倍年于吾者，皆拜。” “群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝 来，为可任大事也。”
赵匡胤的家教
“人要是奢侈到这个地步，想不亡国都不可 能呢。” “你忘了我们在洛阳夹马营的日子了 吗？”。
15
永庆公主的短袄与赵匡胤的车子。“我现在要 是拿金银来铺设宫殿都没有问题，但是这些钱财 都是天下老百姓让我替他们掌管的，怎么能够乱 用呢？‘一人治天下，不可天下奉一人’，天子 就是秉承上天的意思出来管理天下的，不是让天 下的人来供奉我一个人，如果将天下人养我当成 一种乐趣，那么天下人还能仰仗谁呢？”
赵轨“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人，汝 等宜以为诫”
刘赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫 襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：“肉 食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄；吾肉非尔之食也。” 由是赞益力学，举进士，……累迁中书舍人……刑部侍郎。
欧阳通母亲徐氏的教子艺术“乃刻意临仿以求售，数年， 书亚于询，父子齐名，号‘大小欧阳体’。”
张汤之父的因材施教
郑玄，杨震，司马谈，马援的家教，以及贾谊 的胎教思想，另外还有女教思想：《女诫》《女 训》。
8
三、魏晋南北朝时期的家教
刘备：“勿以恶小而为之，勿以善小而不 为”。
曹操：唯才是举，《戒子植》，《内诫令》。 诸葛亮：《诫子书》，“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。 颜之推的家教思想《颜氏家训》
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“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其 所服。”
强调严而有慈；戒溺爱；重早教；重熏陶的 影响；爱子当均
《颜氏家训》是我国最早的家庭教育专著， “古今家训，以此为祖。”
晋武帝司马炎教子 北周高祖宇文邕教子。 “矫情修饰，以是过恶遂不外闻”，“弥复 骄奢，耽酗于后宫，或旬日不出”
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四、隋唐的家庭教育