读《菊花与刀》有感

读《菊花与刀》有感

《菊花与刀》是作者鲁丝•本尼迪克特为了应对第二次世界大战结束，美国制定对日本的政策方针而定的。这本书从西方人看世界的角度对日本社会各个方面加以阐述，其中包括日本人的战争精神、日本人的社会地位阶层、日本人对天皇的忠和对长辈、先辈的孝、日本人对人情的认知、日本人的自我修炼、日本人对儿童的训练以及战后日本人等方面。下面是我对这几个方面的一些理解。

第一、日本人的战争精神

在对战争的问题上，日本人强调精神力量的伟大。日本政府极力鼓吹只有精神才能战胜一切，在这种思想的驱使下，日本军人在战场上只顾往前冲，而不考虑现实客观条件。胜利的荣耀、国家的荣誉永远高于个人生命。对于主观精神力量的作用，日本人有一种很偏执的狂想。在发动战争的问题上，对日本而言，侵华战争不是侵略，而是出于自己对世界的责任和义务。所以，日本人现在不承认南京大屠杀的事实，就与他们这种对战争的态度有很大关系。

但是，日本人在战争时拼命抗战，对交战国仇视，然而战后，不管是胜利还是失败都能很快的接受事实。尤其是二战日本战败，日本民众接受失败事实速度之快，战胜国都难以想象。对于同一种事件他们有相互矛盾的两种行为表现方式。

第二、日本人的社会地位阶层

在日本，不平等的现象人们已经习以为常。在日本人的相互接触中必须表示出双方社会关系。日本社会阶层分布，是呈现一种金字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以贱民为最底层。各阶层被固定安排到相应位置，并被安排了相应权利。各阶层的人都很清楚自己的义务、特权和地位。如果某个阶层受到损害，可以提出抗议，但只要逾越自己的特权范围就要受到惩罚。日本虽然等级制度森严，但是不同阶层之间留有相互沟通的渠道。

在国家关系、社会关系、家庭关系中，日本人时时刻刻贯彻等级制。人们各安其位，各得其所。这种制度使得他们的生活有预见性，而且一直保持一种稳定的状态。因此，日本民众几乎没有要突破自己在等级制中的地位的想法。长期形成的“各安其位”的这种思想，使日本人在遇到战争、灾难时能够保持一种相对稳定的状态。

第三、日本人对天皇的忠和对长辈、先辈的孝

天皇是日本神道的核心，日本人对天皇很崇拜，这种崇拜情感在战时表现的尤其强烈。等级制上层的阶层会利用天皇来引导民众的意识倾向方向。二战之后，美国在日本保留天皇制就是看到天皇在日本人民心目中的地位，利用天皇的影响力来实施美国对日政策。

日本人在家族中很重视孝的作用，但是这种孝的对象仅限于生存者，对于已故的先辈他们心中的孝就不是那么强烈。晚辈对

长辈几乎是无条件服从，即使是为了长辈无理由、无原则的要求牺牲自己的幸福也认为理所当然。这也体现出日本人的集体主义，集体利益永远大于个人幸福。

第四、日本人对人情的认知

日本人认为祖先、历史、社会都对其有巨大恩情，因此他们身上始终背负有义务。然而，日本人很讨厌欠别人人情债，一直偿还人情债务很容易使日本人动怒。所以，在除亲属之外的社会关系中，日本人个体之间是相对独立的，否则就会牵扯进恩与报恩的纠缠之中。但从另一方面讲，一旦受到别人侮辱，就会毫不犹豫报复。日本人对人情的这种认知也可以解释日本社会一些比较普遍的现象，例如日本人如果受了别人很大恩情而还不了，有时就会选择自杀这样极端的方式；日本男性如果陷入恩与报恩的纠缠以及其他一些烦人的事情，日本人“忍”的习惯使得他们情绪无处宣泄，因此就会有家暴现象的频繁发生等等。

第五、日本人的自我修炼

日本人虽然强调各安其位，但是他们很重视个人修炼，希望自己提高能力，尤其在精神上能达到一种高的境界。对于生活中的事情，他们都有一种积极地态度。

第六、日本人教育儿童的方式

在这方面日本人较为不同的是他们对儿童经常采取嘲笑和轻蔑的方式来帮助其成长。儿童时期的这种经历对日本人的性格及其成长有很大影响。因此，日本人认为取得伙伴的承认很重要。

而日本家长教育儿童的方式都是为了让他们在长大后适应日本的社会等级制度。在中国，家长有时也会采取这样的方式来激发孩子的上进心，但是只是偶尔情况。

第七、战后的日本人

二战后的日本人很快的接受了战争失败的现实，以一种较低的姿态接受美国的援助，共同努力，使得日本在较短时间里就取得了经济上的飞跃发展，在国际地位占有一席之地。在世界史上，日本是唯一一个主动寻求外国文明，并按自己计划予以高效率吸收的国家。他们学习先进文化但从未模仿。日本人在能力较强的个人和国家面前表现得很善于学习，而不是妄自尊大，这种态度是值得我们学习的。

这本书以《菊花与刀》为名，“菊花”是日本皇室的象征，“刀”是武士的象征。他们都是日本最具代表性的事物，但同时又有强烈的矛盾性。作者借用两个具有强烈矛盾的事物来反映日本人在事物认识上所具有的矛盾倾向。这本书虽然从不同方面来介绍日本人的价值体系，但是这几方面最后都能归结于一点，那就是日本的等级制度的影响以及人们对于等级制度的依赖。他们的行为方式都是受此影响。因此，日本人经常表现出来的两种矛盾着的行为方式在他们独特的价值体系下看是符合日本人的思维方式的。

“菊花”与“刀”，一种是软的力量，一种是硬的力量，这两种力量的结合形成了日本的国家武器，维持日本的社会安定以及

决定着日本政府的对外行为方式。但是菊花与刀代表的都是日本等级制度中的上层阶级，所以日本人的这种价值体系是在等级制度的下形成的，有一定的政治影响因素，而可能不是广大人民群众在历史长河中无意识中形成的。随着社会经济的发展，现在日本社会的等级制度在逐渐淡化。但是，多少世纪以来等级制度在日本人民心目中的贯彻，使得日本人民很难彻底消除这种思想。在这种制度下形成的价值体系依旧深刻地影响着人们的价值观的形成。

老师点评及与同学交流后的思考：

每个国家都有自己不同的文化，每个国家的人民都有自己不同的行为方式。现在不断飞速发展着的社会允许多元文化的存在。文化作为软实力不断显示出它的重要性。作为个人，我们要想有好的发展就需要有一颗宽容的心，用一种谦逊的态度来学习别人的优点。作为国家，要处理好国际关系以及在国际社会中占有一席之地，就要对其他国家的文化体系有充分的了解。“知己知彼，百战不殆”这句话在经过历史的证明后更加显示出它的正确。

中国和日本，自古以来就存在着矛盾。对于日本人侵华的历史，我们每一个中国人都铭记于心。但是历史已经过去，我们要展望未来。发展是硬道理，实力才是在国际社会中评判一个国家的强盛与否的唯一标尺。