曹雪芹的《红楼梦》为何写的贬男崇女
从同性之恋看《红楼梦》中贾宝玉的真性情
从同性之恋看《红楼梦》中贾宝玉的真性情作者：崔恩俪来源：《文学教育》2019年第06期内容摘要：在《红楼梦》中写了宝玉的同性之恋，分为宝玉与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等人的“情友”真情、“密友”柔情、“侠友”慕情等几种类型。
贾宝玉同性之恋的根源，在于自恋的心理与孤寂的情感需求，他在同性友人的发现了反礼教求自由、重情重义等与自己相同的特质。
关键词：《红楼梦》贾宝玉同性之恋贾宝玉打小就喜欢女孩，在他的眼中“女儿是水作的骨肉，男儿是泥作的骨肉，见了女儿便觉清爽，见了男儿便觉浊臭逼人。
”[1]古往今来，贾宝玉在众人眼中就是“情圣”的代言人，所以素来就有“情圣”之称，他向来是多情公子的代表，他和黛玉、宝钗之间的前世今生的旷世爱恋和感情姻缘纷争更稳固了他是“情”的化身的地位。
但是，在《红楼梦》中，曹雪芹不仅仅花了大量的篇幅写了宝玉与园中姐妹的悲欢离合闲情逸事，也描述了贾宝玉同仅有的几个钟灵毓秀男儿的相处交往：既道出了木石前盟，金玉良缘，也点明了男儿间更为澄澈纯净的感情。
那么，现在，我们来说一下贾宝玉的同性之恋分为哪几种类型，又缘起何处？又体现了他怎样不为人知的一面呢？《红楼梦》中着墨颇丰的同性之恋现象主要是存在于男子之中，除了男主人公贾宝玉，牵涉到的角色还有秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、香怜、玉爱、薛蟠、贾琏。
在文本描写叙述中，上述角色人物都在一定程度上体现出了“龙阳之兴”的现象，但在表达方式上，贾宝玉秦钟等人倾重于精神思想方面，相反的，以薛蟠贾琏等人则侧重于肉体感觉方面。
对于这两种同性之恋的不同表达形式，曹公所体现出来的态度的不同是有目共睹的，我们可以说本身二者这种褒贬扬抑对比就已经把曹公的态度表露出来了。
1.宝秦“情友”真情在文本第七回写贾宝玉赴宴宁府时，是贾宝玉秦钟的初次相见，文中写秦钟的身材举止似更在宝玉之上，怯怯羞羞有些女儿之态。
而贾宝玉见了秦钟则“心中如有所失，痴了半日，自己心中又起了个呆想……。
”[2]然后秦钟的姐姐秦可卿朝宝玉嘱咐：“他虽腼腆，却性子拐孤，不大随和儿。
《红楼梦》中的性爱与性乱
《红楼梦》中的性爱与性乱《红楼梦》中的性爱与性乱2008-08-13 21:58:45| 分类：两性私语 | 标签： |字号大中小订阅《红楼梦》中的性爱与性乱最近又把《红楼梦》翻出来看。
前一次看是在大四的时候，距今是7年；再前一次是高二，据今已是12年。
这次看的时候，很多以前没注意的细节浮出水面。
给我印象最深的是：书中人物的性很乱，很苟且。
其实这也说明在当时的社会中性的混乱应该是常见的。
封建社会并不封建，它远非我们想像的那样井然。
特别是对于男人来说更是如此。
1．宝玉(1)宝玉与秦钟宝玉在可卿处看到秦钟的时候，他心中若有所失，不觉痴了半日，起了呆意；自失不如秦钟，因而生出怜爱之心，邀其到贾家的私塾读书。
宝玉因他才开始了正正规规的上学。
那秦钟看到宝玉也是自惭形秽，自叹不如。
这种初次见面的互相赞叹未尝不是一种倾慕。
在后来两人的相处中，关系无比的亲厚。
以致到秦钟要死的时候，宝玉因担心而整日发呆。
秦钟死后，只有宝玉日日思慕感悼。
至于他们在其中是否发生性关系，目前还没找到证据。
（2）宝玉与蒋玉函宝玉因受到黛玉的埋怨就跟薛蟠做客时，碰到艺名唤琪官的蒋玉函。
在蒋玉函给宝玉陪不是的时候，宝玉见他温柔妩媚心中十分留恋，便紧紧搭住他的手。
隧解了自己玉扇坠子给他做信物。
那蒋玉函也思慕宝玉，并与宝玉交换了各自的汗巾子。
两人惺惺相惜，留恋不舍。
只可惜到宝玉脱离尘世后，袭人被哥哥嫁给了蒋玉函。
因着宝玉的缘故，蒋对袭人是无比的温柔无比的好。
约定：N种青梅竹马的爱情记号2．秦钟秦钟本是一个眉清目秀粉面朱唇身材俊俏举止风流的人物。
他跟宝玉到贾家私塾读书时，不禁又惹出一段风流祸事。
那私塾本也是龙蛇混杂之地，原本就有两个妩媚风流的多情小男孩，一个叫“香怜”一个叫“玉爱”。
“如今宝、秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。
香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。
因此四人心中虽有情意，只未发迹。
每日一入学，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。
《红楼梦》中人性问题的简单分析
《红楼梦》中人性问题简单赏析人性平等、人性自由、还有人性爱是曹雪芹在《红楼梦》中所要表现的一大主题。
小说针对封建等级制度而主张给予女儿们平等尊重、个性自由和关怀友爱，而小说中的贾宝玉就是他的实践者。
贾宝玉按人性之清浊，把人分为“女人”和“男人”两大类。
他憎恶世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性，认为“女儿是水作的骨肉”---令人“清爽”，“男人是泥作的骨肉”---“浊臭逼人”。
他是个至情至性的人，平等待人，尊重个性。
在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
他的一切行动，完全出自天性，纯乎自然。
有一次，贾宝玉病了，丫环玉钏端来汤药，不小心烫伤了他的手，宝玉并没有对玉钏拳脚相向，折辱打骂，只是问玉钏伤到没有。
要知道，在那个视奴才的命如草芥的社会里，奴才一旦不如主子心意或是出错，不是打骂转卖，就是杖毙。
可是宝玉却没有，在他眼中，自己的命是命，奴才的命也是命，都是娘生父母养的，一样的平等。
他只顾问玉钏的伤势，而忽略自己，这只是出于一种对生命的尊重，一种平等待人的人格魅力。
自由是人的生命，人不能没有自由，没有自由的生活是不值得活的。
作为随心所欲的人，宝玉把人性看作比任何贵重的物件更贵重，在贵重的东西也必须为它服务，纵使这只是卑贱低下的女奴个性，哪怕她有点任性，也应该有想怎样就怎样的自由。
第31回里，宝玉为博晴雯开心，就把扇子给晴雯撕，连麝月的扇子也被撕几半子，之后二人都大笑起来，这正是对个性自由的认可和尊重。
所以他要“大家鼓舞起来”，发挥自己的才情智慧，来彰显个性之光。
宝玉热爱女儿们，认为“凡山川日月之精秀，只钟情于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”，他把“男人”尤其是富贵中人统统看作“泥猪癞狗”、“粪窟泥沟”、“枯株朽木”而对女性的才学，各自性情，极为崇拜和珍爱。
他常骂小厮们蠢，不懂体贴女儿们的心，“原该多疼女儿些是正理”，因而他可怜、同情她们，对她们细心爱护，愤怒抗击那些“作践”女儿们的迫害势力及其帮凶。
曹雪芹首创“意淫”一词，贾宝玉对漂亮女人如何意淫？
曹雪芹首创“意淫”一词，贾宝玉对漂亮女人如何意淫？“意淫”一词，由曹雪芹首创，是指异性之间因为爱慕对方而引起的一种性幻想和性关怀，是一种精神上的性爱，属于性心理学范畴。
《红楼梦》中，“意淫”一词最早出现在贾宝玉和警幻仙子的对话中。
贾宝玉在秦可卿的房中午睡时，做了一个荒诞离奇而又浪漫诡怪的梦。
在梦中，当警幻仙子称他为“天下古今第一淫人”时，贾宝玉“唬”了一跳，连忙为自己辩解。
警幻仙子又解释说：“淫虽一理，意则有别。
如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。
如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。
惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。
” （《红楼梦》第五回）“意淫”中的“意”字，主要指的是思想意识、感情心理和观念形态；而“淫”字则是指与性有密切联系的男女关系。
所以说，做为一个男人，贾宝玉“意淫”的对象，只能是他所爱慕的年轻漂亮女子。
按照警幻仙子的评价，贾宝玉虽然是“天下古今第一淫人”，但只是属于精神领域中可意会不可言传的“意淫”；虽然“天分中生成一段痴情”，但与那些乐衷于“恨不能天下之美女供我片时之趣兴”的“皮肤滥淫之蠢物”是有本质不同的。
相比之下，贾宝玉的“意淫”要纯洁的多，高尚的多。
那么，贾宝玉对他所喜欢的女人是怎么“意淫”的呢？小说中多次提到贾宝玉的这种“意淫”表现：贾宝玉和林黛玉同床共卧时，“闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨”时，便忍不住“一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物”。
（《红楼梦》第十九回）贾宝玉用史湘云洗过脸的水来洗脸，还故意说道：“站着，我趁势洗了就完了，省得过去费事。
”（《红楼梦》第二十一回）贾宝玉最喜欢吃女孩子脸上和嘴上的胭脂，见到鸳鸯颈部的皮肤白皙，便“不住用手摩挲”，并猴上身去，涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。
”（《红楼梦》第二十四回）贾宝玉见到薛宝钗“肌肤丰泽”，特别是看到她那“雪白的一段酥臂”时，不觉动了羡慕之心，暗暗想到：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸……”（《红楼梦》第二十八回）贾宝玉看到母亲的丫环金钏儿在打磕睡时，就上前“把她耳上戴的坠子一捏”，还把自己“荷包里带得香雪润津丹掏出来向金钏儿口里一送”（《红楼梦》第三十回）贾宝玉看到晴雯与芳官嬉闹时，忙上前笑说：“两个大的欺负一个小的，等我助力”，也上床来膈肢晴雯（《红楼梦》第七十回）……上述所提到的贾宝玉对女人的这种类型的行为，都属于“意淫”范畴，都是作为一个青年男性的贾宝玉，对年轻美丽女性的一种本能的爱悦和性意识的投射。
从同性之恋看《红楼梦》中贾宝玉的真性情
攵导教育2呃06聞國冒园从同性之恋看《红楼梦》中贾宝玉的真性情®雀恩•俪内容摘要:在《红楼梦》中写了宝玉的同性之恋，分为宝玉与秦钟、蒋玉菌、柳湘莲等人的"情友"真情、"密友”柔情、“侠友”慕情等几种类型。
贾宝玉同性之恋的根源，在于自恋的心理与孤寂的情感需求,他在同性友人的发现了反礼教求自由、重情重义等与自己相同的特质。
关键词：《红楼梦》贾宝玉同性之恋贾宝玉打小就喜欢女孩，在他的眼中“女儿是水作的骨肉，男儿是泥作的骨肉，见了女儿便觉清爽，见了男儿便觉浊臭逼人。
”m 古往今来，贾宝玉在众人眼中就是“情圣”的代言人，所以素来就有“情圣”之称，他向来是多情公子的代表，他和黛玉、宝钗之间的前世今生的旷世爱恋和感情姻缘纷争更稳固了他是“情”的化身的地位。
但是，在《红楼梦》中，曹雪芹不仅仅花了大量的篇幅写了宝玉与园中姐妹的悲欢离合闲情逸事，也描述了贾宝玉同仅有的几个钟灵毓秀男儿的相处交往:既道出了木石前盟，金玉良缘，也点明了男儿间更为澄澈纯净的感情。
那么，现在，我们来说一下贾宝玉的同性之恋分为哪几种类型,又缘起何处？又体现了他怎样不为人知的一面呢？一.宝玉同性之恋的类型《红楼梦》中着墨颇丰的同性之恋现象主要是存在于男子之中，除了男主人公贾宝玉,牵涉到的角色还有秦钟、蒋玉菌、柳湘莲、香怜、玉爱、薛蟠、贾琏。
在文本描写叙述中，上述角色人物都在一定程度上体现出了“龙阳之兴”的现象，但在表达方式上，贾宝玉秦钟等人倾重于精神思想方面,相反的，以薛蟠贾琏等人则侧重于肉体感觉方面。
对于这两种同性之恋的不同表达形式，曹公所体现出来的态度的不同是有目共睹的，我们可以说本身二者这种褒贬扬抑对比就已经把曹公的态度表露出来了。
1.宝秦“情友”真情在文本第七回写贾宝玉赴宴宁府时，是贾宝玉秦钟的初次相见，文中写秦钟的身材举止似更在宝玉之上，怯怯羞羞有些女儿之态。
而贾宝玉见了秦钟则“心中如有所失，痴了半日，自己心中又起了个呆想……。
真正美人方有一陋处──谈《红楼梦》中人物塑造的褒贬艺术
真正美人方有一陋处──谈《红楼梦》中人
物塑造的褒贬艺术
《红楼梦》是清代四大名著之一，作者曹雪芹以雄辩的口吻，以
刻画细腻、洞若观火的文字，描绘出一代代家族中八十余位故事人物，这些人物及其性格极具朦胧特质。
曹雪芹笔下的人物，尽管落入了那
种梦幻般的状态，但他们更类似真实的人类，有人善良，有人心狠手辣，也有人巧舌如簧，深得偏激者的喜爱。
在这部作品中，无论是褒
赞的还是贬低的，每一个人物都有不到完美的地方，这就给了用巧妙
的技巧去突出人物性格和特点的艺术家们极大的发挥空间。
比如，曹雪芹的”宝玉”，他有高贵的性格以及柔软的内心，却
又有他消极的一面：他总是一味地追求追求完美，又总是置身于人欲
驱使下，最终导致他迷失在自己的完美梦想中。
同样，在书中，曹雪
芹也描绘出一个叫”贾宝玉”的人物，乍看之下他算是个完美的反面，却又有他的缺点：他用高傲的地位获得未婚妻子，又伤害他的父亲，
最终他也落得惨痛的收场，这正是曹雪芹谨慎使用褒贬艺术的好例子。
总而言之，曹雪芹在《红楼梦》中一举以巧妙的褒贬艺术刻画了
一碗故事人物，并以此来表达出一些让人发愁又发思的人生态度，这
正是起作为真正美人带来的珍贵之处。
应当重视研究《红楼梦》的同性恋倾向
近期，关于作家刘心武先生从解读秦可卿之谜入手研究《红楼梦》，在社会上引起了很大反响，刘心武的一家之言能否成立？尽可见仁见智，让它发表，非常有利于活跃学术气氛，对“红学”研究起到了冲击作用，而“红学”家对刘先生的指责、打压，则不为广大读者所认同。
由刘心武先生的研究，我想到了对《红楼梦》这部小说的研究，虽然文章、著述汗牛充栋，但其实还是有很大的空间的，例如：不管你承认不承认，被誉为中国古典名著艺术顶峰的《红楼梦》，作为一部赞美同性恋的言情小说这一事实，是绝对无法否认的。
《红楼梦》问世以来，无数研究者一代又一代地耗尽了心血进行苦心钻研，许多年来林林总总研究《红楼梦》的学术观点、政治观点、社会观点虽然各有异同，但是，所有的人、所有的观点都没有、也不敢触及《红楼梦》的同性恋倾向问题，因为在一般人看来，用同性恋这样的字眼来看待和评价这样一部伟大著作，无疑是对《红楼梦》的亵渎，在许多人眼中，《红楼梦》是神圣的。
不幸，《红楼梦》的同性恋倾向又确实是存在的，在前八十回中，它还是小说的主流。
为什么说《红楼梦》是一部同性恋的言情小说？《红楼梦》就其主要的思想倾向来说，是肯定和赞美同性恋行为的，而大观园中的女性社会，无疑是曹雪芹理想中的同性恋乌托邦社会。
“同性恋”这个名词是外来的，过去，在中国的著述和文字中不存在。
但是，它作为人类文明社会中的一个畸形社会现象，中国和外国一样，亦是一直存在的。
不过，中国的同性恋现象，在明代以前，乃是一种男性畸形社会现象，即中国古代史籍中的所谓“男宠”、“男风”，《红楼梦》中称之为“龙阳之兴”。
也有的古籍中称男子同性恋的性伴侣为“嬖人”的，当然，“嬖人”的概念比较大，古代将被阉割过的宦官也包括在内，但“壁人”中肯定有一部分是指未阉割过的男子性伴侣。
有关男子同性恋的现象，最早可追溯到春秋战国时期，大都发生在宫廷中，因此，可以说中国男子同性恋之风是源于宫廷中的宦官现象。
到明代时，有“姣童美妾”陪伴在身边已成为士大夫及一般市民的性理想，这在《三言两拍》等市民小说中均有反映。
浅析《红楼梦》中的同性恋情
浅析《红楼梦》中的同性恋情《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，被誉为中国文学宝库中的镶嵌明珠，其细腻的情节、丰富的人物描写以及深刻的社会思考使得它成为了中国文学史上的不朽之作。
在《红楼梦》中，同性恋情是一个备受争议的话题。
在封建社会的压制下，同性恋长期被视为一种不被接受的行为，但在《红楼梦》中，却出现了一些具有同性恋情的情节，这给了后人不少的思考。
我们可以在《红楼梦》中找到一些明显的同性恋情节。
贾宝玉与林黛玉之间的关系就被很多学者解读为一种同性恋关系。
贾宝玉对黛玉情深意切，对她的爱意之深似乎已经超越了一般朋友或者异性之间的感情。
他们之间的情感交流、情感纠葛，可以说是相当复杂而丰富的。
《红楼梦》中还有一些其他的同性情感的描写，比如黛玉与探春之间的情感关系，以及宝玉与秦钟之间的故事等等。
这些情节都被解读为同性恋情节。
我们需要认识到《红楼梦》时代的特殊性。
《红楼梦》的故事背景是在封建社会，这是一个对同性恋情感十分压抑的社会。
即便在这样一个封建社会里，《红楼梦》却敢于在作品中描写同性恋情。
这说明《红楼梦》的创作思想是十分超前和开放的，对于同性恋情感的接纳和理解也很有可能被作者所接受。
《红楼梦》中的同性恋情感是一种凌驾于封建礼教之上的崭新情感表达。
我们需要看到《红楼梦》中的同性恋情感其实并不是主题。
《红楼梦》的主要情节还是围绕着宝玉、黛玉、探春等人物之间的爱情故事展开的。
即便有同性恋情节的出现，但它们并没有成为整个故事的主线。
这也说明《红楼梦》中的同性恋情感并不是作者所要强调的内容，而是一部分细节描写。
我们还可以从《红楼梦》中看到，同性恋情感的出现并没有受到谴责。
相反，《红楼梦》中对于这些情感的描写是相当温和和宽容的。
从某种意义上来说，这也反映了作者对于同性恋情感的一种宽容和理解。
《红楼梦》中并没有对同性恋作出过多的道德评判，而是以一种平等的态度去描写这些情感。
我们需要明白，《红楼梦》中的同性恋情感并不是一种单纯的同性恋。
浅析《红楼梦》中的同性恋情
浅析《红楼梦》中的同性恋情《红楼梦》是中国文学史上的经典之作，作为中国古代小说的代表作之一，它不仅有着极高的艺术价值，更是一个具有复杂性和多样性的文化符号。
作品中不仅呈现了丰富的社会生活，还存在着一些同性恋情节。
本文将对《红楼梦》中的同性恋情进行浅析。
同性恋情的呈现方式多元化在《红楼梦》中，同性恋情节被描写得细致而真实。
这些情节的呈现方式非常多元化，既包括性别角色的交替，也包括感情的表达和细致的行为描写。
其中最为明显的同性恋情人是林黛玉和贾宝玉。
在小说中，林黛玉表现出了对贾宝玉的深厚感情，他们常常在一起说笑调侃。
作者在描写他们之间的关系时，常常采用了“默然”、“窃语”、“惜墨如金”、“转盼时时”等手法，既暗示了情感的深度，也表现了同性间的亲密与温情。
他们的友谊在整个小说中，始终保持着一种谦恭而平和的氛围，没有出现其他恶意的阴谋。
同性恋情的影响与作用《红楼梦》中这些同性恋情节的存在不仅体现了当时社会中的某些现象，也说明了它们的社会影响。
同性恋在中国文化中不是个新的概念。
文化早期的同性恋都是以诗词为载体表现出来的，例如唐代的杜甫、白居易等人的诗中都存在着同性恋的元素。
《红楼梦》中的同性恋情节，不仅体现了当时社会上的一些情感现象，也是对当时的同性恋文化进行了一次真实而历史的记录。
与此同时，《红楼梦》中同性恋情的存在还对小说的情节和人物的性格发展产生了一定的影响。
同性恋情节的对比，既强调了贾宝玉的真挚情感，也呈现了林黛玉的多情与孤独。
在小说中，林黛玉被描绘为一个多情的女子，她对周围的人充满感情。
但是这种多情并没有被成功收获，相反，她感到了一种深刻的人生幽闭与无奈。
同性恋情的主旨《红楼梦》中的同性恋情节不仅呈现出了深厚的感情，更深层次的反映出了女性的处境。
在古典文化传统中，女性是弱化的群体，他们的生存和家庭地位都处于低下的位置。
她们的情感与内心直接受制于社会和家庭价值观，并被生活的压力所束缚。
在这种背景下，当代青年作家从她们的角度出发，表现了同性恋情节，并呈现出了她们内心的精神与情感体验。
红楼梦中的同性恋情节解读
红楼梦中的同性恋情节解读红楼梦是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国小说的巅峰之作。
在这部巨著中，同性恋情节是一个备受争议的话题。
本文将从几个角度来解读红楼梦中的同性恋情节，探讨其在小说中的意义和作用。
首先，红楼梦中的同性恋情节并非孤立存在，而是与作者对于人性的深刻洞察相互呼应。
小说中的男性角色众多，他们之间的情感交流和互动是小说的重要内容之一。
其中，贾宝玉与林黛玉之间的关系备受关注，他们之间的情感既包含了浓烈的爱情，也有同性友谊的成分。
在红楼梦中，贾宝玉与林黛玉的关系可以被视为一种同性恋情节的象征。
他们之间的感情是纯粹而深厚的，他们相互倾诉、相互关怀，甚至有着某种程度上的心灵交流。
在《红楼梦》第五十五回中，贾宝玉在林黛玉去世后，对她的思念之情可谓深沉动人：“想当日他们二人在一处，无论多么简单的事，都有说不完的话；现在他独自一人，天地间无处可寻她的踪影。
”这种深情的描写使得他们之间的感情超越了普通的友谊，更像是一种同性恋情感的显现。
其次，红楼梦中的同性恋情节也反映了封建社会中性别角色的限制和束缚。
在古代中国，男女之间的交往是受到严格规范的，女性尤其受到束缚。
因此，在红楼梦中，女性之间的感情交流和依恋往往更加自由和坦诚。
与此同时，男性之间的感情交流则受到更多的限制和压抑。
因此，贾宝玉与林黛玉之间的感情可以被视为一种对封建社会性别角色束缚的反抗，是对于自由爱情的追求和呼唤。
此外，红楼梦中的同性恋情节也揭示了作者对于人性本质的思考。
贾宝玉与林黛玉之间的感情超越了性别和社会地位的限制，更加注重灵魂的契合和情感的共鸣。
这种超越封建礼教和社会规范的爱情观念，体现了作者对于人性纯真和自由的追求。
他试图通过这种同性恋情节，表达对于人性复杂性和多样性的思考，呼唤社会对于爱情的宽容和尊重。
综上所述，红楼梦中的同性恋情节并非简单的描写，而是与作者对于人性的深刻思考相互交织。
它既是对于封建社会束缚的反抗，也是对于自由爱情的追求和呼唤。
浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想
浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想红学研究爱好者——阿牧摘要：在中国传统观念中，男子为乾，是天；女子为坤，是地。
先秦以来的观念一直保证男性的绝对权威，但这种观念在曹雪芹的《红楼梦》中受到了极大的挑战。
本文就是通过对《红楼梦》中典型人物的分析，从地位及人格两个方面突出女性人物的“尊”，从而揭示出《红楼梦》中的女尊男卑思想。
曹雪芹的《红楼梦》不但在艺术上几乎荟萃了从神话传奇到喜剧悲剧和讽刺的各种文类，而且在内容上也无愧于中华文化百科全书的美誉。
鲁迅先生指出过：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
对于这一点，与曹同时代的脂砚斋主人在评点《红楼梦》时曾敏锐地向读者指出：“开篇一篇立意，正打破历代小说窠臼。
”正如上面这些人所说的，曹雪芹在《红楼梦》卷首就开宗明义声明了他的女性主义思想，一反传统的男权意识，表达了对女子看法的不同见解：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其形止见识，皆出于我之上，何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……我之罪固不可免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传”。
恩格斯说过，文艺作品的倾向应当从场面和情节中自然而然的流露出来。
而曹雪芹的《红楼梦》正是通过场面和情节的细致描写把“女尊男卑”思想体现出来了，下面就从女性地位、人格两个方面展开。
在地位方面，笔者选取贾府中地位显得无比尊贵的两个人，一个是从血统上就天生高贵的秦可卿，另一个是通过后天努力取得尊贵地位的王熙凤，加以列举分析并对比；在人格方面，笔者选取位卑品重的晴雯、鸳鸯和德才兼备的宝钗、黛玉。
晴雯、鸳鸯同为丫鬟，可是自尊自重自爱，表现的是令人肃然起敬的“尊”；宝钗、黛玉同为小姐，身份地位相当，而且德才兼备更凸显了人格魅力的尊贵。
一、地位“尊”地位——人或团体在社会关系中所处的位置。
浅析《红楼梦》中的同性恋情
浅析《红楼梦》中的同性恋情《红楼梦》是一部中国文学史上具有深远影响的经典之作，其中不乏同性恋情节。
在这部长达一百多回的长篇小说中，同性恋情节虽然并非主题，但却多次在文中出现，涉及到多个角色。
在封建社会下，同性恋是一个被严格禁忌的话题，然而在《红楼梦》中，这一话题被以一种微妙且有力的方式呈现出来，让读者在细腻、真实的描写中感受到同性恋者的内心困境和情感。
我们来看看《红楼梦》中同性恋情节的角色。
最为著名的同性恋情节出现在贾宝玉与林黛玉之间。
贾宝玉是贾府的公子，林黛玉是贾府之外的远房侄女。
两人从小一起长大，情意绵绵，被称为“红楼梦”中最为动人的爱情故事之一。
他们的情感不仅限于男女之间的爱情，还涉及到一定程度的同性恋情感。
在小说中，贾宝玉曾跟黛玉表白“情亲”之情，甚至有“倚下双眉垂泪诉，熏承下颚绕齿迟”之句表达出对黛玉的深情。
小说中还出现了一些其他同性恋情节，比如贾政的妾室史湘云与芳官之间的关系，贾母曾激烈地责备史湘云和芳官在一起。
王熙凤与史湘云之间的关系也暗示了一定的同性恋情感。
这些角色的出现，使得《红楼梦》中的同性恋情节显得更加丰富和多元。
值得注意的是，尽管《红楼梦》中出现了较多的同性恋情节，但这些情节都不是正式的主题，只是作为人物性格和命运的一部分。
同性恋情感没有被正面描写，而是通过细致入微的细节和言外之意暗示出来。
这种方式让读者感到一种暗流涌动的情感，使得文学作品更为丰富多彩。
作者曹雪芹对同性恋情感的描写更多是以一种同情和理解的态度呈现在作品中。
在封建社会下，同性恋者通常会受到严厉的道德谴责和社会压力，然而在《红楼梦》中，作者并没有对这些人物进行道德谴责，相反，他通过对这些角色的描写，呈现出他们内心的矛盾、挣扎和真情实感。
这种宽容和理解的态度使得同性恋情节更具有人性化，让读者更能够理解和感同身受。
除了对同性恋情节的细致描写，作者还通过一些隐喻和象征手法来间接地表达对同性恋情感的态度。
比如在小说中，有许多关于“娇柔”、“阴柔”、“女儿态”等词语的描述，这些词语往往是用来形容男性角色的。
浅析《红楼梦》中的同性恋情
浅析《红楼梦》中的同性恋情《红楼梦》是中国古典文学中一部非常经典的作品，被视为中国古典小说的巅峰之作，而其中同性恋情节也是备受关注的话题之一。
在这部小说中，有不少情节涉及到同性恋关系，虽然没有过多立即地明确表达出同性恋情感，但在叙述和描写中，却透露出不少令人深思的地方。
本文将浅析《红楼梦》中的同性恋情节，探讨其背后的文化和社会意义。
我们不得不提到《红楼梦》中的核心人物林黛玉和薛宝钗。
林黛玉被视为《红楼梦》中最为令人着迷的人物之一，她美丽娇柔，聪明伶俐，却也多愁善感，情感复杂。
而薛宝钗则是贾府的贵妇人，出身世家，温文尔雅，端庄大方。
两人之间的交集和情感纠葛就成为了整个故事的一大亮点。
在小说中，对于林黛玉和薛宝钗之间的情感关系，有不少的解读和争论。
有学者认为，林黛玉和薛宝钗之间的情感关系可以被视为同性恋的一种表现。
在《红楼梦》中，林黛玉对薛宝钗表现出了浓烈的情感，对她的宠爱和依赖可以说是超过了一般的友情。
林黛玉对薛宝钗的言行举止都非常在意，对她的关怀和照顾也是无微不至。
特别是在小说的后期，林黛玉因为多种原因情绪低迷，甚至出现了自残的情节，而薛宝钗则一直以来都是她的精神支柱和依靠。
这种情感关系在《红楼梦》中被描绘得极其真挚和动人，也引发了不少读者对于她们之间的情感关系的关注与探究。
除了林黛玉和薛宝钗之间的情感关系外，还有其他一些《红楼梦》中的情节也被解读为同性恋情节。
宝钗香囊事件中，宝钗送香囊的原因是为了安慰黛玉因思念宝玉而伤心的心情。
而宝钗向黛玉描述自己才女的形象，也被视为对黛玉同性恋的介绍。
宝玉被囚于省亲的孝廉府中，与胡服阿颜的交往也被认为是同性恋的一种表现。
这些种种情节的存在，表明了《红楼梦》中同性恋题材的丰富与多样，也让人不得不对这一话题进行深入的思考和探讨。
要理解《红楼梦》中的同性恋情节，我们也需要对其背后的文化和社会背景有一定的了解。
《红楼梦》是一部中国古典小说，其创作背景、涵义和价值观念都与当时的社会文化密切相关。
世人不识情字，常把淫字当情字——《红楼梦》的“情淫相异”
世人不识情字，常把淫字当情字——《红楼梦》的“情淫相异”作者：华子豪《红楼梦》第一回，作者借空空道人之口，点出本书的主旨，即“大旨谈情”。
第一回导其先路、指涉全书，是对全书主旨的提点与发明。
无可否认的是，此“情”包含着我们现代意义上讲的“爱情”，千百年来，贾宝玉和林黛玉的凄美爱情在无数读者的心中留下了深刻的印象，作者也挥如椽大笔、呕心沥血，泣成此段情事。
接下来，我将对《红楼梦》中的所谓“情”，作些粗浅的探究与讨论。
一、一见钟情：值得反思的故事范型在中国文学的长河中，爱情是诉说不尽、赞美不尽、哀怨不尽的永恒主题，而说到中国古代文学史上着重描绘爱情的通俗文学作品，就不得不提到以《西厢记》为代表的包含“一见钟情”模式的才子佳人题材作品。
在才子佳人题材作品中，男女主人公爱情萌生的基础经常是“一见钟情”。
仔细想来，“一见钟情”的故事设置是十分美好的，尤其是当两人“前生分定”、此生一见钟情时，满足了人们对于理想缘分和爱情的期待。
通俗文学的快速发展，使得民间喜闻乐见的爱情故事大量传播，一见钟情的爱情范式也在潜移默化中深入人心。
然而，“一见钟情”模式存在着现实逻辑与文学逻辑的矛盾。
姑且不论一见钟情是否常见，仅是“只见了第一面就可以私定终身”这样的设定，放置于我们文明高度发展、自由民主思想深入人心的现代社会，都显得不理性和不负责任，大概率只是一种偶然的心理冲动。
然而在封建社会的末期，这样的“一见钟情”情节却时时发生在许多才子佳人故事里，被无数民间读者传诵与追捧。
与此形成强烈反差的是，在封建社会严格的礼法观念和乡风民俗的制约下，自由爱情一直是不可触碰的禁区，只有经过“父母之命，媒妁之言”的婚姻，才是被社会所认可的美满婚姻；也因此，少男少女为追求自由恋爱的反抗也不绝如缕，封建婚姻造成的悲剧数不胜数。
或许正是封建社会文化与政治高压，才催生了文学作品中“一见钟情”的漫衍。
《西厢记》中的张生与崔莺莺勇于反抗、大胆求爱，突破了无数读者心中封建礼教构筑的心理防线，在小说中做到了在现实中想做却不敢做的“破戒”之举；生发出“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望，唱尽了天下有情人之心事。
曹雪芹老先生为何要在《红楼梦》里描写同性恋？
曹雪芹老先生为何要在《红楼梦》里描写同性恋？推荐：作者福利来了：《阅读悦读》头条号创建专栏相关说明采用即有稿酬：《阅读悦读》作者奖励标准（2018第四版）和征稿选题作者：龙少（薛宝钗一家）（一）贾氏家族的私塾贾氏家族的私塾不是谁想进就能进的。
有个叫金荣的学生。
家里没有力量请老师一对一，只好托熟人找门路，靠着他婶子璜大奶奶苦求了凤姐好几次才算圆了上学梦。
私塾聘请的讲师是年高有德之大儒。
更重要的是，学堂还管茶水管餐饭，这福利哪找去？所以能来上学的要么是本族人丁要么就是沾亲带故的。
按说有严师督导，又没纯粹外人，大家一起读书学习进益很快的。
但曹公说了，一龙生九种，种种各别。
未免人多了，龙蛇混杂，下流人物在内。
薛蟠就是这类人，他来私塾的目的竟是结交一些契弟，供他偶动龙阳之兴所需。
（薛蟠）（二）金荣那么多银子是从哪里来的？那么为什么会有不少的小男生甘愿供他消遣玩弄呢？读了看就知道，来私塾的学生其实有不少是家境一般甚至贫寒的。
开头提的金荣，进了学堂后，家里生活压力大减，省出了不少嚼用。
按说，他该发奋苦读方不负家人苦心。
谁知他方向偏了。
偏在哪里？他母亲胡氏说了，平日这金荣比较爱穿件鲜明衣服。
可买衣服需要银钱的。
钱从哪里来？虚荣心强的人总是能敏锐发现银钱在哪里闪着光。
（薛蟠）这钱攥在薛蟠手里。
自然也是有条件的。
于是，爱穿鲜明衣服的金荣只好屈身侍奉那薛大爷。
薛大爷果然大方，不给不给，两年中也帮了七八十两。
这可不是小数目。
堂堂荣国府一个姨娘一个月才有二两银子月钱，一年也不过是二十多两。
相比之下划算着呢！只是美中不足，那薛蟠浮萍心性，一有了新人就对旧友不管不顾了。
（三）薛蟠把学堂变成重口味的江湖新好友是谁？同窗的香怜、玉爱也。
这两位来历，曹公连哪一房亲眷也懒得介绍了，大概两人家庭条件在贾氏家族里最多也是平常人家吧。
从长相描述看，这二人妩媚风流，似乎比金荣更适合当娘炮，薛蟠宠之又幸之。
被抛弃的金荣没了收入断了财路，把怨恨记在香怜玉爱头上，这也成了学堂打群架导火索。
揭秘：《红楼梦》里为何贬男崇女
1、女清男浊——女子的才情胜于男子。
红楼梦中的宝玉说：“女子是水做的，男子是泥做的，见到女子就觉得清爽，见到男子就觉得污浊不堪。
”书中众多男女的形象也都说明了这一观点：元春、迎春、探春、惜春四姐妹才华横溢，宝钗、黛玉、相云三表姐妹各有千秋，一众婢女袭人、晴雯、鸳鸯也都清纯可人；宝玉却多以女性自居，喜欢女子的胭脂水粉，做的诗都要宝钗替他改字；贾琏、贾珍、贾蓉、贾瑞等哥们爷们就自命清高，整日无所事事，论才学没有什么独特见解，论政绩也没有可喜的成就；唯有秦钟各方面都较为出色，但是最后英年早逝。
所以有《红楼梦》中的女子温厚和平、聪明文雅，在气质才情上都远胜于那些浊、蠢、脏的男子一说。
2、重女轻男——女子二字显得极其纯净。
红楼梦中贾宝玉的情感言行都颠覆了以往重男轻女的封建思想，以贾宝玉为代表的叛逆者，鄙视高官厚禄，厌倦封建家住迂腐的生活，他更是贬男崇女：女子二字显得极其纯净，比那阿弥陀佛、元始天尊都更加尊贵，但是男子二字就浊口臭舌，但凡要说这两个字之前都要用清茶漱口。
本来在封建社会理应是男子治国齐天下，可是作者却发出“金紫万千谁治国？裙钗一二可齐家”的感叹，书中王熙凤统领宁国府，探春兴利除宿弊，女子的文韬武略都胜于男子，就连婢女也都展现出高超的治国才能。
3、女子婚后污浊——对婚后女子沾染了男子之气的鄙视。
《红楼梦》中，作者并不是歌颂所有的女子，对婚后的女人他实则相当鄙视。
曹雪芹先生借宝玉之口这样评价女子：未出嫁的女儿是无价的珍珠，绚丽夺目，纯白无暇；出嫁的女子沾染了男子的污浊之气，失去了光彩；年华老去的女人一文不值，由珍珠变为死鱼眼。
书中的赵姨娘、马道姑、林之孝家的、秦显家的等在作者眼中都是死鱼眼的形象。
就连王夫人、王熙凤，作者虽未直言批评，但她们所体现出来的心狠手辣也足以让人厌恶。
书中对“妒妇”也持有强烈的批判观点，在金桂虐待香菱、王熙凤虐待尤二姐这两件事上，作者的感情表现得尤为突出，以至于宝玉去天齐庙讨要“妒妇方”以治疗她们的嫉妒心。
《红楼梦》中曹雪芹为何如实写坏男人形象？
《红楼梦》中曹雪芹为何如实写坏男人形象？《红楼梦》它是一部歌颂女性的小说。
在这部小说里曹雪芹塑造的众多女性的角色比男性多。
但其中也写了比例比较高坏男人，从荣宁二府的主子到佣人们，再到封建官场的大小官宦们，不一而足。
红楼梦中曹雪芹把整个坏男人写活了，就其丰富性、复杂性、真实性、生动性而言，开创了中国小说创作新篇章，在中国文学史乃至世界文学史都占有一席之地，曹雪芹为何会在《红楼梦》中安排如此之多的坏男人？他的创作意图是什么？曹雪芹又是如何刻画这些既符合人物的自身身份坏男人的?《红楼梦》这部小说，它反映了曹雪芹对以男性为中心社会的失望，他希望以男性为中心的社会，能够为女性施展才干提供一个平台。
对于曹雪芹的创作，鲁迅先生在他的《中国小说的历史变迁》里边讲：“《红楼梦》的价值是在中国小说当中实在是不可多得的。
它敢于如实描写，并无讳饰，没有什么遮遮掩掩的，故意要这样的，他说和以前的小说写好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。
总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”。
如贾珍这个人物，在曹雪芹的笔下，贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙。
属于坏男人中的坏男人，凡是读过《红楼梦》的印象都非常坏。
贾珍玩弄女性远近闻名，甚至连他的酒肉朋友薛蟠对他都不放心，曹雪芹让我们看到这个贾珍就坏到这种地步。
贾珍当然最突出的是在对儿媳妇秦可卿的这个事情上，贾珍在秦可卿之死的问题上，可以说是表现反常，全无礼法，极其丑恶。
从两个方面看：第一个全无礼法丑态是，他极度悲痛。
悲痛到“哭得泪人一般”，不停地哭，不停地流泪，而且悲痛到了生病了，病得连路都走不动了要拄拐棍，贾珍那时候也有三十多岁。
当然，一个非常出色的儿媳妇去世，公公悲痛也在情理之中。
可是悲痛到这种地步，所以脂批在他表示悲痛，哭的泪人那个地方批了一句话，他说“可笑，如丧考妣”就好像死了父母一样。
他说“此作者刺心笔也”，这是曹雪芹用那个笔扎他的心，讽刺到极点。
转载红楼梦：曹雪芹其人其书下
曹雪芹其人其书下在我国古典的四大名著中，惟独《红楼梦》里的主角是女性，在这部书里，作者曹雪芹说女儿是水做的骨肉，清爽可人。
男子是泥做的骨肉，浊臭逼人。
曹雪芹为什么这样赞女儿而贬男子，为什么这部大著作里要以女儿为主要的描写对象？这与他的生活经历有关系吗？著名红学家周汝昌认为《红楼梦》里边用了一个特殊的笔法，就是多笔一用和一笔多用。
前面看是一层意思，到后面再一看，你才恍然大悟，原来他是说这。
而且在《红楼梦》这本作品里，作者也用了各式各样的方法来表现他自己的心情。
他为什么要歌女儿而贬男子，这在那个重男轻女的时代是有悖于常理的，而曹雪芹借用“假托”之笔法来表现他的心情。
那么他对女儿的感情从哪儿来？在《红楼梦》里，作者就有所表现，我们大家都记得，《红楼梦》里有一个情节，薛小妹新编怀古诗。
其中有一首就是淮阴怀古：壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺石。
寄言世俗休轻鄙，一饭知恩死也知。
这是讲汉代韩信的故事，在韩信少年的时候饿得被恶犬欺，有一位女子救过他。
后来他发迹了，就要报答这位女子。
而曹雪芹在生活中也有类似的经历，在他贫困的时候，不知被哪里的女子救过，所以曹雪芹才讲“闺阁之中历历有人，觉其行止见识，皆出于我之上”。
全文朋友们大家好，欢迎来到文学馆。
所有现场的朋友对《红楼梦》的喜爱，对周先生的崇敬，让周老在这儿为我们生动地讲了曹雪芹的书后的故事，一个立体的曹雪芹鲜活起来了。
这个也是周先生讲《曹雪芹其人其书》，“其人”的一部分。
那么下面呢，我们再次以掌声欢迎周先生为我们讲“其书”。
我们的题目是《曹雪芹其人其书》，上半截主要讲其人，下面主要讲其书。
但是，这里有一个问题，这个人和他的这个书，个性都很大，几乎是分不开的。
讲其人也是为了我们理解他的书，讲书呢，里边还包含着也是为了理解这个人。
他为什么做这部书？那么与众不同。
他是怎么个人？他的头脑心灵都是什么样子？我们主要的一个求知的愿望离不开这里，是吧。
《红楼梦》的作者和他这个作品怎么能分得开。
《红楼梦》中描写的同性恋不少？
《红楼梦》中描写的同性恋不少？（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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曹雪芹的《红楼梦》为何写的贬男崇女
导语：《红楼梦》给读者最深刻的印象，是书中所体现的几个贬男崇女观，笔者把这一奇特的女性观归咎于曹雪芹先生的才能，通过对《红楼梦》细细品读
《红楼梦》给读者最深刻的印象，是书中所体现的几个贬男崇女观，笔者把这一奇特的女性观归咎于曹雪芹先生的才能，通过对《红楼梦》细细品读，归纳了四个较为突出的崇尚女性观，现阐述如下;
1、女清男浊——女子的才情胜于男子。
红楼梦中的宝玉说：“女子是水做的，男子是泥做的，见到女子就觉得清爽，见到男子就觉得污浊不堪。
”书中众多男女的形象也都说明了这一观点：元春、迎春、探春、惜春四姐妹才华横溢，宝钗、黛玉、相云三表姐妹各有千秋，一众婢女袭人、晴雯、鸳鸯也都清纯可人;宝玉却多以女性自居，喜欢女子的胭脂水粉，做的诗都要宝钗替他改字;贾琏、贾珍、贾蓉、贾瑞等哥们爷们就自命清高，整日无所事事，论才学没有什么独特见解，论政绩也没有可喜的成就;唯有秦钟各方面都较为出色，但是最后英年早逝。
所以有《红楼梦》中的女子温厚和平、聪明文雅，在气质才情上都远胜于那些浊、蠢、脏的男子一说。
2、重女轻男——女子二字显得极其纯净。
红楼梦中贾宝玉的情感言行都颠覆了以往重男轻女的封建思想，以贾宝玉为代表的叛逆者，鄙视高官厚禄，厌倦封建家住迂腐的生活，他更是贬男崇女：女子二字显得极其纯净，比那阿弥陀佛、元始天尊都更加尊贵，但是男子二字就浊口臭舌，但凡要说这两个字之前都要用清茶漱口。
本来在封建社会理应是男子治国齐天下，可是作者却发出“金紫万千谁治国？裙钗一二可齐家”的感叹，书中王熙凤统领宁国府，探春兴利除宿弊，女子的文韬武略都胜于男子，就连婢女也都展现出高超的治国才能。
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