文学文化常识
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文学文化常识复习
一、教师用书中
1.《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论阐述。
2.《礼记》中国古代儒家经典之一,西汉宣帝时,戴德、戴圣从秦汉以前各种礼仪论著中辑录了两个选本,分别被后人称为《大戴礼记》和《小戴礼记》,后者一般简称为《礼记》,是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。——七上
3.《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事诗,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场、建功受封、辞官还家的故事,歌颂劳动妇女巾帼不让须眉的英雄,充满传奇色彩。
4.《资治通鉴》是北宋司马光主持编撰的一部编年体通史,宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”而为它命名,意思是:借鉴于往事,帮助统治者找到治国的方法。
5.《山海经》内容主要为民间传说中的地理知识,同时还保存了不少远古的神话传说。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。
6.《淮南子》是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著作,共21卷。这部书的思想观点较为庞杂,书中保存了
不少自然科学史材料和一些神话传说。——七下
7.新闻,又称消息,通常分为动态新闻、综合新闻、典型报道和新闻述评四类。新闻结构五部分,即标题、导语、主体、背景、结语,其中标题、导语、主体是主要部分,缺一不可。
8.铭,古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精炼,有韵,读来铿锵有力;
说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,跟现代杂文颇为相似;
记,是一种文体,这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事、可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。赞,是对史传正文的记事和褒贬作进一步的补充和阐发。是传纪结尾的评论性文字。
序,文体名,一般用以陈述创作主旨、创作经过等。亲友离别,赠言规勉,叫赠序;写在书本开头起推介作用的,叫书序。
表,是我国古代的一种特殊文体。是臣子写给君主的呈文,主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。
9. 二十四节气中每一个节气都有其特定的意义。夏至、冬至,表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来;春分、秋分,表示昼夜平分;立春、立夏、立秋、立冬,表示四季之开始。立,是开始的意义。——八上下、九上
二、课本
1.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
2.《阅微草堂笔记》是清代文学家纪昀(纪晓岚)以笔记形式写成的志怪小说,以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。——选入课本有《河中石兽》
3.《水经注》北魏地理学家郦道元所著,书中记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著。书中还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学家价值。
4.对联,字数相等、词性相对、平仄相协,通常用毛笔竖写,贴挂时,上联居右,下联居左。
5.总角、垂髫均指童年;及笈,指十五岁女子;豆蔻,指十三四岁少女;弱冠,指男子二十岁。
6.《史记》中的人物传纪分三类:本纪、世家、列传。帝王的行事关系到国家的政局,对后代政治影响很大,是立国之本,故为他们作传称本纪;王侯是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定影响,故称其传记为世家;列传则是为人臣及各方面的代表人物立传。
7.鲁迅称赞《史记》:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”说明《史记》不仅有史学价值,而且有很高的文学价值。
8.杜甫评价诸葛亮的人生,诗云“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
9.陆游评价出师表,曰:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”
10.外国文学人物画廊中,有四个著名的吝啬鬼,他们是法国的戏剧家莫里哀笔下的阿巴贡、法国小说家巴尔扎克笔下的葛朗台、俄国作家果戈里笔下的泼留希金、英国戏剧家莎士比亚笔下的夏洛克。
11.变脸,原指戏曲中情绪化妆,后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演以川剧最为著名。
12.《墨子》一书一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名翟,相传原为宋国人,后长居鲁国,是春秋战国之际墨家学派的创始人。核心思想是兼爱非攻。
13.《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。孟子,是孔子之孙孔伋的再传弟子。
14.《庄子》是庄周及其后学著作集,为道家经典之一。庄周,战国时宋国蒙人,哲学家,是道家代表人物。他的思想是崇尚自然,“天道无为而自然”。
15.《战国策》是一部国别体史书,杂记东西周及秦齐楚赵魏韩燕宋卫中山诸国之事,上接春秋,下至秦并六国,记事二百四十年。书名由汉代刘向整理定名。
16.《愚公移山》是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。