论语之孝敬之道

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论
—— 孝 敬 之 道
语
孝敬之道
1· 2 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣； 不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本 立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”
【评析】 有若认为，孝悌是仁的根本。人们如果能够在家中对父母尽 孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝 弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟， 统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广 到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这 样就可以维护国家和社会的安定。
2· 6 孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧 ②。”

注释：①孟武件：孟懿子的儿子，名彘。武是谥 号。②父母唯其疾之忧：有几种解释：一，父母 爱子，无所不至，惟恐其有疾病，子女能体会父 母这种心情，在日常生活中谨慎小心，就是孝； 二，做子女的要使父母只为自己的疾病担忧，不 必为自己其它方面的事担忧；三，子女只应以父 母的疾病为忧，其他不宜过多操心。以第二说为 较好。
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注释：①钻燧改火：古代钻木取火，所用木头四季不同。春用榆柳， 夏用枣杏和桑柘，秋用柞楢，冬用槐檀，一年轮一遍，叫改火。②期： 音ｊī基，一年。③食夫稻：古代北方稻米是珍贵的食品，居丧时不能 吃。④旨：美味。
19· 18 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子 ①之孝也，其他可能也，其不改父之臣 与父之政，是难能也。”
做诚信之人
子曰：“人而无信，不知其可
也。 大车无輗，小车无，其何以 行之哉？” 孔子说：“一个人不讲诚信，真 不 知道怎么还可以算是个人。就 好比车子没有车轴怎么能行呢？” • 子曰：古者言之不出，耻躬之 不逮也。
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诚信
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孝顺之心
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老人摔倒， 周围的人去 哪了？
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1· 11 子曰：“父在观其志①，父没观其行， 三年无改于父之道②，可谓孝矣。”
注释：①观其志，观其行：其，指儿子。父亲在， 儿子不能独立处事，所以观其志；父亲死了，儿 子独立处事，所以要观其行。②三年无改于父之 道：这里的道是指父亲生前的所为，包括其思想 和行事。古注：必能三年无改于父之道，乃见其 孝，不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。
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助人之心
职业道德
德
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2· 5 孟懿子①问孝，子曰：“无违”②。樊迟
③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对 曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生， 事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【评析】
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母 尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。 但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的 规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不 是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依 礼而行就是孝。
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注释：①孟庄子：鲁国大夫，名仲孙速。
社会现象
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4· 19 子曰：“父母在，不远游①，游必有方 ②。”
注释：①游：指游学、游宦，到外地去求学，
做官。②方：一定的地方。 4· 21 子曰：“父母之年，不可不知①也。一则以
喜，一则以忧。”
•注释：①知：这里是常记在心的意思。
17· 21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏； 三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已 矣。”子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安 则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为 也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然 后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其 父母乎?”
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4· 18 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬 不违，劳②而不怨。”
注释：①几：音ｊī基。轻微，婉转。②劳：
忧愁。
【评析】 这一段还是讲关于孝敬父母的问题。事奉父母，这是 应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依 百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕 敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建 宗法家族制度的重要纲常名教。
2· 7 子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓 能养。至于犬马，皆能有养②不敬，何以别 乎?”

注释：①子游：孔子晚年的学生，姓言，名偃， 字子游。②至于犬马，皆能有养：有两种解释。 一说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人，也就是 犬马也能养人；一说狗马也能得到人的饲养。以 后一解为好。
2· 8 子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子 服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是以为孝 乎?”
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注释：①色难：色，脸色。色难有两种解释。一说难在顺承父母的脸 色，一说难在侍奉父母时要和颜悦色。前说指父母的脸色，后说指孝 子的脸色。讲孝，应是从子的方面讲，因此以后一解为好。②服其劳： 服，从事，担任。③先生：一说指长者，一说指父兄。本章讲孝，似 应指父兄。④馔：食用。有的解释为陈列，也可通。不如直接解为食 用。 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡 的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了 当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原 则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
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