朱立元(修订版)美学重点部分复习资料

朱立元《美学》重点部分复习资料

一、填空

1750年，以德国哲学家鲍姆加登的《美学》问世为标志，美学独立，鲍姆加登被称为“美学之父”。P17 古罗马时期的文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“寓教于乐”的创作原则。P394

审美发生的特殊标志：原始审美意识的出现。P151

在美学传统上，“艺术”是美学的核心问题。P315

西方美学家中柏拉图、亚里士多德和贺拉斯谈论到模仿说。P316

中国古代的审美形态：中和、神妙、气韵、意境。P181

西方基本审美形态：悲剧与戏剧、崇高与优美、丑与荒诞。P181

审美对象的客观条件：色彩、线条、形状。P126

“有意味的形式”是英国形式主义美学家克莱夫。贝尔提出的，以意味取代传统美学的绝对观念，认为艺术的本质只是一种激发纯粹审美情感的纯形式和纯结构，强调外形重要性。P36

审美活动发生理论上，古希腊哲学家德谟克利特、英国经验主义美学家博克、达尔文主张生物本能说。P137 现代丑学的诞生过程P198-206

可以分为三个阶段：1）原始时代；2）古典时代；3）西方现代主义时代。

有人把古典时代的美学称为“美学”，而把西方现代主义时代的美学称为“丑学”。

柏格森关于笑和喜剧感的解释P182-186 “生命的机械化”——柏格森

对于滑稽的反应是集体的笑。笑是一种对滑稽的纠正，是“一种社会姿态”，笑产生的三个条件就是“人物的不合社会”、“观众的不动感情”以及“人物行为的机械性。

康德以鉴赏判断为核心的《判断力判断》也就是美学。《判断力判断》的宗旨，就是以判断力来联系人类能力中的理论理性和实践理性，以审美世界联结自然世界和自由世界，以美学作为沟通认识论和伦理学的桥梁。合目的性就是自由，自然被引入了自由。P33

二、名词解释

审美趣味——个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。审美能力或鉴赏力是审美趣味内在方面，兴趣和品位是审美趣味外在表现。P95

审美体验——主体在审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。P119

意境——人在审美活动中，用心灵去观照外界对象包括艺术对象，在把握和领会对象的基础上，充分展开想象，在自己的思想意识领域里超越外在的形象，从而创造出新的意蕴和境界。佛家的境界不是指客观物象和环境，是指人的主观对客观的感受、体会、认识。P247

寓教于乐——由古罗马贺拉斯提出，把美育看成娱乐与道德教育的统一，要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。P394

游戏说——游戏说首先由康德提出，后由希勒、斯宾塞等人发展加以完善的。游戏说认为，艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。一方面，艺术和游戏具有虚构的力量，富有拓展性和能动性；另一方面，它们所引起的快感是消除一切主观偏见和现实差异的，是忘我的。P316

集体无意识——荣格认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦

胧精神。P316

艺术——狭义的艺术指艺术活动；广义的艺术指所有的审美现象，它不单展现为艺术品，而且展现在人生实践的方方面面。P70

三、简答题

美学研究的基本对象P125-135

1.美学研究对象的复杂性。

（a）美学是一门人文学科，审美关系是无比广阔和复杂的。

（b）审美现象十分复杂。

（c）审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。

（d）在审美活动中还存在着美丑转化的情况。

2.美学界对于美学研究对象的四种不同观点。

（a）第一种观点：认为美学研究的对象应当是美以及美的规律。

（b）第二种观点：认为美学是艺术哲学，因此其研究对象是艺术。

（c）第三种观点：认为美学研究的对象是美感经验。

（d）第四种观点：认为美学研究的对象是人对现实的审美关系。

3.美学研究的对象应当定位在：

以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

什么是美学？（美学的性质）P25

美学是关于审美现象的综合性的人文学科，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。

西方美学思想发展线索：P28

（1）本体论阶段的西方美学。

①柏拉图：美是理念；②亚里士多德：美是完善。

（2）认识论阶段的西方美学。

①英国经验主义派：美由快感决定。②大陆理性主义美学：美是理性。③法国启蒙主义美学：美在关系。

④德国古典美学：黑格尔：美是理念的感性显现。

（3）语言学阶段的西方美学。

直觉说、孤立说、内模仿、移情说、心理距离说、集体无意识等。

中国当代美学包括三个阶段：P48

①20世纪50年代中至70年代末

②70年代末至80年代

③80年代末、90年代初起

中国美学大讨论的问题是什么？学派？P48

1956年，学界对朱光潜唯心主义美学观的批判引出了中国当代第一次美学大讨论。核心问题是美学的

本质，围绕美的本质而渐渐形成了四种不同的学术观点或称学派。

（1）主观论美学

吕荧：“美是人的概念”，“美是人的社会意识”。高尔泰：“美是主观的，美感等于美”。

（2）客观论美学

蔡仪：美在客观。

（3）主客观统一美学

朱光潜：美是主客观统一的。

（4）实践美学

李泽厚：美就是这样一种人类实践即人化的自然过程中所获得的客观社会属性。

优美与崇高的差异P189-198

崇高——人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。P195

优美——优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。P19

由此考察优美：形式因：爱的情感；质料因：与物质的大小、平滑、精巧有关；动力因：让我们的焦虑平静；目的因：上帝的眷顾。

简单而言，优美是由于外形而产生的审美愉悦，而崇高则具有强迫我们、摧毁我们的力量。和以往美学家不同的是，伯克并不将美与比例、和谐和完美联系在一起。

崇高的形式因：恐惧的情感（特别是对死亡的恐惧）；质料因：物质宏大、无限和壮丽；动力因：我们神经的紧张；目的因：神的创造与和撒旦的战斗，如弥尔顿在《失乐园》中描写的那样。

四、论述题

如何判断一种审美趣味是否健康的标准：P97

首先，必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所作出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。

其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约。健康良好的趣味总是与对象的属性较为一致。相反，坏的趣味则为主观的好恶所左右，而不考虑审美对象的具体特征，如“情人眼里出西施”。

因此，好的审美趣味必然不完全局限于对象的具体特征，而是积极地把对象与主体的审美理想联系起来，由此作出的选择和评价才是真正具有普遍性。

席勒以游戏说对审美发生所作的阐释，既包含深刻的洞见也具有明显的不足。P137

首先，他试图从人的生命活动的独特性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地揭示出审美活动与人的自由本质之间内在的必然关系，这种思路及其所得出的结论都是值得肯定的。

其次，他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现二者之间存在某种深层联系，说明审美的发生是有其动物性的生理基础的，这符合生命进化的自然历史过程。

但是，它显然存在着严重缺陷，表现在它根本忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。同时，席勒把游戏与审美几乎看成是同义词，这样，说审美产生于游戏，无异于说审美发生的根据就在于它自身。这显然是难以成立的。