宋代散文

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宋代散文、话本和辽金文学

宋代散文、话本和辽金文学

(4)辞赋和四六
• 《赤壁赋》和《后赤壁赋》
• 清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之 诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵 一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚 御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽 化而登仙。
• 《谢量移汝州表》:
• 只影自怜,命寄江湖之上;惊魂未定,林游 缧绁之中。憔悴非人,章狂失志。妻孥之所 窃笑,亲友至于绝交。疾病连年,人皆相传 为已死;饥寒并日,臣亦自厌其馀生。
二、结构 • “入话”。 • 穿插骈文或诗词。 • 结尾常用诗句总结全篇,劝戒听众。 三、小说 • “小说”:银字儿。 • 《 京 本 通 俗 小 说 》《 清 平 山 堂 话 本 》
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世 恒言》。
1、小说内容 (1)爱情。 • 《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》
《志诚张主管》《乐小舍拚生觅偶》。 (2)公案。 • 《错斩崔宁》和《宋四公大闹禁魂张》。
四、南宋前期
• 李清照《金石录后序》胡铨《戊午上高 宗封事》孟元老《东京梦华录》陆游 《入蜀记》朱熹《百丈山记》陈亮《中 兴五论》。
五、南宋后期
• 文天详的《指南录后序》、《已未上皇 帝书》、《癸亥上皇帝书》
• 谢翱的《登西台恸哭记》。
第二节 欧阳修
一、领袖地位的确立和文学主张 1、政治地位。 • “时之所尚,何能独变”, “敦谕词臣,
• 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂 楚些何嗟及,山鬼暗谛风雨。天也妒,未信与, 莺几燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂 歌痛饮,来访雁丘处。
第六节 《西厢记诸宫调》
一、诸宫调 • 诸宫调是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式,
因为它用多种宫调的曲子联套演唱,所以称为诸 宫调。 二、董解元 • 金章宗时期(1190—1208)。“解元”是当时对读 书人的泛称 • 《弦索西厢》或《西厢搊弹词》 • 今存宋金时期唯一完整而又标志了当时说唱文学 水平的作品。

祭石曼卿文欧阳修四、延展资料(一)《宋代散文选注》前言宋朝散文标志

祭石曼卿文欧阳修四、延展资料(一)《宋代散文选注》前言宋朝散文标志

祭石曼卿文欧阳修四、延展资料(一)《宋代散文选注》前言宋朝散文标志着我国古代散文史上一个重要的发展阶段。

三百多年间出现人数众多的散文作家,在“唐宋古文八大家”中,宋朝人就占了六位(欧阳修、荀洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)。

从《宋文鉴》(宋吕祖谦辑)、《南宋文范》(清庄仲方辑)等总集来看,作品的数量十分惊人,是一笔丰富的文化遗产。

宋朝初年,文坛上承袭了晚唐、五代浮艳柔弱的文风,一味追求词藻的典丽和声律的谐美,内容浅薄空泛。

这在当时就引起了一些知识分子的不满和反对。

到宋仁宗赵祯(1023—1063在位)时,欧阳修开始主持文坛,和他的革新政治的主张相适应、相联系,发起和领导了古文革新运动。

这是唐朝韩愈和柳宗元所倡导的古文运动的继续和发展。

欧阳修团结并且培养了大批的古文作者(苏洵父子、曾巩、王安石等),理论和写作齐头并进,又校补韩愈的文集作为典范,运用自己的政治影响,经过三十多年的努力,终于奠定了一代文风。

散文的特点是题材广泛,笔法自由,因此对两宋三百年间的文章,要在思想内容上作一个科学的概括,是很困难的。

本书选文五十八篇,就已经有政论、史论、奏议、书序、传记、杂说、记、赋、随笔、书简、日记、题跋等各种样式,其中或论国家大事、历史教训,或叙山川风貌、社会风俗,或是个人的抒情述志,内容很广。

但我们可以看出,宋朝的散文和当时现实政治的联系是特别密切的,它是直接参与政治、影响政治的有力手段。

北宋的不少名作如《朋党论》、《本朝百年元事劄子》、《答司马谏议书》乃至范仲淹的《岳阳楼记》等,都与北宋先后两次著名的变法运动有关;南宋的优秀散文大都根植于苦难而动荡的时代土壤,表现了抗击金、元贵族统治者的侵扰和恢复中原的民族意志,反映了当时人民普遍高涨的爱国主义精神。

这是两宋散文的一个可贵的思想特色。

宋朝散文的作者大都是封建知识分子,在他们的文章中存在不少封建地主阶段级的落后、反动思想。

例如对于愚忠观念的宣传,对于封建道德的说教,对于天命论、迷信思想的鼓吹,对于少数民族不加阶级区别、笼统采取的敌视态度,以及他们在政治上不得志时所表现的自命清高、消极颓废的地主阶级人生观等,都是封建性的糟粕。

宋代散文名篇

宋代散文名篇

宋代散文名篇
1.《徐敬业墓志铭》--李觏
2.《石钟山记》--张载
3.《清明上河图》--张择端
4.《牡丹亭序》--元好问
5.《闲情偶寄》--释宗演
6.《广异记》--沈德潜
7.《南唐书·卷一》--李煜
8.《看经楼记》--柳宗元
9.《转运使》--石培
10.《梦溪笔谈》--沈括
11.《天净沙·秋思》--马致远
12.《醉翁亭记》--欧阳修
13.《晋书·卷五十一·王濬传》--陈寅恪
14.《浮生六记》--沈复
15.《西厢记》--王实甫
16.《许由传》--王安石
17.《天台山记》--苏颂
18.《宣和牒谏疏》--文天祥
19.《月令七十二候集解》--刘知几
20.《钓台礼记》--周处
21.《女史箴图》--刘攽
22.《龙门山记》--陈亮
23.《岳阳楼记》--范仲淹
24.《雪夜林屋留别》--杨万里
25.《红楼梦》--曹雪芹。

苏轼散文名篇

苏轼散文名篇

苏轼散文名篇苏轼散文名篇苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。

下面是小编为你带来的苏轼散文名篇,欢迎阅读。

苏轼散文名篇《赤壁赋》赤壁之战的故事,在我国几乎是家喻户晓,尽人皆知。

从正史到演义,从戏曲到影视,都把这场规模浩大的古代战争,渲染得丰富多姿,波澜壮阔。

赤壁鏖兵是意义重大的战略决战,战争的开端,是孙刘两家的生死存亡;战争的进程是如何以弱胜强;战争的结局,奠定了三分天下各占一方。

历史的本身情节就十分生动,又经过艺术化的处理就更加热闹非凡。

像舌战群儒、草船借箭、蒋干盗书、黄盖诈降、诸葛借风、火烧战船、败走华容等一连串的精彩故事,久已深入人心,就连不识字的老头老太太也都会说:“周瑜打黄盖—愿打愿挨”可见其影响之深广。

赤壁怀古之作,最著名的便是一诗、一词、一赋。

诗《赤壁》“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

”这是杜牧的名作。

词《念奴娇·赤壁怀古》和赋都是苏东坡的。

虽然是在同一个地方,缅怀同一件事情,但却有着不同的意蕴和情致。

比较而言,杜诗写得清丽俊逸,贵在巧思;苏词则写得雄浑豪放,气势磅礴。

杜牧完全避开了正面,既不写景也不叙事,而是通过一份战争遗产来引发怀古之情,让人们想到那场惊心动魄的战争。

然后却陡然一转,从反面去假设战争的另一种结局,其妙处尽在于此。

咏史不落窠臼,出神奇于百炼,起别趣于寸心,这正是小杜七绝的特点。

苏轼的词写得豪迈壮阔,雄奇无比,把写景、咏史、抒情三者融为一体,从正面着笔直入主题。

一开始就以非凡的气魄,极力把时空扩展开来,立刻就展现了一幅雄伟壮观的画面。

让人仿佛看到了诗人正兀立岸边,望浩浩之长江,叹悠悠之历史;对巍巍之赤壁,涌翩翩之浮想。

他写出了壮丽的景色,惊涛拍岸,飞珠溅雪,汹涌澎湃,气象万千;他写出了栩栩如生的人物,使雄姿英发的周瑜在他的遥想中出现,如见其音容笑貌;他写出了深沉的感慨,在昂扬激越的词句后面,分明是无奈的苦涩,压抑的情怀。

【宋代散文八大家】宋代散文简介

【宋代散文八大家】宋代散文简介

【宋代散文八大家】宋代散文简介宋代散文是中国古代散文长河中一个重要的发展阶段。

从古代散文演变的历程来看,宋代散文是中国古代散文的鼎盛时期。

正如明代文学家宋濂所说,自秦以下,文莫盛于宋。

300余年间,出现了众多的散文作家和散文作品。

在唐宋八大家中,宋代就占了六位,即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

从吕祖谦所编的《宋文鉴》、庄仲方所辑的《南宋文范》和今人所编的《全宋文》等散文总集来看,宋代散文数量繁富,佳作纷呈,风格流派众多。

同时在散文理论和体式上也多有开拓,从文体理论的角度来看,宋代是散文概念提出并渐趋成熟的时期。

宋代散文大体上经历了五个发展阶段:北宋前期、北宋中期、南渡前后、南宋中兴和南宋末年。

北宋前期,即从宋代开国到宋仁宗天圣年间,时间大约70年。

首先开启宋代散文创作的是由五代进入北宋的一批文人,这些文人以徐铉、陶谷、张昭、李昉、陈彭年等人为代表,由于受五代靡丽文风的影响,他们均擅长骈文的创作。

这些作家多是宿学硕儒,学养深厚,因此为文英华外发而自然流丽。

代表作品是徐铉的《重修说文序》,全文博雅雄赡、文采斐然,流传极广。

在骈体文流行的同时,出现了一些崇尚淳古,思欲革新文风的散文作家,以柳开、王禹偁为代表。

他们都推崇韩愈,以散体古文为尚,倡导平易自然、朴实流畅的文风。

如柳开的《东郊野夫传》,这是一篇自传体散文,内容深厚平实,语言流畅自然。

王禹偁以雄文直道独立当世(苏轼《王元之画像赞序》),为文主张宗经尊韩而有助于教化,提出文章应传道而明心。

其代表作品《黄州新建小竹楼记》,抒写人生感慨,意境清幽深邃,语言简雅古淡。

宋真宗、仁宗时代,文坛上出现了盛极一时的西昆体,是时天下学者,杨、刘之作,号为时文。

能者取科第,擅名声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。

(欧阳修《记旧本韩文后》)西昆体作家以杨忆、钱惟演、刘筠为代表,为文宗法李商隐,以骈文相倡,雕章丽句。

与此同时,穆修、石介、尹洙等人大力提倡散体古文,对西昆体进行了猛烈抨击。

《黄州快哉亭记》原文及译文

《黄州快哉亭记》原文及译文

引导语:《黄州快哉亭记》是宋代⽂学家苏辙创作的⼀篇散⽂。

这篇记叙⽂,紧紧围绕“快哉”⼆字来作⽂章,也是就建亭者的⽤意,来加以发挥的。

下⾯是yjbys店铺为你带来的《黄州快哉亭记》原⽂及译⽂,希望对⼤家有所帮助。

原⽂ 江出西陵,始得平地,其流奔放肆⼤。

南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。

⾄于⾚壁之下,波流浸灌,与海相若。

清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,⽽余兄⼦瞻名之⽈“快哉”。

盖亭之所见,南北百⾥,东西⼀舍。

涛澜汹涌,风云开阖。

昼则⾈楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽,动⼼骇⽬,不可久视。

今乃得玩之⼏席之上,举⽬⽽⾜。

西望武昌诸⼭,冈陵起伏,草⽊⾏列,烟消⽇出,渔夫樵⽗之舍,皆可指数:此其所以为快哉者也。

⾄于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦⾜以称快世俗。

昔楚襄王从宋⽟、景差于兰台之宫,有风飒然⾄者,王披襟当之,⽈:“快哉此风!寡⼈所与庶⼈共者耶?”宋⽟⽈:“此独⼤王之雄风⽿,庶⼈安得共之!”⽟之⾔盖有讽焉。

夫风⽆雌雄之异,⽽⼈有遇不遇之变;楚王之所以为乐,与庶⼈之所以为忧,此则⼈之变也,⽽风何与焉?⼠⽣于世,使其中不⾃得,将何往⽽⾮病?使其中坦然,不以物伤性,将何适⽽⾮快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,⽽⾃放⼭⽔之间,此其中宜有以过⼈者。

将蓬户瓮牖,⽆所不快;⽽况乎濯长江之清流,揖西⼭之⽩云,穷⽿⽬之胜以⾃适也哉!不然,连⼭绝壑,长林古⽊,振之以清风,照之以明⽉,此皆骚⼈思⼠之所以悲伤憔悴⽽不能胜者,乌睹其为快也哉! 元丰六年⼗⼀⽉朔⽇,赵郡苏辙记。

注⾳ 沅(yuán)沔(miǎn)⼦瞻(zhān)东西⼀舍(shè)风开云阖(hé)⾈楫(jí)变化倏(shū)忽草⽊⾏(háng)列皆可指数(shǔ)睥(pì)睨(nì)骋(chěng)骛(wù)飒(sà)然⽽风何与(yù)焉会(kuài)计蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)长江之清流,揖(yī)西⼭之⽩云 之所以悲伤憔悴⽽不能胜(shēng)者 注释 【江出西陵】江,长江。

宋代散文重要作家作品

宋代散文重要作家作品

宋代散文重要作家作品〔总论〕大明王世贞曰:“文至于隋唐而靡极矣,韩柳振之,曰敛华而实也;至于五代而冗极矣,欧苏振之,曰化腐而新也。

然欧苏则有间焉,其流也使人畏难而好易。

”又曰:“杨刘之文靡而俗,元之之文旨而弱,永叔之文雅而则,明允之文浑而劲,子瞻之文爽而俊,子固之文腴而满,介甫之文峭而洁,子由之文畅而平。

”(〔明〕徐师曾《文章明辨序说》)秦、汉以降,文与古殊,由简而繁,至南宋而文愈繁;由文而质,至南宋而文愈质。

盖由简趋繁,由于骈文之废,故据事直书,不复简约其文词:由文趋质,由于语录之兴,故以语为文,不求自别于流俗。

(刘师培《论文杂记》)宋代之初,有柳开者,文以昌黎为宗。

厥后苏舜钦、穆伯长、尹师鲁诸人,善治古文,效法昌黎,与欧阳修相唱和。

而曾、王、三苏咸出欧阳之门,故每作一文,莫不法欧而宗韩。

古文之体,至此大成。

即两宋文人,亦以韩、欧为圭臬。

试即唐、宋之文言之:韩、李之文,正谊明道,排斥异端,欧、曾继之,以文载道,儒家之文也。

子厚之文,善言事物之情,出以形容之词,而知人论世,复能探原立论,核刻深,名家之文也。

明允之文,最喜论兵,谋深虑远,排兀雄奇,兵家之文也。

子瞻之文,以粲花之舌,运捭阖之词,往复卷舒,一如意中所欲出,而属词比事,翻空易奇,纵横家之文也。

介甫之文,侈言法制,因时制宜,而文辞奇峭,推阐入深,法家之文也。

立言不朽,此之谓与。

(刘师培《论文杂记》)欧阳修〔集评〕执事之文,纡余委备,往复百折,而条达疏畅,无所间断,气尽语极、急言竭论,而容与闲易,无艰难劳苦之态。

(〔宋〕苏洵《上欧阳内翰第一书》)愈之后三百余年,而后得欧阳子,其学推韩愈、孟子以达于孔氏,著礼乐仁义之实,以合于大道。

其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理,以服人心,故天下翕然师尊之。

自欧阳子之存,世之不说者哗而攻之,能折困其身,而不能屈其言。

士无贤不肖,不谋而同曰:欧阳子今之韩愈也。

……欧阳子论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白。

宋代散文

宋代散文

• 第二,艺术手法灵活多样,不拘一格,且颇多创新。例如 《醉翁亭记》用二十一个“也”字构成意义和节奏的递进 和变化。《秋声赋》以形象的手法描绘秋声等。 • 第三,无论写景、抒情还是说理,都能引人入胜,极具感 染力和说服力。他的名作几乎都体现了这一特点。例如 《醉翁亭记》中间的一段:至于负者歌于途,行者休于树, 前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。 临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野 蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射 者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍 然白发,颓然乎其中者,太守醉也。这一段表现的是滁人 游、太守(作者)宴、众宾欢、太守(作者)醉的四种情 况。作者通过整齐的句式,富有典型意义细节和场面的描 写,生动地表现了滁人的欢乐和太守(作者自己)的欢乐, 将读者带入了一个充满喜悦的世界中,读来引人入胜。在 这一点上,欧阳修是有着特殊的本领的。
• 留侯张良者,其先韩人也。 • 良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所, 直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然, 欲殴之,为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业 为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随 目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明, 与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。 父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰: “后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰: “后,何也?” 去,曰:“后五日复早来。”五日,良 夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书, 曰:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济 北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦 日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。
• 《留侯论》是一篇史论,论述的是西汉时 的著名人物张良,重点写了他受书於圯上 之老人的事。这件在过去众说纷纭的事, 在苏轼看来,只不过是圯上之老人对张良 的考验,张良之所以得到兵书,是因为他 能忍。而他辅助刘邦最终打败项羽,是因 为他教会了刘邦学会了忍。由此认为: “古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。 人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起, 挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者, 卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其 所挟持者甚大,而其志甚远也”。观点虽 然片面,但也不能不承认有一定的道理。

古代散文欣赏宋代散文选读

古代散文欣赏宋代散文选读

古代散文欣赏宋代散文选读宋代是我国散文发展的一个重要阶段,也是散文创作最为繁荣的时期之一。

宋代散文以清新脱俗、情感真挚、气韵生动为特点,给人以高度艺术享受。

下面将选取几篇经典的宋代散文,进行欣赏和分析。

【宋代散文选读】一、《岳阳楼记》——范仲淹《岳阳楼记》是范仲淹的代表作,以峨嵋山下的岳阳楼为背景,通过描绘楼、山、水等景物,展示了范仲淹的壮丽气势和壮丽江山。

文章采用了典型的叙事、描写、议论结合的写作手法,使人感受到了作者内心对于家国的思考和忧虑。

尤其是那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,更是表达了作者宽广的胸怀和高尚的品格。

二、《太和正音谱》——苏东坡《太和正音谱》是苏东坡的散文代表作之一。

他以音乐、琴艺为中心,以写景、描写人物的方式,展示了他对于音乐的痴迷与追求。

文章形式独特,以音乐谱为主体,体现了苏东坡对于音乐的强烈感受和对音乐艺术的深刻理解。

通过文字的表达,使读者感受到音乐的美妙和深奥之处。

三、《端午》——陆游《端午》是陆游的一篇散文,描写了他对于端午节的热爱和对国家命运的思考。

文章中融入了许多历史典故和民间故事,以叙述的方式反映了作者对于传统文化的珍视和对于国家兴衰的关注。

文章结构严谨,语言生动,真实展示了陆游的爱国情怀。

四、《寒食帖》——苏轼《寒食帖》是苏轼的一篇散文,记述了他在寒食节期间的所见所感。

文章通过对寒食节活动的描述,以及对亲友离散的思念之情的抒发,展示了苏轼敏锐的观察力和对小节之情的细致描绘。

文章在写景的同时融入了自己的思考和感受,使整个故事更加真实有趣。

五、《入京赐花》——欧阳修《入京赐花》是欧阳修的一篇散文,描写了他入京的道路上所见所闻。

文章以叙述的方式,展示了他对京城美景、花卉和城市生活的热爱和赞美。

欧阳修以生动的笔触描绘了繁华热闹的京城景象,使读者仿佛置身于那个繁荣的时代。

以上是几篇宋代散文的选读,每篇作品都有着独特的艺术价值和文学魅力。

通过这些经典作品的阅读,我们可以更好地了解和欣赏宋代散文的风采,感受历史的厚重与时代的魅力。

宋代散文

宋代散文
3、形象生动,流畅自然。
汇评
先说忍与不忍之规模,方说子房受 书之事,其意在不忍,此老人所以深惜,
命以仆妾之役,使之忍小耻就大谋,故
其后辅佐高祖,亦使忍之有成。
([宋]吕祖谦《古文关键》卷下)
能忍不能忍是一篇主意。
([宋]谢枋得《文章轨范》卷三)
此文只是一意反复,滚滚议论。然子瞻
胸中见解,亦本黄老来也。
苏轼的散文,可与韩愈、 柳宗元、欧阳修三家的散文 媲美。
(一)政治论文 苏轼散文,首先在其政治论文中大 露峥嵘。在《策略》《策别》《策断》 等篇章里,作者满怀儒家的政治理想,
凭借大量的历史事实加以周密的论证,
字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。
文脉晓畅,文采飞扬,所受《战国
策》的影响,明显可见。
比;
写草木,用了荣枯消长的对比;
特别是童子与作者形成的对比映 衬,更增添了文章的情趣,突出了作 者寂寞的秋心,大大增强了文字的表 现力。
3、文章在遣词造句上富有音乐美。
文章在描写“秋声”上既有音量大起大
落的动静变化,又有“淅沥”、“奔腾”、
“凄凄切切”、“呼号奋发”等小的波澜;
最后的虫声、叹息声,更显得余音袅袅,使
心理。
艺术特色
1、本文首先在描摹秋声上富于想象,
层层推进。
写“秋声”,借助于生动形象的
比喻,化虚为实。
写“秋状”,采用烘云托月的手 法,从侧面烘托秋声。 写“秋心”,从刑官、兵象、音
乐等文化角度写“秋心”,借秋心进
一步渲染秋声。
2、文章在对比映衬的运用上,也颇具 匠心。 写秋声,有远近、强弱、缓急的对
3、引用历史事实,进一步论说“忍小忿” 之大用,以至将刘邦所成就的帝业也归功于

宋 话本

宋 话本
总之,苏轼的散文变化多端,没有固定的程式,充 满活力,毫无陈腐气,且有特殊的情韵,确为中国 古代散文中的珍品。
一、南宋散文
南宋散文继承和发扬了北宋诗文革新的成 就, 反映社会现实,呼吁抗金救国,直接成为打 击投降派、力主报仇雪耻的有力武器,鲜明 地表现出爱国主义的思想主题和悲壮激切的 时代特色。代表作家有胡铨、叶适、陈亮。
叶适是南宋注重实际的政治家和爱国作家, 从25-58岁退归乡里,他不断地向朝廷上书, 陈述抗战主张和策略,始终如一,坚持不辍, 表现出了坚强的爱国主义精神和意志。其 《上孝宗皇帝札子》和《上光宗皇帝札子》 是他政论文的代表作。
(三)陈亮
陈亮:(1143~1194)南宋政治家、哲学家、词人。 字同有,号龙川,后改名同,永康人。才气超逸, 好言“霸王大略,兵机利害”,著《酌古论》,遍 交一时豪杰。 陈亮的词,慷慨激昂,风格豪放。如《水调歌 头·送章德茂大卿使》:“…当场只手,毕竟还我万 夫雄。……万里腥檀如许,千古英灵安在,磅礴几 时通。胡运何须问,赫日自当中。”表现了一生力 主北伐的政治抱负。他的政论更是笔锋犀利,气象 万千。他曾启许:“至于堂堂之阵,正正之旗,风 雨云雷交发而井至,龙蛇虎豹变现而出没,推倒一 世之智勇,开拓万古之心胸,自谓差有一日之长。” 著作有《龙川文集》、《龙川词》等传世。
宋代的话本小说,大都表现市民生活及其追 求自由、民主的理想;反对封建礼教,暴露 社会黑暗,这是总的倾向。具体有以下几方 面的内容:
(一)反映封建势力对青年男女的压迫和青 年男女对于婚姻自由的渴望与追求。《碾玉 观音》是其代表作。
话本虽然以女主人公秀秀惨遭杀害为结局, 但秀秀的那种忠贞不渝的执着追求,大胆火 热的性格,为爱情而牺牲的斗争精神,是令 人钦佩的。话本的成功之处,主要是塑造了 秀秀这一有血有肉的反抗者的光辉形象。

苏轼散文名篇(宋词苏轼名篇)

苏轼散文名篇(宋词苏轼名篇)

苏轼散文名篇(宋词苏轼名篇)1、《江城子》清江南xx月多芳草,春在蒙蒙细雨中。

2、一代:宋:柳永《蝶恋花》春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

3、《浣溪沙》:“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

”4、春天里,万物复苏,春天里,草木萌发生气,小草也发芽了,柳树也发芽了,假如用一把大伞遮挡阳光,一旦到达阴霾,千条万条的裤子就会折断似地毯子,这时候,小河也来凑喧闹。

5、《水调歌头》宋代:黄庭坚春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。

6、《题金陵渡》唐·张金陵津渡水山楼,家在江南城北是天际。

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。

7、人行,必有伴侣之心,其心不行不慎。

8、《水龙吟·西湖》宋代·苏轼西湖春色,一片春愁。

9、《题金陵渡》唐·张金陵津渡水山楼,家在江南城北是天际。

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。

10、一天山雪,无花只有寒。

出自李白《塞下曲六首·其一》11、一天山雪,无花只有寒。

出自李白《塞下曲六首·其一》12、一,xx岁了,他的诗歌写得多么动人,多么好玩,他的作品也多么美丽,他的作品也多么的精*!13、一,天高云淡。

14、《春日》:欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。

15、李清照《声声慢》,《声声慢》,《声声慢》.《声声慢》,《声声慢》[9]16、11]《宋词》卷三百17、《江城子》江城子·乙卯正月夜记梦18、有一首诗最为动人,那就是青春;有一段人生最漂亮,那就是青春;有一道风景最为亮丽,那就是青春。

请不要吝啬在我们的友情里,一个眼神,一个微笑,都让我感觉到你的爱。

19、一生死两茫茫,不思考,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

20、人皆养子望聪慧,我被聪慧误一生。

简述唐宋八大家及其各自的散文风格

简述唐宋八大家及其各自的散文风格

简述唐宋八大家以及各自的散文风格
唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

韩愈的散文风格简练生动,叙事抒情并重,以雄健的笔力,弘扬儒学,反对六朝以来的骈俪习气,气势雄浑,语言精练,文风豪健。

他的《进学解》、《送李愿归盘谷序》等作品都是代表作。

柳宗元的散文逻辑严密,文笔犀利,是议论文高手。

他的作品以“孤愤”为主题,风格峭硬清劲,揭露社会的不公和黑暗,具有强烈的批判精神。

代表作有《捕蛇者说》、《永州八记》等。

欧阳修的散文平易简洁,委婉流畅,以情动人。

他主张“文简而意深”,追求自然含蓄的文风。

代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。

苏洵、苏轼、苏辙三人并称“三苏”,其中苏洵以策论见长,苏轼以才情出众,苏辙以稳健朴实著称。

三人的散文都重视说理叙事,风格各异。

苏洵的《六国论》和苏轼的《前赤壁赋》都是代表作。

王安石的散文文如其人,倔强执拗,锋芒犀利。

他的作品以政治题材为主,主张“新变”和“尚实用”,代表作有《读孟尝君传》、《答司马谏议书》等。

曾巩的散文四平八稳,藏锋不露,符合人们对“儒”的期待。

他主张“明道致用”,风格平易自然,结构严谨,长于议论。

代表作有《上舍原书》、《墨池记》等。

唐宋八大家的作品采众古人之长,继承了先秦两汉的说理叙事优点,借鉴了骈文中的写景抒情特色,以散文为主体,偶尔巧妙地在其中穿插四六,极度扩展了散文的表现力,为后世散文奠定了坚实的基础。

第7讲 宋代散文

第7讲 宋代散文

外者大以光。”
《答祖择之书》:“道纯则充于中者实,中
充实则发为文者辉光。”
(二)散文创作
1、议论文 《原弊》、《为君难论》、《朋党论》、 《五代史伶官传序》。
朋党论 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨 其君子小人而已。大凡君子与君子,以同 道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自 然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故 何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货 财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者, 伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏, 则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。
2、语言上有平易流畅之美。
取法韩文文从字顺的一面。
语言上注重锤炼词语,用俗语力求脱俗,造词语力
求通俗。
句式错落有致。作品中能够做到骈散结合,长短句
交错使用,短句居多。 多用虚词问句。如“呜呼、岂、矣、哉”等。
二、王安石
1、散文创作
A.议论文:《上仁宗皇帝言事书》、《答司马谏 议书》 B.记叙文:《游褒禅山记》
A.议论文:《新论》、《六国论》、《三国论》 B.书信类文章:《上枢密韩太尉书》 C.游记:《黄州快哉亭记》 3、特点:“汪洋澹泊”
六、苏轼 (一)文论观点 A.创作内容上主张有意而言,有为而作,强 调文学的联系实际和社会功能,批评当时的 文章“多空言,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实用”否定“浮巧轻媚丛 错彩绣之文”,要求“论古今治乱,不为空 言”。
2、艺术特点 A.现实性强、政治性强。 B.简结精辟、直抒胸臆、结构严谨、文笔犀利。
三、曾巩
1、散文创作
A.序文 :《战国策目录序》
B.杂记:《墨池记》、《越州赵工救灾记》 C.书信文章 :《寄欧阳舍人书》 2、艺术特点 A. 注重论道 B. 叙事详赡

古代记叙散文名家名篇

古代记叙散文名家名篇

古代记叙散文名家名篇1.《烛之武退秦师》(作者:左丘明)《烛之武退秦师》是《左传》中的一篇文章,讲述了烛之武如何以智谋和口才说服秦国退兵的故事。

文章通过生动的情节和人物形象的刻画,展现了烛之武的智勇和胆略,同时也展现了春秋时期的战争与外交形势。

赏析:文章以叙述为主,情节紧凑,人物形象鲜明。

通过烛之武的智谋和口才,展现了春秋时期的外交策略和智慧。

同时,文章也展现了古代记叙散文的特点,语言简练、质朴,富有节奏感。

2.《荆轲刺秦王》(作者:刘向)《荆轲刺秦王》是《战国策》中的一篇文章,讲述了荆轲如何以智勇和胆略刺杀秦王的故事。

文章通过生动的情节和人物形象的刻画,展现了荆轲的英勇和胆略,同时也展现了战国时期的政治斗争和风土人情。

赏析:文章以叙述为主,情节紧凑,人物形象鲜明。

通过荆轲的智勇和胆略,展现了战国时期的风土人情和政治斗争。

同时,文章也展现了古代记叙散文的特点,语言简练、质朴,富有节奏感。

3.《岳阳楼记》(作者:范仲淹)《岳阳楼记》是宋代文学家范仲淹的一篇游记散文,描写了作者登上岳阳楼所见到的美景以及所产生的感慨。

文章通过对自然景色的描写和对个人情感的抒发,展现了作者的高尚情操和远大抱负。

赏析:文章以描写为主,语言优美、生动,富有感染力。

通过对自然景色的描写和对个人情感的抒发,展现了作者的高尚情操和远大抱负。

同时,文章也体现了古代游记散文的特点,即通过对自然景色的描写来表达作者的情感和思想。

4.《陈情表》(作者:李密)《陈情表》是晋代文学家李密的一篇奏章,主要讲述了自己身世的不幸以及祖母对自己的养育之恩,表达了自己尽忠报国的决心和报答祖母的孝心。

文章情感真挚、感人肺腑。

赏析:文章以叙述为主,语言简练、质朴,富有感染力。

通过对自己身世的不幸和祖母对自己的养育之恩的描述,表达了自己尽忠报国的决心和报答祖母的孝心。

同时,文章也体现了古代奏章的特点,即以简洁明了的语言表达自己的思想和情感。

5.《赤壁赋》(作者:苏轼)《赤壁赋》是宋代文学家苏轼的一篇游记散文,主要讲述了作者在赤壁游览时的所见所感和所思所想。

《唐宋文学》第十二讲宋代的散文

《唐宋文学》第十二讲宋代的散文

第十二讲宋代的散文一,宋初散文与复古思潮1,李昉、陶谷(后周),徐铉、刁衎(南唐),多为骈体,风格浮艳。

2,王禹偁,(1),思想。

信从儒家政治理想,关心国家人民命运。

文集题《小畜集》,表示“兼济天下”之志。

(2),不满晚唐五代浮糜文风,其散文言之有物,清丽疏朗。

如《黄州新建小竹楼记》骈散结合,堪称欧苏散文先导;议论文《待漏院记》,叙事文《唐河店妪传》等。

3,理论复古(1),柳开a,《应责》:“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道。

吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。

”主张道统文统合一。

b,把文看作明道的工具,并因此反对文体华艳:“文章为道之筌也,筌可妄作乎?筌之不良,获斯失矣。

女恶容之厚于德,不恶德之厚于容也。

文恶辞之华于理,不恶理之华于辞也。

”(《上王学士第三书》)。

3.过于强调道而忽视文采;而所说的“道”又仅仅是“圣贤之道”,因而易使文学沦为道统附庸;加上为人粗豪狂诞,文章艰涩难读,因而实际影响不大。

(2),穆修等倡导韩、柳古文;姚铉编选《唐文粹》,其文章部分专录古文。

二,欧阳修与北宋中期古文仁宗庆历前后,受范仲淹、欧阳修等政治革新运动影响,文学革新思想更自觉:改革政治、表达政见需要,儒学理论的指导,实用的文学形式,宋急需建一代文学。

(一),欧阳修的散文、辞赋和四六欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士—最早开创宋代文风。

1,对西昆体和太学体的矫正。

(1),欧诗文革新本质上针对五代文风和西昆体,但与柳开后复古派文论家不同。

(2),“太学体”a,石介写《怪说》3篇,攻击杨亿“穷妍极态,缀风月,弄花草,淫巧侈丽,浮华纂组。

刓锼圣人之经,破碎圣人之言,离析圣人之意。

”对太学生影响很大。

于是以太学生为主的士子随之矫枉过正,竞弃西昆体华美密丽文风,走上险怪艰涩道路,形成“太学体”。

“太学体”虽提倡古文反对骈俪,但自身怪僻生涩,所以欧阳修反对之。

b,柳开穆修石介等复古主义文论都有重道轻文、甚至把文学看作道统附庸的倾向。

第十一讲宋代散文介绍

第十一讲宋代散文介绍

(二)苏轼的散文创作:
1.擅长写议论文,包括奏议、进策、史论等,以谈史论政为要。 针对时弊,有为而发,言之有据,目光犀利,议论纵横,气势 恢弘。文笔自然流畅,波澜起伏,感染力强。 2. 随笔、游记、杂记、赋等感情色彩较浓厚的文体更能代表苏 轼散文成就。特点,常打破各种文体的界限,把抒情、状物、 写景、说理、叙事糅合起来,抒写胸中感受,运用联想,信笔 写去,于漫不经心中贯穿意脉,引人入胜。 3. 辞赋:继承了欧阳修的传统,但更多地融入了古文疏宕潇散 之气,吸收了诗歌的抒情意味。如《赤壁赋》和《后赤壁赋》 这样的名篇。 4.四六文:以散文的气势和笔法作骈文,务去华辞,提炼雅语, 疏通畅达、流转自如,开宋代骈体新风。
洪迈的《容斋随笔》
范成大的《吴船录》
笔记散文内容丰富,文字表达生动有趣,具有 相当的文学性。南宋的笔记集流传下来有近百种, 其中小品文成就尤高,堪称晚明小品文的先驱。
(三)南宋理学家的散文:朱熹为代表
1.朱熹文论:
• 强调“道”的重要性,道是根本,文是辅助手段而已。 • 强调作家的人品修养,承认感情的作用,但反对流于滥。 • 反对模拟,提倡创新。 • 强调平淡,注重涵咏,推崇比兴和温柔敦厚的风格。 2.朱熹文论对南宋的古文创作的影响: (1)散文被置于理学的规范下,文成为从属于道的表现工具, 妨碍作家对艺术作深入研究,导致粗糙语录体散文的产生。 (2)没有完全抹杀文学的价值,为文学保留了一席之地。
(一)苏轼的散文创作理论:


• • •


文、道并重。推重韩愈和欧阳修,认为韩愈“文起八代之衰, 道济天下之溺”,但是苏轼的文道观具有独特性。 首先,苏轼认为文章的艺术具有独立的价值。 其次,苏轼心目中的“道” 泛指事物的规律。 再次,提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的文风。 写法上,“以意为主”,反对外表华丽而缺乏内涵的骈体文, 反对怪僻不可读之文,重视在“意”的支配下的自由挥洒、变 化无端的艺术风格。 风格自然畅达,气势雄放。 语言平易自然。

宋代散文简述

宋代散文简述

,
巩 王 安石


苏 氏父 子 三 人 皆是 在 欧 阳 修 的
,
古文

六 朝骄 文

唐代散 文的艺术 传统

,

培育 和 影 响 下 成 长 起 来 的 散文 作家 正 是 因 为有 作 为 一 代 文 宗 的 欧 阳 修 主 盟 文 坛 并 以 自 己 的 创作 实绩 影 响 当 世 宋代 散 文 的 发 展 道 路 和 创作 风 格才 得 以 莫下 基 础

,
在苏轼 主盟 的文 坛 上

,
是 在 这 切 近 现 实生 活 的 散 文 创 作 中 无 论 是
活 跃 着 曾巩
王安石
苏询

苏辙 和 有 名 的
,
散 文家 论 述 统

, 。

文统

,
还是 理 学 家 阐 明


苏 门六 君 子 二 是各 种体式 的散文 创作成 就 突 出 既 有 为 现 实服务的政 论史 论 之 作 有 描 写 个 人 生 活 的叙 事抒情 之 作
一 种主 要文学形 式
,
段 这 个阶段 散文家 们主要是清 除 五 代浮靡 文风
,
,
并形成 了平 易 自然 流


,
倡 导 古文 运 动 柳 开 以 自 己 的 理 论 和
, , 。

畅 婉 转 的宋文 风 貌 中 国散 文的 艺术 理 论 和
,
创 作 率先提 倡古文 但其创作有 艰 涩 之 病 未能形 成 影 响
独 具风采
,

雄 健廉 厉 的 风 格
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宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。

从思想内容上来看,宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文,二是多以论政为目的的政论之文,三是多以记录见闻为目的的笔记之文。

言道之文具有很强的哲学性,政论之文具有很强的时代性,笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。

分期论述如下:1.北宋初期,承袭晚唐五代之风,以骈文为主,也有人作古文。

这一时期的最大的成就乃在于古文运动的再次兴起。

代表性作家有柳开、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。

从思想内容上来看,这些古文家的最大特色是言道与论政密切结合,教化性较强;从艺术上看,其最大特色在于提倡平易自然,但创作实践上尚不能尽如人意,有时不免露出辞涩言苦的毛病。

2.北宋中期是宋代散文最辉煌的时期,也是古文运动取得成就的时期。

欧阳修实际上为此期的领袖。

从思想内容上来看,言理与论政逐渐分开,以程颐为首的理学家提倡“文以载道”,言理遂成为理学家的目的;以欧阳修为首的古文家则强调关心百事,言政遂成为古文家的主要内容。

从艺术实践上来看,古文家不但把宋初平易自然的理论主张完全付诸实践,而且还发展了古文的艺术韵味,使之更具有文学性。

3.南宋初期散文创作充满爱国激情,文人纷纷以文言政,要求抗敌北伐,批判投降求和,具有高度的战斗性,其文风也慷慨激昂,气盛势足,理明词畅。

4.南宋中期又是散文创作相对发达的时期,其中尤以鼓吹北伐、议论国是的政论之文和倡明理学、论辩哲理的讲学之文成就最高。

前者以辛弃疾、陆游、杨万里、范成大、陈亮为代表,后者以朱熹、陆九渊叶适等人为代表。

这两大内容在写作上皆条分缕析、切当翔实,较之北宋散文更富有论辩力和逻辑性。

5.南宋末期的散文呈现衰落趋势,自中期以来就出现的萎靡文风此时有增无减。

但在南宋亡国之际出现的文天祥、谢翱、邓牧、王炎午等一大批作家,都留下了许多优秀的纪实抒情散文,其内容仍以抒发爱国情怀为主,但在亡国之际风格更显得悲慨沉痛。

二.宋初散文:柳开与王禹偁。

北宋初年,宋王朝开国之后的升平景象,使文坛仍然追求晚唐、五代的美学风尚:辞藻典丽而内容单薄的骈体文甚为流行,西昆体泛滥文坛,出现“宋兴且百年,而文章体裁,犹仍五季余习,锼刻骈偶,棅瑳弗振。

”(《欧阳文忠公集》附录卷4《四朝国史欧阳修传》)的徘徊局面。

首先起来反对五代文风的是高锡、梁周翰、柳开、穆修等人,而以柳开最为有名。

柳开以推崇韩、柳,扭转风气为己任,“吾之道,孔子、孟轲、杨雄、韩愈之道;吾之文,道,孔子、孟轲、杨雄、韩愈之文也。

”(《应道》)这种把道统与文统扭合为一的观点,对后来的古文家和理学家都有深刻的影响,在当时是具有积极意义的。

柳开还把文看作是明道的工具,并因此反对文体华艳,这种思想在宋初本应起到矫正五代浮华文风作用,可是柳开过于强调道的重要性而忽视文采,而他所说的“道”又仅仅是指“圣贤之道”,因而容易使文学沦为道统的附庸。

加上柳开为人粗豪狂诞,为了反对骈文,人为地把文章搞得参差不齐、古朴生涩,很难吸引人。

所以尽管他大声疾呼,却应者寥寥,没有对文坛产生实际影响。

柳开也十分恼丧地说自己:“立身行道必大出于人上而遍及于世间,岂虑动得憎嫌,挤而斥之。

”(《再与韩洎书》)宋初在散文创作上取得较高成就的作家是王禹偁。

可以说,王禹偁是连接唐之李杜韩白与宋之欧苏的关键人物,也是形成宋代诗文特色主流之先河。

王禹偁也强调文与道的关系,但他不是把“道”当作纯粹外在的教条理念,而是与自己内在的追求、个人的性情联系在一起,这样,文的应用范围就比柳开的广泛。

同时,他又主张易道易晓,不排斥文采,提倡创新。

他的一些优秀的古文篇章,继承了韩、柳的传统而文字较为平易,显示出一种新文风的端倪。

宋代大作家无不推重王禹偁,其影响一直延续到清代。

三.欧阳修与北宋诗文革新的完成经过宋初作家多方面的探索,针对晚唐五代文风进行革新的思潮逐渐形成。

到了宋仁宗庆历(1041—1048)前后,伴随着范仲淹、欧阳修等人领导的政治运动的开展,文学革新的思想变得更为自觉。

因为改革政治,表达政见需要儒学理论的指导以及切于实用的文学形式,于是一度中断了的韩、柳古文传统得到了继承与发扬。

在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修。

他的主要功绩在于继韩、柳之后再一次举起古文运动的大旗,以古文变革晚唐、五代以至宋初卑弱靡丽的文风,从理论和实践两个方面为一代宋文树立了光辉的典范。

首先,欧阳修继承了韩、柳古文运动的精神,在文与道的关系上持有新的观点,他认为儒家之道是与现实生活密切相关的:“六经之所载,皆人事之切于时者。

”(《答李诩第二书》)其次,欧阳修论文重道,又注重“文”(形式技巧),认为:“言之无文,行之不远。

”(《代上人王枢密求先集序》),而“偶俪之文,苟合于理,未必为非。

”(《论尹师鲁墓志》)反对以“道”代“文”。

这重文道并重的思想,把文学看得与道同等重要,把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要,这无疑大大地提高了文学地位。

再次,欧阳修论文,虽然极力推崇韩愈,但不取其好奇尚险,而取其明白晓畅,略其“沉浸浓郁”,而重其“文从字顺”,提倡“简而有法”、流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。

欧阳修在理论上既纠正了柳开等人的偏颇,又矫正了韩、柳古文的某些缺点,从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想,也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。

在各类文体中,欧阳修以散文的成就和地位为最高,论者以其和韩愈相比,称他“文章为一代宗师”(谢枋得《文章轨范》)。

散文的题材、内容、文体非常广泛,而以论道、论政、抒情三类成就最高。

论道是对北宋初期散文的继承,论政、抒情又是北宋初期散文的一大发展。

无论是议论,还是叙事,都是有为而作,有感而发。

他的政论文有些直接关系到当时的政治斗争,有的表达了作者对历史、人生的深刻思考,是古文的实际功用价值与艺术价值有机结合的典范。

欧阳修的记叙文也都言之有物。

他的散文有很强的感情色彩,政论文慷慨陈词,感情激越;史论文低回往复,感慨淋漓;其他散文更加注重抒情,哀乐由衷,情文并至。

在他的笔下,散文的实用性质与审美性质得到了充分的显示,散文的叙事、议论、抒情三种功能得到了高度的有机融合。

另外,欧阳修还工于文赋,他继承了唐代古文家以文为赋之风,所作既屏弃了汉大赋式的铺张,又摆脱了六朝骈赋的铅华,以单笔散体作赋,创造了文赋,对文赋的确立、发展有一定的贡献。

《秋声赋》就是他的代表作。

除此而外,他还对四六体进行了革新,他常参用散体单行之古文笔法,且少用典故成语,不求对偶工切,从而为这种骈四俪六的文体注入了新的活力。

欧阳修的散文,语言简洁流畅,文气纡徐委婉,创造了一种平易自然的新风格。

从柳开到欧阳修倡导的古文运动,特别是经过欧阳修的创作实践,在散文创作上解决了两个大问题:一是再度强调了唐代古文家所倡导的“明道”的口号,进一步清算了浮华不实的文风;二是要求文风朴实,语言平易自然,文从字顺,扫除了在文中使用冷僻艰深词句的旧习,缩小了文言文与口语的距离。

此后,宋代散文基本上沿着他们所开辟的古文之路发展。

四.苏轼的散文创作苏轼的文学思想是文、道并重。

他推重韩愈和欧阳修对古文的贡献,认为韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》),又认为欧阳修“论大道似韩愈”、“记事似司马迁”(《六一居士集叙》),都是兼从文、道两方面着眼的。

但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。

首先,苏轼认为文章的艺术具有独立的价值。

他并不认为文学的目的只在于阐发儒家道德理念,他肯定文学在表现作者的生活情感、人生体验和哲理思考等方面的作用。

其次,苏轼心目中的“道”并非仅是儒家之道,而是泛指事物的规律。

所以苏轼主张文章应该像客观世界一样,文理自然,姿态横生,提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的文风。

在散文写作方法方面,苏轼最重视的是“以意为主”,因此,他既反对外表华丽而缺乏内涵的骈体文,也反对怪僻而不可读之文,更重视在“意”的支配下的自由挥洒、变化无端的艺术风格。

正是在这种文学思想的指导下,他的散文呈现出多姿多采的艺术风貌,散文风格随着表现对象的不同而变化自如,像行云流水一样自然、畅达。

他的散文气势雄放,语言却平易自然,这正是宋文异于唐文的地方。

苏轼擅长写作议论文,包括奏议、进策、史论等,以谈史论政为要。

这类文章大都能针对时弊,有为而发,言之有据,目光犀利,议论纵横,气势恢弘。

文笔在自然流畅中又富于波澜起伏,有较强的力度与感染力。

更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、赋等感情色彩较浓厚的文体。

这类散文的一个重要特点,就是写作手法比前人更自由,常打破各种文体习惯上的界限,把抒情、状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来,以胸中的感受、联想为主,信笔写去,文章结构似乎松散,但却于漫不经心中贯穿了意脉,引人入胜,体现出《庄子》和禅宗文字的特点。

苏轼的辞赋和四六文也取得了很高的成就。

他的辞赋继承了欧阳修的传统,但更多地融入了古文疏宕潇散之气,吸收了诗歌的抒情意味,创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。

他又是骈文大家,他在翰林院任职时所拟的四六文典赡高华,浑厚雄大,为台阁文字中所罕见。

他在迁谪时的诸表启,几乎和泪代书,凄恻感人。

苏轼的四六文以散文的气势和笔法去作骈文,务去华辞,提炼雅语,以疏通畅达、流转自如见长,不以文采密丽取胜,开宋代骈体新风。

苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名,但如果单从文学的角度来看,则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。

五.南宋的散文和骈赋与北宋散文相比,南宋散文的成就稍为逊色,没有产生像欧阳修、王安石、苏轼那样的大家。

但是在某些特殊的文体中,南宋作家对前人有所发展和超越,南宋散文在总体上的成就也是非常突出的。

1.政论文和笔记小品南宋自始至终受到北方强敌的威胁,抗敌御侮是当时最重要的政事,所以政论文多以吁请抗敌、谋划复国大计为主要内容。

这些文章的政治功利目的十分明确,大都秉笔直书,义正词严。

它们不很注重文学技巧,然而气势磅礴,言辞恳切,在欧、苏、曾、王之外开辟了古文的新境界。

南宋初期,抗金将领和爱国志士在国势危急之际坚决要求抗敌,留下了许多彪炳史册的政论文。

如宗泽的《乞毋割地与金人疏》、《请驾还汴疏》,李纲的《论天下强弱之势》、《请立志以成中兴疏》张浚的《论恢复事宜疏》等。

岳飞的《五岳盟祠记》和胡铨的《戊午上高宗封事》更是慷慨激昂,气壮山河,具有极大的战斗力。

南宋中期的政论文以替朝廷出谋划策为主要内容,陈亮和辛弃疾是具有代表性的作家。

辛弃疾写了《美芹十论》和《九议》,全面而精辟地分析了当时的敌我形势,提出了进取的方案,文笔酣畅,意气风发。

陈亮在《上孝宗皇帝第一书》中力主恢复中原,告诫孝宗不可苟安而痛失良机。

南宋的政论文使散文的政治功能和社会意义得到了很大的提高,其气势之雄伟和逻辑之严密比北宋散文有过之而无不及。

南宋的笔记散文也取得了很高的成就。

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