棋王赏析

【课外阅读】《棋王》赏析

【课外阅读】《棋王》赏析第一部分小说名为“棋王”，作者却以一支生花妙笔，娓娓道来，把个“棋王”的故事讲得意趣横生，不由你不爱读。

然而，小说在以知青生活为题材的作品中所以独树一帜则在于，作家目的不惟不在“以文传棋”，而在“以棋写人”；而且以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，在于那时代形成距离的历史观照中，展示出实人生、真生命的存在与面目。

王一生是生活在社会底层的一个普通人，他整个的生活境遇可以用一个“穷”字来概括，全家生活费每人平均不到十块钱，为省家用，他连上公园、看电影等学校活动也取消了。

或者由于生活境遇、或者由于性格特质的投和，王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。

什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。

在这里，作者通过人物形象力图阐释的，并非人与棋的关系，而是一种平凡而实在的人生态度。

当读者读到王一生因其“呆”，误撕某造反团的大字报致使其“大”名沸沸扬扬，本人也被对立的两派争来夺去成为“斗争”焦点而忽俊不禁对，在那一哂、一笑之间，所包容的是由作品形象感发的具有时代意义的丰富内容，是对那整个畸形时代的嘲讽。

阿城审美视角的独特处在于，当他反思那一时代时，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，从当时比比皆是，可以说构成一时潮流的“造反”、“讨伐”、“反戈一击”、大字报战等文化现象中，见出其与历史、与实人生的悻谬。

而这又是巧妙地以王一生这样一个普通小人物和时代“主导”意识相违拗的人生追求显示出来的，在鲜明的映衬中，揭示了那一时代被扭曲的文化表层之下，历史、生命坚实而不可逆转的进程。

王一生的爱棋、下棋，他谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品??持身谨严的人品，诚然表现出执着的生命热力，但作为一个“人”“热爱生命”并非是一句空话，“生命”也并非空洞的精神口号所能维持和延续，作品中关于王一生对“吃”的感受、看法、包括吃态的描写，成为作家刻画人物不可忽视的一个方面，王一生所说“一天不吃、棋路就乱”的话语，朴素地道出了“民以食为天”的真理。

阿城文学作品棋王-赏析

阿城文学作品棋王-赏析《棋王》是中国当代作家阿城的小说，讲述了一个苦难的少年在棋艺上的成长与追求。

小说有其深刻的思想内涵和功利主义治下的社会现实背景，以及对人性的探索，是一部具有较高文学价值的作品。

小说中，男孩来自一个贫穷的家庭，他通过一些意外的机会，进入了棋界，开始了他的走红之路。

他在棋艺上取得了大量的胜利，并且成为了许多年轻人心目中的棋王。

随着时间的流逝，他离开了棋界，进入了社会，成为了一名成功的商人。

但是，他始终无法忘记自己在棋界的经历，也无法忘记自己的根。

小说也对当代中国的社会现实做了一定的批判，小说中的男孩来自一个贫穷的家庭，但是在棋界中取得了巨大的成功。

这是现实中很少有可能发生的，但这也反映了中国这个具有高度功利主义性质的社会。

在当代中国，我们也会看到，只有成功者才有地位和尊重，而贫困和失败者则缺乏社会的关注和尊重，这种现象也带来很多社会问题。

阿城的小说也在深入探讨人性，人性的本性刻画得非常生动，在这个个性和情感的时代里，阿城毫不掩饰地表达了一个灵魂深处最深层的哀伤和内心最真实的苦闷。

小说中的男孩在他的成功与挫折中都面临心灵的独自寻找，他在棋海和社会中看待事物的角度都在不断变化，他在成长的过程中不断认识自己，发现自己并非一个容易被成功样板所定义的人物，而是一个拥有独特个性的个体。

总的来说，《棋王》是阿城的一部代表作，它既描写了人性的深刻内涵，又批判了当代中国的社会现实，阿城透过主人公的成长经历，表达了他对人性的探索和思考。

人类的深思熟虑、深挖内心的想象力，以及难以抑制的欲望和冲动，都在阿城的小说中找到了发泄和表达的渠道。

作者描写的人物形象栩栩如生，生动真实，流畅而富有表现力的语言，让读者享受到了文学带来的美好感受。

《棋王》分析

《棋王》一共是四节，每一节都有一个鲜明的叙事侧重点。

这一小说是用第一人称叙事的，用“我”来展幵的这样一个故事，“我”与王一生之间不仅仅是“看与被看”这样一种关系，他更大程度上还参与了王一生如何从一幵始被人看作精神病最后变成“棋王”的这样一个过程，他是一个参与者。

所以在这个小说中间, 方面可以看到小说的重点是在讲王一生的故事，但你也不妨把视野稍微荡出去看看，“我”在王一生的故事中间是否也完成了一个心理上的变化，或者说是心理上的一种升华？事实上，对王一生的这样一个故事比较理性的完整的总结，不是王一生做出来的，而是“我”做出来的。

有时候我们可以看到“我”和王一生这样一种挂起来的大红布标语，这条标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。

喇叭里放着首的语录歌儿，唱得大家心更慌。

”这是一个非常典型的文革期间“上山下乡”的一个送别的场景, 为典型的细节作支撑，有大条幅的标语，有一行行的语录，有成千上万的人共同组成了这样一个动荡的大时代。

在文革期间，对于这样的场景的叙事，我们都知道往往是把它搁置在一个豪情装置的状况下来进行书写。

而在这个地方，作者通过“我” 的叙事视角看到的一个景观，有非常明显的疏离效果。

恰恰可以看到这个大时代所不能够遮蔽的一些所谓人的普遍状态的东西。

他只注意到字纸折得有些坏，而不会看字的内容，他会注意到这些歌儿唱得不是让人觉得群情激愤而是让人心慌。

这样非常复杂的关系在这个小说中间也是比较值得关注的一点。

小说的第一节是讲“我”和王一生是如何认识的,他们的认识是在一个非常动舌L 的大时代。

幵头非常有意思 “车站是乱得不能再乱,成千上万的人都在说话。

谁也不会去注意那条临时这一场景作的一种体验，很明显是告别了一个文革中间的所谓集体性的一种情感体验，而体现母生前颇有些五点，运动一开始即被打翻死去。

家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。

我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。

《棋王》《孩子王》《树王》赏析

内容介绍前言锺阿城的《棋王、树王、孩子王》在大陆或者是台湾新文学的地位上早就受到多方的肯定，也有许多针对该书的评论，像是在内容的布局上，不管是象征、伏笔、对照的技巧上，都突破了「文革」后所出现的伤痕文学，阿城用字之轻盈，不血淋淋地陈述事件的本身，不将作者所有的价值判断宣泄出来，让读者去深刻体会其中意义与价值，这是本书相当值得关注的面向。

锺阿城以十多年的「知青」生活经验为素材，创造了三篇独具风格的中篇小说，时间是以文化大革命为背景，叙述的人物都是平民小人物的故事，三篇小说又各自呈现了文中主角再追寻文革时「人」本身所失去的价值。

王一生在〈棋王〉中之于传统文化的典范再现，强调对于性灵的追求；萧疙瘩之于人对自然的敬畏和谐相处之心；老杆儿之于回归到以人为本的教育方式，以及对「书（字典）」所流露出的深厚情感。

阿城就是在凸显这些在文革中所被抹灭掉的人的价值，而这种试图在高压的政治气氛中，去突破、去反省当下的状况，不管成效为何，但是的确反映了文革时，人们在价值观上的普遍扭曲。

以下将针对三篇小说的主角性格做出分析，藉此反映出阿城对于文革的看法，及其反省文革时，人们在心灵上的空虚，「破四旧、立四新」这样的概念与传统文化间的矛盾与冲突。

一、〈棋王〉：人格的升华※故事内容※《棋王》描述主角下放时，在火车上遇见了王一生这个棋呆子，一路上他们聊了许多，谈到「饿、吃、馋」与「棋道和生道」等等的问题，同时主角也了解了为何王一生会被称做「棋呆子」，也知道他在捡烂纸的老头儿那学棋的种种过程，后来下了火车，他们也就被分发到不同的单位去了。

过了几个月，棋呆子走了近百里路来到主角的分场来探望他，在那边结识了棋也下得不错的脚卵（倪斌），并且得知在不久之后有一场棋类比赛，但是那埸比赛因为棋呆子的分场说他老是请假，表现不好，所以不让他报名，也就无法参加比赛。

后来由于脚卵的帮忙，棋呆子与棋赛的前三名及其它六人一起下盲棋，来了场友谊赛，比着比着天色渐渐暗了，对手也一个个甘拜下风的离开，最后只剩下棋赛冠军和棋呆子，而棋呆子在冠军要求能否给他老人家一点面子时，就和了这场棋。

张系国《棋王》主要内容简介及赏析

张系国《棋王》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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阿城小说《棋王》赏析

阿城小说《棋王》赏析作为寻根小说的一个代表作家，阿城及其作品在中国新时期小说史上处于一个举足轻重的地位。

其处女作《棋王》被誉为“寻根文学”的扛鼎之作，发表虽早，但文字简劲，结构精巧，气度超逸，为后出作品所不及，又有超迈于流派之外的内涵与趣味。

它取材于作家本人亲历的知青生活，但在主旨表达上却没有如通常的“知青小说”那样去大肆渲染、描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验，而是体现出了对中国传统文化精神的一种自觉认同。

下面我们来深入分析小说《棋王》以及其体现的“寻根文学”的特点。

一．王一生的形象特点“寻根”所体现的对于传统社会文化结构的分析是在“史无前例”的“文化大革命”之后，因此从某种意义上说，“寻根”的内在动因不仅是对中国社会状况的质疑，同时也是对“文化大革命”之所以发生的文化原因的尝试性追溯。

“文革”犹如一场梦魇，醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛，在这生与死，美与恶，真理与荒谬交织的乱世中，我们看见了那个真正超脱世俗的“庄子”。

下面我从两方面分析主人公王一生的形象特点。

（1）从吃的方面看王一生所处的是一个政治动乱、物资匮乏的社会时代，他对物质追求的第一要求就是“吃”。

小说写他饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用，而且吃相极恶。

“有时你会可怜那些饭被他吃的一个渣儿不剩，真是惨无人道”，其“惨无人道”的吃相实质上揭示出了主人公贫寒、饥饿的生存困境。

小说中王一生与“我”在火车上大谈“吃经”，通过王一生对“馋”与“饿”的辩解，表现出他对“吃”的重视，因“吃”是生之根本，但他对“吃”的要求并不高，是“比较实在的”，“半饥半饱的日子长”足矣，而对其它的事物更是无欲无求，可见他重视生命，轻视利禄。

（2）从下棋的方面看王一生的精神追求是下棋，这个棋呆子一旦迷上下棋，便不问世事，不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁，他都乐于与人对弈，“何以解不痛快？惟有下象棋”。

他借助下棋来淡忘生活的苦难，在对弈中实现生命的自由、自我的超脱。

棋王赏析文档

棋王赏析引言《棋王》是由韩国作家闵学佳所著的一部小说，是一部以围棋为主题的文学作品。

作品围绕着围棋棋手申旭日的一生展开，描绘了申旭日从少年时期开始学习围棋，经历各种困境和挑战，最终成为世界顶级围棋棋手的故事。

本文将对《棋王》进行赏析，通过对小说的主题、情节、角色塑造和文体等方面进行分析，探讨小说中所传达的深刻意义。

主题探索围棋的智慧与艺术《棋王》以围棋为主题，围绕着围棋这个古老的棋类游戏展开。

围棋作为一种策略游戏，融合了智慧和艺术的元素。

在小说中，围棋不仅仅是一种竞技活动，更是一门艺术，一种哲学的表达方式。

通过围棋的对弈和讲解，作者展示了围棋的魅力，以及其中所蕴含的智慧和美感。

成长与坚持《棋王》以主人公申旭日的成长为线索，讲述了一个普通少年通过坚持不懈的努力和执着追求，最终成为世界顶级围棋棋手的故事。

申旭日从小没有什么天赋，但通过不断地学习和训练，他逐渐走上了成功之路。

小说通过表达申旭日的成长过程，传达了人们只要坚持不懈，任何事情都可以取得成功的积极信息。

情节分析少年时期的梦想小说以申旭日的少年时期为起点，描绘了他对围棋的热爱以及他对成为棋手的梦想。

申旭日小时候遇到了困境和挫折，但他通过围棋找到了自己的人生目标，并且以此为动力不断努力。

这一情节展示了成长的过程中所面临的困难和挑战，以及对梦想的坚持的重要性。

对弈与竞争小说中的对弈场景十分精彩，作者将围棋的对弈过程生动地展现在读者面前。

通过描述申旭日与其他职业棋手的对决，读者可以感受到紧张刺激的竞争氛围。

每一场对弈都是思维的较量，是智慧和技术的展示，通过这些对弈场景，作者不仅向读者展示了围棋的魅力，也传达了人们面对困难和挑战时应具备的机智和决断力。

成为棋王的艰辛道路申旭日成为世界级棋手的道路并不平坦，他经历了许多困境和挫折。

从最初的失败到逐步积累经验并赢得荣誉，申旭日付出了巨大的努力和牺牲。

小说通过描写这一过程，向读者展示了成功的背后所需要的努力和坚持，以及自信和信心的重要性。

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是一部讲述耿浩也的成长历程以及他对围棋的热爱和追求的小说。

在小说中，耿浩也的棋艺越来越高超，就是因为他领悟到了“以柔化之”的棋道精神。

“以柔化之”是指在下棋的过程中，以柔和的手法来化解对手的攻势和压力，从而占据优势并最终达成胜利。

这一棋道精神不仅体现了棋手在技艺上的高超，更重要的是展示了一种处事方式和处世哲学。

在小说中，耿浩也的对手范春娃是一名非常强硬和进攻性极强的棋手。

耿浩也曾经被范春娃的棋风压得喘不过气来，但后来他学会了“以柔化之”，在比赛中逐渐反击，并最终击败了范春娃。

首先，这一棋道精神告诉我们在生活中，我们也要用柔化的态度和方法去解决问题。

太过强硬和急躁只会让事情变得更加复杂和棘手，而人们应该试着从对手的角度去看待问题，想出对方未曾想过的解决方案，以达成双赢的局面。

其次，这一棋道精神也教导我们在人际关系中要注重沟通和包容。

不同的人有着不同的思维方式和价值观，如果我们只是强行推行自己的想法，必然会产生矛盾和冲突。

相反，如果我们像下棋一样采用柔和的手法与对方沟通，并懂得理解和包容对方的想法，就能化解矛盾并建立相互信任和尊重的关系。

最后，“以柔化之”的棋道精神还告诉我们在面对困难时，也要采取灵活机动的方法去解决问题。

在下棋的过程中，如果我们坚持固定的思路和策略，很容易被对手看穿并制约住。

而灵活多变的策略和手法，不但能让对手不知所措，更可以在关键时刻抓住机会，达到意想不到的胜利.总之，“以柔化之”的棋道精神不仅是一种棋艺上的境界，更是一种处世哲学和无声的力量。

在生活中，我们也可以从中得到启发，去迎接人生的挑战和机遇，并做一个关心他人，以柔克刚的智者。

【当代文学赏析】《棋王》阿城

【当代文学赏析】《棋王》阿城《棋王》阿城简析《棋王》的主题思想：《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。

作者写棋呆子王一生的呆，写由这呆所体现的一种特殊别的处世之道。

王一生出生清贫，又受到一位老者的指点，知道衣食是本。

但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。

在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋”。

他还从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步悟到：“人还要有点儿东西，才叫活着。

”深刻提示了民族文化的心理，下棋是他厌世的表现。

如果简单地按题著划分，《棋王》无疑属于“知青”小说。

然而它角度新颖、与众不同。

作品没有写知青在农村严酷现实中理想的破灭，没有在寂寞空虚中的男女爱情纠葛，也没有写知青回后的迷茫和失落。

它只写了棋呆子王一生生活中的两件事---吃饭和下棋。

然而，在这看似平淡无奇的故事里，都有着丰厚的思想文化内蕴。

其一，从王一生的棋道和人生中我们可以感觉到老庄哲学的超然风范。

王一生下棋讲究造势，讲究含而化之，无为而不为，这正是道家哲学的精神。

王一生为人也是这样，他的外号“棋呆子”，无论是洗劫中的武斗烽火串连的狂热，还是上山下乡前的离情别意，都不曾搅动他内心的平静，他成天游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，忘掉尘世的烦恼，空心寥廓，复返宁谧。

他的这种洁身自好，不愿合污的人生态度，折射出历史风貌和世态人情。

其二，在王一生身上也是体现着儒家文化的“衣食为本”、不甘沉沦的向上精神。

作品中用了不少篇幅描写王一生极“恶”的吃相，他在困窘的生活环境中长大，他对饥饿有着切身的体验，因此他才会那样激烈地批评杰克。

伦敦是“饱汉子不知饿汉子饥”。

但是他决不过分地追求食物的质量，“半饥半饱”是他最大的满足。

他不沉溺于吃中，吃饱之后他有着一种向上的人生追求。

车轮大战之后，他哭着说：“人还是要有点东西，才叫活着”。

其三，作品体现鲜明的“智在民间”的思想倾向，反映出作者肯定“亚文化”层次的价值取向。

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
《棋王》是中国著名作家阿城的代表作品之一，在小说中，作者通过主人公谢黄自传
的方式，展现了中国象棋棋手追求博弈之间的柔和、柔化之意，力求在棋局中取得最大利
益的棋道精神。

在小说中，作者通过谢黄自传的经历，深刻描绘了棋手们在围棋棋局中所
展现出的柔和、柔化之精神，体现了中国传统文化中“柔克刚”的理念。

《棋王》中的棋
手们不仅仅是在棋盘上一决高下，更是在心态与人性的角力中感悟到了生命的真谛。

在《棋王》中，谢黄自传以自己的亲身经历讲述了棋手们在博弈中所表现出的柔和与
柔化之意。

作者以自传的形式，真实地展现了棋手谢黄在早年与围棋宗师李元吉对弈时所
感悟到的精髓：“一桌棋下来，我领悟到了宇宙的柔和。

”在这句话中，谢黄领悟到了围
棋中极为重要的柔和之道，这不仅是对于棋局的把握，更是对于生活态度和处世之道的领悟。

通过自传的叙述，我们看到了作者对柔和之道的深刻理解和领悟，也看到了棋手们在
博弈中所表现出的柔和与柔化之意。

在《棋王》中，作者通过谢黄自传的叙述，深刻描绘了棋手们在博弈中所表现出的柔
和的棋道精神。

在棋局中，棋手们需要凭借自己的智慧与技巧，从容应对，寻找最佳的下
棋之道。

在这个过程中，柔和之道显得尤为重要，棋手需要以柔克刚，以柔化之，从而在
棋局中取得最大利益。

而在生活中，柔和之道同样适用，我们也需要以柔克刚，以柔化之，以从容的态度面对生活中的各种挑战。

通过自传的叙述，我们看到了棋手们在博弈中所展
现出的柔和与柔化之意，体味到了棋道精神的真谛。

棋王赏析大智若愚的道和大巧若拙的白描叙事

大智若愚的道和大巧若拙的白描叙事——《棋王》赏析知识精英&普罗大众，艺术传授&民间衍生西方阅读史研究非常关注普通民众的阅读，而不再将目光聚焦于精英分子。

的《棋王》就暗示着我们从知识精英的“我”，转向普罗大众一员的王一生的“创造性阅读”。

当然，王一生的“阅读”采取了特殊形式“，阅读不应只局限于眼睛，戏曲、大书、图画就是文盲的书籍，听读书、听戏等以耳朵为主的活动一样也是阅读的形式”。

在去插队的车厢里，王一生听“我”复述杰克·伦敦的《热爱生命》，当《伤逝》中子君听涓生“谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱”时只是默默不语、“微笑点头”，而王一生却随即发表“读后感”：“把一个特别清楚饥饿是怎么回事儿的人写成发了神经，我不喜欢。

”于是作为讲述者的“我”有些不高兴：“那根本不是个吃的故事，那是一个讲生命的故事”……“读”同样的书、站在倾听者的位置（这个位置容易被理解为接受启蒙的一方），但是王一生并没有被动接受“我”对文本容的讲述；甚至相反，在“我”所代表的自五四以来强调知识启蒙、精神性成长的“阅读”旁边，出现了王一生执拗的、抗辩的声音，由此充分可见阅读的能动性：阅读是一种读者主体性充分发挥的创造性过程；与作者一样，读者实际上也是作品的创造者。

王一生“设身处地”地把自身作为“真实”而“理想”的读者，通过移情作用，来神会作品的主旨。

王一生对“吃”的高度重视，暗示对生命价值的尊重，暗示精神超越的基点必须扎根于人类生活的血肉真实之中。

王一生将“棋”与“吃”这两大嗜好并举，通向的是精神与物质的健全；他自我介绍时说：“一二三的一，生活的生”，这个名字不就在喻示一种整全合一的生活？当《棋王》中的“我”纠正王一生对《热爱生命》的理解——“那根本不是个吃的故事，那是一个讲生命的故事”———之时，想必充满了优越感（我们不要忘记，当《伤逝》中涓生发现子君的庸俗时，也指责“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中……她似乎将先前所知道的全部忘掉了”），“生命”对“吃”的轻视（并将此种轻视视作理所当然），正同于前引知识精英以一种合理性“压抑”另一种合理性的逻辑。

棋王阿城赏析

棋王阿城赏析1. 《棋王》这本书啊，那可真是太精彩了！就像一场惊心动魄的棋局，阿城怎么就能把人物刻画得那么生动呢？比如王一生对棋的痴迷，哎呀，那真叫一个绝！这书难道不值得我们反复品味吗？2. 棋王阿城写得太牛了！里面的情节就跟活了似的。

你想想，王一生在棋局上的那种执着，像不像我们追求梦想时的样子？这书不看简直太可惜了吧！3. 哇塞，《棋王》里的故事简直让人着迷！阿城的描写简直神了，那一个个场景仿佛就在眼前。

就说那些下棋的场面，不比真正看一场比赛差呀，难道不是吗？4. 阿城的《棋王》啊，真的是一部宝藏作品！你看其中人物的情感纠葛，多细腻啊。

就像生活中的我们，也会有各种纠结和挣扎，这书真的超有代入感的好不好！5. 哎呀呀，《棋王》这本书可太有意思了！阿城怎么能把棋文化写得这么深入骨髓呢？比如王一生对棋道的理解，那简直是深刻到骨子里了呀，这书写得也太好了吧！6. 棋王阿城，那真不是吹的！他笔下的世界丰富多彩，就像一个奇幻的棋之王国。

王一生在这个王国里的闯荡，多让人热血沸腾啊，难道你不想去感受一下吗？7. 哇哦，《棋王》绝对是经典之作！阿城把故事讲得绘声绘色的。

像里面各种人物的对话，生动极了。

这书真的是百看不厌呀，对不对？8. 嘿，《棋王》真的是让我惊艳到不行！阿城对细节的把控太厉害了。

那些棋子落下的瞬间，感觉整个世界都安静了，这书太神了吧！9. 哇，棋王阿城的厉害之处太多了！他能让我们沉浸在棋的世界里无法自拔。

王一生的每一步棋，都好像牵着我们的心，这书写得太妙了吧！10. 《棋王》，那就是文学的瑰宝啊！阿城的创作才华在这本书里展现得淋漓尽致。

从人物到情节，无一不让人沉醉，这书不读真的会后悔一辈子呀！我的观点结论：《棋王》是一本极具魅力和深度的作品，阿城以其卓越的才华和独特的视角，为我们呈现了一个精彩绝伦的棋之世界，非常值得我们深入研读和欣赏。

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是当代著名作家阿城的代表作之一，这部作品通过描述围棋天才高手林海音的一生，展现了一种“以柔化之”的棋道精神。

在这部小说中，作者通过棋局的对决和人物内心的独白，抒发了对这种精神的深刻理解和赞美。

下面就让我们一起从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神。

我们需要理解“以柔化之”的含义。

在围棋中，“柔”是指在形势较为松散时，进行灵活变通的棋风和手法。

而“化之”则是指通过柔和的手段，化解对手的攻势或者争夺局势的控制权。

这种精神在围棋中被视为一种高超的境界，需要棋手具备深厚的棋艺和丰富的心智。

在小说《棋王》中，林海音正是展现了这种“以柔化之”的精神。

在他的对局中，总是能够在看似无解的困境中找到转机，用柔和的手法打破对手的布局，化解对方的攻势。

他善于利用对手的空隙，筹算出变化多端的布局，从而取得最终的胜利。

这种柔和而又坚决的风格，使得他成为了国内乃至国际围棋界的一道风景线。

正是因为林海音坚持“以柔化之”的棋道精神，他才能够在一次又一次的困境中取得最终的成功。

无论是对手的攻势，还是自身的不利形势，他总是能够灵活应对，找到应对之道。

这种精神在现实生活中同样具有重要的意义，不仅能够帮助人们在围棋比赛中取得胜利，也能够在生活中用于化解矛盾，解决问题。

除了在对弈中展现“以柔化之”的棋道精神，林海音在小说中的一些言行举止也体现了这种精神。

他对待围棋的态度始终是谦虚、温和的，他善于倾听对手的意见，以及时调整自己的棋局。

同时,他也常常以礼待人，不管对手的水平如何，他总是能够以平和的心态对待对手，不慌不忙地与对手一决高下。

这种在棋局中的柔和，也体现了他在人生道路上对待人际关系的柔情，这种柔和处世的态度无疑也是“以柔化之”的一种具体表现。

林海音在对待失败的态度上也展现出了“以柔化之”的棋道精神。

在小说中，他不畏失败，不管在棋局中还是在生活中，遇到挫折也不气馁，总是能够以谦卑的态度面对失败，从失败中汲取经验教训，不断完善自己，最终取得更大的成功。

《棋王》分析

《棋王》一共是四节，每一节都有一个鲜明的叙事侧重点。

这一小说是用第一人称叙事的，用“我”来展开的这样一个故事，“我”与王一生之间不仅仅是“看与被看”这样一种关系，他更大程度上还参与了王一生如何从一开始被人看作精神病最后变成“棋王”的这样一个过程，他是一个参与者。

所以在这个小说中间，一方面可以看到小说的重点是在讲王一生的故事，但你也不妨把视野稍微荡出去看一看，“我”在王一生的故事中间是否也完成了一个心理上的变化，或者说是心理上的一种升华？事实上，对王一生的这样一个故事比较理性的完整的总结，不是王一生做出来的，而是“我”做出来的。

有时候我们可以看到“我”和王一生这样一种非常复杂的关系在这个小说中间也是比较值得关注的一点。

小说的第一节是讲“我”和王一生是如何认识的，他们的认识是在一个非常动乱的大时代。

一开头非常有意思：“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。

谁也不会去注意那条临时挂起来的大红布标语，这条标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。

喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。

”这是一个非常典型的文革期间“上山下乡”的一个送别的场景，这一场景作为典型的细节作支撑，有大条幅的标语，有一行行的语录，有成千上万的人共同组成了这样一个动荡的大时代。

在文革期间，对于这样的场景的叙事，我们都知道往往是把它搁置在一个豪情装置的状况下来进行书写。

而在这个地方，作者通过“我”的叙事视角看到的一个景观，有非常明显的疏离效果。

恰恰可以看到这个大时代所不能够遮蔽的一些所谓人的普遍状态的东西。

他只注意到字纸折得有些坏，而不会看字的内容，他会注意到这些歌儿唱得不是让人觉得群情激愤而是让人心慌。

这样的一种体验，很明显是告别了一个文革中间的所谓集体性的一种情感体验，而体现出某种个人的色彩在里面。

这是一点。

描写大时代的第二点，是通过“我”对生活的回忆来展开的。

“我”是怎样的一个人呢？“我虽无父无母，孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神

从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是鲁迅先生的一篇小说，通过略带惋惜的故事情节，展示了棋道精神中“以柔化之”的深意。

故事的主人公是个十岁的街头小孩，也是个痴迷于下棋的人。

他父母早逝，生活无着，只靠拾荒为生。

他并没有沉迷于贫困的生活，反而把全部心思都投入到了棋艺的修炼中。

作者通过这个小孩，给我们展示了一个“以柔化之”的精神境界，表现出他对待困苦、对待生活的态度。

小孩所钟情的棋艺，一直是他的心头病。

他没有傲慢自大，而是以谦虚、低调的姿态与棋手交流，学习着尽善尽美的一步步下法。

他并不自以为是，而是虚心向棋手请教，不断地吸取棋艺精髓，以柔化之。

他的虚心与谦虚，无疑是棋道精神中“以柔化之”的表现。

小孩的学棋之路并不平坦，他的背景与条件使得他在棋界常常备受冷落。

他并没有沉沦于困境中，而是坚持不懈地追求自己的“棋道”。

他笃信着“棋有前途无人会挡我”的信念，用柔胜刚的态度面对挑战，将困境变成了他超越自我的动力。

他相信通过在困境中的锤炼，就能够收获成功的果实，意味着他坚信通过柔软、柔和的方法来解决问题，能够获得更好的结果。

小孩的棋艺逐渐进步，他在棋界展示出了自己的才华，并逐渐获得了名声。

他并没有因此而变得傲慢自大，他依旧保持着“以柔化之”的柔软态度，对待自己的棋手和挑战者。

在比赛中，他用心呼吸，融入到棋的韵味中，追求“以柔化之”的境界。

他相信通过柔和的策略，通过自己内心的平和与均衡，能够发挥出最佳的水平。

他以自己的行动诠释了棋道精神中“以柔化之”的精髓。

小孩最终成为了一个棋王，取得了辉煌的成就。

他并没有因此而变得狂妄自大，而是将自己的荣誉融入到“柔”的境界中。

他明白即使是一个棋王，也不能忘记“以柔化之”的理念。

他继续保持着谦虚、低调的姿态，坚持学习、修炼，用才华和实力去回报棋界。

通过《棋王》，我们感受到了棋道精神中“以柔化之”的深意。

这种精神不仅仅体现在下棋中，更是一种处事之道。

在生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，而“以柔化之”的精神，就是在这样的困难和挑战中保持自己内心的柔和、柔软，用理性的思维、谦虚的态度去面对，通过变通、妥协、包容，找到解决问题的最佳方法。

《棋王》《孩子王》《树王》赏析