2019年高三历史一轮复习秦汉时期的思想和科技文化

汉武帝刘彻
2、汉武帝的“有为”政治
（2）“罢黜百家，独尊儒术”
①董仲舒的新儒学思想
董仲舒（前179—前104） 广川人(今 河北衡水)，西汉时期著名的今文经学大师。 汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名 的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的 基本要点。董仲舒以《公羊春秋》为依据， 吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一 个新的儒学思想体系，并建议“罢黜百家， 独尊儒术”，为汉武帝所采纳。之后儒学 逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想， 也成为了中国传统文化的主流。晚年著 《春秋繁露》
备考分析 1.高频考点：汉代儒学成为统治思想。 2.备考策略：（1）首先应该抓住这一时期的时代特点， 大一统，从政治的大一统、思想文化的大一统等角度归 纳相知识，形成秦汉时期总的时代特点。 （2）秦汉政治是相似的，但是，秦汉的经济和文化却差 异很大，学习中注意归验这些差异形成的原因和造成的 影响，并能总结经验教训，形成正确的价值趋向。
焚书坑儒；
以法为教、以吏为师
二、西汉的建立和统治
1、汉初的政治 2、汉武帝的“有为”政治
（1）背景
国力增强；社会的危机
①经济，汉武帝时期，经济恢复发 经历70余年的休养生息，到武帝时 展，国力增强，为中央集权的加强 “太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之 奠定了物质基础。 间成群”，但“无为”所带来消极影响 ②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼 也日益明显，社会潜伏着重大危机：王 并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳 国问题、土地兼并、商贾势力膨胀，边 定。 境不宁等等，积极“有为”成为时代的 ③思想：道家“无为而治”的思想 需要。 已不能满足加强中央集权的需要。
——稳定统治秩序的需要
（4）以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方统治哲学。
（2）“罢黜百家，独尊儒术”
① 董仲舒的新儒学思想 ② 汉武帝尊儒措施 A 政治 B 教育 ③ 作用 儒家思想逐渐成为历代封建统治者推崇的正统思想； 成为中国传统文化的主流思想。 以儒家标准选拔人才，选用儒士参与国家大政。 初步建立一套从中央到地方的以儒学为指导的教育体系
一、秦朝文化
统一文字
（1)小篆：创始于秦代。 字体略长，笔画圆匀，富 于图案美。 （2)隶书：始于秦朝，成 熟并通行于汉魏时代。字 体结构平衡对称，整齐安 定。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对 当时实行的“郡县制”，要求根据古制分封子弟。丞相李斯加 以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇 采纳李斯建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于 博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论 《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法 令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 第二年，两个儒生侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而 去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁 者四百六十余人，全部“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。此 即为“坑儒”。
考题角度
思想 （1）2016· 全国工卷，24：汉代儒学成为正统思想 （2）2015· 全国I卷，40：汉代儒学与孔孟儒学的不同之处 （3）2014· 全国I卷，24：秦汉政治统治借助人伦秩序（“君权神授”） （ 4）2014· 海南卷，2：东汉儒法思想的融合 科技文化 （1）2016· 海南卷，2：国家强力推行的字体 （2）2013· 海南卷，3：中国古代书法艺术的演变发展（隶书）
2019届高三历史复习
板块二 中国古代文明的发展 秦汉 2.3 秦汉时期的思想和科技文化
汉武帝刘彻
董仲舒
厦门三中 薛明石羡
阶段特征
中国古代文明的发展——秦汉
秦汉时期是我国统一的多民族国家形成（或奠基）时期，也 是中国历史上第一个政治、经济和思想文化“大一统”的时 期。 政治上：开创了一系列政治制度，以皇权为中心的中央集权 政体确立和巩固，官僚制度取代世卿世禄制，奠定了中国古 代政治制度的基础。 经济上：秦汉形成了统一的经济体制；汉代社会经济空前繁 荣；小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益 成熟，黄河流域是经济发展的重心；重农抑商政策加强，古 代对外贸易的基本格局开始形成。 思想文化上：从百家争鸣到实行思想文化的大一统，儒家思 想开始成为统治思想；文化昌盛，科技方面奠定世界领先地 位；外来文化开始传入中国。
（2）“罢黜百家，独尊来自百度文库术”
① 董仲舒的新儒学思想 ——加强中央集权的需要 A “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” B “君权神授”，“天人感应”“天人合一” ——加强君权的需要 C “三纲五常”的伦理道德 董仲舒新儒学的特点 （1）从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为 一体，兼采百家。 （2）其核心是“天人感应”说，强调王权的合理合法性。 （3）以神权限制王权。
思考：董仲舒新儒学成为正统思想的原因
三、秦汉时期的科技文化
纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、 竹木简、帛。
我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸， 是现已发现的最早的纸。
纸对后来西方文明整个进程的影响无论怎 样估计都不会过分。……世界受蔡侯的恩惠要 比受许多更知名的人的恩惠更大。 ［美］德克· 卜德《中国物品西传考》 造纸术问世前人类的书写材料 古埃及纸草： 易断裂，难以保存 巴比伦泥板： 笨重 印度桦树皮： 不易保存 希腊羊皮： 昂贵 甲骨；青铜；竹木简；丝絮 中国：
董仲舒
（2）“罢黜百家，独尊儒术”
① 董仲舒的新儒学思想
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说 灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书》 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。 天下之人同归之，若归父母，……” “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪 异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春 为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《春秋繁露》 “夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而 享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。” ——《汉书》