中国民族探究之民族文化融合

中国民族探究之民族文化融合

引言： (3)

发展脉络： (3)

远古： (3)

先秦： (4)

秦汉： (4)

魏晋南北朝： (5)

隋唐： (6)

宋辽夏金元： (6)

明清： (6)

民族融合的特性： (7)

参考文献： (8)

引言：

人类历史的前进，离不开文化的交流和融合，对于任何一个民族文化而言，拥有文化输出与文化接受的健全机制，方能获得文化补偿，赢得空间上的拓展和时间上的延伸。

中国文化自诞生之日起，便绝非自我禁锢。以迁徙、聚合、贸易、战争为中介，中华民族文化相激相荡，中国文化因此生气勃勃、气象万千。

民族是一个历史范畴，它是在社会发展的一定阶段上形成和发展的。随着社会的发展和历史的演变，民族必然会消亡。民族的消亡并不意味着民族从地球上消失，而是指民族之间的差别的消失，这就是我们所说的民族融合。民族消亡之时，正式民族融合之时。民族融合是人类历史发展的自然趋势。正如梁漱溟先生所说：“偌大民族之同化融合，为中华民族之一大特征。”

我想沿着时间的顺序，从远古至清代，简略分析一下在这历史岁月中的名族文化融合的过程。由于史料真的非常多，我也不能面面俱到，我自己选择一些例子，加以说明。

发展脉络：

远古：

从远古洪荒时代起，我们的祖先就繁衍生息在神州大地上。当中华先民开辟草莽、创造物质文明之际，文化的创造也同时开始了。大量的文献和考古材料证明：中华民族文化的溯源，不是单源而是多源的，不仅黄河流域，还有长江流域、珠江流域、辽河流域、西南高原、北方草原······都是孕育中华文明的摇篮。

中华文化的曙光是从旧石器时代开始的。迄今为止，发现的旧石器时代文化遗址达400多处，它们遍布中国25个省。从巫山人、元谋人、蓝田人、郧县人、北京人、马坝人、大荔人、柳江人、河套人至山顶洞人，在一百多万年的漫长历史发展过程中，我们的祖先为了生存，进行了艰苦的劳动。在这一时期，对于文化，主要是以形成为主，加之缺乏相应的交通工具，山长水远，各种民族之间的交流非常少。但在这一时期，有许多重要的成就，比如：制作石器的技能，使用明火，在晚期，有发明了远程弓箭。

大约于公元前六七千年，中国古文明史从晚期智人的旧石器时代进入了全新的新石器时代。比较著名的文化有：仰韶文化、马家滨文化、大汶口文化、红山文化、良渚文化、马家窑文化、龙山文化、屈家岭文化。

根据古史传说，在国家形成之前，黄河与长江流域主要分布着三大集团。黄河中游为华夏集团，其著名首领有黄帝、炎帝、帝喾、祝融、尧、舜、禹。江汉流域以及长江以南为苗蛮集团，其著名首领有女娲、伏羲。黄河下游和江淮流域为东夷集团，其著名首领有太昊、少吴、伯益、蚩尤。

后来，逐渐形成了我们的华夏族的文化和其他民族的文化，包括蛮、夷、戎、狄。大量考古学成果证明，在新石器时代，各个民族之间的就有很多共同点了。以陶器制作为例，他们惊人的相似就是彩陶制作。西喇木伦河流域红山文化

的彩陶与中原仰韶文化的彩陶，无论从制作上还是某些风格上都有极其相似之处。该地区的小河沿文化与内地的大汶口文化更有许多一致性，如石器镂孔技术、彩陶图案基本主题与技法、单人葬于男女合葬墓、文字符号等。······还有很多相似的文化，以及包括石器的制作等方面。

从仰韶文化晚期考试，经过庙底沟二期文化至河南龙山文化，与其同时存在的是大汶口文化和山东龙山文化时期。这个阶段，华夏集团与东夷集团的文化交流进入繁荣时期。突出表现在两大集团的居民不仅在文化方面频繁交流，而起出现了民族迁徙交错杂居的现象。然而，在那个时期，民族之间的文化融合，基本是通过军事占领和强迫的方式进行的。所以我国历史上的黄帝和炎帝的战争、黄帝和蚩尤的战争、与共工的战争等战争就发生于之一历史时期。以黄帝族为核心的部落联盟战胜居于海岱地区的东夷部落集团后，东夷诸氏族部落逐渐被纳入到华夏族系之中。

先秦：

在这一时期，以华夏民族为主体的华夏文化形成。商周时期的甲骨文、金文；精美的玉器与青铜器；庞大的宫殿建筑群；上衣下裳、宽领广袖的服饰；执干戈、挥羽筋的文舞和武舞；瑟笙管钟磬鼓齐奏；最早的散文与诗歌；开始从宗教意识里脱颖而出的哲学······

在当时，先进的华夏文化通过各种途径向周边辐射、传递，在中华民族发展史上发挥了纽带作用。那春秋时代的“用夏变夷”的说法人，如晋“谓我诸戎是四岳之裔胄也”，遂于之联兵、通婚，并有魏绛“和戎”之举。吴国贵族亦自称“周之胄裔”、“比于诸夏”。齐国强盛之后，融合东夷于其中。燕国随着实力的增强，也将华夏文化传播到辽河流域。秦国本属于“戎狄”，后来不仅自己“华夏化”，而且融合了羌、巴等民族。楚国贵族大多熟知北方文献，动辄引经据典，称引最多的是《尚书》、《军志》和《诗经》。总之，在频繁的文化交往中，华夏民族的典章制度、哲学思想、宗教信仰、文学作品逐渐传播到各个民族。

当然，文化的融合从来就是双向运动的。早在夏代，“四夷”乐舞就对中原传声了影响，西周时春官宗伯之下就设立了旄人等乐宫。春秋战国时代，女娲、架瓠是南方苗蛮集团的神话传说人物，后来在文化交流中，这两位神祗为华夏文化所接受，以致成为整个中华民族的始祖神，架瓠最后也变成了盘古。到了战国，特别应该提到的就是赵武灵王的胡服骑射，这是一个不仅对三晋，而且对整个中华文化都具有重大意义的事情。公元前302年，赵武灵王为了政治、军事的需要，毅然决定仿效北方游牧民族，倡导采用“胡服”，废除传统车战，改学骑射。赵武灵王的这种变革，极大地促进了中原文化和北方文化、华夏文化和胡族文化、农耕文化和游牧文化的交流融合。、

先秦时期是华夏文化如连锁反应般辐射、膨胀、融合、交汇的时期，为秦、汉“天下为一，万里同风”的大一统文化格局的形成奠定了基础。

秦汉：

众所周知，在公元前221年，秦王嬴政一统天下，建立了中国史上第一个大一统的国家——秦朝。而且，秦始皇为了加强中央集权统治，采取了众多措施：皇位世袭制，三公九卿制，郡县制，车同轨、书同文、行同伦······秦王的统一文字的做法更是非常的高明。这也是中华文化绵延千年而且不至于失传的重要