第9课新文化运动和马克思主义的传播

新文化运动

一、选择题

基础训练

1．北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是

A．吸引外来文化B．提倡学术自由至上

C．促进民主改革D．鼓励新思想、新文化的传播

2．《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是

A．进行社会改良B．推翻君主专制

C．开展民众启蒙D．发起国民革命

3．李大钊在《民彝与政治》中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”与材料相对应的新文化运动的内容是

A．提倡民主反对专制B．提倡科学反对愚昧

C．提倡新文学反对旧文学D．提倡新道德反对旧道德

4．1915年，陈独秀在《敬告青年》一文中提出：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”其反映出新文化运动的核心思想是

A．师夷长技以制夷B．自强求富

C．变法图强D．民主与科学

5．近代有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在

A．推广民间俚语B．提倡文言文复兴

C．否定外来文化D．抵制白话文运动

6．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立，便不能发达。”由此可见，新文化运动中的文学革命

A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．有利于中国传统文化的复兴

7．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义B．救亡图存

C．反抗外来侵略D．反对专制统治

8．有一位新文化运动的代表人物说：“凡道理、智识、文学样样都该学外国人，才能生存于20世纪，做一个文明人。”这反映新文化运动

A．孕育了维新变法思想B．认同中国传统文化的价值

C．迈出了向西方学习的第一步D．存在全盘肯定西方文化的倾向

能力提升

9.《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此,“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是

A.改造中国的迫切要求

B.世界历史发展的潮流

C.西方兴起的历史经验

D.倡导文学革命的需要

10.1919年,鲁迅在《药》发表后说:“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说,因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是

A.抨击封建统治的愚民政策

B.号召实现真正的民主政治

C.揭露中国社会的愚昧落后

D.呼唤广泛深刻的思想解放

11.胡适说：“我们肯往前看的人们，应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气。”这表明胡适的主张是

A．中学应充分世界化B．全盘接受西洋文化

C．保存中国固有的文化D．中学为体，西学为用

12.在新文化潮流的冲击下,有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的“烈女传”以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。这种现象的出现说明新文化运动

A.树立了积极、进取的科学精神

B.促进了科学文化的普及和繁荣

C.动摇了传统礼教思想的统治地位

D.出现了比较偏激的社会思潮

13.新文化运动时期,陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学,实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。主张“国民小学的国文教科书不再使用文言文,改用白话国语”。据此分析,资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

A.彻底变革社会制度,实现民主共和

B.促进文化和教育的普及

C.推动思想领域的反封建斗争

D.提高国民的文化素养

14.1919年胡适写成剧本《终身大事》,剧中女主角田亚梅的父母以八字不合等为理由阻挠她与陈先生的结合,后来她背着父母跟陈先生跑了。这一角色在当时竟无人敢演。这一现象表明

A.北洋政府倡导尊孔复古

B.五四运动推动了婚姻自由

C.文学革命以新女性作为创作主题

D.新文化运动对移风易俗的作用有限

班级：姓名：座号：等级：

二、非选择题

15、阅读下列材料，回答问题。

材料一战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主

张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史必修③》

材料二后世君主“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣。”

——摘编自黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料三新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书教师教学用书·历史必修③》(1)根据材料一，概括孟子和荀子的主要思想。

(2)根据材料二并结合所学知识，归纳黄宗羲的政治主张。

(3)根据材料三，指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。