最新第九讲河东世家文化
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第九讲 河东世家文化
第九讲河东世家文化
一 河东裴氏
▪ “自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后， 余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩 接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”
▪ 《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相 59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎 44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人， 伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太 子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，中国“宰 相村”由此而得名。
▪ 军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴 衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；
▪ 法学家有裴政； ▪ 外交家有裴矩、裴世清等 ▪ 西晋地图学家裴秀（224—271年） ▪ 南北朝时期的“史学三裴”：裴松之、裴骃、裴子野
第九讲河东世家文化
裴氏名人
▪ 唐代小说家裴铏著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这 个专有名词。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 得益于封建门阀制度 ▪ 自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的“衣冠望
族”或“姓族”。魏晋以后，门阀制度得以完全 确立。虽然到了隋朝，建立了科举制度，但非氏 族姓氏的仍难被录取。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 联姻关系 ▪ 联姻构成彼此间在政治文化上的门当户对； ▪ 联姻可以密切家族间的关系。
裴氏宗族所居——裴柏村
▪ 闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史 上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的 一系列景观，于1995年农历三月三（1995年4 月2日），正式向海内外游客开放。现存裴氏祠 堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。
第九讲河东世家文化
裴柏村
第九讲河东世家文化
裴柏村
▪ 裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪 宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵 封晋公。）祠，建于唐贞观三年（629年），有 前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡 遭兵燹，屡修屡毁。
▪ 裴氏碑廊，保存古碑数十通，在史料和书法艺术 上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一， 书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（ 568年）， 是裴氏现存最早的碑刻。
第九讲河东世家文化
裴柏村
▪ 裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽 的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现 今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌， 有的墓地还存有石碑。
▪ 2、理在气中，理与气不可分先后。 ▪ 3、人性“非特具于心”，即不仅表现在意
念上，“凡耳、目、口、鼻、手、足、动、 静之理皆是”。
第九讲河东世家文化
薛瑄
薛瑄（1389－1464），字德温，号敬轩，山西河津县 人（今运城万荣县里望村），明朝官员、理学家，河东 学派的创始人，由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学，深受欢 迎，所以人们尊称他为“薛夫子”。
▪ 隋代名臣裴政，是著名的法律学家。制定隋朝新律《开皇 律》。
▪ 隋朝文林郎裴世清，是在我国历史上第一个代表国家，率 领访日友好使团出访日本的外交大臣。
▪ 裴矩（547——627年）西域图记》 ▪ 裴寂，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。 ▪ 裴度，中唐宰相，奠定了 “元和中兴”的政治局面。
第九讲河东世家文化
以明薛瑄为代表的学派。因瑄为河东（今山西一带） 人，故名。恪守 周敦颐和二程之学，尤推崇 朱 熹，与王守仁姚江学派相对峙。
代表人物段坚、 王鸿儒、 周蕙、 吕柟、 吕潜、 张 节、 李挺、 郭郛、杨应诏等。
第九讲河东世家文化
主张
1、“太极”是宇宙的本体，由“太极”产生 万物。“统体一太极，即万殊而本一”。
第九讲河东世家文化
王勃
▪ 王勃(650-676)，唐文学家 ,字子安。与骆宾王， 杨炯，卢照邻并称“初唐四杰” .
▪ 《王子安集》 ▪ 《滕王阁序》 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一
色” ▪ “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子
今何在？槛外长江__自流。”
第九讲河东世家文化
三 河东薛氏
▪ 河东学派
第九讲河东世家文化
二 河东王氏
▪ （一）王 通 ▪ 隋唐之际著名的思想家、哲学家。王度的弟弟，
字仲淹，生于开皇四年秋冬之月，卒于大业十三 年五月，享年三十八岁。 ▪ “河汾门下”
第九讲河东世家文化
王通
▪ 王通在儒家思想发展史上的贡献有三： 一是在天 人关系问题上，弃“天道”，立“人道”；二是 在政治问题上，抛“霸道”，行“王道”；三是 在儒、佛、道三家关系问题上，倡导“三教可一” 的主张，对儒家思想的破旧立新、传承发展起了 至关重要的作用。门人溢曰“文中子”，后世誉 之“河汾道统”。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 世袭制
▪ “未冠推荫” Байду номын сангаас “以荫仕累迁”
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 重视教育
▪ 博学尚儒 ▪ 推尚清俭 ▪ 德业并举 ▪ 廉洁自律 ▪ 留心政事 ▪ 孝悌传家
第九讲河东世家文化
裴氏名人
▪ 著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、 裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；
生平 从政 治学 影响
第九讲河东世家文化
薛瑄故里——万荣里望
第九讲河东世家文化
第九讲河东世家文化
一 河东裴氏
▪ “自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后， 余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩 接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”
▪ 《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相 59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎 44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人， 伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太 子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，中国“宰 相村”由此而得名。
▪ 军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴 衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；
▪ 法学家有裴政； ▪ 外交家有裴矩、裴世清等 ▪ 西晋地图学家裴秀（224—271年） ▪ 南北朝时期的“史学三裴”：裴松之、裴骃、裴子野
第九讲河东世家文化
裴氏名人
▪ 唐代小说家裴铏著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这 个专有名词。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 得益于封建门阀制度 ▪ 自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的“衣冠望
族”或“姓族”。魏晋以后，门阀制度得以完全 确立。虽然到了隋朝，建立了科举制度，但非氏 族姓氏的仍难被录取。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 联姻关系 ▪ 联姻构成彼此间在政治文化上的门当户对； ▪ 联姻可以密切家族间的关系。
裴氏宗族所居——裴柏村
▪ 闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史 上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的 一系列景观，于1995年农历三月三（1995年4 月2日），正式向海内外游客开放。现存裴氏祠 堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。
第九讲河东世家文化
裴柏村
第九讲河东世家文化
裴柏村
▪ 裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪 宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵 封晋公。）祠，建于唐贞观三年（629年），有 前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡 遭兵燹，屡修屡毁。
▪ 裴氏碑廊，保存古碑数十通，在史料和书法艺术 上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一， 书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（ 568年）， 是裴氏现存最早的碑刻。
第九讲河东世家文化
裴柏村
▪ 裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽 的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现 今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌， 有的墓地还存有石碑。
▪ 2、理在气中，理与气不可分先后。 ▪ 3、人性“非特具于心”，即不仅表现在意
念上，“凡耳、目、口、鼻、手、足、动、 静之理皆是”。
第九讲河东世家文化
薛瑄
薛瑄（1389－1464），字德温，号敬轩，山西河津县 人（今运城万荣县里望村），明朝官员、理学家，河东 学派的创始人，由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学，深受欢 迎，所以人们尊称他为“薛夫子”。
▪ 隋代名臣裴政，是著名的法律学家。制定隋朝新律《开皇 律》。
▪ 隋朝文林郎裴世清，是在我国历史上第一个代表国家，率 领访日友好使团出访日本的外交大臣。
▪ 裴矩（547——627年）西域图记》 ▪ 裴寂，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。 ▪ 裴度，中唐宰相，奠定了 “元和中兴”的政治局面。
第九讲河东世家文化
以明薛瑄为代表的学派。因瑄为河东（今山西一带） 人，故名。恪守 周敦颐和二程之学，尤推崇 朱 熹，与王守仁姚江学派相对峙。
代表人物段坚、 王鸿儒、 周蕙、 吕柟、 吕潜、 张 节、 李挺、 郭郛、杨应诏等。
第九讲河东世家文化
主张
1、“太极”是宇宙的本体，由“太极”产生 万物。“统体一太极，即万殊而本一”。
第九讲河东世家文化
王勃
▪ 王勃(650-676)，唐文学家 ,字子安。与骆宾王， 杨炯，卢照邻并称“初唐四杰” .
▪ 《王子安集》 ▪ 《滕王阁序》 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一
色” ▪ “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子
今何在？槛外长江__自流。”
第九讲河东世家文化
三 河东薛氏
▪ 河东学派
第九讲河东世家文化
二 河东王氏
▪ （一）王 通 ▪ 隋唐之际著名的思想家、哲学家。王度的弟弟，
字仲淹，生于开皇四年秋冬之月，卒于大业十三 年五月，享年三十八岁。 ▪ “河汾门下”
第九讲河东世家文化
王通
▪ 王通在儒家思想发展史上的贡献有三： 一是在天 人关系问题上，弃“天道”，立“人道”；二是 在政治问题上，抛“霸道”，行“王道”；三是 在儒、佛、道三家关系问题上，倡导“三教可一” 的主张，对儒家思想的破旧立新、传承发展起了 至关重要的作用。门人溢曰“文中子”，后世誉 之“河汾道统”。
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 世袭制
▪ “未冠推荫” Байду номын сангаас “以荫仕累迁”
第九讲河东世家文化
裴氏家族兴盛的原因
▪ 重视教育
▪ 博学尚儒 ▪ 推尚清俭 ▪ 德业并举 ▪ 廉洁自律 ▪ 留心政事 ▪ 孝悌传家
第九讲河东世家文化
裴氏名人
▪ 著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、 裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；
生平 从政 治学 影响
第九讲河东世家文化
薛瑄故里——万荣里望
第九讲河东世家文化