浅谈曾国藩的人格魅力——毛邓三作业
《曾国藩》读后感
《曾国藩》读后感《曾国藩》读后感1今天读到曾国藩在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
曾国藩反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。
回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。
此时曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。
在家蛰伏两年的曾国藩不断反思自我，再出山时为人处世脱胎换骨，待人接物，前后势若两人。
惊叹于曾国藩的“中年变法”，自我反思得那么彻底那么奏效，是我们该学习的榜样。
的奋斗目标豁然开朗！其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的过程！读着曾国藩，随着他的起起落落也时时刻刻在重审着自己，虽不能做曾国藩，但他的人生之道是值得一学的。
《曾国藩》读后感2读了唐浩明写的长篇历史小说——《曾国藩三部曲》：《血祭》《野焚》和《黑雨》，总体感觉他是个了不起的功大于过的人物。
我最佩服曾国藩为官清廉，崇尚节俭的行为。
官至极品的他始终严以律己，曾国藩十分清楚“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，虽然后来官越做越大，但一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他自己常说：“余自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。
盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。
故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。
”他在京城时，见到的世家子弟都一味奢侈腐化，挥霍无度，因此不愿意让自己的子女来北京居祝他让他们住在老家，门外也不能挂“相府”、“侯府”的匾。
他北上征捻前夕，为家中妇女定下功课表，严格要求。
因为他教育子女有方，所以他的后人都秉承他的治家十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
曾国藩的文化性格：明强、拙浑、坚忍、平实
曾国藩的文化性格：明强、拙浑、坚忍、平实文化性格是指由一定文化决定的人类群体或个体的心理特征。
它由一整套价值观念、行为模式和文化心理积淀而成，贯穿在人的一生行为中。
当我们面对曾国藩这样一位历史人物时，就深深感到他的显赫事功与其复杂多元的文化性格有着密切的内在联系，而他复杂多元的文化性格的形成又与特定的人文环境特别是湖湘文化的熏陶有关。
从曾国藩一生的不凡经历中，我们不难发现，他确实是一个具有脾气倔、忍性重、吃得苦、不怕输、有蛮劲、好争胜等地道湖湘文化性格的儒将。
这种特征在他的日记、书信等文字记载中就有大量的反映。
明强曾国藩认为：“担当大事，全在明强二字。
《中庸》学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。
……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。
”明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。
怎样才能明强？他认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。
也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强。
拙浑拙浑即拙诚浑含。
曾国藩时常自称“钝拙”，因而主张去伪崇拙，不尚机权，以“拙诚”破“机巧”。
钝拙又是与含浑有密切联系的。
浑者，浊而不清也；也指糊涂，不明事理；亦有天然之意，如浑朴，浑厚，浑金璞玉。
守拙用浑，是曾国藩性格特质中智慧的显现。
尤其是到了晚年，这位深谙世事的政治老人，更讲求“拙浑”二字。
他说，“浑则无往不宜。
大约与人忿争，不可自求万全；白人是非，不可过于武断，此浑字之最切于实用者耳。
”坚忍曾国藩还经常将忍之涵养置放于时间与空间的大背景里来定位，这就使得他所身体力行的坚忍，具有极大的涵容性和主动性。
正因为有这种认识，翻开曾国藩著作，坚忍维持、坚忍力争、坚忍支撑、坚忍不懈等字眼随处可见。
曾国藩认为，讲坚忍得讲方法。
他的方法是随而解之，不置胸次。
就是随时加以化解，不往心上去，不能傻忍，以致伤肝伤身。
总之，忍以克己，是曾国藩外在形象和内心世界的真实写照，也是他从一个文弱书生而平步青云的重要原因。
智商低、脾气爆的曾国藩，为何被称为第一完人？一个很简单的道理
智商低、脾气爆的曾国藩，为何被称为第一完人？一个很简单的道理曾国藩：中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。
曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
人之典范，今之圣人，其一生是一部坚定的奋斗史，从年少时七次考举不中，到后期的权倾朝野，曾国藩用自己的亲身经历来完成了人生的超越。
回顾他的一生，可以称得上是坎坷崎岖。
曾国藩一生注重学习上的造诣，为达到自己的毕生所求，每日读书不倦，自始至终坚守勤能补拙，以其严格的勤奋改变了自己家族的命运。
曾国藩的一生办过很多大事，而且手段都非常高明。
但其实曾国藩的智商并不是特别高。
关于曾国藩的智商问题，当时就有很多人议论。
左宗棠就曾评论过曾国藩“欠才略”、“才太短”。
他的学生李鸿章当他的面说他“儒缓”，意思是他做事太慢。
他为人傲慢、修养不好、脾气比较暴躁，曾经和别人发生过几次比较严重的冲突。
曾国藩过后感到非常后悔，说自己这种举动太有辱斯文了。
所以30岁以前的曾国藩，在很多方面都是一个很平庸的人，和我们后来印象中人格完美无缺的圣人有非常大的差距。
就算这样，曾国藩还是被誉为“中国第一完人”，也是因为曾国藩学会了自我反省，用他自己的话来说就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”。
这两句话的意思是：看待事物要有大局观，从全局看待问题，做事要踏踏实实，从小事做起。
说话要注意分寸尺度，不然很容易得罪他人。
他在北京当官时见到了许多的大学者，很受感触。
做官后，曾国藩也开始研究一些学问。
他自己也觉得不能再像以前一样混下去，要脱胎换骨，学做圣人。
曾国藩一开始是每天从写日记开始，将自己每天的大事小事，所作所为都记录了下来，尤其是将作为不符合圣人的事情摘录出来，以此来反省自己。
许多人都对曾国藩持有争议，那最大的争议在于曾国藩到底是不是一个真诚的人。
有人认为曾国藩是一个正人君子，也有的人觉得他是一个虚伪的人，所做的这一切都只为了升官发财。
严格意义来说，曾国藩的生活水平确实发生了天翻地覆的变化，只不过是降低了。
历史趣谈：曾国藩为何能成一代人杰 他的过人之处在哪？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢曾国藩为何能成一代人杰他的过人之处在哪？
导语：普通人与大人物的差距在哪里？很多时候是在对同样事情的不同处理态度上。
曾国藩早年曾遇到一次士兵哗变，差点把小命搭进去，不过曾国藩对事
普通人与大人物的差距在哪里？很多时候是在对同样事情的不同处理态度上。
曾国藩早年曾遇到一次士兵哗变，差点把小命搭进去，不过曾国藩对事情的处理，却非常出人意料。
咸丰皇帝任命曾国藩为“团练大臣”后，曾国藩开始在湖南长沙组建湘军。
团练按现在的话说，就是民兵的意思，“团练大臣”的职责，就是招些人，简单训练下，充当民兵，协助官军作战，管管地方治安。
因此身为“团练大臣”的曾国藩，是无权过问湖南地方政务、军务的，可曾国藩却不这么想。
曾国藩在长沙组建湘军之初，自我感觉本事大的很，脾气也相当大，行事我行我素，谁也不放在眼里，湖南的大小事务都想插手管上一管。
一来二去，曾国藩把湖南的大小官员得罪了遍，大家都很讨厌他。
曾国藩在训练湘军的同时，命令绿营兵，每月逢3和8的日子，必须和湘军一起进行训练。
这一举动差点让曾国藩丢了性命。
绿营兵多年来早就懒散惯了，根本受不了严格训练的苦。
再者绿营兵认为，你曾国藩只不过是个“团练大臣”，我们这些朝廷正规军凭啥听你的，闹得最凶的是长沙副将清德。
清德在太平军攻打长沙时，跑的比兔子还快，面对曾国藩，却勇敢的很，带头坚决不去训练，这下可把曾国藩惹毛了。
曾国藩向皇帝上奏折参劾清德，说他不守军纪，作风懒散，平时懒于训练，战时畏敌逃跑，请求皇上严惩清德。
咸丰皇帝当即下旨将清德革职查办。
清德丢了乌纱帽，去找湖南提
生活常识分享。
高二作文《品味伟人人格魅力》1000字
高二作文《品味伟人人格魅力》
对待挫折不是每个人天生就会
勇于克服的，需要磨练需要提高耐
挫力。我们要像邓小平那样学
会自我安慰、自我排解，找出挫折
的原因，总结经验教训。
小道 你是否还记得《邓小平
》这
篇文章？它向我们讲述了：邓小
平面对挫折时，百折不挠地克服困难，
有勇气和毅力准备再走一个
长征 “万里
”，就在这样的“长
高二作文
品味伟人人格魅力
1000字
——传承中华民族精神
邓小平，这位改革开放和中国
社会主义建设的总设计师，
世人 他被
所瞩目和崇敬。这与他
那山高水长的人格魅力紧密
关联，与他身上凝聚的中华民族精神
紧密关联。他好学、忠贞、
爱民、坚韧、务实，如此多的美
品质 好人格
聚于一身，他是世人
楷模 的
，更是我们青少年学习的
关键词：邓小平,一生,极为,坎
坷,曲折,三起,总是,无私无畏,不屈 不挠,始终,坚持,自己,信念,坚持, 问题,思考,坚持,未来,希望,就是, 这种,坚如磐石,意志,成为,邓小平, 战胜,挫折,一种,人格,力量,做好事, 得意,做错事,气馁,胜利,冲昏头脑, 失败,丧失,信心,意志坚强,坚韧不 拔。
高二作文《品味伟人人格魅力》
我们既是中华民族精神的
传承者，又是体现新时代进
步要求的实践者。我们联系
着祖国的未来、前途和命运。
儿女 在作为祖国
的我们身上，寄
托着祖国未来和民族的希望；在作为
学生的我们身上，中华民族精神
一定会是我们给世人印象中不
可或缺的一部分。
关键词：我们,中华民族,精神,
传承者,体现,时代,进步,要求,实践 者,我们,联系,祖国,未来,前途,命 运,作为,祖国,儿女,我们,身上,寄 托,祖国,未来,民族,希望,作为,学 生,我们,身上,中华民族,精神,一定, 我们,世人,印象,不可或缺,一部分。
从曾国藩身上可以学到的五个重要的人生经验
从曾国藩身上可以学到的五个重要的人生经验曾国藩是清朝末年的著名大臣，他在政治、文化、军事等方面做出了杰出的贡献，被誉为“明朝遗臣之一”。
他的一生充满了荣誉和挫折，从中可以得到许多宝贵的人生经验，下面将总结五个重要的经验，希望对读者有所启发。
第一，诚实守信。
曾国藩一生最重要的品质之一便是诚实守信。
他不仅身先士卒，以身作则，在政治生涯中也一直秉持着诚实守信的原则，为官清廉，不为权势所动。
曾国藩用自己的事实胜过其他的措辞，他的清廉正直也充分地得到了社会的肯定。
我们应该从曾国藩身上学习到，做人最重要的品质之一就是诚实守信，我们要始终信守承诺，不断提升自己的品德素质，让自己成为一个值得信赖的人。
第二，精益求精。
曾国藩不仅在政治上精益求精，在学术和兵法上也是如此。
他一生勤奋好学，常常为了深入研究一道难题而整夜不眠。
曾国藩认为“业精于勤，荒于嬉”，只有不断学习和改进，才能取得更大的成就。
我们应该向曾国藩学习，不断提升自己的专业知识和技能，精益求精，不断追求卓越。
第三，看事物全面。
曾国藩在政治、文化、军事等多个领域都有得到深入了解和研究，他能够看到事物的多个方面，不受片面的观点所限制。
他也能够根据事情的不同情况，制定出全面的解决方案。
我们也应该从曾国藩身上学习到，看问题要全面，不能局限在狭窄的范围内，要善于换位思考，看待事物要有广度与深度，才能够真正提高我们的思维能力。
第四，坚定信念。
曾国藩作为一位忠诚的官员和士大夫，他始终坚定自己的信念，秉持着忠诚、守信、正义的原则，不受世俗的浮躁和利益的干扰。
他一心为国家和人民做出贡献，从不为自己打算。
我们应该向曾国藩学习，要坚定自己的信念，去追求自己的梦想，不被周围的声音所干扰，要为自己的信念而奋斗终生。
第五，不忘初心。
曾国藩一生中最重要的心路历程，也是不忘初心。
他为人民、为国家的初心从未改变。
曾国藩一生经历了政治风云变幻、世事兴废，但始终专注于自己的使命，以国家、人民的利益为重，从未被私心所动。
曾国藩五个重要的人生经验
曾国藩五个重要的人生经验
曾国藩是清朝末年一位杰出的政治家和军事家，他在生命中积累了丰富的经验，并留下了许多重要的人生教训。
以下是曾国藩五个重要的人生经验：
1. 勤奋努力：曾国藩认为，只有通过不懈的努力和勤奋工作，才能取得成功。
他自己就是一个典型的例子，他在政治、军事、文学等领域都表现出色，这都离不开他的勤奋和努力。
2. 以德服人：曾国藩深知人心向善，只要自己行为正直，待人诚恳，就能赢得他人的尊重和信任。
他在官场上也一直秉持着“以德服人”的原则，赢得了广泛的支持。
3. 恪守责任：曾国藩认为，作为一名公仆，必须时刻保持对职责的敬畏之心，恪守自己的职责，尽心尽力为国家和人民服务。
他在任职期间，始终保持着高度的责任感，为民众谋福利，为国家效力。
4. 积极学习：曾国藩一生都十分重视学习和思考，他不仅善于汲取各种知识，还善于总结自己的经验，不断完善自己的思想体系。
他曾说过：“读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”
5. 谦虚谨慎：曾国藩深知自己的不足之处，时刻保持谦虚的态度。
他在处理事务时，也始终保持着谨慎的态度，避免意气用事，做出错误的决策。
他常说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
浅谈曾国藩的为人初三作文
浅谈曾国藩的为人初三作文曾国藩是晚清重臣,他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生,为国家培养了大批栋梁之材.其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者. 可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
但同时他又编练湘军,镇压了太平天国起义.目的是为了挽救危亡的清朝,但大清朝救不了中国.作为一个父亲, 曾国藩影响比较大的,是对其子女们的教育.尽管曾家是侯门大族,但一百多年来,未出现过纨绔子弟.他为曾家培养出了一代又一代的好儿女,如曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
出名的《曾国藩家书》,堪称中国古代家教范本。
作为网罗培育推荐和使用人才的'第一高手 ,曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华.为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。
他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。
他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
作为一个时代非常优秀的人，他也有自己人性的一面，当被太平军打败之后，曾先后两次跳江自杀。
当他失败的时候，他也受到当朝人的嘲笑，使他的自尊心受到很大的伤害，但他后来的成功都是在其前面失败的基础上累积起来的。
作为一个男人，他也好色，这一点在他的日记中都有记载。
曾国藩天下第一笨人VS天下第一完人
曾国藩:天下第一笨人VS天下第一完人作者：月月来源：《百家讲坛》2019年第07期曾国藩是一个奇人，毛泽东曾说：“予于近人，独服曾国藩。
”可就是这样一个千古完人，却有天下第一笨人之称。
曾国藩用他一生的经历告诉后人，笨，未必是yi 件坏事。
笨，所以更勤奋。
童年时候的曾国藩，就比一般小孩笨拙、迟钝一些。
道光五年（1825年），曾国藩在家中挑灯夜读，一个小偷趁夜潜入藏在窗旁，伺机盗窃。
小偷听到曾国藩背诵的古文很短，以为他一会儿就能背完睡觉去，谁知道直至小偷睡了一觉醒来，曾国藩还背得磕磕巴巴。
小偷实在受不了，冲进房内骂曾国藩：“你这么笨还读什么书？这几句话我听几遍都会背了。
”于是小偷从头到尾背了一遍，之后扬长而去。
小偷的故事是真是假，不得而知，但曾国藩的“笨”，是确确实实的事。
与他同朝为官的左宗棠，秀才、举人、进士都是一考就中;比他稍小的梁启超11岁中秀才，16岁中举人。
而曾国藩考个最末等的秀才，都考了7次才通过。
无怪乎左宗棠一向对他一脸嫌弃，毫不留情地说他“才短”。
而曾国藩对自己的“笨”也颇有自知之明，说自己“吾生平短于才”。
但曾国藩并没有因为“笨”而止步不前，反而越“笨”越勤奋。
曾国藩读书的方法很简单：不读懂上句，就不读下句;不完成一天的学习任务，就不睡觉。
这种“笨鸟先飞”的精神，使曾国藩打下了扎实的知识基础。
虽然曾国藩秀才考了7次，但之后考举人和进士都很顺利，原因就是曾国藩的基础扎实。
原来，“笨”不是坏事。
方仲永天资聪颖，却最终“泯然众人”，曾国藩天性愚钝，终成完人。
哪有什么一夜成名，所有的成就背后不过是无数个流泪流汗的日夜。
天下古今之庸人，都因“惰”字致败。
笨，反而是一种优势。
笨，所以更踏实。
曾国藩带兵打仗，打的也是“笨战”，他的作战方针相当简单：半天行军，半天扎营。
曾国藩带领将领在自己的营地旁边挖深沟，把挖出来的土砌高墙，相当于给白己的军队建了个小型城堡。
第二天早晨继续行军，城堡就废弃不用，下午又在另一个地方盖城堡。
曾国藩的人生感悟
曾国藩的人生感悟
曾国藩是清朝末年的一位杰出将领和政治家，他的一生经历了风风雨雨，留下了许多宝贵的人生感悟。
曾国藩一生坚守忠诚、勤奋、谦虚、自律的品质，这些品质不仅让他在政治和军事上取得了巨大的成就，也让他在人生道路上走得更加坚定和自信。
首先，曾国藩强调忠诚。
他认为一个人在做任何事情的时候都要忠于自己的初心和信仰，不轻易动摇。
无论是对国家、对家庭、对朋友，都要忠诚不渝，这样才能建立起稳固的人际关系，才能在人生道路上走得更加坚定。
其次，曾国藩强调勤奋。
他认为只有通过不懈的努力和奋斗，才能取得成功。
在他的一生中，他勤奋工作，不断学习，不断提升自己的能力，最终成为一位备受尊敬的将领和政治家。
他的勤奋精神给我们树立了榜样，教导我们在人生道路上要坚持不懈，不断努力，才能取得更大的成就。
最后，曾国藩强调谦虚和自律。
他认为一个人要谦虚谨慎，虚心学习，不自满，不骄傲。
同时，他也要自律，严格要求自己，不放纵自己，不被外界诱惑所左右。
只有谦虚和自律的人，才能在人
生道路上行得更加稳健，不被外界所动摇。
在曾国藩的人生感悟中，我们可以看到他对忠诚、勤奋、谦虚、自律这些品质的重视。
这些品质不仅是他一生成功的秘诀，也是他
留给我们的宝贵财富。
在人生道路上，我们也可以借鉴曾国藩的人
生感悟，坚守忠诚、勤奋、谦虚、自律的品质，才能走得更加坚定
和自信。
评价曾国藩（全文5篇）
评价曾国藩（全文5篇）第一篇：评价曾国藩一，曾国藩与中国近代文化论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。
有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。
如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。
曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。
这次提交大会的许多论文都涉及这一点。
曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。
”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。
对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。
有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。
有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。
而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。
二，曾国藩与太平天国曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。
有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。
因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。
读曾国藩心得体会分享9篇
读曾国藩心得体会分享9篇读曾国藩心得体会篇1曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其一生恶名与荣誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国之贼”、“曾剃头”的恶名。
他作为一位儒丈，却能善始善终，成为时人推祟的处世圣人，他家族兴旺，成为了每个成功者争相效仿的楷模；他作为一位完善的成功者，给后人留下了用之不竭的人生经验。
换句话来说，曾国藩在近代中国是一位影响力很大的人物，他的人生，他的智慧广为流传，乃至于他已经成为现代人必知的品牌。
青年毛泽东对他这位有名的老乡评价甚高，历数古代帝王无赞语，独服曾文正公，著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称之为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
梁启超曾惊叹：“如无曾文正毅力，必为失败之人”。
这些都归于曾国藩一生中的十三套学问中能流传后世的一套——《曾国藩家书》曾国藩最有影响力的100封家书中，每篇都是脍炙人口，每句话都耐人品味。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
其中一篇——对其弟们劝学的之道。
简述了：读书之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也无遗憾，要做到这点，十分不容易。
闻道，必须是真的理解了，而且非常信奉，我们自己都不相信自己，心中已经没有把握，有怎么能闻道呢？“唯学问远过古人，乃可评讥古人，而等差其高下”。
学问之道，不可轻率地区评价或讥笑古人，只有在堂上的人才能评判堂下之人的曲直是非。
而现在那些讲理学和汉学的人，动不动就贬评汉唐儒家，这都狂妄的不自量力的陋习。
个人对曾国藩评价
个人对曾国藩评价不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。
在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价，毛泽东说“独服曾文正”。
这些评价与他的一生的作为和他所处的时代是密不可分的，当时的社会的动荡而趋于不治，然而曾国藩入世便是评判乱党。
他在军事方面知人善用有着别样的才能，就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。
他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。
按现在的话来说他就是书呆子，他刻苦努力，整齐严肃，清明在躬，如日之生。
他每日不拘何时，静坐时刻，正位凝命。
每日读书，记录心得语。
这些都是曾国藩老先生的人生航标。
在处世方面他有着独特眼光。
总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度，在治学方面有着严谨的态度，在对世事的看法方面有着独特的眼光。
曾国藩在中国的文学地位有着相当的地位，普遍认为曾国藩是中国传统文化的集大成者，他是中国传统文化的化生，他的行为完全是按照儒家的观念来处理的：修身、齐家、治国平天下。
他恪守三纲五常，对君王和臣之间有着传统而不可动摇的观念。
说是传统的化身一点也不错。
可以说曾国藩的一生离不开镇压太平天国运动，他的一身将近20年就是在镇压太平天国军，而且他的一生大部分的评价就是来源于太平天国，当时太平天国军席卷整个清王朝，势不可挡。
曾国藩认为封建王朝虽说是腐败，但是比起洪秀全的神学观念来说是更好的，因而曾国藩顺势镇压太平军。
在清王朝的政策支持下为曾国藩的湘军的出现提供了条件，也是他在中国近代史上上映他一生巅峰人生的时刻，在他的湘军出现之前太平天国军一直是桀骜不驯，战无不胜。
曾国藩致力于太平军的镇压，他主张攻取安庆进而攻取天津从而破灭天国军，不得不说曾国藩有着独特的军事才能。
在之前他进军九江，过于自大被太平军烧毁战船，投江自杀幸好被部下所救，仓皇逃窜。
曾国藩他的镇压活动在长远的观点来看是有利于社会进程的发展，缩短了社会曲折的前进。
对于这个中国学者有着褒贬不一的看法，曾国藩在掌握湘军时就是打劫把湘军组合成了一个类似于土匪的军队，他杀人太多，“曾剃头”就是一个非常好的说明，他的这个疯狂杀人已是让他的名声有着影响。
对曾国藩的评价
历史上很多人对曾国藩的做过评价,毛泽东在1917年曾说:"愚于近人,独服曾文正".蒋界石在研究<<曾国藩家书>>方面也是花费了大量的精力,并且要求其子蒋经国一定要读<<家书>>.所以所谓"画鬼易,画犬难",今天只敢说不敢评,即使如此也必定是班门弄斧,贻笑大方.历史对曾国藩的评价不一,就我所看到的,是褒者居多,贬者居少.仔细想来,他们对曾国藩的批评主要集中在下面的几件事情上.其一是对待罪犯方面,开就地正法之先河.其二是对待太平天国的俘虏方面,有人说他太过严酷,所以获名"刽子手";其二就是所谓的天津教案,其后遂得卖国贼之名.细细想来,如果我们以客观的精神,辨证的方法来考究,这些批评其实都是站不住脚的.先说曾国藩所创造的就地正法.以现在的眼光看来,就地正法当然是不对的,是不可取的.即使在古代,对罪犯的行刑也是有着一套严格的程序的,未经审判不获罪,而且我们的中华法系本身在刑事诉讼方面也有很多具体的制度保证程序并注意用程序来减少冤假错案的发生.但是我们现在所说的实事求是也适用于战乱的晚清.当时,曾国藩刚接到朝廷的任命到一地上任,开始准备镇压太平天国.由于处于战乱时期,权力真空在当地也有很明显的显现,抢劫,偷盗之类的案件大增.为了整治当地的风气,他给予一些更低一级的官员就地正法的权力.很多人因此丧失了生命,但是当地的风气在很短的时间内也发生了很大的变化,恶性案件大大减少,一些较轻的罪名也很少有人冒犯了.之后的团练的正常进行,之后湘军的发展壮大不能说不是以此为基础,以此为条件.我们平时也说刑罚世轻世重,刑新国用轻典;刑平国用中典;刑乱国用重典.强调因地制宜,区别对待.考虑一下当时曾国藩面临的形势,清军节节败退,天下已经大乱,国家民族怎能交到一个靠宣传封建迷信,靠抢劫杀戮,靠打砸孔庙而乱起的太平天国手中?如果当时曾国藩没有采取这些措施,很难想象我们中华民族的优秀文化会残存多少,我们的忠孝信义仁能所剩几何?当然,我也不认为仅凭平太平天国的力量就可以毁灭我们绵延几千年的优秀的传统文化,但是有一点可以肯定,太平天国的存在对我们的文化是一个威胁,是一个很大的威胁.在这方面,如果曾国藩被称为挽救中华文化的英雄,我觉得没有什么不合适.然后是对太平天国的俘虏问题,记得一次战役之后,曾国荃获得为数不少的太平天国俘虏,他奏请曾国藩将这些俘虏收归到自己的队伍中,曾国藩明确指示,这些俘虏必须统统杀掉.后来曾国荃也是含着眼泪看着这些俘虏被一个个杀掉.当时的人们在此之前一直评价曾国荃太过残忍,说曾国藩软弱有余,刚强不足.现在想来曾国藩不是软弱,是屈伸自如,"大丈夫,打破门牙和血吞之"能够说出此等豪言壮语之人怎能说是软弱?关于曾国藩当时处死这些战俘的理由他没有在家书中提及太多,只是一直以恳求同时也是不容商议的语气要求曾国荃按照自己的指令行事.我想曾国藩当时这样做是出于速战速决的考虑,战争的时间越长,人民的伤亡就越大,国家的消耗也就越大,两害相权取其轻,国藩应是不得已而为之 .最后是天津教案,天津教案的来由是这样:1870年6月(清同治九年)，天津的法国教堂育婴堂接连死亡婴孩三、四十个，同时附近又不断发生幼孩被拐事件，拐犯供称…系天主堂主使‟.6月21日上午，官府查不到罪证。
曾国藩的人格理念及其思想文化意义-文档
曾国藩的人格理念及其思想文化意义曾国藩的人格思想固然是他个人的人生目标，体现为他的人生理想。
但是，这一人格理念的形成，却是几千年中国思想文化的凝聚与积淀，反映出源远流长的民族文化及其湖湘地域文化的深刻影响；同时也鲜明地体现出曾国藩所生活的那个时代的精神特征，表达出那个时代的价值观念演变的趋势。
所以，我们分析曾国藩的人格理想，不仅可以由此追溯他精神世界中的中国传统思想文化，同时亦可以了解曾国藩所处的时代精神及对他心灵深处的影响。
确实，曾国藩在学术思想方面向来就是以“一宗宋儒”著称，并且在史书上留下了“阐程朱之精蕴，学茂儒宗”的历史评价，所以，他所推崇的理想人格，首先鲜明地体现出宋儒的思想特征。
程朱等宋儒所推动的理学思潮又被称之为“内圣之学”，因为他们总是将理想人格的“圣人”作为学习的榜样、奋斗的目标，即如当时有人概括的那样：“二程之学，以圣人为必可学而至，而己必欲学而至于圣人。
”《外书》卷十二，《二程集》第420 页，中华书局1981 年版. 程朱等人所向往的理想人格是一种能够实现“得天理之正，极人伦之至”的崇高道德境界的典范，他们称之为“圣贤气象”。
要如何才能达到这个崇高的道德境界、成就为理想的圣人？理学家们从儒家经典中阐发了一系列修养心性的工夫，包括居敬、穷理、格物、致知、正心、诚意、道问学、尊德性等等。
尤有特色的是，他们还以这些德性修身功夫作为历代圣人相传的“心法”、“道统”。
程朱等人所推崇的圣人及其道统授受系统中的圣贤人物成为曾国藩所景仰的理想人格，“自朱子表章周子、二程子、张子，以为上接孔孟之传” 《圣哲画象论》，《曾国藩全集》第14 册，《诗文》第249 页. ，孔孟之上，另还包括有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等。
曾国藩不仅在道统序列上，而且在道德内涵上，完全沿袭了宋儒推崇的人格理想，无论是圣贤还是君子，他们均是那种能够实现诚、敬等各种涵养功夫的人，他说：“果有诚而不自欺，则圣学王道又有他哉？”《复贺长龄》，《曾国藩全集》第21 册，《书信（一）》第4 页. “作人之道，圣贤千言万语，大体不外‘敬'、‘恕'二字。
曾国藩：唯一让毛泽东心悦诚服的人
曾国藩：唯一让毛泽东心悦诚服的人曾国藩：唯一让毛泽东心悦诚服的人曾国藩，谁都知道，他是镇压太平天国的刽子手，也是中国近代毁誉参半的传奇人物。
不管人们对他的政治行为作何评说，但几乎没有人对他的为人之道提出过异议。
特别是代表他的儒家思想的修行治家学说，堪称近代中国思想界一绝。
时至今日，不知道还有多少人常常手捧《曾国藩家书》认真研读，并企图从中得到人生的借鉴。
曾国藩虽是清朝著名的中兴名臣，但他对中国近代乃至于现代的影响，可谓意义深远。
他对延续清王朝的命脉，乃至对推动中国的近代化进程，都发挥了一定的积极作用。
甚至有人提出，近现代是湖南人引领中国，而湖南人以曾国藩为湘人近现代之先河。
因此可以说，曾国藩影响了湖南，湖南影响了全国。
曾国藩不仅是传统文化的守护者，也是现代文化的创造者。
其实，在我看来，在近现代中国，无论是李鸿章、梁启超、袁世凯、胡适、蒋介石、毛泽东，还是蔡锷，孙中山，都不同程度受到曾国藩的影响，比如李鸿章、袁世凯以及后来的军阀们，都学习他治军严明，以儒学领军治军，创建湘军的经验。
于是，军阀开始拥兵自重，开启了近代的军阀时代。
特别要提及的是，毛泽东甚至盛赞他，是中国近代探求大本大源的第一人。
所以，曾国藩影响了几乎所有近现代中国中坚人物，并由此来影响中国。
最为传奇的恐怕还是，他留下的《曾国藩家书》。
晚年的他，不希望自己的子孙成为纨绔子弟，而细心调教自己的后代。
据说，他的儿孙，至今仍有不少人活跃在各个社会领域，他的家教遗风仍然影响着后人。
而他的《曾国藩家书》，不仅成为家庭教育的圣典，而且也是人们人生修养的必备之书，是中国人成长过程中不可或缺的精神营养。
所以，近代社会改革家、思想家梁启超曾说：生平最服膺曾文正；而另一个世纪伟人毛泽东则说：愚于近人,独服曾文正，并把他看成中国近代探求大本大源的第一人。
可见，曾国藩对中国近现代的深远影响，而在今天，曾国藩仍然以他的为人风范影响着人们。
梁启超从人生之初到生命最后，都把曾国藩引为人生导师；特别是曾国藩在德性修养方面，所具有的克己慎独，对梁启超起到精神支柱的作用。
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学号：10390167 姓名：梁文专业：临床医学班级：8班成绩：
浅谈曾国藩的人格魅力
有人评价他是修身齐家治国中华千古第一完人，有人赞扬他是中国封建社会的最后一尊精神偶像。
他就是曾国藩。
在清末那样一个动荡变乱的年代，曾国藩把握住了一种传统儒家知识分子跟士大夫的精神。
他不仅拥有卓越的政治才能，成为一代名臣，而且有着独特的人格魅力，我在中国近代人物中最欣赏他。
第一，欣赏他的远见卓识。
曾国藩在京任官13年，不仅“饱更世故”，且视野自比一般人更为开阔，谋略也高于当时的普通政客。
首先表现在对团练进行大刀阔斧的改革。
次之，还在于他初创陆师之后，又大力筹办水师。
还有最值得称道的是他对国内外形势能有较为清醒的认识，一手促成洋务运动。
他提出：学习西方而不受制于西方。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
第二，欣赏他不服输、不气馁的刚毅气魄。
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。
他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。
他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。
这就是他成功的根本秘诀。
成功需要耐心和坚持不懈。
第三欣赏他的谦和内敛，以退为进，韬晦有术，从不张扬，没有半点文人的狂傲之气。
位居人臣之极，曾国藩惊喜之余，更多的是疑虑与担忧。
“皎皎者易污，峣峣者易折。
”身居高位，他没有半点自傲自大，反比过去更加勤勉谨慎，唯恐无意间招致祸患。
他在清政府的猜忌、地方大吏的排挤中求生存，在多重
势力的夹缝中求发展，为人行事不得不如履薄冰、如临深渊、谨小慎微，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
时时刻刻、事事处处不忘适可而止。
第四，欣赏他对自己的严格要求。
曾国藩与普通人并无二致，一样有着七情六欲，有着善恶兼具的本性。
难得的是，他总是严格要求自己，克制内心私欲，压抑人性中恶的一面。
他小时候心胸并不宽容豁达，睚眦之仇必报；也非老练沉稳之人，稍有成功便沾沾自喜；心气浮躁，常与人争强好胜……这些不足，日后都被他在修身养性的功课中以坚韧的毅力一一克服。
他平素有抽水烟的习惯，烟瘾极大，后意识到吸烟的危害，便开始戒烟。
可戒烟的痛苦令他万般难受，戒烟中期时有反复，最后咬牙下定决心，经历三次戒烟，才终获成功，后半辈子的30年间，再也不抽。
“截断根缘，誓与血战”，曾国藩在成就一番伟业的壮志激励下，始终在理念与欲望相互斗争的困境中挣扎不已。
他的精神核心可用一个“诚”字予以概括，诚心、诚敬、诚恳、诚笃、诚朴、诚实、诚挚，脚踏实地，不投机取巧，不做苟且之事。
没有谁去要求他、苛责他，可出于修身养性、自我锻铸的内在生命自觉，他为自己订立了一系列必须遵循的规矩，并且严格施行，将这些良好的人生习惯一坚持就是一辈子。
很多人都难以在做到这一点，我也是。
我总是赞成荀子的人性本恶说。
每个人从一生下来，就在与自己的欲望做着艰难的斗争。
回顾我走过的十八年，很多时候我都没有克制住自己内心的欲望。
经常在纠结，经常在后悔！谁都知道，养成坏习惯很简单，要形成一个好习惯却很难。
做过的事，错了，悔了，无法挽回。
但是做人就要像曾国藩学习，不断反省、不断改过、不断求知、不断前进。
我们有权去追求完美，并要不断鞭挞自己。
曾国藩将道德转化为一种内在人格令人敬仰不已，从他身上我学到了很多。
在以后的人生路上，他依然是我的精神偶像。
不管前路多么艰难，都要努力学习他的做人智慧、修身艺术、立人达人之道，坚定信念，坚信自己会成功！
参考文献：
《义理与事功之间的徊徨——曾国藩、李鸿章及其时代》，杨国强。