1.1清代文学总论

①清诗 前期遗民诗人忧时伤世，关注国运民生，高扬抗清复 明，多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影 响后世。 诗坛大家在诗艺方面多所开创：吴伟业 “梅村体”， 王士祯 “神韵派”。 ②清词 明清鼎革之际，变俗为雅，成为文人写心工具。“阳 羡派”代表陈维崧，“浙西派”领袖朱彝尊，独树一帜 的纳兰性德，或尊苏、辛，或宗姜、张，或学南唐二主， 各领风骚，在清初词坛号称“三大家”。
吴嘉纪，字宾贤，号野人，江苏泰州人。其诗风 格苍劲悲壮，措词朴素，不事雕饰。如《过史公 墓》：“才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。诸 将无心留社稷，一杯遗恨对山河。秋风墓岭松篁 暗，夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问，蓬蒿满 地牧童歌。”（滹沱hūtuó，山西至天津的河流 名。） 屈大均，字翁山，广东番（pān）禺人，自命屈 子之后代，以屈子精神自励。诗亦学楚辞，悲歌 慷慨，寄托遥深。与陈恭尹、梁佩兰并称岭南三 大家。
《圆圆曲》是“梅村体”的代表作： “鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素， 冲冠一怒为红颜。……” 圆园，陈圆圆，明末苏州名妓，后归吴三桂。鼎湖：传 说黄帝铸鼎荆山，鼎成，乘龙飞去。后世以“鼎湖”称 其地，此处指崇祯帝自杀身亡。破敌：指吴三桂引清兵 打败李自成起义军。收京：指吴三桂引清兵入兵。玉关、 玉门关，指山海关。 吴三桂作为明朝大将镇守山海关，李自成义军攻入北京 后，吴率部归降，忽听说陈圆圆为刘宗敏掠去，便改变 主意，向满清称臣，引清兵入关，成为清王朝的走狗。 诗人在诗中对吴三桂这种将儿女私情臵于国家民族利益 之上的卑劣行为作了深刻的批判。 诗作风华婉转，凄清动人，音节流美，极富艺术魅力， 是白居易《长恨歌》以后艺术成就最高的长篇歌行之一。
它的渊源是汉学，汉儒治经最重名物训诂。它 的近源是顾炎武经世致用的学术思想。主张从文 字、音韵、训诂入手，求得对儒家经典的理解。 到康熙末年，考证之学代替了经世之学，学者们 由考经而考史，在诸如文字、金石、音韵、训诂 、舆地、天文历算、典章制度、古籍考证、注疏 、校勘、辑佚、辨伪、目录等领域，长期进行窄 而深的研究。这些研究对整理保存古代典籍做出 了卓越的贡献，在中国学术史上占有一定的历史 地位。 但总的看来，却只是做了学术研究的基础工 作，脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。
2、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌
③清代骈文 清初文人揭骈文复兴序幕，至乾嘉几与 桐城古文抗衡，与当时政治思想专制、文化学术复古、 汉学之风兴盛有关。 骈文作家多是渊博学者，《哀盐船文》的作者汪中， 为骈文力争正统地位的阮元等。
①清代戏曲 明显雅化：传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。 著名文人吴伟业等寄托心曲的剧作，多以抒情性冲淡 戏剧性，脱离舞台演出实际； 剧作家李渔则注重戏剧性，多用巧合、误会、制造生 动情节。其《闲情偶寄》的编剧和表演理论，表明戏曲 重心由“曲”向“戏”转移。 《长生殿》和《桃花扇》显然是剧作家注重社会历史 意识和戏剧性这两方面的产物。
1、文化专制：独尊程朱理学 2、编书与禁书：《康熙字典》、《四库全书》、
《佩文韵府》、《古今图书集成》、《全唐诗》等
3、日益严苛的文字狱：庄廷龙《明史》案、
戴名世《南山集》案
4、乾嘉汉学的兴盛
三、清代思想文化对文学的影响
1、清初反浮求实学风、经世致用思想， 促进了文学社会功用的强调，使创作更加贴 近社会现实，关注国运民生。像遗民诗歌忧 时伤世，“学人之文”论史求实，戏曲作品 趋于雅正等。 2、清代思想文化专制，乾嘉汉学之风日 盛，给清中叶文学带来明显消极影响，出现 严重滞化现象。如桐城派古文成为正宗， “肌理派”诗歌一时兴盛，历史小说重史轻 文，“才学小说”炫学逞能，文学离其本质 越来越远。
六、清代代表作家作品简介
传统诗文创作领域，改变了元明以来的颓势与低谷，出 现了复兴的局面。 1、清代诗人 （1）清初爱国诗人 在民族危亡之时，涌现了大批爱国诗人，以顾炎武、黄 宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪为代表。 顾炎武，字宁人，别号亭林，江苏昆山人。明朝灭亡后 奔走四方，联络遗民，大倡“天下兴亡，匹夫有责”之 说。著有《日知录》等。其诗有“一代诗史”之称。 其诗多写爱国者壮志难酬的悲愤。如《海上》：“十年 天地干戈老，四海苍生痛哭深……此中何处无人世，只 恐难酬烈士心。”
一、清代文学的范围
清代文学，指清前期至清中叶的文学：
清前期（1644—1735）清入关——雍正末， 包括顺治、康熙、雍正几朝 清中叶（1736—1839）乾隆初——道光19年， 包括乾隆、嘉庆、道光20年前。
清晚期
指鸦片战争之后至清朝灭亡的时期。
清朝晚期的文学一般认为已属近代文学的范畴。
二、清代的思想文化政策
清军入关开始，清廷源自文库制定了一整套适应其统治 的政策。“得之于闯贼，非取之于明”主要包括：
第一，尽量保持明朝政治制度和经济制度不变。
第二，采取“以汉制汉”的方针。 第三，屡次兴文字狱对汉族知识分子打击威吓， 扼杀反清思想。
清初，民族意识，故国之思，以不同形式、不 同角度、不同层面表现在文学作品中。 清中叶，经济文化走向繁荣，文字狱频繁。形 成所谓“乾嘉学派”。文学创作流行复古拟古 和形式主义。
（4）.清中叶肌理派翁方纲
翁方纲，大兴（今北京）人，有《复初斋集》。
论诗主“肌理”说，创肌理派，认为“为学必以 考据为准，为诗必以肌理为准。”所谓“肌理” 含有义理（思想）和文理（文词）两个方面。 他反对把义理与文词截然分割是对的，但把义理 看作是学问，足见他主张作诗最重要的是在读书， 有学问，有方法。其诗多为令人生厌的“学问诗” （如宋之江西诗派）。肌理派是清代考据学风统 治下产生的一个诗派。
3、新兴的戏曲、小说空前飞跃，成就巨大
②清代小说
总体进入独创期 拟话本结束了改变旧作的老路； 爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小 说； 长篇小说纷繁多样： 世情小说《醒世姻缘传》 英雄传奇《水浒后传》 才学小说《镜花缘》 讽刺小说《儒林外史》 不朽巨著《红楼梦》
五、清代文学的突出特征
1、比较全面地描写了激烈的民族矛盾和斗争。 2、深刻揭露封了建末世统治阶级的腐败与罪恶。 3、集中反映了传统文化教育的危机及初步民主意 识的觉醒（反八股科举，反宋明理学）。 4、文学文体出现集大成的景象。 5、艺术描写更加细腻成熟，更加个性化。两大审 美特色。一是重实；二是感伤。
性灵诗派是与格调派、肌理派在作诗主张上相互 对立的一个诗派，是清中叶诗坛上最活跃的诗派， 代表诗人是袁枚和赵翼，二人与蒋士铨并称乾隆 三大家。 袁枚，字子才，号简斋，世称随园先生，浙江钱 塘人。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》 等。袁枚继承公安派的创作主张，并加以发挥， 创性灵派。主张作诗写个人的“性情遭际”，写 个人灵感：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。 夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。” 其诗清新晓畅，明白如话，艺术上也较工整。 《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”
（2）清初晚节不保的诗人
以清初诗坛领袖钱谦益、吴伟业为代表。 钱谦益，字受之，号牧斋，晚年号东润遗老，江 苏常熟人，曾在南明王朝为官，后降清，是个没 有骨气、晚节不保的文人，后在红颜知己一代名 姬柳如是的激励下弃官隐居。与吴伟业、龚鼎孳 并称江左三大家。 钱谦益是清代宗宋诗派（虞山派）的开山诗人。 其诗喜用典故，寄托遥深。如《后秋兴》：“海 角崖山一线斜，从今也不属中华。……嫦娥老大 无归处，独倚银轮哭桂花。” 可见其内心依旧满含故国之悲。
3、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人 文思潮，使袁枚“性灵说”诗论、诗作的构建表现 出鲜明的个性解放、精神叛逆特色。而《儒林外 史》、《红楼梦》中杜少卿、贾宝玉等新人形象， 则是人文意识觉醒的生动标志。
清代的学术
清王朝为了控制人们的思想，竭力推崇程 朱理学，定都伊始便尊孔崇儒。读书人参加科 举考试用八股文，取《四书》《五经》命题， 只能用朱熹等人的著作阐述经义，使宋代理学 成为清代的官方哲学。 清政府还下令编篡多种卷帙浩繁的辞书、 总集、丛书和类书，先后编篡了《康熙字典》 《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》 《全唐诗》《四库全书》。《四库全书》收经 史子集典籍三千四百馀种，近十万卷，为我国 古代文化典籍的一大总汇。
赵翼，字云崧，号瓯北，江苏常州人。学问渊博， 长于史学，尤以诗名，著有《瓯北诗集》、《瓯 北诗话》等。 赵翼论诗主张独创，反对模拟。作诗喜在诗中发 议论，时带诙谐，给人一种清新之感。 如《论诗五绝》其一：“李杜文章万口传，至今 已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百 年。” 其二：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄。矮 人看戏何曾见，都是随人说短长。”（只眼：出 众的眼力，独到的见解）
清代诗派
（1）王士祯与神韵说
王士祯：擅七言近体，论诗提倡“神韵”
神韵说：“神韵”即风神韵味,王士祯极赏
唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇” 和南宋严羽《沧浪诗话》“妙悟”、“兴趣”之 说，提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得 风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语 言。
（2）.性灵派诗人
黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江 余姚人。同顾炎武一样，投身抗清斗争。著有 《明夷待访录》等。 其诗感情深沉，文字朴实，具有鲜明的爱国精神。 如《周公瑾砚》有云：“砚中斑驳遗民泪，井底 千年尚未清。”
王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，世称船 山先生。与顾、黄并称清初三大启蒙思想家。 王夫之生于屈原自尽之乡，深受《离骚》影响， 用香草美人寄情抒怀。其诗多写胸中郁结的亡国 之恨，如七绝《走笔赠刘生思肯》：“老觉形容 渐不真，镜中身似梦中身。凭君写取千茎雪，犹 是先朝未死人。”
四、清代文学发展概况
1、众体皆备，集历代文学之大成。 清代文学繁富、驳杂，蔚为大观： 元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛； 已呈弱势的诗、古文，已经衰落的词、 骈文重新振兴；各类文体均有传世佳作。
郭绍虞《中国文学批评史〃绪论》：
“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以 赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称， 元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代 的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有 一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种 不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万 象而兼有以前各代的特点的。”
清代的图书大整理有三个作用：
第一，拉拢和控制了大批学者，当时的许多学者 都是常年埋头故纸堆不问世事。 第二，对全国的图书进行了一次大规模的检查， 并且命令各地查缴“违碍”书籍，然后销毁。从 这个角度看这是文化专制造成的图书厄运。 第三，使古代图书典籍得到整理和保存，也方便 了学者研究和使用。
清王朝大兴文字狱，案件之多，株连之广， 惩治之残酷，超过历史上任何一个朝代。有些案 件牵连到几百人甚至上千人。使知识分子不敢批 评朝政，写诗作文都有顾忌。 在清政府大力倡 导整理古代文化典籍与大兴文字狱的双重影响下 ，在学术上形成了乾嘉学派。 乾嘉学派又称乾 嘉朴学，朴学即质朴之学，与明代“空谈心性 ”“束书不观，游淡无根”的学风相对。
吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人。明亡后， 曾被迫出任满清国子监祭酒，因未能保持名节， 精神上很痛苦。著有《梅村家藏稿》等。 他是清初尊唐诗派（娄东派）的领袖，擅长七言 歌行，独创“梅村体”。
梅村体：
吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题 材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易 元稹等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰 的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇 曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫 词》等。
（3）.自成一家的诗人郑燮
郑燮 ，字克柔，号板桥，江苏兴化人。著有《郑 桥桥集》等。特别崇拜明代徐渭，继承了徐渭豪 放不羁和反传统求革新的精神，作诗自成一家。 诗风清新流畅，不矫揉做作，很少用典。 如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋 卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。” 又如题画诗《竹石》：“咬定青山不放松，立根 原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北 风。”