明清之际儒学的发展

明清之际儒学的发展
二、代表人物及其思想主张 1、离经叛道的李贽
（1）思想主张
①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪； “存天理，灭人欲” ②批判程朱理学 思想； ③强调人的正当私欲，主张个性发展； （2）代表作： 《焚书》、《藏书》
（3）评价 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上 反映了资本主义萌芽时期 的要求,带有民主 色彩。
积极：对传统儒学的 批判继承 ，使我国传统文化重新焕 发了生机；冲击正统，萌生民主，反映了资本主义萌芽 时 代的要求，对晚清 民主思潮 的兴起产生了积极的影响。
明清之际儒学的发展
三、影响
材料五：盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民 之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古 之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火， 即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
创立和 发展 改造与 独尊 进一步 改造 宋明时 转型与 成熟 期
孔子提出“仁”和“礼”；孟子发展为“仁政”，提出 “民贵君轻”；荀子礼法并施。儒学的体系更加完整
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、 兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性， 进一步被官方所接受 程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理， 灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。王阳明心学 的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
明清之 批判和 进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进 行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从 继承 际 而使儒学获得新生
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材料一：夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日 是而今日非也，今日非而后日又是矣，虽使夫子复生于今，又不 知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……千百余年，而独 无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳……。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》
表明李贽勇敢地向孔子和儒学的权威提出了挑战
二、代表人物及其思想主张 3、顾炎武倡导经世致用
（1）思想主张 ①力倡务实学风，主张 经世致用。 ②反对君主专权，主张 地方分权 ；反对“独治”， 主张实行 。 “众治” ③特别重视 人心风俗 的社会作用。 （2）代表作： 《日知录》、《天下郡国利病书》 （3）评价 开一代朴实学风的先河。
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二、代表人物及其思想主张
2、黄宗羲对君主专制的抨击
（1）思想主张 ①猛烈抨击 封建君主专制 制度； ②提出 的民主思想； “天下为主，君为客” ③主张工商皆本。 （2）代表作： 《明夷待访录》
（3）评价 抨击了封建君主专制制度，对以后 反专制 斗争起 了积极的推动作用。
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（2）代表作： （3）评价: 启示了近代人们的思维方法。
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三、特点
①反传统、反教条 李贽，指出儒家经典并非“万世至论”， 批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。 ②反对封建专制 黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制 是天下之大害的结论。 ③带有一定的民主色彩 黄宗羲提出“天下为主，君为客” 的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想， 反对不切实际的学风等。 ④反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲主张“工商皆本”
在他思想深处，仍寄希望于贤明君主。所提出的为 君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治 国平天下的理想。
消极：没有提出新的 社会制度 ，也未能形成完整的思 想体系，没有动摇 封建统治 的理论基础。
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古代儒家思想形成发展演变历程
时期 特征
主要内容
春秋战 国 西汉时 期 魏晋至 隋唐
明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会 试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考 县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的 专制腐朽的王朝政治，政治腐败， 头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂， 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮 农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓， 拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被 以程朱理学为标准的科举考试 ,使思想 钱弓梓给强行霸占了。 商品经济蓬勃发展， 界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经， 工商业阶层壮大。 把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大 街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是 地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个 望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的 西学东渐，冲击中国文 在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后， 化思想 吃完饭早早地回房看书。
二、代表人物及其思想主张 4、王夫之的唯物思想
（1）思想主张 ①认为“气”是 物质实体 “理”是 客观规律 ， 提出 “气者，理之依也” 的唯物主义观点 ②在认识论上，认为 主观 的认识是由 客观 的对象引起的。 ③在知行关系上，强调 行 是 知 的基础。 ④强调“人欲”的存在是合乎“天理”的，提出 “求天理于人欲之中”，把两者统一起来。 ⑤提出社会进化论的观点，认为自然界和人类社会处在不 断运动变化之中，社会不断发展。
中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣 二、罢黜百家，独尊儒术 三、宋明理学 四、明清之际儒学的发展
课标要求： 1.列举李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲四位思想家的 思想主张； 2.了解明清之际儒学思想的进一步发展；
明清之wenku.baidu.com儒学的发展
一、背景 从董仲舒的新儒学到宋明理学，儒学家无不迎
合统治者的需要，而到了明清之际，出现了反对专制统治 的思想，为什么？（提示：从政治、经济、阶级、思想等 方面思考）
材料二：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓 种种绝与百姓不相同者也。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”
材料三：夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无 私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者 私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之 治也必力。… 反映李贽强调人的正当私欲观点
明清之际儒学的发展
一、背景
1、政治：君主专制 空前强化，封建制度渐趋衰落。 2、经济：商品经济发展， 资本主义萌芽 产生，但受到封 建制度的严重阻碍。（根本原因） 3、阶级： 新兴市民阶层 日益强大。
4、思想： 程朱理学 依然是封建社会的统治思想，西学东 渐局面出现，开阔了人们的视野，要求挣脱思想束缚。
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三、影响
材料四：清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。 (黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者， 则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通、 甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见 之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权 共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之 骤变，极有力焉。 ——梁启超《清代学术概论》