明清小说中的经典爱情故事

明清小说中的经典爱情故事

1.爱情是在恋爱阶段，人们渴求为所爱的人付出一些或全部所有的思想。狭义爱情：男女

之间相互爱慕的感情，是至高至绝至美的美感和情感体验。广义爱情：人与人之间相互爱恋的感情。法律定义的爱情：男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。好坏定义的爱情：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

经典爱情：古今中外，那些精美的爱情故事流传下来并被记载在相应的作品中，这些作品具有典范性、权威性，对后世产生了深远的影响。

2.马克思主义的理论家对文化作了一种新的解释，把文化分为广义和狭义两种。在罗森塔

尔.尤金所编的《哲学小辞典》中认为文化：是人类在社会历史实践过程中造的物质财富和精神财富的总和。这就是所谓的“广义的文化”，而“狭义”则是专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。中国传统文化：以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

3.世情小说：是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说，以

《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人创作的长篇小说。它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写。这在中国小说发展史上有重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》，另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》。

4.明清小说：明代和清代文人创作的小说，明代小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大

类。明代的长篇小说按题材和思想内容，又可概分为四类，即讲史小说、神魔小说、世情小说、公案小说，代表性作品有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，清代小说基本是文人的创作，虽有历史，传说等素材的借鉴，但作品多取材于现实生活，较充分的体现了作者的个人意愿。在结构，叙述和描写人物各方面也多臻于成熟的境界。

乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》，分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。明清小说以其完备和丰富讲叙事文学推向了极致，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

5.一般来讲，人们把文化分作三个层次，即观念文化、制度文化、器物文化。观念文化：

一个民族的心理结构、思维方式和价值体系。它既不同于哲学，也不同于意识形态，是介于两者之间而未上升为哲学理论的东西。是一种深层次的文化。制度文化：在哲学理论和意识形态的影响下，在历史发展过程中形成的各种制度，它们或历代相沿，或不断变化，或兴或废，或长或短，既没有具体存在物，又不是抽象的看不见，是一种中层次的文化。器物文化：体现一定生活方式的那些具体存在，如住宅，服饰等，它是人的创造，也为人服务，看得见，摸得着，是一种表层次文化。

文化是解读人类的文本，是人类的DNA。文化的独立性和民族性，是民族的尊严。文化是经济和政治的反映。

6.中国古代文化的基本特征：最能体现某一文化体系基本特征的是该文化的结构特征，价

值观念和思想模式。

（1）.儒学为主，佛道为辅的结构特征。

儒学是一个历史概念，其自身有着发生、发展、变化、盛衰的过程。儒家学派为孔子创立，在春秋战国的诸子百家中，仅是其中一家。

(2). 以“天人合一”为特征的思维模式

所谓思维模式，是指一定的社会人群在接收、反映、思考、加工外界信息过程中所形成的思维定势，其本质是连接思维对象，思维工具和思维主体之间关系的定型化结构，思维模式一旦形成，就成为一定民族群体共有的特征，作为古代文化中的核心和稳定因素而长期绵延下去。对民族的个体成员而言，思维模式具有认识上先行结构的作用，制约着具体思维过程。

中国传统思维模式最基本的特征便是“天人合一”，或曰“天人相参”，“天人感应”。

佛教传入中国后，佛教的某些教义观念与“天人合一”的思想模式融合渗透，一方面使原来的思维模式趋向更加彻底，更加细密，更加哲理化；另一方面，也使传统思维模式神学化的倾向有所增强。因果轮回、宿命论、定名论等也成了传统思维模式的重要因素。

与“天人合一”相联系，中国传统思维模式还具有神秘主义的非理性直觉思维特征。

7.古代小说与文化的关系

（1）.古代小说与古代文化的关系概论

古代小说的自律性与文化的他律性是一种既矛盾又协调的关系。一定的文化是古代小说的基础，是古代小说实现其价值的依据，是古代小说发展的驱动力的来源。但是，古代小说对文化也有特殊的要求，如果文化不适应古代小说的要求，文化就对古代小说形成一种压抑和扭曲的态势，古代小说与古代文化的矛盾就突出了，导致古代小说的衰落和萎缩。

有时候，小说对文化的发展转变也会具有积极的能动作用。最明显的便是明清小说中大量的讴歌爱情的产品，对宣传初步的民主主义思想，批判封建礼教起到巨大的作用。（2）.古代文化对古代小说创作主旨的影响

从整体上说，伦理教化的创作主旨在古代小说中占有重要地位，但具体的各个时期和每部作品，因受到不同文化氛围的影响而表现出不同的情形。

古代小说的作者总是处于纵向的传统文化和横向的文化氛围碰撞之中。从而使其创作主旨与文化的关系互为密切。

（3）.古代文化对古代小说三大要素的影响

古代文化对古代小说的影响还表现在人物、情节、环境等主要要素上。人物的文化内涵，情节的进展转换，环境的虚实相生，都是古代文化的种种特征决定的。

古代小说的环境，描写也受到了神秘主义的思维模式的影响，往往真幻结合、虚实相生、志怪小说、神魔小说所描写的阴曹地府、幻城仙境、龙宫天庭，实际上总多多少少带有现实社会的影子，反过来，历史演义、英雄传奇、世情小说所描写的大小环境，却又含有虚幻的成分。

8.古代小说的文化心理特征

（1）.原始宗教对民族心理的熔铸----远古神话的文化心理特征

a.中国古代神话的丰富性和零乱性

中国神话与世界其他民族神话的这种差异，在其文化心理上的意义是巨大的，这就由此形成了中国文化所特有的泛神论，而其他民族则基本是一神论。

b.古代神话与“万物有灵”观念

c.神话历史文化

中国古代的神话敌径直把远古的神话改造为历史人物，这样一来。古代神话形象所具有的动物因素突然奇迹般地消失了，与此同时，他们所具有的神性也就不复存在了，关于他们的故事就变成了文化超人。