统编版初中语文《望岳》《野望》《望洞庭湖赠张丞相》诗歌教学设计

统编版初中语文《望岳》《野望》《望洞庭湖赠张丞相》诗歌教学设

计

导入：

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，自古以来，文人墨客皆爱登高望远，或临水遐思，以诗赋情，畅抒胸臆，比如《九月九日忆山东兄弟》《敬亭山》《观沧海》等。今天就让我们走进标题中含“望”的几首古诗，在群诗阅读中去品味去发现。

一、吟诵律诗，品味诗韵

PPT出示三首诗。

学生活动：

1.读准确：诵读，疏通生字词。

2.读出律诗的韵味：韵脚，对偶。

3.轮读、赛读、比读。

4.结合注释自主疏通诗意，质疑答疑。

5.如果给这三首诗歌分类，你会如何划分？

明确：从描写对象来看，《望岳》和《野望》写的是山，《望洞庭湖赠张丞相》写的是水；从情感来看，《望岳》是积极热烈的，《野望》和《望洞庭湖赠张丞相》有关于退隐话题的情感表达。

二、跋山涉水，远览近赏

学生活动：

1.《望岳》的观察点在哪里？

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有人做了考证的功夫，说杜甫的《望岳》到底在哪里作的，是在山底下还是在山上头？我觉得他是在半山腰写的。何以见得？他从没有看见山，说“岱宗夫如何”，然后远看那“齐鲁青未了”，接着再走近一点，便开始爬山了。那么现在到了山顶没有?还没有到。他说:“会当凌绝顶，一览众山小。”……杜甫说：我一定要爬到最高的山顶上，那时候“一览众山小”。——叶嘉莹

2.说说《野望》和《望洞庭湖赠张丞相》的观察点。

明确：《野望》首联交代观察点在“东皋”；《望洞庭湖赠张丞相》的观察点在洞庭湖岸边的某处位置。

3.“望”见什么？表现景物怎样的特点？从近景和远景的角度进行分析。

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摄像中的远景是电影摄影机摄取远距离景物和人物的一种画面。这种画面可使观众在银幕上看到广阔深远的景象，以展示人物活动的空间背景或环境气氛。

近景，是表现人物胸部以上或者景物局部面貌的画面。近景常被用来细致地表现人物的面部神态和情绪，因此，近景是将人物或被摄主体推向观众眼前的一种景别。

明确：《望岳》，远景是首联和颔联，“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”，近景（或远景，有争论）是“决眦入归鸟”，表现了泰山之高峻和连绵。《野望》，远景是“树树皆秋色，山山唯落晖”，近景

是“牧人驱犊返，猎马带禽归”，写出了秋日山林的唯美和静谧，日暮时分牧人生活的烟火气。《望洞庭湖赠张丞相》远景为首联和颔联，近景是尾联，表现了洞庭湖气势磅礴，“坐观垂钓者”可能是实写，也可能是虚写。

三、猜测命运，依字卜算

1.一个人的眼睛能根据自己的情感选择景物，所以我们完全可以透过诗句，去窥测一个诗人的性格，继而推测他的命运。以《望岳》为例，由文推人，寻找镜头中可能预示诗人命运的“一字天机”。

明确：“钟”和“割”，用词奇崛、大气，表明诗人眼界和心胸的博大。“生”“入”，有生命的活力。“凌”壮志凌云，有理想有目标；“览”，可以用“成就动机理论”来解释，显示诗人的自信。

2.说说另两首诗的“一字天机”。

明确：《野望》，“依”，漂泊不定，没有归属；“歌”，歌唱着生活，带着达观和傲世情怀；“薇”，运用叔齐伯夷退隐深山，饿死不吃周粟的典故，表明自己的归隐之心。《望洞庭湖赠张丞相》，“济”，渡过，跨越实现理想的阻碍；“耻”，闲居又觉愧对明君；“羡”，羡慕垂钓者，即羡慕当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言，希望自己能得到举荐和任用。这样一位“居庙堂之高我所欲”，“处江湖之远亦我所欲”的大诗人，应该能坦然面对命运的安排吧？

3.到底我们卜算得准不准呢？以杜甫为例，让历史资料来为我们揭示谜底。

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34岁，杜甫与李白相遇，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙。

36岁，长安应试，无果；转走权贵之门，投赠干谒等，但都无果。

39岁，得到玄宗的赏识，但没有得到官职。

44岁，安史之乱，杜甫无时无刻不忧国忧民，写文章为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。

46岁，被贬到华州，后回到长安，仕途失意。有感战乱，作“三吏”“三别”。

……

59岁，在漂泊辗转中，客死潭州。

明确：杜甫一生，经历战乱和仕途失意，但他一直心怀天下，忧国忧民，努力实现自己的理想和抱负，百折不挠。这种精神恰是我们从《望岳》中所看到的积极进取，胸襟阔达的折射，所以我们的“依字卜测”还是成功的。

4.让我们通过王绩和孟浩然的史料，来验证我们的“依字卜测”。

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大业年间，王绩不喜在朝廷做官，请求担任六合县县丞，因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下动乱，因此被弹劾，于是解官去职，回到家乡。

武德初年，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。因善酿酒的一对夫妇相继去世，觉得官场无可恋，就弃官离去。

王绩隐居家乡后，遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄

以后善于酿酒的方法编为酒谱。他饮酒到五斗不醉，著有《五斗先生传》。

明确：对于一位怀有儒家功业理想的文人而言，归隐山林并不能安放自己的内心，很多内在的矛盾冲突依然无法消解。一方面，山水之幽静和恬淡可以让他暂时忘却世俗人间的烦恼，另一方面，渴望入世成就一番大业而不得，又让他恐慌和忧虑。从诗中很多具有对比意味的意象都能看出来，他的归隐之心就建立在这种苦闷和彷徨的背景下。因此，我们的卜测比较准确。

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孟浩然，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。——闻一多

明确：王绩隐居，在于官场的诱惑不如诗与酒，而孟浩然的隐居，在于困顿失意后离开官场，真心欣赏和投入自然山水的怀抱。孟浩然48岁已经隐居，但做此诗时已51岁，可见他内心对于隐居生活仍存