中国古代七大预言书
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中国古代七大预言书
中国古代七大预言书一,乾坤万年歌
相传为“百家宗师”姜子牙创姜子牙就是
姜太公,是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋,齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位,道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”,同时他还是一个大预言家,《乾坤万年歌》就是他留给后世的。简介:在中国的预言中,也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名,也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言,而且至今仍有很多部份没被破解,因此在这里把它列在首位,并進行试解。《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点,因为在三国之后,又有了诸葛亮的《马前课》了。有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。乾坤万年歌太极未判昏已过风后女娲石上坐
三皇五帝已相承宗派源流应不错
而今天下一统周礼乐文章八百秋
串去中直传天下却是春禾换日头
天下由来不固久二十年间不能守
卯坐金头带直刀削尽天下木羊首
一土临朝更不祥改年换国篡平床
泉中涌出光华主兴复江山又久长
四百年来更世界日上一曲怀毒害
一枝流落去西川三分社稷传两代
四十年来又一变相传马上同无半
两头点火上长安委鬼山河通一占
山河既属普无头离乱中分数十秋
子中一朱不能保江东复立作皇州
相传一百五十载钊到兔儿平四海
天命当头六十年肃头盖草生好歹
都无真主管江山一百年前扰几番
耳东入国人离乱南隔长安北隔关
水龙木易承天命方得江山归一定
五六年来又不祥此时天下又纷争
木下男儿火年起一扫烟尘木易已
高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖] 子继孙承三百春又遭离乱似瓜分
五十年来二三往不真不假乱为君
金猪此木为皇帝未经十载遭更易
肖郎走出在金猴稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧却被胡人通占了
三百年来棉木终三闾海内去潜踪
一兀为君八十载淮南忽见红光起
八只牛来力量大日月同行照天下
土猴一兀自消除四海衣冠新彩画
三百年来事不顺虎头带土何须问
十八孩儿跳出来苍生方得苏危困
相继春秋二百余五湖云扰又风颠
人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]
两分疆界各保守更得相安一百九
那时走出草田来手执金龙步玉阶
清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非] 谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]
木边一兔走将来自在为君不动手
又为棉木定山河四海无波二百九
王上有人鸡上火一番更变不须说
此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻] 平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]
二百五十年中好江南走出钊头卯
一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]
两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定一统山河四海同
二百年来为正主一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红复取江山如旧许
二百年来衰气运任君保重成何济
水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿] 行仁行义立乾坤子子孙孙三十世
我今只算万年终再复循环理无穷
知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的,是预测天下大事的书。从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译,每个朝代就一卦,这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译,因为它讲历史大事,有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一些,不规律。第一课○●●●●○中下
无力回天鞠躬尽瘁
阴居阳拂八千女鬼
证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰诸葛迕後後主降于魏第二课○●○○●○中下
火上有火光烛中土
称名不正江东有虎
证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东第三课○●●●●●下下
扰扰中原山河无主
二三其位羊终马始
证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰五代始於司马终於杨氏第四课●●○●○●中上十八男儿起于太原
动则得解日月丽天
证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰李唐起于太原武称周第五课○○○●●●下中五十年中其数有八
小人道长生灵荼毒
证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰五代八姓共五十三年第六课●○○●○○上中
惟天生水顺天应人
刚中柔外土乃生金
证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰赵宋黄袍加身而立敌为金第七课●○●○○●中中
一元复始以刚处中
五五相传尔西我东
证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰元代共十主後各汗国分裂第八课○○●●●○上上
日月丽天其色若赤
绵绵延延凡十六叶
证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰朱即赤日月是明共十六主第九课○●○●●●中上
水月有主古月为君
十传绝统相敬若宾
证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰水月有主是清也古月是胡也
满清十皇朝最後亡於宣统第十课●○●○●●中下
豕後牛前千人一口
五二倒置朋来无咎
证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和
五二倒置是民也朋者外邦也第十一课○●○○●○中下
四门乍辟突如其来
晨鸡一声其道大衰
证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放
酉年当期时无人再相信其道理故第十二课●○○○○●上中
拯患救难是唯圣人