论语中君子的句子及解释
论语中君子的句子
论语中君子的句子在《论语》中，孔子对君子的品质作出了精辟的描述，他认为君子应该具备的品质是高尚的、道德的、有修养的。
以下是《论语》中关于君子的句子，让我们一起来深入探讨君子的品质和行为。
“君子周而不比，小人比而不周。
”这句话告诉我们，君子不会随意去比较自己和他人，他们注重的是自身的修养和品德，而不是和他人的优劣相比。
他们注重的是内在的修养和道德，而不是外在的名利和地位。
这种高尚的品格是君子所特有的。
“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话告诉我们，君子注重的是道德和义理，他们的行为和决策都是基于对义理的理解和遵循。
而小人则只注重个人利益，他们往往为了自己的私利而不顾他人的感受和社会的规范。
君子之所以能够受人尊敬，正是因为他们能够坚守义理，不为私利所诱惑。
“君子欲讷于言而敏于行。
”这句话告诉我们，君子在言辞上往往比较谨慎，不轻易发表言论，而在行动上则显得更加果断和敏捷。
他们注重实际行动，而不是空谈理论。
这种实干精神是君子的品质所在，也是他们能够成就大事业的重要原因。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”这句话告诉我们，君子心胸开阔，胸怀坦荡，不为小事而烦恼，不为得失而忧虑。
而小人则常常为琐事所困扰，为得失所苦恼，心态狭隘，难以超越个人利益的局限。
君子之所以能够成就大事业，正是因为他们能够超脱个人得失，胸怀大志。
“君子不器。
”这句话告诉我们，君子不会被外在的形式所束缚，他们注重的是内在的品质和修养，而不是外在的形式和仪式。
他们不会被功名利禄所迷惑，不会被权势地位所蒙蔽，他们追求的是道德和品德的升华，而不是个人的物质享受。
“君子不以言举人，不以人废言。
”这句话告诉我们，君子不会轻易相信别人的言论，他们会以实际行动和品德来评判一个人，而不是凭借言辞的花言巧语。
他们也不会因为一个人的身份和地位而否定他的言论，他们注重的是言行一致的品德，而不是外在的身份和地位。
综上所述，《论语》中关于君子的句子，深刻地揭示了君子的高尚品质和道德修养。
论语中君子与小人对比的句子
论语中君子与小人对比的句子《论语》是儒家经典之一，其中君子与小人的对比贯穿始终。
以下是10个君子与小人对比的句子。
1. 君子喻于义，小人喻于利。
(《论语·卫灵公》)这句话表明了君子注重道德和义理，而小人则只顾自己的利益。
2. 君子和而不同，小人同而不和。
(《论语·子路》)君子可以在不同的意见之间和谐相处，而小人则因同一件事情的不同看法而不和。
3. 君子不以言举人，不以人废言。
(《论语·子路》)君子不会因为一个人的言辞而评价他的人品，也不会因为一个人的身份而忽视他的话语。
4. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
(《论语·八佾》)君子坦荡直率，不卑不亢，而小人则总是心虚胆怯，处处戚戚不安。
5. 君子独立不惧，小人依托他人。
(《论语·泰伯》)君子有自己的独立思考和行动能力，而小人则总是依赖他人。
6. 君子谦让，小人自卑。
(《论语·子路》)君子能够虚心谦让，不自以为是，而小人则常常自卑自贱。
7. 君子有余力而为，小人无余力而不为。
(《论语·卫灵公》)君子有闲暇之余还会为社会做贡献，而小人则没有闲暇也不想为社会做贡献。
8. 君子恒心不变，小人善变易移。
(《论语·颜渊》)君子有恒心和坚定的信念，而小人则容易被外界的风吹草动所影响。
9. 君子善于推己及人，小人善于推人及己。
(《论语·卫灵公》)君子能够站在自己和别人的立场思考问题，而小人则只顾自己的利益。
10. 君子言之有物，小人言之无物。
(《论语·公冶长》)君子说话有深度、有内涵，而小人则只会说一些空洞无物的话。
论语有关君子和小人的句子
【原文】1.1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”1.2 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。
君子务本⑥，本立而道生⑦。
孝弟也者，其为仁之本与⑧？”【注释】①有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。
后一说较为可信。
在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。
因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
②孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
论语中关于君子的句子
论语中关于君子的句子1、子曰：“君子不器。
”2、子曰：“君子贞而不谅。
”3、子夏曰：“小人之过也必文。
”4、曾子曰：“君子思不出其位。
”5、子曰：“君子上达，小人下达。
”6、子曰：“君子耻其言而过其行。
”7、子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”8、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”9、子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”12、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。
”13、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”14、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”15、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”17、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”18、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”19、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。
”20、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
21、子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”22、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”23、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”24、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”25、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
”26、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
”27、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”28、子曰：“文，莫吾犹人也。
躬行君子，则吾未之有得。
”29、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”30、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
”31、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”32、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”33、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
”34、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
”35、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
文言文中经典励志的句子和翻译
文言文中经典励志的句子和翻译1、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》译：君子总是责备自己，从自身寻缺点，寻问题。
小人常常把目光射向别人，寻别人的缺点和不足。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
3、不怨天，不尤人。
——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去寻借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
4、不迁怒，不贰过。
——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
5、小不忍，则乱大谋。
——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
6、小人之过也必文。
——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
7、过而不改，是谓过矣。
——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
8、君子务本，本立而道生。
——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
9、君子耻其言而过其行。
——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
10、三思而后行。
——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
篇二1、多行不义必自毙。
——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
2、天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力增强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
4、学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
论语中含有君子的句子
论语中含有君子的句子1. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”就说那君子啊，心胸开阔坦坦荡荡，可不像有些小人，一天到晚愁眉苦脸，斤斤计较，我上次就碰到一个人，为了几毛钱在那和卖菜的争半天，那可真不是君子所为。
2. 孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
”你看啊，君子总是乐于成全别人的好事，而不会去助长别人的坏事，我记得有次我朋友要去表白，我们一群人就帮他布置浪漫场景，这就算是成人之美嘛。
3. “君子和而不同，小人同而不和。
”君子能够与他人和谐相处，但又能保持自己的独特见解，不像那些小人表面附和，实际心里各有各的小九九，我有次参加一个讨论，大家各抒己见，那才是君子的相处之道。
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”君子是能团结人但不勾结，而小人就爱拉帮结派搞小团体，这让我想起以前在学校的时候，有些同学就爱弄些小团体，这可不对呀。
5. 孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”君子心里想着道德和规矩，小人就只想着利益好处，有次在路上看到有人插队，那肯定就不是君子行径喽。
6. “君子喻于义，小人喻于利。
”君子明白大义，以义为重，小人就只看重利益，我看到过有人为了挣钱不择手段，这怎么能是君子呢。
7. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”君子说话谨慎，但行动敏捷，就好像上次我们干活，那个默默做事效率又高的人，就有点君子的样子。
8. 孔子曰：“君子博学于文，约之以礼。
”君子广泛学习文化知识，又能用礼来约束自己，我认识一个人，知识丰富又有礼貌，那就是君子啊。
9. “君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
”君子走的路啊，就好比走远路一定得从近处开始，登高一定得从低处开始，就跟我学东西一样，得一步一步慢慢来，急不得呀。
论语中君子的句子
论语中君子的句子在《论语》中，孔子对君子有着深刻的描述和理念，他认为君子应该具备的品质和行为准则。
君子在《论语》中被赋予了崇高的道德操守和行为规范，他们的言行举止成为后人学习的楷模和标杆。
下面就让我们来看看《论语》中关于君子的一些句子。
《论语》中说，“君子不器。
”这句话表明了君子的高尚品质，他们不会被物质利益所左右，而是以道德和品德来衡量自己的价值。
君子不会像器物一样被束缚，而是能够超越物质的束缚，展现出内心的高尚和崇高。
另外，《论语》中还提到，“君子周而不比，小人比而不周。
”这句话告诉我们，君子注重的是整体的发展和完善，他们不会拘泥于个人的得失，而是能够站在整体的角度去思考和看待问题。
而小人则只顾自己的得失，不顾及整体的利益，这种狭隘的心态使得他们无法成为真正的君子。
此外，《论语》中还有一句话，“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话强调了君子和小人在价值取向上的根本区别。
君子的行为准则是以义为先，他们注重的是道德和正义，而小人则只顾自身的私利，他们的行为往往是出于私心和私欲。
君子和小人的区别在于他们对待利益和义务的态度，这也是君子和小人最根本的区别之一。
另外，《论语》还提到，“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话告诉我们，君子心胸开阔，坦荡豁达，他们不会为小事而忧愁，而小人则常常为一些琐碎的事情而烦恼不已。
君子能够超脱出世间的纷扰和烦恼，他们的心境常常是平和的，这也是君子与小人不同的表现之一。
最后，《论语》中还提到，“君子不以言举人，不以人废言。
”这句话告诉我们，君子不会轻易地对人进行评价和批判，他们注重的是人的内在品质和行为表现，而不是轻信言语。
同时，君子也不会被他人的言论所左右，他们有自己的判断和看法，不会因为外界的评价而改变自己的立场和原则。
总的来说，《论语》中对君子的描述，体现了孔子对于君子高尚品质和行为准则的理念。
君子在《论语》中被赋予了崇高的道德操守和行为规范，他们的品质和行为成为后人学习的楷模和标杆。
论语学而阐释君子应勤勉做事的句子
孔子的《论语》是我国古代儒家经典之一，其中包含了许多关于做人做事的言论。
其中有一句名言“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这句话深刻阐释了君子应该怎样勤勉做事。
在这篇文章中，我们将通过解读《论语》中这句古语，探讨君子应该如何勤勉做事，并对其内涵进行深入剖析。
一、学习的态度孔子在这句话中提到了“学而时习之”，这句话强调了学习的态度。
君子应该对待学习有恒心、有毅力，不断地进行反复习练，不断地努力提高自己的水平和修养。
这也充分体现了“勤勉”这一品质在学习上的重要性。
正如孔子所言，“学而时习之”，意思是说学习是一个不断提升自我的过程，需要坚持不懈地去钻研，不断地加以反复的练习。
二、待人的态度在这句话中，孔子还提到了“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了待人的态度。
君子应该待人真诚、宽厚，不分亲疏，不分贵贱，不分远近，对朋友亲切热情，心怀感激。
这也表明了“勤勉”这一品质在待人接物中的重要性。
作为一个君子，必须要有待人接物的礼貌，并给予他人足够的尊重和关心。
三、处事的态度孔子在这句话中还提到了“人不知而不愠”，这句话强调了处事的态度。
君子应该有一颗宽容和谦逊的心，对于他人的批评和误解，不应该随之而起愤恨之情，而是应该心存感激，心怀谦卑。
这也体现了“勤勉”这一品质在处事态度上的重要性。
正如孔子所言，“人不知而不愠”，意思是说我们在做事时要以平常心对待他人的看法和评价，不应因此而产生气愤之情。
四、总结通过对《论语》中这句话的深入解读，我们可以看出，君子应该在学习、待人、处事上都要具备勤勉的品质。
只有具备了勤勉的品质，君子才能在学识修养、待人接物、处事态度上表现出卓越的素质。
我们在日常生活中也应该努力培养勤勉的品质，不断提升自我修养，才能真正做到“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
五、勤勉的重要性在论述君子应勤勉做事的句子时，我们首先要明确勤勉的重要性。
论语中君子与小人对比的句子
以下是《论语》中关于君子与小人对比的一些句子：
君子欲讷于言而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子喻于义，小人喻于利。
君子务本，本立而道生；小人务外，外立而道死。
君子耻其言而过其行。
君子独立不惧，小人溜须拍马。
君子无所争，小人常战心。
君子以文会友，小人以貌取人。
君子和而不同，小人同而不和。
这些句子在《论语》中反映了君子和小人在道德品质、言行举止、人际关系等方面的对比。
君子具备高尚的品德和道德修养，注重实践行动而非空谈，以正义和道义为准则，自律自强。
而小人则往往只顾个人私利，追求短期利益，言行不一致，心胸狭隘，缺乏远大的眼光和高尚的情操。
这些句子通过对君子和小人的对比，表达了儒家思想中对道德修养和人格完善的重视，强调了君子应当以高尚的品质为准则，追求内在的道德和精神的提升，而不是被短视的私利所驱使。
论语中君子的句子及解释
论语中君子的句子及意思1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
论语中小人与君子对比的句子
论语中小人与君子对比的句子论语中小人与君子的对比可以从不同的角度来分析和列举。
以下是一些例子：1. 学而篇中，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。
这句话表明君子能够包容不同的意见，而小人则只追随他人，没有自己的独立思考和判断能力。
2. 学而篇中，孔子说：“君子易事而难说也，小人难事而易说也”。
这句话意味着君子在做事情时注重实际行动而不是空谈，而小人则善于说空话却难以付诸实践。
3. 学而篇中，孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
这句话表明君子心胸开阔，胸怀坦荡，而小人则心胸狭窄，常常忧虑和烦恼。
4. 学而篇中，孔子说：“君子欲讷于言而敏于行”。
这句话意味着君子在言语上保持谨慎和节制，而在行动上则迅速果断。
相比之下，小人则常常善于空谈和夸夸其谈，却缺乏实际行动。
5. 学而篇中，孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
这句话意味着君子在成功时能保持谦虚和谨慎，而小人则常常在成功后变得骄傲自满。
6. 学而篇中，孔子说：“君子做事先考虑，小人做事后悔恨”。
这句话表明君子在做事之前会进行充分的考虑和规划，而小人则常常在事后才意识到自己的错误和不足。
7. 学而篇中，孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
这句话意味着君子在不同的年龄阶段都有自己的戒律和约束，而小人则没有这样的自律和自制力。
8. 学而篇中，孔子说：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”。
这句话表明君子在为人处世时注重诚信和正直，不追求权势和名利，而小人则常常为了自己的利益而不择手段。
9. 学而篇中，孔子说：“君子以文会友，以友辅仁”。
这句话意味着君子通过文化修养和知识的交流来结交朋友，通过友谊来互相促进修养和道德品质的提高，而小人则往往只追求私利和短暂的利益。
10. 学而篇中，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周”。
这句话表明君子能够全面地考虑问题，不只看到局部的利益和问题，而小人则常常只追求表面的利益，缺乏全面的思考和判断能力。
论语中君子的句子
论语中君子的句子在《论语》中，孔子对君子的品德和行为作了深刻的阐述，其中的句子充满着智慧和启迪。
君子是指有高尚品德的人，他们的言行举止都值得我们去学习和尊敬。
下面我们来看看《论语》中关于君子的一些句子。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”这句话告诉我们，君子心胸开阔，坦诚待人，不藏私心，所以他们的心情总是畅快的；而小人心胸狭隘，心里总是有鬼，所以他们总是心神不宁。
这句话告诉我们，做人要坦荡荡，不要心存鬼胎。
“君子不器。
”这句话告诉我们，君子不会因为外在的条件而改变自己的品德和原则。
他们不会被物质利益所左右，而是坚守自己的信念和原则。
这也是君子的一种高尚品质。
“君子周而不比，小人比而不周。
”这句话告诉我们，君子宽容大度，不会拿自己和别人比较，而是会包容他人的不足。
而小人则喜欢拿自己和别人比较，心胸狭隘，这样做只会让自己陷入痛苦之中。
“君子欲讷于言而敏于行。
”这句话告诉我们，君子做事情不张扬，而是默默地去做，他们更注重实际行动，而不是空谈虚语。
这也是君子与小人的区别之一。
“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话告诉我们，君子能够和睦相处，虽然有不同的意见，但他们能够包容对方，达成共识；而小人只会追求自己的利益，不顾及他人的感受，导致矛盾不断。
“君子不以言举人，不以人废言。
”这句话告诉我们，君子不会因为别人的言辞而对其评价，他们更注重一个人的实际行动和品德。
这也是君子的一种宽容和睿智。
“君子均而不流，小人流而不均。
”这句话告诉我们，君子做事情讲究公平公正，不偏袒任何一方；而小人则往往偏袒一方，不公平不公正。
这句话告诉我们，做人要讲究公平，不要偏袒一方。
总的来说，《论语》中对君子的句子充满着智慧和启迪，这些句子告诉我们做人的道理，教导我们如何做一个有品德的人。
希望我们能够从中受到启发，成为真正的君子。
论语中关于君子的句子
论语中关于君子的句子临大节而不可夺也。
君子人与?君子人也。
52、子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子贡曰：夫子自道也。
53、周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故，则不弃也。
无求备于一人。
54、子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
55、孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
57、子曰：直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。
君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
58、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
59、司马牛问君子。
子曰：君子不忧不惧。
曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?60、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
61、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。
62、子曰：君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。
小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
63、南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。
夫子不答，南宫适出。
子曰：君子哉若人!尚德哉若人!64、仪封人请见。
曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
从者见之。
出曰：二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
65、粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：毋!以与尔邻里乡党乎!66、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎!夫子之说，君子也。
驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
论语关于君子的句子
论语关于君子的句子孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
《论语》是孔子的弟子记录下来的言行录，是中国古代儒家思想的重要代表作之一。
在《论语》中，孔子对君子的品德和行为作了许多论述，这些论述不仅是对古代君子的要求，也是对人们道德修养的指导。
下面我们就来看看《论语》中关于君子的句子。
1. 君子不器。
在《论语》中，孔子说，“君子不器。
”这句话意思是说，君子不会被外在的器物所限制，他们的品德和修养不取决于他们所使用的器物的价值，而是取决于他们内心的修养和道德水平。
这句话告诉我们，一个真正的君子应该以内在修养为主，而不是被外在的物质所左右。
2. 君子欲讷于言而敏于行。
孔子还说，“君子欲讷于言而敏于行。
”这句话告诉我们，君子在言谈中应该谨慎，不轻易说出不负责任的话，而在行动中应该果断、勇敢，不畏艰难险阻。
这句话告诉我们，君子应该言行一致，言之有物，行之有果。
3. 君子不以言举人。
孔子还说，“君子不以言举人。
”这句话告诉我们，君子不会轻易因为别人的言辞而评价一个人的品德和能力，他们会通过观察一个人的行为举止来判断他的品德和能力。
这句话告诉我们，君子应该客观公正地对待别人，不轻易下结论。
4. 君子喻于义。
孔子说，“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话告诉我们，君子注重道义和正义，而小人注重个人利益。
这句话告诉我们，君子应该以义为先，不为私利而放弃道德原则。
5. 君子坦荡荡。
孔子说，“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”这句话告诉我们，君子心胸开阔，坦荡坦荡，而小人心胸狭窄，常常感到忧虑。
这句话告诉我们，君子应该心胸开阔，不为小事而烦恼，要有大局观念。
6. 君子不器。
孔子说，“君子不器。
”这句话告诉我们，君子不会被外在的器物所限制，他们的品德和修养不取决于他们所使用的器物的价值，而是取决于他们内心的修养和道德水平。
这句话告诉我们，一个真正的君子应该以内在修养为主，而不是被外在的物质所左右。
论语中关于道德修养的句子
论语中关于道德修养的句子论语中关于道德修养的句子有很多，下面列举了十个例子：1. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·雍也》）这句话强调了道德修养的重要性，君子应该以义为准则行事，而不是追求个人利益。
2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《论语·颜渊》）这句话意味着，虽然巧妙的言辞和虚伪的外表可以迷惑人，但真正的仁德是不可欺瞒的。
3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·述而》）这句话强调了对道德的追求不仅要有知识，还要有对道德的喜爱和享受。
4. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《论语·泰伯》）这句话说明了君子应该努力培养自己的美德，而不是效仿小人的恶行。
5. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·述而》）这句话告诫人们，君子应该注重自己的全面发展，而不是只关注与他人的比较。
6. 子曰：“君子不器。
”（《论语·子罕》）这句话意味着君子应该以德行为重，而不是只注重自己的才能和技术。
7. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”（《论语·微子》）这句话告诫人们，君子应该善于行动而不是空谈，言行要一致。
8. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《论语·述而》）这句话表明了君子应该坦诚大度，而小人则常常心怀忧虑。
9. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”（《论语·颜渊》）这句话强调了君子不以外貌来评价他人，也不因为某个人的身份或地位而忽视他的言论。
10. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”（《论语·微子》）这句话强调了君子应该多做少说，行动比言辞更重要。
这些句子都是孔子在《论语》中关于道德修养的重要观点和教诲，体现了他对君子品质和道德修养的理解和要求。
通过学习和实践这些道德观念，人们可以提高自己的道德修养，成为真正的君子。
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论语中君子的句子及意思1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子贡向孔子请问君子之道。
孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
”20、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
’子贡问，君子也有所厌恶吗。
孔子回答，有厌恶。
厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。
”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”27、曾子曰：“君子思不出其位。
”曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。
”孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说：有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。
否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。
”31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。
”33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。
一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。
小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。
”38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”40、“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”。
41、君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。
耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。
所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。
”43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。
这就是君子啊！44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
”孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。
”46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。
”意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
”49、子曰：不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、子曰：君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。
如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。
仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场，射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒，君子之争就是这样的情形。