扬州的宗教文化
扬州琼花观简介
扬州琼花观简介一、引言扬州琼花观是位于中国江苏省扬州市广陵区的一座古老的道教寺庙，也是扬州市的重要文化景点之一。
琼花观建于唐朝，历经千年沧桑，至今仍然保留着许多珍贵的文物和历史遗迹。
本文将为您详细介绍扬州琼花观的历史、建筑特色以及相关的文化活动。
二、历史渊源扬州琼花观建于唐朝贞观年间（公元627年-649年），初名“祥符观”。
当时由于道教在中国社会中的影响力不断增强，很多地方都修建了道观来供奉神灵。
琼花观作为当时扬州地区最重要的道教寺庙之一，起初是供奉神仙王母娘娘和太上老君。
随着时间的推移，琼花观逐渐发展壮大，在宋代达到了鼎盛时期。
宋代政权高度重视道教，并将其纳入国家体系中。
因此，在宋代，琼花观得到了大规模的修缮和扩建。
观内的建筑群呈现出典型的宋代风格，宏伟壮丽，气势磅礴。
三、建筑特色1.大雄宝殿：琼花观的主要建筑是大雄宝殿，这是一座典型的宋代木结构建筑。
大雄宝殿坐北朝南，占地面积达到了2000平方米。
殿内供奉着众多的神像和佛像，其中最重要的是王母娘娘和太上老君的金身。
2.石刻群：琼花观还以其精美绝伦的石刻而闻名于世。
观内保存有许多唐、宋时期的石刻，内容涉及佛教、道教等各个方面。
这些石刻造型逼真，内容丰富多样，堪称中国石刻艺术的瑰宝。
3.园林景观：琼花观占地面积广阔，四周环绕着美丽的园林景观。
园内种植着各种名贵花卉和树木，四季都能欣赏到不同的景色。
尤其是每年的春天，琼花观的梅花、杏花等绽放，吸引了众多游客前来观赏。
四、文化活动1.琼花观道教文化节：每年的农历三月初三至五日，琼花观都会举办盛大的道教文化节。
届时，来自全国各地的道教信徒和游客会聚集在此，共同祈福祭拜。
观内还会举行各种传统仪式和表演活动，让人们更好地了解和体验中国传统文化。
2.文物展览：琼花观还设有一个专门的文物展览馆，展示了大量珍贵的历史文物。
这些文物包括石刻、经书、佛像等，记录了琼花观的发展历程和中国道教的演变过程。
游客可以通过参观展览馆来了解更多关于琼花观和中国历史文化的知识。
扬州大明寺佛教文化案例分析
扬州大明寺佛教文化案例分析专业：0711旅游管理一简史（1）佛教的产生佛教产生于公元前6~5世纪的古印度。
创始人名悉达多·乔达摩。
20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
（2）流传佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。
原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。
（3）在我国的发展①从南北朝开始，我国佛教进入兴盛发展阶段。
南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。
②隋唐时期是我国佛教鼎盛之时。
隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其他多宗教都采取宽容、保护政策。
中国佛学逐步发展成熟。
③明清以后，汉地佛教衰落，戒律废弛，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。
近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。
④抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
⑤中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其他各种剥削制度，佛教事业日益发展。
1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长。
⑥中国实行改革以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。
（3）主要派别我国佛教主要有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教这三大派别：汉传佛教——主要派别有：三论宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等，至今影响较大的有禅宗和净土宗。
藏传佛教——现在主要有五大派：格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、噶当派。
扬州的文化特色有哪些亮点值得了解
扬州的文化特色有哪些亮点值得了解扬州，这座古老而美丽的城市，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在长江与京杭大运河的交汇处。
它承载着数千年的历史沉淀，拥有着丰富多样且独具魅力的文化特色。
接下来，让我们一同走进扬州，探寻那些值得了解的文化亮点。
扬州的园林艺术堪称一绝。
扬州园林以其精致、典雅、小巧玲珑而闻名于世。
与苏州园林的风格略有不同，扬州园林更注重将建筑与自然景观巧妙融合，营造出一种独特的意境。
个园，以叠石艺术著名，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四季假山，构思精巧，让人仿佛在时光中穿梭。
何园则将廊道建筑的艺术发挥到极致，长达 1500 米的复道回廊，左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，被誉为“晚清第一园”。
这些园林不仅是建筑艺术的杰作，更是扬州文化中对自然与人文和谐共处追求的生动体现。
扬州的饮食文化同样令人陶醉。
扬州菜属于淮扬菜系，以选料严谨、制作精细、注重本味、清鲜平和而著称。
扬州炒饭，颗粒分明、香气扑鼻，融合了鸡蛋、火腿、虾仁等丰富食材，成为了享誉海内外的美食代表。
狮子头，口感鲜嫩，肥而不腻，其制作工艺极为讲究，需经过细切粗斩、多道工序的烹制，才能成就这道美味。
富春包子，皮薄馅大，汁多味美，一口下去，满满的幸福感。
此外，还有文思豆腐，厨师凭借精湛的刀工将豆腐切成发丝般粗细，入口即化，充分展现了扬州菜的细腻与精致。
扬州的饮食文化，不仅满足了人们的味蕾，更蕴含着扬州人对生活品质的追求和对传统文化的坚守。
扬州的传统工艺更是扬州文化的瑰宝。
扬州漆器历史悠久，工艺精湛。
其色彩绚丽，图案精美，品种繁多，有屏风、家具、瓶罐等。
漆器制作采用髹饰工艺，经过多道工序，使得漆器表面光滑如镜，具有极高的艺术价值和实用价值。
扬州剪纸以其线条流畅、构图精巧而闻名。
剪纸艺人用手中的剪刀，将生活中的各种场景和形象栩栩如生地展现出来，无论是花鸟鱼虫还是人物故事，都充满了浓郁的生活气息。
扬州城隍庙的民间信仰文化
扬州城隍庙的民间信仰文化城隍庙，扬州的文化瑰宝，是一座历史悠久的庙宇。
位于扬州市广陵区中华路南侧的这座庙宇是扬州城隍庙的所在地，也是扬州市最重要的道教寺庙之一。
自古以来，这里就是扬州百姓的信仰中心，承载着浓厚的民间信仰文化。
一、历史沿革城隍庙建于明朝弘治七年（1494年），至今已有五百多年的历史。
该庙的建设规模宏大，是当时扬州最重要的庙宇之一。
城隍庙最初供奉的是城隍爷，后来在明末清初，庙宇进行了多次扩建，才成为了一个集关帝、文昌帝君、土地、财神等众多神佛信仰的重要场所。
二、庙宇建筑城隍庙的建筑风格沿袭了中国传统建筑风格，庄严古朴。
庙内共有五进院落，气势恢宏。
从入口进来，依次是牌坊、牌楼、钟楼、山门和大殿，每一个院落都有精美的雕饰和古色古香的建筑。
三、民间信仰与文化城隍庙深受民间信仰的重视，每到传统的农历节日，特别是春节、清明节、端午节、中秋节等，成千上万的市民前来进香，祈求平安和好运。
此外，在每年的农历十月十五，也就是传统的重阳节，城隍庙还会举行盛大的庙会，吸引了无数的游客和信徒。
城隍庙的宗教文化和民间信仰融合的相得益彰，同时也反映出了扬州深厚的历史文化底蕴。
庙内的信仰形式多样，有些人前来祈求平安顺利，有些人前来求财求福，还有些人前来祈求婚姻姻缘的圆满。
这些信仰与民众的日常生活息息相关，展现了人们对于好运和幸福生活的追求。
四、文化古迹城隍庙的建筑风格无疑是最大的文化遗产之一，但除此之外，庙内还藏有许多历史文化宝藏。
比如，庙内有一座名为《兴隆会馆》的建筑，建于明朝万历年间，是明代造纸业巨头兴隆扬州万历纸业的创始地，也是江苏省保存最完整的明代会馆建筑。
此外，城隍庙还保存着大量的历史文物，其中最著名的是一块清代乾隆年间的碑文，被誉为扬州摩崖石刻之最。
这块碑文记录了清代乾隆帝亲临城隍庙之事，是宝贵的历史资料和文化遗产。
五、文化传承与发展城隍庙作为扬州的标志性建筑之一，一直以来都受到社会各界的重视和保护。
扬州的文化底蕴如何影响当地的建筑风格
扬州的文化底蕴如何影响当地的建筑风格扬州，这座古老而美丽的城市，坐落在长江与京杭大运河的交汇处，拥有着深厚的文化底蕴。
这种文化底蕴如同一股无形的力量，深深地影响着当地的建筑风格，使其展现出独特的魅力和韵味。
扬州的历史可以追溯到两千多年前，在漫长的岁月中，它经历了无数的风雨和兴衰，却始终保持着独特的文化特色。
扬州文化融合了江南的婉约与北方的豪放，兼具了儒雅与质朴的气质。
这种独特的文化气质在扬州的建筑风格中得到了淋漓尽致的体现。
扬州的传统建筑多以砖木结构为主，注重对称和平衡。
这与中国传统文化中追求和谐、稳定的理念相契合。
例如，扬州的明清住宅，通常有规整的四合院布局，房屋围绕着中心的庭院而建。
这种对称的布局不仅在视觉上给人以美感，更体现了家庭秩序的严谨和尊卑有序的传统观念。
扬州文化中的儒雅之风也在建筑装饰上有所体现。
建筑的门窗、栏杆、梁枋等部位常常雕刻着精美的图案，有花卉、人物、动物等，线条流畅，工艺精湛。
这些雕刻不仅具有装饰作用，还蕴含着丰富的文化内涵。
比如，牡丹象征着富贵，梅花寓意着坚韧，通过这些图案，人们表达了对美好生活的向往和追求。
同时，扬州的建筑风格还受到了当地气候和地理环境的影响。
扬州地处江南水乡，气候湿润，雨水较多。
因此，建筑的屋顶坡度较大，有利于排水。
而且，为了防潮，建筑的底层通常会抬高，采用架空的方式。
此外，扬州的河道纵横交错，为了方便出行和运输，许多建筑都临近河道而建，形成了独特的“河房”建筑。
扬州是一个商业繁荣的城市，其文化中也蕴含着浓厚的商业气息。
在建筑风格上，表现为临街店铺的密集和多样化。
这些店铺门面小巧而精致，招牌醒目，吸引着过往的行人。
店铺内部布局合理，充分利用空间，展现了扬州商人的精明和务实。
扬州的园林建筑更是扬州文化的瑰宝。
扬州园林以小巧玲珑、意境深远而著称。
园林的布局讲究曲折迂回，移步换景，让游人在有限的空间中感受到无限的韵味。
这与扬州文化中追求含蓄、内敛的审美情趣相呼应。
扬州文化历史
扬州历史文化简介
扬州是一座居于2500年历史的文化名城， 文化积淀厚重，旅游资源丰富。佛教、道教、 伊斯兰教、天主教、基督教五教齐全，近年来， 扬州市政府注重发挥宗教文化在奢华发展中的 积极作用，围绕旅游宣传，场所战事。文化弘 扬等方面，努力促进宗教对扬州文化旅游业的 发展。
概况
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。素来是人文荟 萃之地，风物繁华之城，有众多的名胜古迹和雅致园林。 扬州的“瘦西湖”历史悠久，在十里长的湖区两岸， 营造了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的湖区胜境。 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，扬州自古是 赏月的绝佳处；扬州还有历史悠久的古刹大明寺，有“城 市山林”美誉的何园，四季假山著称的个园，有隋炀帝、 康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等等，美景数不胜数。 厨刀、修脚刀、理发刀是闻名遐迩的扬州“三把刀”， 以此可以看出扬州的特色，就是吃和娱乐。扬州小吃众多， 注重喝“早茶”。所谓“早上皮包水，晚上水包皮”，到 了晚上扬州人就喜欢到澡堂里去泡着，再让老师傅修修脚， 这种悠闲滋味已深深渗入到“扬州”这二字中去。
用途： 剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。扬州的剪纸艺人还 根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小 至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪 纸样的艺人为“剪花样的”。
扬州玉器
• 扬州是我国玉器重要产地之一。琢玉工艺，源远流长。 古籍《书经·禹贡》中便器时代后期氏族公共墓 葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在 4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活 动。 扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕 6个类别，品种齐全，花色繁多。现代名作有《白玉宝塔 炉》、《白玉五行塔》、《聚珍图》、《百寿如意》、 《大千佛国图》等，经国家评定为珍品，现收藏在中国工 艺美术馆珍宝馆内。
扬州大明寺的新鲜讲解词(上)
大明寺作为扬州的一个传统景点特色不仅在它的宗教文化上，它的建筑、它丰厚的人文典故同样是它的一大看点。
首先，这个寺庙建于南朝刘宋大明年间，据今有1540多年的历史，经历了近20个朝代的更替；遭受过唐武宗李炎、后周世宗柴荣毁佛政策的清洗，清代扬州十日的劫难，太平天国烽火的蔓延和十年浩劫的悲剧。
在千年的历史中或兵燹（xian）人祸，或天灾雷火，寺塔虽屡遭毁坏，却屡屡再建，直至今日。
现在看到的寺庙建筑是清同治九年（公元1870年）由两淮盐运使方浚颐出资重建，再现了当年“江淮化主”的香火盛况。
其次，大明寺建在海拔28米的蜀岗之上，虽然高度有限，但是对于处在里下河洼地的扬州城来说，确是制高点，有君临扬州之势，立于山头放眼四顾远山含翠、长江如练，近处绿扬城市井喧然，引来无数文人雅士、帝王将相为之放歌，为这座千年古寺留下深深的文化烙印。
而这文化首先就表现在大明寺的门楣之上。
这座寺庙在历史上曾经很荣幸的被皇帝赐名为“法净寺”，这件事发生在乾隆三十年，清高宗第四次巡幸扬州的时候，这个名字改的很有些耐人寻味，“法”在扬州应该是暗指史可法，“净”是干净，在文字狱搞的沸沸扬扬康熙、雍正两朝犯忌讳的“大明”没有被改掉，也没有给这个寺庙带来任何麻烦，说明了统治者对于扬州这个经济中心城市的重视程度，在政策操作上的小心翼翼，而乾隆改名则充分反映了统治者对于政权稳定性的信心，已经没有人再最思前朝，江山已经向铁桶一样的牢靠。
现在正门上嵌着“大明寺”三个字，是1980年为鉴真大师坐像回扬“省亲”而恢复的历史原名，当时佛教协会会长赵朴初说：扬州是文化名城，历史上名家辈出，可选一位，集其字为额。
并建议首选唐代扬州书家李邕，赵老先生对李邕非常推崇，很巧的是历史上还有一位名气更大的赵老先生对李邕的字同样推崇倍至的，他就是元代大家赵孟頫。
但是很可惜在李邕现存的字里边没有找到合适的。
后来从隋代最有名《龙藏寺碑》中集字而成。
康有为对此碑的评价是：金花遍地细碎玲珑。
扬州有哪些独特的历史文化遗产
扬州有哪些独特的历史文化遗产扬州，这座古老而美丽的城市，承载着数千年的历史沉淀，拥有众多独特的历史文化遗产。
这些遗产不仅是扬州的瑰宝，更是中华民族文化的重要组成部分。
首先，不得不提的是扬州的园林艺术。
扬州园林以其独特的风格和精湛的技艺闻名于世。
个园，是扬州园林的代表之一。
步入个园，仿佛置身于一幅四季更迭的画卷之中。
以叠石艺术著名，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。
春景以石笋和竹子为主，让人感受到春天的生机勃勃；夏景以太湖石叠成的假山和池塘为特色，营造出夏日的清凉；秋景用黄山石堆叠而成，配以红枫等植物，展现出秋意的浓郁；冬景则以白色的宣石堆砌，象征着冬日的寒冷。
何园，被誉为“晚清第一园”。
其回廊曲折，建筑错落有致，既有江南园林的婉约，又有西洋建筑的风格融入其中，展现出独特的魅力。
片石山房更是以石涛大师叠石的“人间孤本”而著称，体现了高超的叠石技艺和独特的艺术构思。
扬州的古运河也是一项重要的历史文化遗产。
古运河扬州段是整个运河中最古老的一段，见证了扬州的兴衰与变迁。
运河两岸，古迹众多，历史文化底蕴深厚。
从吴王夫差开凿邗沟开始，扬州就与运河结下了不解之缘。
在古代，扬州依靠运河的交通优势，成为了商业繁荣、文化昌盛的大都市。
如今，沿着古运河漫步，可以欣赏到沿岸的风光，感受历史的韵味。
东关古渡、文峰塔等历史遗迹，仿佛在诉说着过去的故事。
运河上的船只来来往往，让人联想到曾经的漕运繁忙景象。
扬州的瘦西湖同样闻名遐迩。
它原名保障湖，乾隆年间钱塘诗人汪沆慕名来到扬州，将其与杭州西湖作比，写下“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。
也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
”从此，瘦西湖之名流传开来。
瘦西湖的湖水清澈，两岸绿树成荫，亭台楼阁错落有致。
五亭桥是瘦西湖的标志性建筑，桥身造型别致，极具美感。
二十四桥也是游客必去的景点之一，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”更是为其增添了浪漫的色彩。
除了园林和运河，扬州的传统工艺也是其历史文化遗产的重要组成部分。
扬州历史文化特色
游园活动加强与游客互动
为突出万花会的互动性，主办方特别准备了多项活动邀请游客参与。在万花园内有6部长6米、宽2．8米的豪华花车，专做巡游表演之用。这6部花车分别以万花仙子、琼花、芍药、欢乐万花园、福娃迎奥运、诗画瘦西湖为主题。其中以琼花为主题制作的花车灵感来源于隋炀帝下扬州看琼花的典故，而以芍药为主题的花车灵感则源于“四相簪花”的典故。据史料记载，北宋庆历年间韩琦镇守淮南时，后花园中有一株芍药忽然开了4支花，韩琦请王琏、王安石、陈升之前往观赏，并剪下4支花4人各簪一支。后来这4人都相继官至宰相，“四相簪花”的典故由此而来，芍药也被称为“花相”。
守护城市天际线
随着城市高楼大厦的竞相攀高，如今能眺望远处的天空已成为许多城市人的奢望。但在古城扬州、全国著名的瘦西湖风景区，这里的天空还像多年前一样高远。
记者站在瘦西湖熙春台放眼远眺，一条由绿树、碧水、青瓦勾勒出的优美曲线将视线带向天际，十分流畅和舒展，看不到任何阻碍视线的高楼大厦。中国工程院院士、建筑规划领域的知名专家张锦秋评价说，这里是国内唯一没有视觉污染的风景名胜区。
花卉展营造“万花的世界” 花卉展示是体现万花会特点，吸引游客参观的因素之一。本届万花会花卉总用量达到260多个品种、200多万株。几万株郁金香被栽种在万花园内的主要游览线上，1万余株月季、20余万盆包括美女樱、四季海棠在内的时令草花被制作成花溪、花坛、花门、花廊等花卉景观和春夏秋冬四季花境。此外，还专门引进了毛地黄、耧斗菜、花叶长春蔓、银叶菊、虎耳草、虞美人、彩星花、贝母、醉蝶花、紫御谷、桂竹香、桔梗、薰衣草等花卉新优品种近60种10万多株。万花园内呈现出处处以花为题、步步花香流动的一片“万花的世界”。
扬州有哪些值得一去的寺庙
扬州有哪些值得一去的寺庙扬州，这座历史文化名城，不仅有着美丽的园林和迷人的风景，还有许多承载着深厚宗教文化的寺庙。
以下就为您介绍几座扬州值得一去的寺庙。
大明寺，扬州众多寺庙中的璀璨明珠。
它雄踞在蜀冈中峰之上，依山而建，气势恢宏。
踏入大明寺，一种庄严肃穆之感油然而生。
寺内建筑错落有致，古朴典雅。
大雄宝殿巍峨壮观，供奉着众多庄严的佛像，令人心生敬畏。
平山堂则是大明寺的一处著名景点，当年欧阳修在此宴客赋诗，留下了千古佳话。
站在平山堂上，远眺江南美景，仿佛能感受到古人的那份诗意与豪情。
寺中的栖灵塔更是标志性建筑，登上塔顶，扬州城的全貌尽收眼底，微风拂来，让人心旷神怡。
高旻寺，位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口。
这座寺庙历史悠久，文化底蕴深厚。
寺内布局严谨，殿堂众多。
天王殿、大雄宝殿、藏经楼等依次排列，展现出佛教寺庙的庄重与神秘。
高旻寺的建筑风格独特，飞檐斗拱，雕梁画栋，尽显古代建筑的精湛工艺。
寺中的佛像庄严肃穆，香火旺盛。
在这里，人们可以感受到浓厚的宗教氛围，心灵也能得到片刻的宁静与慰藉。
旌忠寺，坐落在扬州市区仁丰里 8 号。
这座寺庙始建于南宋，历经岁月沧桑，却依然屹立不倒。
旌忠寺虽地处闹市，但踏入寺门，便能感受到一种与世隔绝的宁静。
寺内的建筑保存较为完好，古色古香。
大雄宝殿内的佛像慈祥而庄重，让人不禁心生敬意。
旌忠寺还与许多历史名人有着不解之缘，增添了它的文化内涵和历史价值。
仙鹤寺，是扬州唯一的一座伊斯兰寺庙。
它融合了中国传统建筑风格和伊斯兰建筑特色，独具魅力。
寺内的建筑布局精巧，装饰精美。
礼拜殿宽敞明亮，是穆斯林们进行宗教活动的重要场所。
仙鹤寺见证了扬州多元文化的交融与发展，也是扬州宗教文化多样性的一个重要体现。
重宁寺，位于扬州市长征路 15 号。
这座寺庙庄重而宁静，给人一种超凡脱俗的感觉。
寺内的建筑气势恢宏，工艺精湛。
佛像造型优美，神态逼真。
重宁寺周边环境清幽，绿树成荫，是人们放松身心、寻求内心平静的好去处。
扬州城隍庙：民俗文化的代表
扬州城隍庙：民俗文化的代表扬州城隍庙，位于江苏省扬州市广陵区，在这个历史悠久的庙宇中蕴藏着丰富的民俗文化。
扬州城隍庙是当地重要的宗教场所，也是游客热门的旅游景点之一。
这座庙宇不仅富有历史价值，同时也承载着丰富的文化和民俗传统。
本文将深入介绍扬州城隍庙的历史背景、建筑特点以及其象征意义，以带领读者一同探索这座庙宇背后的世界。
扬州城隍庙建于明代，四百多年的历史使它成为了一座极具观赏价值和历史价值的古建筑。
庙宇的主体建筑由大门、钟楼、鼓楼和正殿组成，每一座建筑都展现着独特的魅力。
庙宇的设计融合了中式建筑风格和宗教元素，其精美的彩绘和雕刻都展现了明代建筑艺术的巅峰之作。
扬州城隍庙是供奉城隍神的地方，因此庙宇也被称为“城隍庙”。
在中国传统文化中，城隍是守护城市安宁、保佑善人平安的神祇。
庙宇内供奉的城隍神是人们心灵的寄托和信仰的源头，不论是当地的居民，还是来自各地的游客，都会前来庙中祈福、烧香。
除了宗教信仰，扬州城隍庙还是民俗文化的重要代表。
每年的农历正月初九，庙宇会举办盛大的“庙会”。
扬州城隍庙庙会是当地民众最喜欢的传统节庆活动之一。
这一天，庙会会吸引大批游客和当地居民前来参与，庙会期间街道上人声鼎沸，热闹非凡。
庙会上，人们可以品尝到各种传统的扬州美食，如炒糕、臭豆腐、焖烧和各种小吃。
此外，庙会还有许多传统表演艺术，如杂技、舞狮和京剧等。
这些表演吸引了年轻人和长者的兴趣，让他们能够亲身感受传统文化的魅力。
在扬州城隍庙庙会上，还有一个非常有趣的习俗，那就是扬州特色的“撞钟”。
撞钟是许多民众非常期待的活动，他们认为撞钟可以带来好运和健康。
参与者需要用力撞击一座巨大的钟，而每一次撞钟都需要支付一定的费用。
这一活动不仅充满乐趣，也传递着人们对美好生活的向往和祝愿。
扬州城隍庙的文化底蕴不仅体现在庙宇本身，还体现在与其相关的艺术作品和民间传说中。
在庙宇附近，有一条古老的小巷，名为“东关故事巷”。
这条小巷以其独特的文化氛围吸引着许多游客。
题扬州禅智寺
题扬州禅智寺扬州禅智寺位于江苏省扬州市江都区，是一座拥有悠久历史的著名寺庙。
该寺始建于北宋贞元年间，原名智开禅寺，后更名为禅智寺。
扬州禅智寺以其悠远的历史和独特的建筑风格而闻名于世，是一处令人心旷神怡的佛教圣地。
禅智寺坐落在雄伟壮丽的南门广场附近。
它占地广阔，整体建筑规模宏大，整个寺庙由大雄宝殿、地藏殿、钟楼等主要建筑组成，仿佛一个庄严肃穆的佛教殿堂。
寺庙的建筑风格融合了南北方特色，既有南方园林的精致与秀丽，又有北方寺庙的庄严和雄浑。
寺庙的屋顶采用黄色琉璃瓦，雕刻精美的佛像和门窗，给人一种庄严而神圣的感觉。
进入禅智寺的大雄宝殿，可以看到一尊高达10米的佛像，佛像庄严而庄重，被金光璀璨的光环所环绕。
佛像前摆放着供奉佛教经典的经台，香烟缭绕，让人心生敬畏之情。
大雄宝殿是禅智寺最重要的建筑之一，也是寺庙内信徒礼佛的地方。
在这里，可以感受到佛教的宁静与智慧，感受到心灵的净化与慈悲。
禅智寺的地藏殿是另一个令人注目的建筑。
地藏殿供奉着地藏菩萨，地藏菩萨是佛教中救度众生的菩萨之一，被佛教徒普遍敬仰。
地藏殿的建筑设计非常精美，殿内的壁画描绘了地藏菩萨的传说故事，色彩斑斓，栩栩如生。
每年的地藏节，禅智寺都会举行盛大的法会，吸引了许多信徒前来朝拜。
除了寺庙主体建筑外，禅智寺还有一座古老的钟楼。
钟楼高耸入云，是禅智寺的地标之一。
每到黄昏时分，钟楼上的钟声响彻寺庙，传遍整个江都区。
钟声悠扬，让人心旷神怡，仿佛能够洗涤心灵中的尘埃和杂念。
扬州禅智寺除了具有宗教意义外，还是一处文化名胜。
寺庙内保存着许多历史文物，如木刻经卷、古代书籍和碑刻等，这些文物见证了禅智寺悠久的历史和文化底蕴。
禅智寺还有一座石碑林，碑刻上刻有名家的名句和文章，具有很高的文化艺术欣赏价值。
无论是信徒还是游客，来到禅智寺都能感受到它所散发的宁静和庄严氛围。
在繁忙嘈杂的生活中，这里是一个回归内心，寻找内心宁静的地方。
禅智寺周围的风景也非常优美，四季各具特色，植被繁盛，清凉宜人。
扬州瘦西湖大明寺的佛教文化
扬州瘦西湖大明寺的佛教文化扬州瘦西湖大明寺是中国著名的佛教寺庙之一，也是扬州市的文化名片。
大明寺座落在美丽的瘦西湖畔，风景秀丽，历史悠久，被誉为“江南佛教圣地”。
大明寺创建于北宋太平兴国年间，已有千余年的历史。
正门上方以大字题刻“大明寺”三个金字，显得庄重肃穆。
进入大明寺，宽敞的广场上有一尊高达七米的大佛，是一座气势恢弘的白塔。
大佛造像庄严肃穆，形态逼真，代表着佛教的智慧和慈悲，是大明寺的主要标志。
在大明寺内，游客可以欣赏到众多的佛教文化景观。
大殿是寺庙的主要建筑，金碧辉煌的壁画描绘着佛教的故事和教义，让人顿生向往和敬畏。
殿内供奉着释迦摩尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨等佛教重要形象，信徒和游客可以在这里虔诚地祈福、烧香礼佛。
在大明寺的后殿，有一座规模宏大、极具特色的木雕卧佛。
这尊宝相庄严，身长达18米，是全国最大的木雕卧佛之一，也是大明寺的一大亮点。
卧佛的脚下有一座天王殿，供奉着四大天王，历经千年不衰，是这座寺庙最古老的建筑之一。
除了佛教建筑，大明寺还有众多名胜古迹。
其中，瘦西湖边的大门楼是古城门的典型代表，具有浓郁的明代建筑风格。
远望大门楼，高耸的屋顶、巍峨的城墙，让人感受到古时扬州城的繁华和庄重。
大明寺周边还有许多文化景点值得一游。
比如位于大明寺对面的瘦西湖，湖光山色，景色宜人，是游客游览大明寺之后休闲漫步的好去处。
遍布湖畔的古建筑和名胜古迹，如瘦西湖文化园、个园、东关老街等，也是扬州独具魅力的旅游资源。
扬州瘦西湖大明寺承载着丰富的佛教文化底蕴。
佛教作为古老的宗教之一，在中国拥有广泛的信仰群体。
佛教强调慈悲、智慧和解脱，对于人们的精神、修养和生活方式都有着深远的影响。
大明寺所蕴含的佛教文化也为人们提供了一个进一步了解佛教教义和修行方式的机会。
无论是佛教的法器、佛像，还是寺庙的建筑和装饰，都反映出佛教文化的独特魅力。
游客可以在大明寺内静心冥想、品味佛教文化的内涵，感受平和宁静的心灵享受。
此外，大明寺也是佛教活动的重要场所。
扬州的文化底蕴有哪些亮点值得了解
扬州的文化底蕴有哪些亮点值得了解扬州，这座古老而迷人的城市，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在长江之畔。
它不仅拥有秀美的自然风光，更有着深厚的文化底蕴。
那么，扬州的文化底蕴究竟有哪些亮点值得我们去了解呢？首先，不得不提的是扬州的园林文化。
扬州园林以其独特的风格和精湛的技艺闻名于世。
个园，以叠石艺术著名，四季假山各具特色，春山笋石参差，夏山太湖石玲珑，秋山黄石雄浑，冬山宣石洁白，宛如一幅四季山水画卷。
何园，被誉为“晚清第一园”，其回廊曲折，复道纵横，将中国园林艺术中的“移步换景”发挥到了极致。
扬州园林巧妙地融合了南方园林的秀丽和北方园林的雄浑，体现了扬州文化中对美的独特追求和对自然的敬畏与融合。
扬州的饮食文化也是一大亮点。
扬州菜，又称淮扬菜，是中国传统四大菜系之一。
其选料严谨，制作精细，注重原汁原味。
狮子头，肉质鲜嫩，肥而不腻；文思豆腐，刀工精细，丝缕清晰；扬州炒饭，米粒分明，香气四溢。
扬州的早茶更是别具一格，富春包子、烫干丝、千层油糕等，让人在品尝美味的同时，也感受到了扬州人对生活的热爱和对饮食文化的传承。
扬州的曲艺文化同样丰富多彩。
扬州评话，以生动的语言、丰富的情节和精彩的表演，讲述着历史故事和民间传说。
扬州清曲，曲调优美，婉转悠扬，歌词典雅，充满了江南水乡的韵味。
这些曲艺形式不仅是扬州人民的精神食粮，也是中国传统文化的瑰宝。
再者，扬州的诗词文化源远流长。
自古以来，无数文人墨客在扬州留下了脍炙人口的诗篇。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，李白的这句诗让扬州的春天充满了诗意和浪漫；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，杜牧的诗句更是让二十四桥成为了扬州的标志性景点。
这些诗词不仅描绘了扬州的美景，也反映了当时的社会风貌和人们的生活情感，为扬州增添了浓厚的文化氛围。
扬州的工艺文化也是独具特色。
扬州漆器，色彩绚丽，图案精美，具有很高的艺术价值；扬州剪纸，线条流畅，造型生动，展现了民间艺人的巧手匠心；扬州刺绣，针法细腻，绣品精美，是中国刺绣艺术的重要流派之一。
弘法寺景点玩法-概述说明以及解释
弘法寺景点玩法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述弘法寺是一座位于中国江苏省扬州市的著名佛教寺庙，历史悠久，建筑风格独特，是扬州市的重要景点之一。
本篇文章将介绍弘法寺的基本情况、景点特色以及游玩建议，旨在帮助游客更好地了解和享受弘法寺的美丽与神秘。
通过探索弘法寺，我们可以感受到中国传统文化的魅力，体会佛教文化的博大精深，同时也能感受到这座寺庙带给我们的宁静和平和。
在这里，您将领略到历史的厚重，感受到信仰的力量，体验到心灵的净化。
让我们一起来探索弘法寺，感受古老与现代的交融之美。
文章结构部分提供了本文的框架和逻辑脉络，帮助读者更好地理解整个内容的组织和安排。
在本文中，文章结构如下：1.引言：1.1 概述：介绍弘法寺景点及其重要性1.2 文章结构：本部分，主要介绍文章的结构和内容安排1.3 目的：阐明撰写此篇文章的目的和意义2.正文：2.1 弘法寺介绍：详细介绍弘法寺的历史背景、建筑特色和文化价值2.2 弘法寺景点特色：探讨弘法寺各个景点的独特之处和魅力所在2.3 弘法寺游玩建议：提供游客在弘法寺游玩时的一些建议和注意事项3.结论：3.1 总结弘法寺游玩体验：总结游客在弘法寺游玩时的感受和体验3.2 探讨弘法寺的历史价值：探讨弘法寺在历史文化中的重要地位和影响3.3 展望未来发展：展望弘法寺未来在旅游业和文化传承方面的发展前景通过以上内容，读者可以清晰地了解本文的组织结构和内容安排，有助于更好地理解和阅读全文。
1.3 目的:本文旨在介绍和探讨弘法寺作为一个著名景点的游玩方式和体验，帮助读者更好地了解弘法寺的历史文化价值和特色。
通过本文的阐述，读者可以深入了解弘法寺的建筑特色、历史传承以及游玩建议，使其能够有针对性地规划和安排自己的行程，提高游玩的质量和体验。
同时，通过对弘法寺的历史价值和未来发展的探讨，也能够引发读者对历史文化保护和传承的思考，为弘扬中华传统文化作出贡献。
2.正文2.1 弘法寺介绍：弘法寺，位于中国浙江省杭州市西湖区，是一座历史悠久的佛教寺庙。
扬州大明寺：文化底蕴的心灵净土
扬州大明寺：文化底蕴的心灵净土扬州大明寺是中国扬州市的一处历史悠久的佛教寺庙，也是江苏省的重点文物保护单位之一。
作为扬州的标志性建筑之一，扬州大明寺承载着丰厚的文化底蕴和历史记忆，被誉为心灵的净土。
扬州大明寺建于南朝梁武帝天监年间，现存建筑大多为明朝和清朝的重建。
作为中国南方地区最大的古代寺庙之一，大明寺不仅是佛教信仰的重要场所，也是中国古代文化艺术的重要瑰宝。
进入大明寺，首先映入眼帘的是一方巨大的铁青砖砌成的山门，上书“大明寺”三字。
山门两侧四大金刚以骇人姿态彰显着佛教的威严。
踏过山门，石制狮子座像矗立在大门两侧，守护着大明寺的安宁。
大明寺内主要建筑为大雄宝殿，殿内三尊巨型佛像金身高达33.6米，寺庙中最早建筑的大雄宝殿极具特色，建筑风格融合了唐、宋、明、清等时期的特点，体现了中国古代建筑艺术的精髓。
大雄宝殿的屋顶上矗立着一个金光闪闪的宝顶，散发着庄严肃穆的气息，给人以寺庙庄重肃穆的印象。
在大雄宝殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼。
钟楼内悬挂着巨大的铜钟，钟声悠扬回荡在整个寺庙中，给人一种超脱尘世的宁静感。
鼓楼则是专门敲击佛鼓，号令众人入静，安抚内心，寻求心灵的宁静。
不仅如此，大明寺还有众多的佛龛和佛塔，其中最值得一提的是寺内的观音佛龛。
观音佛龛内供奉着观音菩萨，观音的面容慈祥，令人心生敬畏。
佛塔是佛教文化的重要标志之一，大明寺内的佛塔保存完好，塔身上刻满了精美的佛教经文和佛像浮雕，展现了中国古代工艺技术的精湛。
除了佛教文化，大明寺还承载着丰富的历史故事和文化传承。
在大明寺的古井旁，有一处叫做“猪圈”的地方。
相传明朝文学家文征明曾在此养一头猪，独自与猪为伴，读书作画，过着与世隔绝的清净生活。
他以“猪圈”自号，将自己的住所称为“扬州八怪会馆”，并且将自己画的八幅山水画捐赠给大明寺，至今仍可在寺庙中观赏到这些珍贵的艺术品。
大明寺还担负着保护和研究佛教文化的重要使命。
每年佛教节日和寺庙活动期间，大明寺会举办佛事活动和文化交流活动，吸引了来自全国各地的信众和游客。
扬州古镇文化探索有哪些亮点
扬州古镇文化探索有哪些亮点扬州，这座古老而美丽的城市，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在长江之畔。
在扬州的广袤大地上，分布着众多充满魅力的古镇，它们承载着悠久的历史和丰富的文化，犹如一本本厚重的书籍，等待着我们去翻阅和探索。
扬州古镇的建筑风格是其文化的一大亮点。
古镇中的建筑大多保留了明清时期的特色，白墙黛瓦、飞檐翘角、雕梁画栋，展现出独特的江南韵味。
走在古镇的石板路上，两旁的古建筑错落有致，仿佛让人穿越回了过去。
这些建筑不仅具有极高的艺术价值，更是历史的见证者。
比如，＿____古镇中的_____古宅，历经岁月的洗礼，依然屹立不倒。
其精美的木雕、砖雕和石雕工艺，让人赞叹不已。
每一处雕刻都蕴含着丰富的寓意，传递着古人对美好生活的向往和追求。
古镇的水系也是一大特色。
扬州因水而兴，古镇更是与水紧密相连。
河道纵横交错，小桥流水人家的景象随处可见。
河水清澈见底，倒映着岸边的古建筑和绿树红花，构成了一幅幅美丽的画卷。
河上的桥梁更是千姿百态，有拱形桥、平板桥、廊桥等。
这些桥梁不仅方便了人们的出行，更是古镇的一道亮丽风景线。
每一座桥都有着自己的名字和故事，如_____桥，传说它是为了纪念一位_____而修建的。
乘船游览古镇，感受着微风拂面，欣赏着两岸的美景，仿佛置身于人间仙境。
扬州古镇的民俗文化同样丰富多彩。
在传统节日里，古镇会举办各种庆祝活动。
春节期间，舞龙舞狮、踩高跷等表演热闹非凡；元宵节时，花灯璀璨，猜灯谜活动吸引着众多游客；端午节，赛龙舟的场面更是激动人心。
此外，古镇还有许多独特的民间技艺，如剪纸、刺绣、糖画等。
这些技艺传承至今，不仅是一种艺术形式，更是民族智慧的结晶。
在古镇的街头巷尾，常常能看到民间艺人展示他们的精湛技艺，让游客们大饱眼福。
饮食文化也是扬州古镇的一大亮点。
这里有各种各样的特色美食，让人垂涎欲滴。
比如，扬州炒饭闻名遐迩，颗粒分明、香气扑鼻；狮子头肉质鲜嫩、入口即化；还有扬州的早茶，品种繁多，如汤包、干丝、馄饨等。
马可波罗游记关于扬州的原文描述
马可波罗游记关于扬州的原文描述1. 背景介绍在13世纪，意大利旅行家马可波罗曾游历我国，他记录下了一系列关于我国各地的游记，其中就包括了扬州。
扬州当时是我国南方重要的商业城市和交通枢纽，也是当时世界上最繁华的城市之一。
马可波罗的游记为后人了解13世纪我国提供了宝贵的资料。
2. 扬州的景观在马可波罗的游记中，他描述了扬州城的城墙高大雄伟，城内街道宽阔整洁，商贸繁荣。
另外，他提到了扬州的名胜之一——瘦西湖。
他赞扬了瘦西湖的美丽和宁静，以及湖畔的园林景观和建筑。
烟波浩渺的瘦西湖给他留下了深刻的印象。
3. 扬州的商业马可波罗游记中还提到了扬州作为商业重镇的繁荣景象。
他描述了扬州的市场热闹非凡，商品琳琅满目，各种奇珍异宝应有尽有。
他对扬州的商业活力印象深刻，并提到了当时的扬州商人富甲一方，远近闻名。
4. 扬州的人文景观马可波罗的游记中还描述了扬州的人文风貌。
他赞扬了当时扬州的文化底蕴，特别是扬州的文人雅士。
他认为扬州文人雅士的诗文书画水平高超，对我国文化的推广和传承起到了重要作用。
5. 结语马可波罗的游记为后人了解13世纪我国提供了珍贵的史料。
通过他的描述，我们可以了解这位西方人眼中的扬州，以及当时我国南方的繁荣景象。
他的游记也反映了当时中西方交流的一些状况，对于研究中西文化交流史具有一定的现实意义。
6. 扬州的宗教文化除了扬州的景观和商业繁荣，马可波罗的游记中还提及了当时的宗教文化。
他描述了扬州的寺庙和道观，认为这些宗教场所在当时的社会生活中扮演着重要的角色。
尤其是大明寺和瘦西湖畔的个别佛教寺庙，被马可波罗称赞为"天上人间"，寺庙内的佛像和景观给他留下了深刻印象。
7. 扬州的城市规划与建筑在游记中，马可波罗还描述了当时的扬州城市规划和建筑。
他提到了城内的官府建筑、民居和府第的布局，认为扬州城市规划非常合理，建筑风格独特。
据他所记，扬州的建筑多采用红墙黛瓦，具有浓厚的江南风情。
8. 扬州的饮食文化马可波罗在游记中也提及了扬州的饮食文化。
扬州师姑塔公园五十字介绍
扬州师姑塔公园五十字介绍师姑塔公园的概述师姑塔公园位于中国江苏省扬州市，是一座历史悠久的佛教文化遗址。
公园占地广阔，其中最引人注目的景点便是师姑塔，这座古老的佛塔是扬州的标志性建筑之一。
塔的历史背景佛教在扬州的传播佛教在扬州的传播可以追溯到公元5世纪，当时该地成为了佛教文化的中心之一。
扬州的地理位置优越，交通便利，吸引了众多佛教徒前来布教。
师姑塔的建造正是为了纪念这一时期的佛教繁荣。
塔的建造和命名师姑塔建于南朝梁代（公元502年-557年），高约30米，由砖石砌成，外观典雅庄重。
塔的名字源自于传说中的一个女性佛教高僧——师姑。
她以弘扬佛教教诲为己任，并在扬州建立了一座庙宇，这座塔就是为了纪念她而建造的。
塔的特点和设计塔的建筑风格师姑塔采用了典型的中国佛教塔式建筑风格，外观呈八角形，由多层重叠的檐角组成。
每一层都装饰着精美的雕刻，展示了古代工匠的高超技艺。
塔的内部结构师姑塔内部共有九层，每一层都有独特的设计和功能。
首层是入口大殿，供奉佛像和香火；第二层是藏经阁，保存着珍贵的佛经；第三层是供奉塔内灵物的宝库；接下来的几层则是供佛教徒修行冥想和念经的地方；最顶层是观景台，可以俯瞰整个公园和周边的风景。
塔的文化内涵师姑塔作为一座佛教塔，不仅具有建筑上的美感，还寄托了佛教文化的内涵。
在塔的每一层都能看到佛经中的经文和佛陀的雕像，这些都反映了佛教信仰和修行的重要性。
公园的其他景点和活动落樱湖师姑塔公园内有一片美丽的湖泊，名为落樱湖。
每年春天，湖边的樱花树会盛开，吸引了众多游客前来观赏。
在湖畔散步，欣赏着绽放的樱花，是一种惬意的享受。
佛教文化活动师姑塔公园是一处重要的佛教活动场所。
每年的佛诞节和重要的佛教节日，公园都会举办盛大的庆祝活动，包括经文念诵、佛教讲座等。
参与这些活动，不仅可以感受到佛教的宗教氛围，还能了解更多有关佛教文化的知识。
参观师姑塔公园的注意事项1.游览师姑塔公园时，建议携带一些食物和饮料，方便在公园内休息和享受美景。
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扬州的宗教文化
宗教文化在扬州历史悠久，积淀深厚。
扬州至春秋开始筑城，如今已有2500年历史，深厚的历史使扬州成为一个通史式的历史文化长廊。
总体上看，扬州的宗教文化资源是扬州历史文化资源的重要组成部分，是扬州历史文化内涵的必要构成要素。
对扬州宗教文化资源进行合理的开发利用，对于建设发展扬州，具有积极的意义和作用。
1.宗教略述
宗教产生于史前社会，是人类社会在很长的历史时期中普遍存在的现象。
原始宗教的产生主要是因为人类对自然现象不能解释，不能控制，甚至恐惧，便想出能够主宰一切的神。
后来则越来越偏重于社会因素，至现在，科学与技术已经十分发达，但宗教任然存在和发展。
我国是多种宗教并存的多民族国家。
除道教，民间宗教等本土宗教外，佛教、伊斯兰教、基督教世界三大宗教先后在华夏大地安家落户。
他们在中国的社会历史条件下逐步发展，与中国传统文化不断融合，形成了各具民族特色的宗派和学派，成为中国社会上层建筑的一个重要组成部分，对我国的政治、经济、社会生活、文化艺术等各方面产生了不同程度的影响。
2.扬州的宗教文化
扬州地区从东汉初年就出现了宗教。
在两千多年的发展中，宗教在扬州的政治、思想、经济、文化、艺术乃至社会生活等诸方面产生了广泛的影响，尤其是在文化领域，留下了宗教文化的深刻印记。
宗教文化与扬州的地域文化相互影响、相互补充、相互融合，丰富了扬州文化宝库。
在宗教文学方面，由于佛教直接影响到文人的思想与生活，以及他们的文学观念、文学创作的形式与内容，在各种形式的文学作品方面产生了众多的具有较高文学价值的成果，充分显示了佛教对扬州文化的影响；在宗教艺术方面，扬州也是丰富多彩特色鲜明，呈现出“佛像制作精致，书法绘画精妙，雕刻技艺精湛，宗教音乐精美”的特点；在宗教建筑方面，扬州既有本土的道教宫观，又有外来的佛教、伊斯兰教、基督教的寺院、教堂，建筑风格多样，成为扬州建筑中一道美丽的风景；扬州宗教教育、宗教饮食、宗教茶道等方面也有许多独特之处。
2.1扬州宗教文学
2.1.1诗词
自《诗经》《楚辞》以来，人们就一直不断地创作诗词，反映生活，道出心声。
那些骚人墨客，到了扬州，所见所闻，心有所动，定要“诗言志”，写出大量的诗词，真是车载斗量。
唐代是扬州最鼎盛的时期，随着经济的发展，宗教也空前兴旺，可谓寺庙林立，僧人如云。
当时的大明寺、禅智寺、开元寺、木兰寺、发云寺、后土庙等规模宏大，远近闻名。
因此，李白、高适、刘长卿、顾况、刘禹锡、白居易、杜牧、温庭筠、皮日休等著名诗人，游历以后，写下了许多脍炙人口的诗篇。
从有关书籍的不完全统计，唐代就有19人，写了53篇有关扬州宗教的诗歌（例见附录）。
到了宋代，由于欧阳修、韩琦等人的赞颂蕃釐观名声大噪，参观者络绎不绝，形成“三春爱赏时，车马喧如市。
”的场面。
歌咏琼花的诗歌，如雪片般飞来。
《扬州历代诗词》刊载的咏琼花的诗，仅宋代就有46家56首。
秦观、贺铸、辛弃疾、刘克庄、张先等出色的词客，还用当时最流行的文学样式——词来歌咏琼花。
清代“康乾盛世”是扬州经济文化发展的又一个高峰，随着经济的繁荣，扬州城内外寺庙众多，出现了以天宁寺为首的八大名刹。
康熙、乾隆六次南巡幸临扬州，提诗若干。
康熙咏天宁寺4首，高旻寺3首，质量很高。
而乾隆的诗作数量很多，具《重修扬州府志·巡幸》所载，乾隆的诗咏天宁寺16首、高旻寺22首、平山堂57首、观音山4首、法海寺4首、重宁寺1首、禅智寺3首等共计115首。
一时近臣文士纷纷效仿，写的诗歌，连篇累牍，不计其数。