旅游对民俗文化的影响研究【开题报告】
摩梭族民俗文化旅游的开发与保护【开题报告】
摩梭族民俗文化旅游的开发与保护【开题报告】毕业论文开题报告旅游管理摩梭族民俗文化旅游的开发与保护一、选题的背景和意义每一个民族都有自己独特的文化，当代经济和旅游业的迅速发展给民族地区的各个方面都带来了不同程度的影响。
而在市场经济新的时代背景下，进一步加深文化对经济的参与度，充分挖掘文化资源，将民族文化资源转化成经济资源，取得文化与经济的双赢是旅游研究中的一大重点。
在人类历史上，由于民族战争、民族压迫等的广泛存在，一些少数民族与一些大民族分别居住在相对封闭的环境中，相互间缺乏认识。
如今，很多民族间实现了平等，消除了歧视，所以，民族聚居地对人们产生了越来越大的旅游吸引力。
生活在泸沽湖附近的摩梭族因其特殊的民俗文化旅游资源吸引了很多目光，但随之而来的问题也不少。
该地区旅游文化资源丰富而文化产业贫乏。
泸沽湖景区分属四川和云南两省管辖，由于实施的政策和开发力度不同等原因，东西两岸的发展差距较大，四川方面相对比较落后。
现代的商品经济已经无可避免的冲击了摩梭母系文化赖以生存的经济基础。
基于这种背景，寻找传统文化与现代文明之间的结合点才是民俗文化赖以生存发展的环境。
正是摩梭族神秘的文化吸引了异族人们的探索和旅游，这在一定程度上可以起到促进彼此间了解，消除隔阂和偏见的作用，有利于实现各民族间的友好团结、交流和发展。
另一方面也可以促进民族优秀文化的传承、创新和保护。
使部分濒临消亡的民族文化得以复兴。
对此的深入研究也是为了这部分的旅游资源能够在现代经济的大潮中传承和发展，成为少数民族等欠发达地区发展旅游业的资源，对于刺激这些地区的社会经济进步，缩小东西差距等方面有重要的意义。
此外，也可尽量避免在旅游中引发民族矛盾，导致民族文化变味。
再者，族旅游的开发有利于唤起该民族的民族意识，引起对民族文化的保护。
摩梭族独一无二的以母系文化为主的家庭形态、走婚习俗等都是很宝贵的非物质文化遗产，保护和利用好这些非物质文化遗产不仅是继承和发扬民族优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力，从宏观的角度来说，对于增进民族团结，维护国家统一，促进社会的精神文明建设也有深远的意义。
旅游对民俗文化的影响研究【文献综述】
文献综述旅游对民俗文化的影响研究随着现今知识经济、信息时代和生活节奏的加快发展，人们生活水平不断提高的同时，伴随着的压力也与日俱增，旅游作为现代都市人一种放松心情和舒缓精神的重要方式，越来越受到更多人的追捧，已成为当今社会的一种时尚。
人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化内涵的需求，从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。
民俗文化旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特个人魅力和风采。
旅游业的兴旺发达促进了民俗文化的复兴，但另一方面也给民俗文化的保护带来了一些消极影响，因此正确认识旅游对民俗文化的正负影响，并找出解决所面临问题的方法，对促进当地社会旅游的可持续发展，具有重要的现实意义。
1 国内研究现状对于旅游与民俗文化的关系，中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面，在很多文献里，学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害，以及民俗文化对于旅游的重要性。
总的来说，研究主要集中在民族旅游，旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。
1.1 关于民族旅游的研究我国最早关于民族旅游的研究综述是吴必虎、余青（2000）对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。
随后吴其付（2007）对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析，反映出国外民族旅游的研究内容更全面，研究结论更深刻和更有洞察力。
国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。
早在1998年，薛群慧，邓永进就研究了民俗旅游消费需求的激发及其影响因素，总结出民俗旅游消费行为具有时间性、民间性、重复性和文化性的特征。
田美容以西双版纳傣族歌舞为例，通过分析国内游客对傣族歌舞表演的期看、满足度以及对传统性的态度，从而研究游客对歌舞旅游产品真实性的心理熟悉，以及傣族歌舞各要素对游客真实性体验的影响。
1.2 旅游对当地的影响研究20世纪60年代以来，西方国家学者开始研究旅游社会影响，并对此有高度的重视，有关研究论文不断涌现。
旅游业对民俗文化资源的影响
旅游业对民俗文化资源的影响一、旅游与民俗文化资源(一)民俗文化和民族旅游的内涵传统民俗文化包括六大类：衣食住行方面的生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、民间传承文化、科技工艺文化、信仰和巫术文化以及节日文化。
民俗文化是民族长期发展形成和遗留下来的有形或无形遗产，是其精髓、象征和代表。
民族旅游是对那些可以对旅游者产生吸引力，为旅游业所利用，能产生经济、社会和生态效益的传统民族文化进行旅游开发来满足旅游者需求的形式。
(二)民族旅游产生的原因随着人类社会生产的进一步机械化和现代化，人们面对人际的疏离和冷漠、生活本身的程式化、竞争的无情、环境的破坏和传统意义的丧失，人们渴求反璞归真，希望能通过旅游找回生活中失落的朴素、真诚、热情、简单。
这种主体旅游需求促进了民族旅游的产生。
作为民族旅游必不可少的旅游资源，即一部分传统民族文化，由于它并非主体民族，因而其文化与其它文化有一定的差异，且这种差异越大，对外来人的文化震撼就越大，从而对国内或国际游客产生的吸引力也越大。
它能满足人们“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，满足人们反璞归真的渴求。
民族旅游资源的神秘性、真实性和体验性对民族旅游的产生起了很大的拉动作用。
二、现代旅游对传统民俗文化的影响民俗旅游对旅游接待地即民族地区的影响，取决于旅游者的数量及其基本特征(停留时间、活动、交通方式、旅游安排等)，还取决于资源的特征(自然特征、开发水平、开发方式、政治和社会结构等)。
民俗旅游所赖以发展的资源基础，即民族文化，具有脆弱性和敏感性的特点。
随着旅游的深入发展，参加民族旅游的人数也越来越多，其对旅游接待地的影响也越来越大。
民族旅游对民族地区尤其是民族地区的传统文化有积极的作用也有消极的影响。
现就这两个方面分别进行分析。
(一)旅游对传统民族文化的积极影响1、增加民族地区人们的经济收入，改善其生存和生活条件旅游业的发展能促进民族地区的经济发展。
旅游业可以带来外汇收入，增加地方政府财政税收，提供当地人更多的就业机会。
四川民俗文化与民俗旅游开发研究的开题报告
四川民俗文化与民俗旅游开发研究的开题报告一、选题背景四川作为中国历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
其中，民俗文化为四川文化的重要组成部分，具有很高的艺术价值和文化内涵。
随着国内旅游市场的不断扩大，被越来越多的游客所关注。
四川的民俗文化和民间传统技艺为四川的旅游业增添了独特的风景线和景点，成为四川旅游业的一大亮点。
基于此，本文选择了四川民俗文化与民俗旅游开发作为研究对象，旨在通过对四川民俗文化的深入研究和分析，探讨民俗旅游的开发和创新，以推动四川旅游业的发展。
二、选题意义1.挖掘民俗文化旅游资源，推动旅游业发展。
在全球旅游中，民俗文化旅游已成为一种重要的旅游形式。
四川民俗文化作为四川旅游的重要资源，其传统技艺、文化传承等方面，将为四川的旅游业提供更多的资源和吸引力。
2.加强民俗文化的保护和传承。
民俗文化作为当地特色文化的代表，其保护和传承是当地文化发展的重要保障。
本文对四川民俗文化的研究旨在通过对其传承、发展等方面的探讨，为保护和传承四川民俗文化提供有利的建议和支持。
3.调动民俗文化创新活力，推动文化创意产业发展。
民俗文化活动的丰富多彩是四川的一大特色，其中包含了大量的文化创意项目。
而文化创意产业是当前国内一种蓬勃发展的产业，通过对四川民俗文化的深入研究，挖掘本地文化创意的潜力，可以为四川的文化产业提供新的动力和支撑。
三、选题内容和研究方法1.选题内容本文主要围绕四川民俗文化和民俗旅游的开发和创新进行研究。
具体内容包括：1）四川民俗文化概述：包括四川民俗文化的定义、分类、特点等。
2）四川民俗文化发展历程：从历史角度出发，分别研究不同时期四川民俗文化的发展演变。
3）四川民俗文化传统技艺的研究：分析四川民俗文化中传统技艺的类型、特点、艺术价值等。
4）四川民俗旅游开发现状分析：研究四川民俗旅游现有的开发项目和旅游产品，分析其现状和存在的问题。
5）四川民俗旅游创新发展策略研究：以四川民俗文化传统技艺为切入点，研究如何创新开发四川民俗旅游产品，提高四川旅游的吸引力和竞争力。
旅游开发对民俗文化影响论文
旅游开发对民俗文化影响论文摘要：在旅游开发的同时，不得不考虑到当地人民的感受，考虑当地的环境和文化承受力，不能因为一味地追求经济利益而损害了宝贵的历史文化遗产，旅游的可持续发展是未来的一个方向，这就需要相关的学者和人士通过进一步研究来提出措施和观点，以此来保证我国旅游开发和民俗文化保护的协调发展。
一、引言近年来，以少数民族聚集地为首的旅游地点成为了旅客青睐的对象。
这些旅游点以当地独特的民俗文化、民族风情等特色给旅客带来另类的享受。
在这个发展背景下，各地开始加大对于旅游的开发力度，以此吸引更多旅客的前来，在这个过程中，旅游开发对于民俗文化的影响也越来越大。
这一现象开始受到有关人士的重视，并且对此展开了研究。
本文以此为背景，对旅游开发对民俗文化的影响及相关做出希望，希望能够引起有关人士和部门的思考，对旅游未来的发展起到一定的作用。
二、旅游开发对民俗文化的积极影响（一）增加当地的经济效益提高人民生活质量随着人民生活水平的提高，旅游已经逐渐成为广大人民长假期间的首要选择，这也使得旅游业发展及其迅速，旅游所带来的经济效益也非常可观，甚至出现了很多以旅游为主要发展方向的地区和城市。
旅游开发对民俗文化的积极影响第一个就是增加了当地的经济效益，特别是以民俗文化为旅游卖点的地区，其本身并不发达，也没有强势的资源和工业，旅游收入成为了当地主要的经济产业。
对于当地的人民来说，通过旅游的开发带来了极大的人流量，自然也就带来了无限的商机，原本较为贫困的人民也在这巨大的浪潮中逐渐实现了富裕，极大的提高了生活质量。
（二）加强了与外界的联系随着旅游的不断开发，一些原本与外界联系并不紧密的地区也受到了旅客的青睐，这些地区因为交通、环境和历史等因素常年处于一种较为封闭的环境当中，与外界的联系并不十分紧密。
但因为旅游的开发，其自身又拥有足以吸引游客前来的风景或文化等元素，政府因此改善了当地与外地的交通条件，随着大量游客前来，自然而然的改变了这些地区与外界封闭的局面，加强了其与外界的联系。
旅游发展对风情民俗资源影响的探讨开题报告
二、本课题国内外研究的历史、现状和研究目标：
在国内：早在20世纪80年代初，我国就有人指出：“一定意义上，旅游也是一种文化事业。”认为旅游与文化有着密切的关系。《中国大百科全书·人文地理学》也认为旅游与文化有着不可分割的关系。可见，以风情民俗资源为主题的旅游，作为一种文化旅游，旅游的发展必对其产生一定的影响。国内从20世纪90年代开始有大量文献探讨旅游发展对风情民俗资源的影响，民俗旅游已成为现代旅游中关注的热点。郑向敏在《旅游对风情民俗资源的消极影响及对策研究》（旅游学刊，1996年第三期）认为旅游的发展对旅游地风情民俗产生的消极因素很多，归纳起来主要表现在三方面：风情民俗的同化、风情民俗庸俗化、异地文化对旅游地文化的冲击。针对消极因素他提出了民俗风情的封闭与反同化；正确认识，科学、高品位地开发和利用民俗风情资源，防止出现“庸俗化”；取精华、弃糟粕，从思想章识的引导和行动制度的限制等方面来消除各种消极的影响的措施。程华宁等在《论民俗风情与文物古迹两种旅游资源的保护模式》（北京第二外国语学院学报，2005年第一期）中指出现代化都市的急剧发展，使地方的“传统民俗”逐渐演变成了城市的“都市民俗”。旅游业的不断发展，给偏远地区奇特的民俗风情带来了极大的冲击，导致民俗风情的同化和庸俗化。针对此问题他认为随着旅游业的发展，风情民俗资源的保护不容忽视，应当采取“发展式”、“文化生态式”的保护模式和教育培训等“柔性”保护方式进行科学保护。邹卫在《浅论中国民俗与旅游》（成都教育学院学报，2006．4第四期）中指出我国在开发民俗风情旅游时所存在的问题有：民俗风情人造景点在建设过程中，刻意追求“大而全”，不少景点已经建成或正在着手建造，由于刻意追求“全”从而失去了景点本身的特点；许多投资比较大的景点，为了尽快收回投资，采取了门票的“高门槛”策略，层层设卡卖票的做法，令众多游人望而却步，不利于民俗文化的交流传播；盲目上马，重复建设，粗制滥造；对于现有的民俗文化景点保护不力；民俗风情旅游景点参与性项目较少，而供人们观赏游览的多，缺乏体验性产品；随着旅游业的发展，大量旅游者涌入景区，而我国大多数的景区没有考虑到景区环境承载力的重要性，没有合理地控制景区容量，造成景区内的传统的生活方式以及民风民俗发生了变化，一些典型的民族习惯正在消失，无法形成旅游产品和景区的可持续发展。针对存在的问题，他提出在发展旅游的同时，要遵循科学规律，坚持保护性地开发风情民俗资源，达到资源的可持续利用，使其成为专项旅游中的一个重要产品。王健在《旅游接待地社会文化保护问题新论》（旅游学刊，2009．6第9期）中认为过度发展的旅游业使国内一些以特色风情民俗资源著称的旅游接待地遭遇重创，主要表现在三方面：民族和宗教节日及活动的舞台化表演；精美的传统工艺美术品蜕变成粗制滥造的旅游购物品；伪文化泛滥。他提出要制定和颁布相关法律政策及建立相关的执行和协调机构来保护风情民俗资源。
旅游对目的地居民文化影响评价体系及其实证研究的开题报告
旅游对目的地居民文化影响评价体系及其实证研究的开题
报告
一、研究背景与意义
旅游业是世界上最大的行业之一，近年来随着全球经济的发展和互联网的普及，旅游业呈现出蓬勃发展的趋势。
然而，旅游业对目的地居民的文化也产生了深刻的影响。
在一些国家和地区，旅游业对与其相关的文化遗产、传统文化等产生了一定程度的破坏，给目的地居民带来了不利的影响。
因此，评价旅游业对目的地居民文化的影响及其实证研究具有重要意义。
该研究不仅可以为旅游业的发展提供参考，还可以为保护文化遗产、促进文化多样性提供参考。
二、研究目的与研究问题
本课题旨在探讨旅游对目的地居民文化影响评价体系及其实证研究。
具体研究问题包括：
1. 旅游业对目的地居民文化的影响形式和机制是什么？
2. 现有旅游对目的地居民文化影响评价体系的优缺点是什么？
3. 如何建立更加科学、完善的旅游对目的地居民文化影响评价体系？
4. 如何实证研究旅游对目的地居民文化的影响？
三、研究方法与进度安排
本研究将采用文献综述法、实证研究法等研究方法，系统地分析旅游对目的地居民文化的影响，探索建立旅游对目的地居民文化影响评价体系的方法和途径。
预计研究进度如下：
第一阶段：文献综述和理论分析，2个月。
第二阶段：设计调查问卷，进行实证研究，3个月。
第三阶段：数据分析和建立评价体系，2个月。
第四阶段：结果展示和撰写论文，3个月。
四、预期成果
1. 建立旅游对目的地居民文化影响评价体系，为旅游业发展提供参考。
2. 提出相关政策建议，促进文化保护和多样性。
3. 发表学术论文，提升学术研究水平。
旅游开题报告范文
旅游开题报告范文开题报告。
题目，探索中国古镇的旅游魅力。
一、选题背景。
中国古镇是中国独有的旅游资源，其独特的历史文化和风土人情吸引着越来越多的游客。
然而，目前对于中国古镇的旅游魅力研究还比较薄弱，需要进一步探索和挖掘。
因此，本次研究将选择中国某一具有代表性的古镇为研究对象，通过实地调查和文献资料的搜集，深入探讨中国古镇的旅游魅力及其对旅游业的影响。
二、研究意义。
中国古镇是中国传统文化的重要载体，具有独特的历史价值和艺术价值。
通过对古镇的旅游魅力进行研究，可以更好地挖掘和保护中国传统文化，促进古镇旅游业的发展，提升中国旅游业的整体竞争力。
同时，对于古镇旅游资源的开发和管理也具有一定的指导意义。
三、研究内容。
1. 中国古镇的概念及特点，通过对中国古镇的定义和特点进行梳理，明确古镇与其他旅游景点的区别和联系。
2. 中国古镇的历史文化价值，通过对古镇的历史渊源、传统建筑、民俗风情等方面的研究，探讨古镇所蕴含的历史文化价值。
3. 中国古镇的旅游魅力，通过实地调查和游客问卷调查等方法，分析古镇的旅游资源、旅游环境、旅游服务等方面的魅力所在。
4. 中国古镇的旅游业发展，通过对古镇旅游业的发展现状和存在问题进行分析，提出可行的发展建议。
四、研究方法。
本次研究将采用实地调查和文献资料搜集相结合的方法，通过对古镇的历史文化、旅游资源、旅游环境等方面进行深入了解，从而全面掌握古镇的旅游魅力和发展现状。
五、研究进度安排。
1. 研究前期，对中国古镇的概念和特点进行梳理，明确研究的目标和意义。
2. 研究中期，进行实地调查和文献资料的搜集，深入了解古镇的历史文化和旅游资源。
3. 研究后期，对研究结果进行整理和分析，撰写开题报告和相关学术论文。
六、预期成果。
通过本次研究，预计可以全面掌握中国古镇的旅游魅力及其对旅游业的影响，为古镇旅游资源的开发和管理提供理论支持和实践指导。
七、研究团队。
本次研究由我校旅游管理专业的学生组成，导师将全程指导并监督研究过程，确保研究工作的顺利进行。
旅游对民俗文化的影响研究【开题报告】
开题报告旅游对民俗文化的影响研究一、立论依据1.研究意义、预期目标1、研究意义：随着现今知识经济、信息时代和生活节奏的加快发展，人们生活水平不断提高的同时，伴随着的压力也与日俱增，旅游作为现代都市人一种放松心情和舒缓精神的重要方式，越来越受到更多人的追捧，已成为当今社会的一种时尚。
人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化内涵的需求，从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。
民俗文化旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特个人魅力和风采。
从旅游产业角度看，文化是旅游的“根”，文化是旅游业可持续发展的动力，如果没有文化做基础，旅游将只是一种泡沫经济，虽然短期内会带来经济效益，但最终只会给后人留下一个躯壳，一份没有内容的寄望。
因此保护民俗文化至关重要。
2、预期目标：通过研究旅游对当地民俗文化的影响，找出处理民俗文化与现代旅游之间矛盾的方法，为其他地区旅游开发及对当地民俗文化的保护提供一些切实可行的依据。
同时让游客和目的地居民认识到保护民俗文化的重要性，让民俗文化资源更好的为旅游服务。
2.国内外研究现状（一）国内研究现状：对于旅游与民俗文化的关系，中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面，在很多文献里，学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害，以及民俗文化对于旅游的重要性。
总的来说，研究主要集中在民族旅游，旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。
（1）关于民族旅游的研究：我国最早关于民族旅游的研究综述是吴必虎、余青（2000）对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。
随后吴其付（2007）对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析，反映出国外民族旅游的研究内容更全面，研究结论更深刻和更有洞察力。
国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。
早在1998年，薛群慧，邓永进就研究了民俗旅游消费需求的激发及其影响因素，总结出民俗旅游消费行为具有时间性、民间性、重复性和文化性的特征。
呼伦贝尔民俗旅游资源开发研究的开题报告
呼伦贝尔民俗旅游资源开发研究的开题报告
一、选题的背景和意义
呼伦贝尔是中国境内最大的牧区，因此也拥有着丰富多彩的民俗文化资源。
而在当今社会，民俗旅游越来越受到人们的关注和追捧。
因此，对呼伦贝尔的民俗旅游资源进行开发研究，不仅能够促进当地旅游业的发展，也有助于提升呼伦贝尔的文化品牌形象。
二、研究的目的和意义
本研究旨在探究呼伦贝尔民俗旅游资源开发的可行性和方法，并对其进行深入分析。
具体研究目的如下：
1. 了解呼伦贝尔旅游资源现状；
2. 分析呼伦贝尔民俗文化的特点和优势；
3. 探讨呼伦贝尔民俗旅游资源的开发模式和方式；
4. 提出呼伦贝尔民俗旅游资源开发的策略和建议。
三、研究的内容和方法
1. 确定研究范围和选题方向；
2. 收集呼伦贝尔旅游资源的基本情况、民俗文化资源的历史背景、特点及其现状等相关资料；
3. 分析呼伦贝尔民俗文化资源开发的前景和现状；
4. 借鉴其他民族地区的成功案例，探讨呼伦贝尔民俗旅游资源的开发模式和方式；
5. 对呼伦贝尔民俗旅游资源开发的策略和建议进行研究；
6. 结合实地调研和市场调查等方法，对呼伦贝尔民俗旅游资源开发进行深入分析。
四、研究的预期结果和贡献
本研究预期通过对呼伦贝尔民俗旅游资源开发的研究，提出专属于呼伦贝尔的民俗旅游资源开发方案，为当地旅游行业的发展提供可行性建议，同时提高呼伦贝尔在旅游行业的文化品牌形象，为民俗旅游的发展做出贡献。
云南民俗旅游开题报告范文
云南民俗旅游开题报告范文云南民俗旅游开题报告范文引言：云南是中国西南地区的一个省份，以其得天独厚的地理环境和丰富多样的民俗文化而闻名于世。
云南的民俗旅游以其独特的魅力吸引了众多国内外游客的关注和喜爱。
本文旨在探讨云南民俗旅游的发展现状、特色和潜力，并对其未来的发展方向进行分析和展望。
第一部分：云南民俗旅游的背景和概况1.1 云南的地理环境和民族多样性云南地处中国的西南边陲，东临贵州、广西，南接老挝、缅甸和越南，西濒印度和尼泊尔。
这个地理位置的独特性使得云南具有了丰富的自然资源和多样的民族文化。
云南境内有25个少数民族，是中国少数民族人口最多的省份之一。
1.2 云南民俗文化的独特性云南的民俗文化丰富多彩，包括音乐舞蹈、传统手工艺、民间节日等各个方面。
这些民俗文化传承了几千年的历史，展现了云南各族人民的智慧和创造力。
云南的傣族人民以其特色的舞蹈、服饰和美食而闻名，彝族人民则以其独特的传统节日和饮食文化吸引了大量游客。
第二部分：云南民俗旅游的发展现状和特色2.1 云南民俗旅游的发展历程云南民俗旅游的发展可以追溯到上世纪80年代，当时云南民族地区逐渐向外界开放，吸引了一批游客的关注。
随着中国经济的快速发展和人们对传统文化的追求，云南民俗旅游逐渐成为了热门的旅游项目。
2.2 云南民俗旅游的特色和亮点云南民俗旅游的特色在于其独特的传统文化和自然景观的结合。
在云南，游客可以欣赏到壮丽的雪山、神秘的峡谷、原始的森林以及丰富多样的民俗表演和手工艺制作。
云南的少数民族地区还保存着许多原汁原味的传统村落和建筑，为游客提供了近距离接触当地文化的机会。
第三部分：云南民俗旅游的未来发展方向3.1 传统文化与现代旅游业的融合随着旅游业的发展和人们需求的变化，云南民俗旅游需要与现代旅游业相结合，通过创新的方式吸引更多的游客。
通过推出云南特色的旅游产品和体验，结合当地的民俗表演和手工艺制作，可以提升游客的参与度和体验感。
3.2 加强云南民俗旅游产品的宣传和推广云南民俗旅游的宣传和推广对于吸引更多的游客至关重要。
旅游和民俗文化研究
旅游和民俗文化研究旅游与民俗文化研究旅游是一种流行的休闲方式，在中国尤其盛行。
随着经济的发展和生活水平的提高，人们越来越注重旅游的品质和收益。
旅游业的不断扩张也推动了民俗文化的研究和传承。
民俗文化是指人民在长期的社会实践中形成的、具有自身特点和民族风貌的文化表现形式。
它是人类智慧和精神的结晶，反映了人民的思想观念、道德观念、生活方式和价值观念。
在旅游活动中，民俗文化也成为了一种重要的旅游资源。
各地的节日庆典、风俗习惯、手工艺品等吸引了越来越多的游客。
旅游与民俗文化的关系密不可分。
旅游业的发展推动了民俗文化的保护和传承，而民俗文化的价值和意义也为旅游业注入了新的活力和内涵。
旅游业的兴起为民俗文化的保存提供了新的机遇和条件，同时也为民俗文化的开发和传播带来了新的挑战和机遇。
在旅游活动中，文化的多样性和独特性是吸引游客的重要因素之一。
各地的民俗文化差异性和特色性也成为了旅游资源的重要来源。
例如，中国的春节、端午节、中秋节等传统节日，丰富多彩的庆典活动成为了众多游客前来感受中国文化的重要途径。
另一方面，民俗文化的传承也受到了旅游业的影响。
随着旅游业的不断发展，社会对旅游环境和文化遗产的保护意识不断增强，民俗文化的保护和传承也得到了更多人的关注。
一些民间传统活动以旅游为契机得以传承，例如中国的传统戏曲、民间舞蹈等，成为了旅游体验的一种新方式。
然而，旅游业对民俗文化的影响也不尽完全是正面的。
一些被商业化的民俗活动失去了其文化价值和真实性，成为了人为制造的旅游景点而失去了原本的传统含义。
此外，一些旅游目的地也遭受文化消解和破坏，原本独具特色的民俗文化面临着被冲淡甚至消失的风险。
因此，在旅游发展过程中，需要注重对民俗文化的保护、传承、开发和利用。
旅游业不能只追求经济效益而忽视民俗文化的价值和意义。
应该建立健全民俗文化保护和传承机制，加强旅游社会责任教育，加强旅游产品开发和运营管理，提高游客的文化素质和保护意识，共同推动旅游与民俗文化的良性互动。
旅游业对地方文化的影响与保护研究
旅游业对地方文化的影响与保护研究在当今社会，旅游业已成为全球经济发展的重要驱动力之一。
随着人们生活水平的提高和对精神文化需求的增长，越来越多的人选择走出家门，去探寻不同地方的风土人情和文化魅力。
旅游业的蓬勃发展给地方文化带来了深远的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。
如何在发展旅游业的同时保护和传承地方文化，成为了一个值得深入研究的重要课题。
一、旅游业对地方文化的积极影响1、促进地方文化的传承和弘扬旅游业的发展为地方文化的传承和弘扬提供了新的契机。
许多原本濒临失传的传统文化技艺和民俗活动，由于旅游业的兴起而重新受到关注和重视。
例如，一些少数民族地区的传统手工艺品制作、歌舞表演等，通过旅游展示和体验的方式，吸引了更多人的关注和参与，使得这些传统文化得以传承和发展。
2、增强地方文化的认同感和自豪感旅游业的发展让当地居民更加深入地了解和认识自己的文化，从而增强了对地方文化的认同感和自豪感。
当游客对当地的文化表现出浓厚的兴趣和赞赏时，居民会更加珍视自己的文化遗产，积极参与到文化保护和传承的工作中。
3、推动地方文化的创新和发展旅游业的需求促使地方文化不断创新和发展。
为了满足游客的多样化需求，地方文化需要不断挖掘新的内涵、创新表现形式和开发新的文化产品。
这种创新和发展不仅能够丰富地方文化的内涵，还能够提高地方文化的吸引力和竞争力。
4、促进地方经济的发展，为文化保护提供资金支持旅游业的发展能够带动地方经济的增长，增加财政收入。
这些资金可以用于地方文化的保护、修复和传承工作，改善文化设施和环境，为地方文化的保护和发展提供有力的物质保障。
二、旅游业对地方文化的消极影响1、文化商业化和庸俗化在追求经济利益的驱动下，一些地方文化可能会被过度商业化和庸俗化。
原本具有深厚内涵和独特价值的文化元素被简单地包装和销售，失去了其原有的文化韵味。
例如，一些传统的民俗节日被过度商业化，变成了纯粹的商业促销活动，失去了其传统的文化意义。
北京市周边民俗文化旅游中旅游管理对民俗文化的影响
北京市周边民俗文化旅游中旅游管理对民俗文化的影响————以北京市平谷区将军关村为例活动过程简介为了让本次调研活动更具有完整性和可行性，确保调研活动的效率以及调研成果的质量，取得详实的资料和可行度较高的调研结论，我们在在调研活动过程中遵循科学的调研程序，并制定周密的调研计划，然后进行充分的调查研究，确保最后得出系统、可行、精确的调研报告。
我们本次调研活动过程按确定调研内容、分析调研思路、制定并实施调研计划、收集和分析信息、分析和总结调研结果五部分展开。
一．确定调研内容1.将军关村民俗文化旅游的开发现状（1）调查当地的民俗旅游景点的分布及保存状况；（2）了解当地的传统的风俗节日和习惯、历史文化、信仰以及建筑和饮食情况等；（3）了解当地民俗文化旅游的收入状况；2.将军关村民俗文化旅游的管理模式（1）了解全区民俗旅游的接待模式；（2）了解全区民俗旅游的收费情况；（3）了解全区民俗旅游的运行模式；3.将军关村民俗文化旅游发展的优劣势（1）通过对比周边村落的民俗旅游的发展状况，来了解将军关村民俗旅游发展存在的优劣势；（2）通过了解当前民俗文化旅游的发展趋势，来了解将军关村民俗旅游发展的优劣势；4.影响将军关村民俗文化旅游的因素（1）了解当地有关旅游的基础设施建设状况；（2）了解当地居民对民俗旅游的看法；（3）了解当地的民俗旅游的相关政策；5.游客对将军关村民俗文化旅游的了解情况和喜好情况（1）了解游客对当地民俗旅游景点的熟悉和关注程度；（2）了解游客对当地历史、饮食、旅游环境的喜好程度；（3）了解游客对游客旅游的目的及再次旅游的概率；6.国家和当地旅游政策对将军关村民俗文化旅游的影响（1）了解国家及当地对民俗旅游目前的相关政策；（2）了解相关政策对当地民俗旅游的影响；（3）了解相关民俗旅游的政策的变化趋势；7.当地政府对该民俗文化旅游的规划（1）调查当地政府和旅游局对民俗旅游的前景构想；（2）了解当地对民俗旅游出台的一些政策；8.针对将军关村民俗文化旅游开发的建议和策略（1）政府在民俗文化旅游开发的主导作用；（2）旅游经营者在产品设计、运营、营销方面的策略；（3）当地居民对文化保护的监督策略；（4）旅游者的教育与责任；二．调研思路三．调研计划1.确定调研目标本次我们调研通过对当地民俗文化旅游资源的开发状况、旅游管理模式、游客的喜好程度、民俗旅游的相关政策以及规划来了解和研究平谷区将军关村民俗文化旅游中旅游管理对民俗文化的影响，进一步在了解当前全国范围内民俗文化旅游地区旅游管理对民俗文化的影响，从而达到对民俗文化更好地管理和开发。
旅游对民俗文化的影响研究开题报告(可编辑)
旅游对民俗文化的影响研究开题报告（可编辑）旅游对民俗文化的影响研究开题报告开题报告旅游对民俗文化的影响研究一、立论依据1.研究意义、预期目标1、研究意义:随着现今知识经济、信息时代和生活节奏的加快发展,人们生活水平不断提高的同时,伴随着的压力也与日俱增,旅游作为现代都市人一种放松心情和舒缓精神的重要方式,越来越受到更多人的追捧,已成为当今社会的一种时尚。
人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受,而且还想通过旅游来满足其对文化内涵的需求,从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。
民俗文化旅游是文化旅游的一个组成部分,它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上,在旅游者的面前尽显其独特个人魅力和风采。
从旅游产业角度看,文化是旅游的“根”,文化是旅游业可持续发展的动力,如果没有文化做基础,旅游将只是一种泡沫经济,虽然短期内会带来经济效益,但最终只会给后人留下一个躯壳,一份没有内容的寄望。
因此保护民俗文化至关重要。
2、预期目标:通过研究旅游对当地民俗文化的影响,找出处理民俗文化与现代旅游之间矛盾的方法,为其他地区旅游开发及对当地民俗文化的保护提供一些切实可行的依据。
同时让游客和目的地居民认识到保护民俗文化的重要性,让民俗文化资源更好的为旅游服务。
2.国内外研究现状(一)国内研究现状:对于旅游与民俗文化的关系,中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面,在很多文献里,学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害,以及民俗文化对于旅游的重要性。
总的来说,研究主要集中在民族旅游,旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。
(1)关于民族旅游的研究:我国最早关于民族旅游的研究综述是吴必虎、余青(2000)对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。
随后吴其付(2007)对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析,反映出国外民族旅游的研究内容更全面,研究结论更深刻和更有洞察力。
国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。
民俗旅游开题报告
民俗旅游开题报告一、选题背景和意义在中国长时间的封闭状态下，各地的民俗文化变化较少，仍然在原来的传承和发展中。
在改革开放以来，随着人们对传统文化的重视和旅游业的发展，民俗旅游作为一种新兴旅游方式也逐渐得到了发展。
民俗旅游是以农村和城市的民俗文化为主要内容的旅游形式。
通过民居、美食、民俗表演、土特产等旅游产品，来满足游客对于与自然、与民间文化交流的需求，提升旅游目的地的知名度和竞争力。
而作为一个国家多元文化的见证者，民俗旅游可以把一个地方的历史和文化传承下去，也可以为那些在全球化大潮中难以保留自身特色的地区注入新生命。
二、相关理论和研究现状1. 民俗旅游的定义和特点民俗旅游是以游览各地区民俗文化为主要内容的旅游形式，它融合了文化、历史、建筑等多个要素，具有人文性、文化性和知识性的特点，强调对于自然、民俗文化和传统手工艺品的体验和认识。
2. 民俗旅游的主要形式传统民俗游、农家民居、民间手工艺等是民俗旅游的主要形式，其中传统民俗游是以某种特定的契机或场合作为出发点，游览相应的民俗文化和风景名胜，例如中国的春节、情人节、中秋节等。
农家民居强调游客与自然的亲密接触和农村生活的体验，活动内容包括采摘、露营、烧烤等；民间手工艺是以民俗手工艺为主题的旅游形式，强调游客对于当地传统文化手工艺品的了解和体验。
3. 民俗旅游的影响因素民俗旅游的影响因素有地理位置、文化遗产、人文历史、环境自然等方面。
地理位置是影响民俗旅游发展的重要因素，不同景区的方位、气候、地形等问题都会影响旅游业的可持续发展。
文化遗产是不同地方民俗旅游发展的基础，包括传统建筑、文物古迹等。
人文历史也是民俗旅游发展不可或缺的因素之一，传统风情、节日庆典、乐器音乐等沉淀下来的人文价值都是民俗旅游的重要组成部分。
自然环境则作为民俗旅游发展的大前提，山水、河流、铺天盖地的高山峰顶和茂盛林木都为民俗旅游注入绿色、清新的元素。
三、研究内容和方法本研究将重点关注民俗旅游的发展现状，以及城乡居民对于民俗旅游的认知和旅游体验，研究内容包括：1. 民俗旅游的发展现状：分析目前中国各地区的民俗旅游现状，研究各地区民俗旅游资源和产品，探讨发展现状和未来趋势。
发展民俗旅游与传承民俗文化的问题研究
发展民俗旅游与传承民俗文化的问题研究1. 引言1.1 民俗旅游的定义民俗旅游是指以民俗文化为主要元素的旅游活动。
它不仅是一种旅游方式，更是一种文化传承和发展的方式。
民俗旅游是通过参与民俗活动、体验传统生活方式、品尝地方特色美食等方式，让游客感受到当地独特的文化氛围，了解当地的历史、传统和习俗。
民俗旅游注重体验和互动，让游客真正融入到当地文化中，与当地居民共同参与传统活动，体验当地生活，感受文化的魅力。
通过民俗旅游，游客可以深入了解不同地区的文化差异，增进民族之间的了解和交流，促进文化的传承和发展。
民俗旅游是一种融合了旅游和文化的新型旅游形式，对于推动旅游业的发展、促进民族文化的传承和发展具有重要意义。
1.2 民俗文化传承的重要性民俗文化传承是一个国家或地区历史和文化的重要组成部分。
作为传统文化的传承者，民俗文化承载着丰富的历史记忆和文化价值，对于保持民族特色和文化多样性具有重要意义。
民俗文化传承是实现文化自信的重要途径。
通过传承民俗文化，人们可以认识自己的传统，感受到自己的文化深度和底蕴，从而增强文化认同感和自豪感。
这有利于建设文化自信，推动文化繁荣。
民俗文化传承对于培育国民精神品质和道德观念也起着积极作用。
民俗文化中蕴藏着许多中华民族的传统美德和道德规范，如孝道、礼仪、勤俭等。
通过传承民俗文化，可以培养民众的优良品质和道德观念，促进社会和谐与进步。
民俗文化传承还对于推动经济发展和促进文化产业的发展具有重要意义。
传统民俗文化是旅游资源的重要组成部分，通过挖掘和传承民俗文化，可以为当地经济注入新的活力，推动旅游业的发展，促进文化产业的繁荣。
民俗文化传承是一项重要的文化工作，对于弘扬传统文化、培育国民精神、促进经济发展等方面都具有重要意义。
我们应该重视民俗文化的传承工作，努力将优秀的传统文化传承下去，为建设社会主义文化强国作出积极贡献。
2. 正文2.1 民俗旅游的发展现状随着人们对文化和历史的关注不断增加，民俗旅游在全球范围内得到了快速发展。
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开题报告旅游对民俗文化的影响研究一、立论依据1.研究意义、预期目标1、研究意义：随着现今知识经济、信息时代和生活节奏的加快发展，人们生活水平不断提高的同时，伴随着的压力也与日俱增，旅游作为现代都市人一种放松心情和舒缓精神的重要方式，越来越受到更多人的追捧，已成为当今社会的一种时尚。
人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化内涵的需求，从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。
民俗文化旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特个人魅力和风采。
从旅游产业角度看，文化是旅游的“根”，文化是旅游业可持续发展的动力，如果没有文化做基础，旅游将只是一种泡沫经济，虽然短期内会带来经济效益，但最终只会给后人留下一个躯壳，一份没有内容的寄望。
因此保护民俗文化至关重要。
2、预期目标：通过研究旅游对当地民俗文化的影响，找出处理民俗文化与现代旅游之间矛盾的方法，为其他地区旅游开发及对当地民俗文化的保护提供一些切实可行的依据。
同时让游客和目的地居民认识到保护民俗文化的重要性，让民俗文化资源更好的为旅游服务。
2.国内外研究现状（一）国内研究现状：对于旅游与民俗文化的关系，中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面，在很多文献里，学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害，以及民俗文化对于旅游的重要性。
总的来说，研究主要集中在民族旅游，旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。
（1）关于民族旅游的研究：我国最早关于民族旅游的研究综述是吴必虎、余青（2000）对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。
随后吴其付（2007）对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析，反映出国外民族旅游的研究内容更全面，研究结论更深刻和更有洞察力。
国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。
早在1998年，薛群慧，邓永进就研究了民俗旅游消费需求的激发及其影响因素，总结出民俗旅游消费行为具有时间性、民间性、重复性和文化性的特征。
田美容以西双版纳傣族歌舞为例，通过分析国内游客对傣族歌舞表演的期看、满足度以及对传统性的态度，从而研究游客对歌舞旅游产品真实性的心理熟悉，以及傣族歌舞各要素对游客真实性体验的影响。
（2）旅游对当地的影响研究：20世纪60年代以来，西方国家学者开始研究旅游社会影响，并对此有高度的重视，有关研究论文不断涌现。
在此方面，我国就相对落后了，到90年代初，关于这方面的问题才开始引起国内学者们的重视，短短十年以来，不断有学者加入了对此问题的研究行列，由于我们国家现代旅游的起步时间相对较晚，许多因旅游而引起的社会问题也只有在近些年才开始逐渐显露，这也是旅游社会影响问题一直未能得到关注及解决的原因，伴随着旅游业的迅速发展，壮大，旅游所引起的社会问题也将变得更加复杂、多元，相信对这一类的问题，国内学者及相关政府部门会越来越重视它。
（3）关于民俗文化的保护研究：西北师范大学民俗学教师王贵生（2005）认为，民俗文化走向市场是时代的必然要求，保护不到位如果，原汁原味的文化就是改变味道。
“中国古镇保护之父”阮仪三教授（2005）就古镇保护采访时说，保护古镇不单是为了发展旅游，而是保留它原汁原味的历史文化遗产。
旅游只是在这个根上派生出来的一个枝杈而已。
在中日民俗文化国际学术研讨会上，云南大学教授兼云大中日民俗文化研究中心主任李子贤（2004）以《怒江各民族神话的存在形态、动态结构与文化生态系统》为题作了演讲。
他认为，实现社会、经济、文化的现代化，是每个民族兴旺发达的必由之路。
没有现代化就意味着该民族的消亡，但丧失了传统文化，也就意味着该民族的消亡。
因此，在推进少数民族现代化过程中，要有意识地注重优秀传统文化的保存。
日本庆应义塾大学教授、云南大学名誉教授伊藤清司（2004）在考察了一些风景名胜地之后发出的一些感慨。
他说，文明让人进步，但也让人产生心灵的失落，生出对淳朴民风的眷恋和回忆。
古朴的文化往往成为文明社会的人们返璞归真、净化心灵的乐土。
有些名川圣地就是一片净土，人们在享受美景的同时，要注意自己的行为，不要给子孙留下些不能弥补的遗憾。
兰州大学文学学院教授、中国民俗学会副理事长柯杨（2005）说，原汁原味的民俗文化保护与商业开发是可以走不同的道路的，两者虽有矛盾，但是可以以‘车走车路、马走马路’来解决，两者不冲突。
民俗文化的保护更有利于商业的开发，而商业的开发同时也能促进民俗的保护。
另外，柯杨（2005）还认为，文化是让人心向往的东西，民俗文化的开发应当以文化为核心，经济只是手段。
他们认为现在关注民间民俗文化的大多数是一些年过半百的老人，只有这些人还在为民间民俗文化的传承做奉献。
谈起民间民俗文化的现状，南京大学民俗艺术研究室主任陈竟教授这样认为。
甘肃省庆阳市陇东学院中文系副教授李建荣（中国改革报，2006）更是写诗表意，认为选择了民俗就选择了孤独，选择了民俗就选择了悲伤。
2003年经济时报的作者走访周庄时曾经说过这么一段话，他认为在川流不息的人群中寻找古镇遗风是件很不容易的事，游人们能够显而易见的是，沿街的房子破门开店，林立的茶馆、饭店、酒肆、时装店等都淹没在里面，古镇的淳朴气息早已被旅游的开发给商业化了。
所谓的“小桥、流水、人家”也早已不复存在，取而代之的是现代的建筑与时髦的人群。
1999年世界建筑师大会上，吴良镛教授等认为，我们的时代是个“大发展”和“大破坏”的时代。
我们不但抛弃了祖先们彰显和谐人地关系的遗产——充满诗意情怀的文化景观，也没有汲取西方国家城市发展的教训，用科学的理论和方法来调整人与土地的关系。
大地的自然系统——一个有生命的“女神”——在城市化过程中遭到彻底或不彻底的破坏。
过去二十多年来的中国城市化建设，在很大程度上是以挥霍和牺牲自然系统的健康和安全为代价的，我们要认识到那个客观存在的事实，运用切实可行的方法来保护当地的民俗文化。
这是我们这个时代必须做的，也是刻不容缓的。
（二）国外研究现状：（1）理论研究从20世纪60年代，西方人开始了对旅游影响的研究，到了70年代，旅游影响研究形成了经济、文化和生态三大领域。
其中对于旅游地社会文化影响的研究尤为重视。
研究成果为后期研究旅游开发对旅游人文环境的影响奠定了坚实的理论基础。
旅游的开发既有有利于民俗资源保护和传承的一面，也有风情民俗被破坏的一面。
西方学者认为旅游对当地居民生活的影响之间的关系。
巴特勒指出有5个因素对旅游者与当地居民的相互关系其重要影响，这些因素包括：1、旅游者的数量；2、旅游者逗留时间的长短；3、旅游者的种族特征；4、旅游者的经济特征；5、旅游者在当地的行为活动。
同时，他还指出了影响当地社会，文化的与旅游目的地特征相关的5个要素，即：1、当地的经济发展水平；2、当地居民的旅游参与程度；3、旅游发展的空间特征；4、接待地文化的生存能力；5、其他特征。
这些特征的证实表明对旅游的社会文化影响的理解是十分复杂而且多维的。
（2）概念认知美国人类学家Mac Cannell最先提出了原真性（Authenticity）概念。
他以为旅游体验是旅游者用往返应现代生活的方式，一种寻找生活真实性的体验。
原真性可以理解为是旅游者对旅游情境的主观判定或者赋予它的一种价值。
另学者对原真性提出了质疑，Chris Ryan（2002）就曾指出，很多后现代的旅游者崇尚享乐主义，旅游是为了从紧张的工作中解脱出来，是否符合原真性并不影响他们对旅游质量的评价。
而且，对外展演的民族文化和真正的民族文化之间是有区别的，因此，旅游经营者在旅游促销中，应该老实地说明短暂的旅游经历不可能体验到原真性的民族文化，只能提供一个基于某类文化背景的娱乐氛围。
（3）影响研究国外最早有关民族旅游的研究就是了解民族旅游对目的地社会带来的各种影响。
其中，最有代表性的著作是Smith（1977）出版的《东道主与游客》。
众多学者的研究表明，旅游对于民族旅游地具有正负两方面的影响。
正面影响包括民族意识增强；身份地位进步。
负面影响包括：形象失真；就业受限；利益分配不均。
国外对民族旅游目的地治理的研究相对较少，主要包括民族旅游目的地的发展阶段、治理方法和目的地营销等方面。
具有代表性的有：Ngaire Douglas（1997）将巴特的旅游目的地生命周期理论应用于马来西亚三个土著岛屿的研究；Claudia Notzke（2004）从四个方面（4Hs）（地理环境、文化遗产、历史发展和手工艺品）分析了加拿大艾伯塔省南部的土著旅游开发回处于早期摸索性发展阶段的原因，指出其土著旅游发展还具有可观的发展潜力；Alan A Lew（1996）从民族旅游治理角度分析了美国118个印第安人部落，由于不同部落对于旅游重要性的估计以及旅游与其他部落活动之间的关系各异，所以他们的旅游治理方式也存在多样性，但对于大多数部落而言，部落首领的办事机构是旅游发展的主要执行和决策机构。
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