兰亭集序(复习课) PPT
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10-1《兰亭集序》复习课件统编版高中语文选择性必修下册
• 2.在《兰亭集序》中,“会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”是为了祈福消灾。
• 3.你所在的中学举行郑重的校庆典礼,邀请了很多校友、家长参加。你 作为学生代表向来宾致欢迎辞,其中要引用《兰亭集序》中的两句古代 诗文。请填写恰当的句子。金秋十月,天高云淡。今天大家齐聚一堂, 真可谓:“群贤毕至,少长咸集”。请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾 的到来表示热烈的欢迎!
•
夫人之相与 ( ),俯仰 ( )一世。或 ( )取诸 ( )怀抱,悟 ( )言一室之内;或 因 ( )寄所托,放浪形骸之外。虽趣 ( )舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂 ( )得于己, 快然自足,不知老之将至;及其所之 ( )既倦,情随事迁,感慨系 ( )之矣。向 ( )之所欣, 俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以 ( )之兴怀,况修短随化 ( ),终期 ( )于尽!古人云: “死生亦大 ( )矣。”岂不痛哉!
• C.固知一死生为虚诞 D.后之览者,亦将有感于斯文
• 答案·D
• 7.对下列句子中画横线词的解释,不正确的一项是( )
• A.俯察品喻之于怀 喻:明白
• D.列坐其次
次:序次
• 答案 D
• 8.对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是( ) • ①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情 • ③及其所之既倦 ④后之览者,亦将有感于斯文
• ②夫人之相与,俯仰一世
• B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
• ②悟言一室之内
• C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
• ②每览昔人兴感之由,若合一契
• D.①吏呼一何怒!妇啼一何苦
•
②岂敢定居?一月三捷
答案 A
• 6.下列各句中,没有词类活用现象的一项是( )
• A.群贤毕至,少长咸集 B.死生亦大矣
• 3.你所在的中学举行郑重的校庆典礼,邀请了很多校友、家长参加。你 作为学生代表向来宾致欢迎辞,其中要引用《兰亭集序》中的两句古代 诗文。请填写恰当的句子。金秋十月,天高云淡。今天大家齐聚一堂, 真可谓:“群贤毕至,少长咸集”。请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾 的到来表示热烈的欢迎!
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夫人之相与 ( ),俯仰 ( )一世。或 ( )取诸 ( )怀抱,悟 ( )言一室之内;或 因 ( )寄所托,放浪形骸之外。虽趣 ( )舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂 ( )得于己, 快然自足,不知老之将至;及其所之 ( )既倦,情随事迁,感慨系 ( )之矣。向 ( )之所欣, 俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以 ( )之兴怀,况修短随化 ( ),终期 ( )于尽!古人云: “死生亦大 ( )矣。”岂不痛哉!
• C.固知一死生为虚诞 D.后之览者,亦将有感于斯文
• 答案·D
• 7.对下列句子中画横线词的解释,不正确的一项是( )
• A.俯察品喻之于怀 喻:明白
• D.列坐其次
次:序次
• 答案 D
• 8.对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是( ) • ①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情 • ③及其所之既倦 ④后之览者,亦将有感于斯文
• ②夫人之相与,俯仰一世
• B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
• ②悟言一室之内
• C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
• ②每览昔人兴感之由,若合一契
• D.①吏呼一何怒!妇啼一何苦
•
②岂敢定居?一月三捷
答案 A
• 6.下列各句中,没有词类活用现象的一项是( )
• A.群贤毕至,少长咸集 B.死生亦大矣
兰亭集序一轮复习课ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
《兰亭集序》
东晋永和九年(353年)三月三日, 王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰 等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会, 他们曲水流觞,饮酒赋诗,各抒怀抱, 将所写的诗结成诗集,王羲之当场为 诗集书写一篇序言,即本文《兰亭集 序》。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
• 夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也,非学无以 广才,非志无以成学。淫慢则不能 励精,险躁则不能冶性。年与时驰, 意与日去,遂成枯落,多不接世, 悲守穷庐,将复何及!
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
• 后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以 为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令 熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者 游处。自此十许年,志趣自成。不然,其 可虑之事,盖非一端。吾(wú)此言,后 生之药石也,各须谨之,毋(wú)贻(yí) 后悔。
谈自己的胸怀抱负;有的人则随着所爱好的事物寄托
情怀,无拘无束的生活。虽然他们各有各的爱好,安
静的和躁动的性格也各有不同,但当他们对遇到的东
西感到高兴,自己暂时得到了,快乐满足,竟然不知
道衰老即将要到来。
• 故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀, 其致一也。
所以我要记下聚会者的姓名,录下他们所作的 诗篇。尽管时代不同,世事有别各,但引发人 们感慨的原因,它的结果是一致的
10.1兰亭集序学考复习课件
文章虽以“悲”字作结,但是超出了人生无常之痛的理性思考,让我们从 感伤的背后,发现作者对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执著。
文章特点
语言浑厚,清新疏朗 骈散结合,音韵和谐 直抒胸臆,理性思考
作者说“每览昔人兴感之由,若合一契”,你读过哪些抒人 生无常之感、发时不我待之叹的诗文?(举例,交流)
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。 况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
第二段:抒情、议论
或取诸怀抱
岂
人之相与,俯仰一世
或因寄所托
当其欣于所遇,快然自足 乐
不
情随事迁,感慨系之
痛
俯仰之间,已为陈迹
哉
修短随化,终期于尽
死生亦大矣
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。
(
记
叙
环境
、
描
写 人物
)
修禊 信
崇山峻岭,茂林修竹,
可
清流激湍,映带左右。
乐
天朗气清,惠风和畅
也
群贤毕至,少长咸集
引以为流觞曲水,列坐其次
一觞一咏,亦足以畅叙幽情
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内; 或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事 迁,感慨系之矣。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦 犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以 兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
第三段:议论、抒情
兴感之由 若合一契
以今及古
悲 临文嗟悼 不能喻之于怀 夫
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》(共47张ppt)
(3)一词多义 之: 所之既倦(动词,意为“往”,到达) 以之兴怀(代词) 夫人之相如(取消句子独立性) 极视听之娱(结构助词,的)
于: 会于会稽山阴之兰亭(意为“在”,连词”) 欣于所遇(意为“对”,介词) 终期于尽(意为“到”,介词)
以: 引以为流觞曲水(意为“把”,介词) 亦足以畅叙幽情(意为“用来”,介词) 犹不能不以之兴怀(意为“因”,介词)
兰亭之会,其时可谓(良 )矣,其景可谓( 美)矣,其 人可谓(贤 )矣,其事可谓( 雅)矣,其心可谓(乐 )矣, 今之视昔,其情可谓(痛 )矣,后之视今,其感可谓( 悲)
矣。
课堂总结
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情, 抒发作者对于生死无常的感慨。
情境导入
宋人赵子固,偶得《定武本兰亭序》拓 本,视若珍宝,随身带之。遇大风掀翻小船, 不顾一己之身,而惜兰亭有损。故呼之:兰 亭在此,余不足惜!性命可轻,此宝难得!
人与人相互交往,很快便度过一 生。有的人在室内畅谈自己的胸 怀抱负;有的人就着自己所爱好 的事物,寄托情怀,放纵无羁地 生活。虽然各有各的爱好,安静 与躁动各不相同,但当他们对所 接触的事物感到高兴时,一时感 到自得。感到高兴和满足,竟然 不知道衰老将要到来。
其所之既倦,情随事迁,
等到对得到或喜爱的东西已经厌 倦,感情随着事物的变化而变化,
课中学习任务一
乐之由
让王羲之“信可乐也”的原因是什么?
良辰——暮春之初、天朗气清,惠风和畅。 美景——此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右 乐事——会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 人贤——群贤毕至,少长咸集。
地有崇山峻岭,茂林修竹; 又有清流激湍,映带左右, 引以为流觞曲水,列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛, 一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
《兰亭集序》ppt课件
千古同悲
因何而“悲”?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为 虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由,若合一契 悲古人生死“死生亦大矣”
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 悲今人一死生齐彭殇的虚妄
乐
良辰、美景、贤人、雅事
情感 变化
痛
悲
3段写人生感慨 快乐短暂,欲望无限、生命有尽
4段交代作序目的 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考(人生态度)
“表面看来似乎是如此颓 废、悲观、消极的感叹中,深 藏着的恰恰是它的反面,是对 人生、生命、命运、生活的强 烈的欲求和留恋 ……”
暗含有生之年应当做些实事,表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴,激扬生命”才是王羲之的真意! 王羲之的《兰亭集序》一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体 的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文。该文不 但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
课堂小结
1-2段兰亭盛会
1.第三自然段所议论的问题是什么?
分
析
死生亦大矣。
内
容
2. 怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?
分
人之相与,俯仰一世/老之将至
析
人生短暂之痛
内 容
“生死” 之痛
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
世事无常(欢乐有尽)之痛
况修短随化,终期于尽 生死难测之痛
生与死每个人都将面对,那么当时动荡 时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢?
《兰亭集序》
王羲之
10.1《兰亭集序》课件 (共41张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
名词,次序
(4)太上不辱先,其次不辱身:
形容词,下一等
(5)历险数次,遂达峰顶:量词,回,表示动作的次数
5、修
(1)此地有崇山峻岭,茂林修竹:形容词,高高的
(2)修禊事也:
动词,做,从事
(3)况修短随化,终期于尽:
形容词,长
4、期
(1)况修短随化,终期于尽;
动词,至、及
(2)外无期功强近之亲:
穿一年孝服的亲族
敞开
(7)死生亦大矣:形容词作名词,大
(3)引以为流觞曲水: 动词的使动用 事
法,使……流
(8)齐彭殇为妄作:形容词的意动用法
(4)犹不能不以之兴怀:动词的使动 ,把……看作相等
用法,使(怀)兴,即“使感叹产生” (9)固知一死生为虚诞: 数词的意动
用法,把……看作一样
特殊句式
1、判断句
(1)其致一也:
2、致
(1)所以兴怀,其致一也: 名词,意态,情趣
(2)家贫,无从致书以观:
动词,得到
(3)听妇前致词:
动词,表达、表述
(4)专心致志: 动词,集中(力量、意志等)
(5)此人可就见,不可屈致也: 动词,招致
3、次
(1)列坐其次:
名词,旁边
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中:
动词,驻扎
(3)余船以次俱进:
兰 亭 集 序
学习目标
1、了解王羲之的生平经历及创作背景。 2、把握作者的情感变化,了解本文景情相生、情理 相融的特点 3、理解作者的生死观,树立正确积极的人生观
天下第一行书
王羲之(303年—361年),字逸少,琅 琊临沂(今山东临沂)人,东晋著名书法 家、文学家。他出身名门,官至右军将军、 会稽内史,世称“王右军”。王羲之书法 造诣极高,尤善行、草,代表作《兰亭序》 被誉为“天下第一行书”。在文学上,他 也是“魏晋风骨”的代表人物之一,其散 文清新自然,感情深沉。
兰亭集序(复习课).ppt
• 14、Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London. It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
《兰亭集序》 文言知识归纳
一、文言实词
1.通假字
悟悟 言一室之内 虽趣趣 舍万殊 2、词类活用
(通“晤”:面对面) (通“取”:趋向,取向)
(1)名词作动词
一觞觞 一咏
(觞 意为“喝酒”)
映带带 左右
(带:环绕)
(2)动词作名词
足以极视视听之娱 (视、听:眼睛、耳朵)
(3)形容词意动用法 齐齐 彭殇为妄作
四、重要词释义 引引以为流觞曲水 悟悟言言一室之内 虽趣趣 舍万殊 终期期于尽 未尝不临临 文嗟悼 是是 日也 茂林修修 竹 所所以以 游目骋怀 信信 可乐也 向向 之所欢 列坐其次次 及及 其所之既倦
(引:疏导、引来 ) (悟言:晤言,面对面交谈) (趣:趋向,取向) (期:至,及) (临:面对) (是:指代词“这”) (修:长) (所以:用来……的) (信:确实) (向:过去) (次 :旁边) (及:等到)
【古今异义】 1.其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。 今义:① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。 2.斯文 古义:这次集会的诗文。 今义:文雅;文化或文人。 3.怀抱 古义:胸怀抱负。 今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着;
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。
10.1《兰亭集序》 复习课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
A.俯察品类之盛 B.夫人之相与,俯仰一世 C.后之览者,亦将有感于斯文 D.情随事迁,感慨系之矣
古今词义的差别大致有如下几种:词义扩大、词义缩小、词义 转移、移感情色彩变化、名称说法改变等。现代汉语中有些双 音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词 不是太多,但一定要引起特别重视。D项感慨,古今意思均为 “有所感触而慨叹”。
《兰亭集序》复习课
复习目标
1、识记作者及序文的特点,积累文言知识点 2、理清思路,背诵默写名句,体会文章语言精美 3、通过本文的学习,获得正确的人生观、生死观。
复习任务一:回顾课文内容
思路 文章思路及作者思想情感
情感
记叙集会盛况 (怡人美景,畅快集会) 相聚之乐
抒发人生感慨 (人生短暂,世事无常) 死生之痛
C.感慨系之矣 系:附着 D.况修短随化 修:美好
2.下列语句中划线的词,意义和用法不相同的一项是(A )
A.①夫人之相与,俯仰一世 ②不能喻之于怀
B.①当其欣于所遇
②故列叙时人,录其所述
C.①人刀俎,我为鱼肉
②固知一死生为虚诞
D.①犹不能不以之兴怀
②不以物喜,不以己悲
3.下列各句中,划线词语古今意义相同的一项是( D)
判断动词,是 指修建、处理 抱在怀里 指书信 指方向 指次序或质量差
⑦亦将有感于斯文 古义:这次集会的诗文;今义:文雅
⑧引以为流觞曲水 古义:把……作为;今义:认为
⑨俯仰一世
古义:形容时间短暂;今义:低头抬头
10.俯察品类之盛古义:
(古义:指天地万物。 今义:物品的种类)
三、词类活用
群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄 死生亦大矣
古今词义的差别大致有如下几种:词义扩大、词义缩小、词义 转移、移感情色彩变化、名称说法改变等。现代汉语中有些双 音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词 不是太多,但一定要引起特别重视。D项感慨,古今意思均为 “有所感触而慨叹”。
《兰亭集序》复习课
复习目标
1、识记作者及序文的特点,积累文言知识点 2、理清思路,背诵默写名句,体会文章语言精美 3、通过本文的学习,获得正确的人生观、生死观。
复习任务一:回顾课文内容
思路 文章思路及作者思想情感
情感
记叙集会盛况 (怡人美景,畅快集会) 相聚之乐
抒发人生感慨 (人生短暂,世事无常) 死生之痛
C.感慨系之矣 系:附着 D.况修短随化 修:美好
2.下列语句中划线的词,意义和用法不相同的一项是(A )
A.①夫人之相与,俯仰一世 ②不能喻之于怀
B.①当其欣于所遇
②故列叙时人,录其所述
C.①人刀俎,我为鱼肉
②固知一死生为虚诞
D.①犹不能不以之兴怀
②不以物喜,不以己悲
3.下列各句中,划线词语古今意义相同的一项是( D)
判断动词,是 指修建、处理 抱在怀里 指书信 指方向 指次序或质量差
⑦亦将有感于斯文 古义:这次集会的诗文;今义:文雅
⑧引以为流觞曲水 古义:把……作为;今义:认为
⑨俯仰一世
古义:形容时间短暂;今义:低头抬头
10.俯察品类之盛古义:
(古义:指天地万物。 今义:物品的种类)
三、词类活用
群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄 死生亦大矣
兰亭集序知识点总结PPT课件
一:数作意动,把…看作一样 齐:形作意动,把…看作相等
10
特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
(状语后置)于会稽山阴之兰亭会 引以为流觞曲水 省略句 引以(之)为流觞曲水
当其欣于所遇
介宾结构后置 不能喻之于怀 介宾结构后置
当其于所遇欣 不能于怀喻之
亦将有感于斯文
介宾结构后置 亦将于斯文有感于斯文
11
检测练习
•4 . 此 地 有 崇 山 峻 岭 , ____________ , ________________ , ____________ , ________________,列坐其次。
•5.____________,少长咸集。
•答案 1.固知一死生为虚诞 2.放浪形骸之 外 3.惠风和畅 4.茂林修竹 又有清流激 湍 映带左右 引以为流觞曲水 5.群贤毕
1.解释下列句中加点的实词 《兰亭集序》
(((123)))列足信· 坐以可其极乐次视也·:听:旁之实边娱·在: 乐趣
(4)向之所欣: 以前,过去
·
12
2.解释下列加点的古今异义词的古义 《兰亭集序》 (1)是日也
古义:· 代词,这。
今义:判断词。
(2)有感于斯. 文.
古义: 代词,这次集会的诗文。 今义:常指文雅。
及其所之既倦
等到/到,动词
感慨系之矣
附着
向之所欣
以前,过去
犹不能不以之兴怀
还/因
况修短随化,终期于尽 至,及
不能喻之于怀
明白
固知一死生为虚诞
本来
亦将有感于斯文
这
3
•名句默写。
•1.________________,齐彭殇为妄作。
•2.或因寄所托,________________。
10
特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
(状语后置)于会稽山阴之兰亭会 引以为流觞曲水 省略句 引以(之)为流觞曲水
当其欣于所遇
介宾结构后置 不能喻之于怀 介宾结构后置
当其于所遇欣 不能于怀喻之
亦将有感于斯文
介宾结构后置 亦将于斯文有感于斯文
11
检测练习
•4 . 此 地 有 崇 山 峻 岭 , ____________ , ________________ , ____________ , ________________,列坐其次。
•5.____________,少长咸集。
•答案 1.固知一死生为虚诞 2.放浪形骸之 外 3.惠风和畅 4.茂林修竹 又有清流激 湍 映带左右 引以为流觞曲水 5.群贤毕
1.解释下列句中加点的实词 《兰亭集序》
(((123)))列足信· 坐以可其极乐次视也·:听:旁之实边娱·在: 乐趣
(4)向之所欣: 以前,过去
·
12
2.解释下列加点的古今异义词的古义 《兰亭集序》 (1)是日也
古义:· 代词,这。
今义:判断词。
(2)有感于斯. 文.
古义: 代词,这次集会的诗文。 今义:常指文雅。
及其所之既倦
等到/到,动词
感慨系之矣
附着
向之所欣
以前,过去
犹不能不以之兴怀
还/因
况修短随化,终期于尽 至,及
不能喻之于怀
明白
固知一死生为虚诞
本来
亦将有感于斯文
这
3
•名句默写。
•1.________________,齐彭殇为妄作。
•2.或因寄所托,________________。
兰亭集序知识点总结全面实用精美ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
一词多义
5.次 • 列坐其次(旁边) • 又间令吴广之次所旁丛祠中(驻扎) • 余船以次俱进(次序) • 陈胜、吴广皆次当行(编次)
• 【皆次当行(háng)都(被)编入谪戍的队伍。次,编 次。当行,当在征伐之列。” 】
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
省略句
• (群贤)会于会稽山阴之兰亭 • 群贤毕至(于此) • 映带(于)左右 • 引(清流激湍)以为流觞曲水 • 列坐(于)其次 • 悟言(于)一室之内
为陈迹”) • 后之览者(助词,的)
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
虚词
4.其 • 列坐其次(代词,指曲水) • 当其欣于所遇(代词,指人们) • 录其所述(代词,参加集会的人) 5.以 • 引以为流觞曲水(介词,把) • 亦足以畅叙幽情(介词,用来) • 犹不能不以之兴怀(介词,因为)
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
虚词
6.夫 • 夫人之相与(句首语气词,发语词) • 悲夫!(句末语气词,表示感叹)
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
高中语文选择性必修下册古诗文高考一轮总复习精品课件 46 兰亭集序
(5)后之览者,亦将有感于斯.文. 古义: 这些诗文,指这次集会的诗文。 今义:文雅。
5.特殊句式 (1)死生亦大矣。(判断句) 译文: 死生是一件大事。 (2)仰观宇宙之大。(定语后置句) 译文: 抬头观览广阔的宇宙。 (3)亦将有感于斯文。(状语后置句) 译文: 也将对这次集会的诗文有所感慨。
)曲水,列.坐.
(⑧ 以次相坐 )其次.(⑨ 旁边
)。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦
足以畅.叙.(⑩ 愉快地谈论 )幽.情.( 深远高雅的情思 )。
是日也,天朗气清,惠.风.(
和风
)和畅。仰观宇宙之大,俯察品.
类.( 自然界的万物 )之盛,所以游目骋.( 开畅,舒展 )怀,足以极.
( 穷尽
)视听之娱,信.( 实在
每览昔人兴感之由.( 原因
),若合一契.( 符契
),未尝
不临.( 面对
)文嗟.悼.( 叹息哀伤 ),不能喻.( 明白
)
之于怀。固.( 乃
)知一.( 把……看作一样 )死生为虚.诞.
( 虚妄荒诞 ),齐.( 把……看作相等 )彭.殇.( 指长寿和短命 )为妄. 作.( 虚妄之谈 )。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列.叙. ( 一个一个记下 )时.人.( 当时与会的人 ),录.( 记下,抄录 )其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致.( 意态,情趣 )一.( 一样,相同 )也。后之 览者,亦将有感于斯.文.( 这些诗文 )。
生活内容:“ 或取诸怀抱 , 悟言一室之内 ; 或因寄所托 , 放浪形骸之外 。
(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了两句
来批评:“ 固知一死生为虚诞 , 齐彭殇为妄作
。”
7.文化常识 (1)永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号。新皇帝即位后,一般要改变纪年 的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了明代以后,皇帝大 多一人一个年号。 (2)癸丑:古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和 十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相 配来表示年月日的次序。 (3)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三) 到水边嬉戏,以祓除不祥。 (4)契:符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在 一起可为凭验。
5.特殊句式 (1)死生亦大矣。(判断句) 译文: 死生是一件大事。 (2)仰观宇宙之大。(定语后置句) 译文: 抬头观览广阔的宇宙。 (3)亦将有感于斯文。(状语后置句) 译文: 也将对这次集会的诗文有所感慨。
)曲水,列.坐.
(⑧ 以次相坐 )其次.(⑨ 旁边
)。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦
足以畅.叙.(⑩ 愉快地谈论 )幽.情.( 深远高雅的情思 )。
是日也,天朗气清,惠.风.(
和风
)和畅。仰观宇宙之大,俯察品.
类.( 自然界的万物 )之盛,所以游目骋.( 开畅,舒展 )怀,足以极.
( 穷尽
)视听之娱,信.( 实在
每览昔人兴感之由.( 原因
),若合一契.( 符契
),未尝
不临.( 面对
)文嗟.悼.( 叹息哀伤 ),不能喻.( 明白
)
之于怀。固.( 乃
)知一.( 把……看作一样 )死生为虚.诞.
( 虚妄荒诞 ),齐.( 把……看作相等 )彭.殇.( 指长寿和短命 )为妄. 作.( 虚妄之谈 )。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列.叙. ( 一个一个记下 )时.人.( 当时与会的人 ),录.( 记下,抄录 )其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致.( 意态,情趣 )一.( 一样,相同 )也。后之 览者,亦将有感于斯.文.( 这些诗文 )。
生活内容:“ 或取诸怀抱 , 悟言一室之内 ; 或因寄所托 , 放浪形骸之外 。
(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了两句
来批评:“ 固知一死生为虚诞 , 齐彭殇为妄作
。”
7.文化常识 (1)永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号。新皇帝即位后,一般要改变纪年 的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了明代以后,皇帝大 多一人一个年号。 (2)癸丑:古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和 十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相 配来表示年月日的次序。 (3)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三) 到水边嬉戏,以祓除不祥。 (4)契:符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在 一起可为凭验。
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以之兴怀
(代词,指向之所欣……已为陈迹)
夫 夫人之相与 (句首发语词)
悲夫
(语气助词)
一
一觞一咏
(连词,一边)
若合一契
(数词,一个)
一死生为虚诞 (数作动,把……看成一样)
其致一也
(形容词,同一、一样)
俯仰一世
(数词,一)
一鼓作气
(副词,初次)
六王毕,四海一 (动词,统一)
用心一也
(形容词,专一)
【古今异义】 1.其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。 今义:① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。 2.斯文 古义:这次集会的诗文。 今义:文雅;文化或文人。 3.怀抱 古义:胸怀抱负。 今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着;
兰亭集序(复习课)
一、文言实词
、词类活用
(通“晤”:面对面) (通“取”:趋向,取向)
(1)名词作动词
一觞觞 一咏
(觞 意为“喝酒”)
映带带 左右
(带:环绕)
(2)动词作名词
足以极视视听之娱 (视、听:眼睛、耳朵)
(3)形容词意动用法 齐齐 彭殇为妄作
(3) 介词,对或在。
暂得于己
(4) 介词,到。
终期于尽
3.为 (1) 动词,作为,当作。 (2) 动词,成为。
引以为流觞曲水 已为陈迹
4.之 (1)结构助词,的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛 (2) 助词,定语后置的标志。 仰观宇宙之大
(3) 助词,主谓之间取消句子独立性。 夫人之相与/不知老之将至
四、重要词释义 引引以为流觞曲水 悟悟言言一室之内 虽趣趣 舍万殊 终期期于尽 未尝不临临 文嗟悼 是是 日也 茂林修修 竹 所所以以 游目骋怀 信信 可乐也 向向 之所欢 列坐其次次 及及 其所之既倦
(引:疏导、引来 ) (悟言:晤言,面对面交谈) (趣:趋向,取向) (期:至,及) (临:面对) (是:指代词“这”) (修:长) (所以:用来……的) (信:确实) (向:过去) (次 :旁边) (及:等到)
(齐:把……看作相等) 当其欣欣 于所遇
(欣:以…为欣、对…感到高兴) (4)数词意动用法 固知一一 死生为虚诞
(一:把……看作一样)
(5)形容词作名词
群贤贤 毕至
(贤:贤才)
不知老老 之将至
(老:老年)
少少长长咸集
(少长: 少者、老者)
况修修短短 随化
(修、短:寿命长;寿命短)
死生亦大大 矣
(大:大事)
长烟一空
(副词,全、一概)
公子诚一开口请如姬(副词,一旦)
初一交战
(副词,才、刚刚)
二、虚词
1. 以 (1) 介词,把。 (2) 介词,因为。 (3) 连词,用来。
引以为流觞曲水 犹不能不以之兴怀 亦足以畅叙幽情
2. 于
(1) 介词,引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭
(2) 介词,引出动作的对象。 当其欣于所遇
(4) 动词,到,往。 (1)及其所之既倦 (5) 代词,它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀 5.所 构成所字结构,相当于名词短语。
或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦
大家学习辛苦了,还是要坚持
继续保持安静
三、特殊句式
1.判断句 (1)死生亦大矣(直接表示判断) (2)固知一死生为虚诞(动词“为”,表示判断) 2.省略句 引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介 词宾语“之”) 3.倒装句 (1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭 会,介宾短语后置) (2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙,定语后置) (3)俯察品类之盛(俯察盛品类,定语后置) (4)不能喻之于怀(不能于怀喻之,介宾后置)
(6)动词的使动
引以为流流 觞曲水 (流:使……流)
犹不能不以之兴兴 怀 (兴:使……兴,使……产生)
3 、一词多义
修 修禊事也
(动词,做,从事)
茂林修竹 (形容词,高)
况修短随化 (形容词,寿命长)
之 仰观宇宙之大 (助词,定语后置的标志)
不知老之将至 (用于主谓间,取独)
及其所之即倦 (动词,向往,追求)