数字词和色彩词的文化内涵

数字词和色彩词的文化内涵

贵州省遵义市第五中学韩忠彧

汉字是世界上最古老的文字之一，具有音美，义美，形美的特征。在我国历史上有过不可磨灭的功绩。它为中华民族交流思想服务了几千年，留下了无比丰富的文化遗产。它曾被日本、韩国、朝鲜、越南等邻国借用，对促进中外文化交流作出了积极的贡献。今天仍是我国法定使用的通用文字，并且被列为联合国六种工作语言之一，在表达交流中还将继续发挥它的巨大作用。

汉语词汇浩如烟海，博大精深，传承着中华五千年的文明，构筑起足以同基督教文明相媲美的儒教文化圈，在多元文化的交流与碰撞中充分展示出自己独有的魅力。其间，单是数字词和色彩词的文化内涵就尽够我们仔细玩味。

汉语数字词不像阿拉伯数字那样仅仅是单纯记数，它包孕着极丰富的哲学内涵，统括了我们祖先对世象人生的深层透视，体现出东方民族的一种大智慧。不说两千多年前的中国哲学著作《易经》催生了当今方兴未艾的IT技术，光是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”等数字就有无穷的奥妙。

东汉许慎《说文解字》云：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”。认为“一”就是世界的本源，它包罗万象，千变万化，演绎出了丰富多彩的大千世界。神秘哲学的祖师，道家学派创始人李耳在《老子》一书中提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。阐释“一”是由无形的“道”派生出来的混沌之气，是万事万物的原始要终。涉及“一”的成语、格言、典故、生活用语、专业术语在《汉语大字典》中不下五千条，可谓林林总总，异彩纷呈。其要旨为初始，团结和统一，反映出一种求同意识和向心倾向。

“二，分而为二以象两”。古人对于“二”，向无好感，认为它是分裂，猜忌，背叛等乱象恶德的一个外显符号。凡带“二”或其繁体的词语多为砭词。

“三，天地人之道也”。也就是对浮生世象的象征统括。

“四，四方也，八别也。”这是先民天圆地方空间观念的一种符号再现。

“五，中数也，天数五，地数五，爵惟五”。《易经》及阴阳五行学说将“一”——“九”九个数字分成阴阳两组，奇数为阳，偶数为阴，“九”为最大的阳数，“五”为居中的阳数，视其为吉祥。夏历五月初五称为“端阳”，九月初九称为“重阳”，民间要欢天喜地进行纪念。帝王被称为“九五之尊”，意思是他在天地之间至大至刚，至高无上，同时又不偏不倚，公正无私。

“六、七、八”三个数字分别由表示“高平地”的“陆”，指称树木的“柒”和称呼无齿杷的“捌”演化而来。除了“六”在民间偶尔表示顺畅，“七”因为旧时亲人死后七天祭祀一次，特定场合有哀伤之意，“八”因与粤方言的“发”同音，引得不少希冀富贵利达之辈竞相神往欣

羡以外，主要功能还是计数。

“九”除了表示吉祥，至大至刚，至高无上，不偏不倚，公正无私的伦礼观念外，在计数上同“三”一道言其时间长，数量多，较多的用“三”，最多的用“九”，但基本上是模糊的略数。

“十，数之具也。‘—’为东西，‘︱’为南北，则四方中央备矣”。人们常常把“十”作为大团圆的数字，要诛杀的犯人是“十恶不赦”，要声讨的敌人是“十大罪状”，观风景是“十大名胜”，药酒是“十全大补”，中草药的名称取个“十大功能”，评先进也喜欢搞“十大”，少一个不干，多一个不行。数字词的使用上折射出一种集体无意识的思维惰性。

汉语词汇意象丰富，用得好有助于交流沟通，用得不好，就要闹笑话周振甫《诗词例话》举过一个例子，《汉书·王莽传赞》评新莽政权是“紫色蛙声，余分闰位”，明朝一才士解释为王莽的皮肤是紫色的，声音像蛙鸣。此人闹笑话的根源就是犯了“以文害辞，以辞害志”的错误。“紫色蛙声，余分闰位”是说新莽政权像紫色蛙声和闰位，即是伪政权。因为古以赤为正色，紫不是正色；蛙声是靡靡之音，不是正音；夏历每年多余的日子积成闰月，不是正式的月份。一言以蔽之，王莽的政权不正统。这里涉及对色彩词文化内涵的领悟问题。

阴阳五行学说宣扬天道循环，五德终始。不同的王朝有不同的代表色彩，《史记·高祖本纪》载刘邦斩白蛇举义，秦始皇的先人显身痛哭，称她的后人是白帝，为赤帝之子所杀。刘邦闻言窃喜，得天下后就以赤为正色。历朝情况大抵如此。

封建专制时代，黄色为帝王专用，臣工百姓擅用是要抄家灭门的。黑色象征悲伤，白色象征纯洁，红色象征热烈，蓝色象征安静温柔，绿色象征生机与活力，粉红色象征幻想和爱情，不一而足。

世易时移，色彩词也在因时而变。今天的黄色已经不再是天潢气派的表征，而有些流氓习气了，在交通信号上则是指示暂停。黑色常常是恐怖，红色往往是暴力，而在某些场合绿色是有毒的标志。

数字词和色彩词中有厚重的文化积淀，其间既有高品位的闪光颗粒，也有水垢和污秽。

随着中国融入世界潮流，信息技术革命浪潮扑面而来，中国固有的文化必然要接受新的洗礼。

数字词和色彩词之类非主流文化的嬗变是发展的大趋势。要跟上时代就必须来一次打捞及清理，按照毛泽东所说的那样，古为今用，洋为中用，批判继承，推陈出新，吸收其精华，剔除其糟粕。

（本文发表于教育部关工委、中央教科所主办的《课堂内外》杂志〈国内统一刊号CN50-1080/G4 ;国际标准刊号 ISSN1007-4899〉2007年5期）