小学生品德发展与道德教育(终结版)

现代老公八荣八耻
• • • • • • • • 以关心老婆为荣，以忽视老婆为耻； 以伺候老婆为荣，以麻烦老婆为耻； 以赞美老婆为荣，以批评老婆为耻； 以抢干家务为荣，以好逸恶劳为耻； 以下班回家为荣，以夜不归宿为耻； 以诚实专一为荣，以拈花惹草为耻； 以遵守家法为荣，以违法乱纪为耻； 以上缴工资为荣，以窝藏奖金为耻。
德与道
• 道：道家以为所谓天地万物之自然为“道”，大道无言 无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识 去认识和感知它。 • 德：本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。不 违背自然发展，去发展自然、发展社会、发展自己的事 业。各种事物所得之自然为“德”。内心的情感或者信 念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德” 包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 • 徳与道：道是在昭示一切，德是在承载道的一切，是道 的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通 过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能 如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
• 子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
第一章
品德发展与道德教育概述
第一节 道德与品德
一、道德的定义
• • • • • • 典型道德例子：上海青年女工陈飞燕 对待有人落水的三种不同态度： 不顾危险，见义勇为救人 见死不救，围观看热闹 趁机偷救人者的东西 三个特点
身份确认，角色定位
• • • • • • • • • • 陈于清 副教授 国家二级心理咨询师 心理咨询师高级考评员 浙江省教育学会小学教师教育分会理事 浙江省师范生教学技能竞赛评审专家 台州市小学、幼儿园教师资格考试评审专家 台州市心理学会理事 台州学院教师教育学院副院长 E-mail：Chyq@tzc.edu.cn Tel:660098
做人之道
• 1.儿子道：从小要学好道德，学好本领、技能，长大才能够去施 展发挥，才能报效祖国和父母的养育之恩。 • 2.姑娘道：女人是世界的源头，是齐家之本，清国之源，必须要 从姑娘做起，姑娘性格要温柔，要像棉花一样，即温暖又洁白又 柔软，要平等待人，没有分别心，要自爱，应洁身如玉。 • 3.丈夫道：男人是一家之主，是社会的栋梁，要构建一个幸福美 满的家庭，要领妻子孝敬父母走正道。男人要立足三刚，性刚无 脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好，给家庭成员做出好榜样，使好 的家风代代相传。 • 4.妻子道：女人要明确重任，要上敬下和，要用感恩的心孝敬父 母公婆，尊敬丈夫，助夫成德，慈爱儿女教子成长，为人类培育 出好的种子是善的人根。这是女人应该做的责任。 • 5.老人道：老年温和性如灰（过了火的木头），家务皆宜推，引 导子女入正轨，清闲入庭围，养心性，讲道德，莫说是和非，无 忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。
三）品德与道德的联系和区别
• 区别： • 1.范畴不同：道德是一种社会现象，属社会范畴，是共 性，需大家共同遵守的规范和准则，道德的存在、发展、 变化依赖于社会；品德是一种个体现象，是社会道德规 范在一个人身上的具体体现，属个体范畴，是个性，存 在个别差异性，品德依赖于个体的生长发展。 • 2.内容不同：社会道德内容是一定社会道德规范的完整 体系，个体品德内容只是社会道德规范的部分表现。 • 3.制约因素不同：道德完全受社会发展规律的制约，不 以个人品德有无为转移，具有明显的社会历史性和阶级 性，它是伦理学、社会学研究的对象；品德的形成发展 不仅受社会发展条件的制约，还要受个人生理、心理发 展规律的制约，是教育学、心理学研究的对象。
道德教化
• 各时期的统治阶级都非常重视对老百姓的教化， 制定出很多的道德规范让人们遵守，希望成为 顺民。 • 以封建社会为例 • 一是维护封建的宗法等级关系 • 二是提出“三纲”，三条最根本的道德规范 • 孝与忠
道德教化
• • • • • • • 一整套束缚妇女的规范 三从四德： 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 妇德，妇言，妇容，妇功 新编三从四德： 三从：出门要跟从，命令要服从，错了要盲从 四得：化妆要等得，生日要记得，打骂要忍得， 花钱要舍得。 • 新编八荣八耻：
• 本课程是教师教育专业的选修课程，是教师专 业素养的重要来源。 • 台州学院德业大讲堂 校训 • 做人与做事的问题 • 教师的根本任务：教书育人 • 陶行知：千教万教教人求真，千学万学学做真 人。 • 本课程主要是讨论做什么样的人、怎样做人。
做一个怎样的人？
• • • • • • • 1.做一个“大写”的人 叱咤风云？轰轰烈烈？顶天立地？ 1）堂堂正正；光明磊落；踏踏实实…… 2）传递正能量的人；真善美充分发扬的人 2.要有一颗“平常心” 1）无非分之想 2）平凡、平淡才是真
第二节 品德发展与道德教育 的关系分析
道德教育过程
• 把一定社会的思想准则和道德规范转化 为受教育者个体的思想品德的过程。 • 社会的道德规范
→
个体的思想品德
七情六欲
• 出处：《礼记· 礼运》：“七情：喜怒哀惧爱 恶欲。六欲：生死耳目口鼻。” • 七情六欲的现代理解 ： • 七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。 • 七情：1）喜，即快乐、愉悦；2）怒，即发 怒、气愤；3）哀，即忧伤、悲痛；4）惧， 即害怕、担忧；5）爱，即喜欢、钟情；6） 恨，即讨厌、憎恨；7）怜，即怜悯，同情。 • 六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、 表现欲、舒适欲、情欲。
得道与失道
• 得道多助，失道寡助。 • 《孟子· 公孙丑下》：“得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下 顺之。” • 站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违 背道义，必陷于孤立。
• 正能量
做人之道与八德
• 每个家庭从老至小，要各正本为，各行其善道， 是人类本份，是构建和谐社会的好途径。男女各 以八德为做人的规范。 • 男子八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻； • 女子八德：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。 • 儿子道、姑娘道、丈夫道、妻子道、老人道
• 终身教育的特点：终身性、广泛性、全民性、灵 活性、实用性
身份确认，角色定位
• 3.师范生职前培养
• • • • • 岗前培训：先培训，后就业 “有资格成为教师”与“可以成为合格教师” 教师的基本素质: （1）文化素质 （2）教育素质
• ①教育理论知识；②教育实践能力
• （3）职业道德素质
课程性质
道德楷模
• • • • • • 一心为工作的典范 周恩来，焦裕禄，孔繁森，陈金水…… 一心为他人的典范 雷锋，黄继光，董存瑞…… 一心为集体的典范 蔡永祥，刘英俊，向秀丽，刘玲英，赖 宁……
道德教育意义
• 孟子：善政不如善教之得民也。善政民畏之， 善教民爱之。善政得民财，善教得民心。 • 张焕庭：教育的唯一工作与全部工作可以总结 在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为 是人类的最高的目的，因此也是教育的最高目 的。
三）品德与道德的联系和区别
• 联系： • 1.品德是社会道德在个人身上的表现，离开社 会道德就谈不上品德； • 2.品德是个人在社会生活中（主要在社会道德 舆论、家庭成员与学校教育的影响下），通过 自己的道德实践活动而形成发展的； • 3.个人品德也影响社会道德，特别是优秀人物 的品德，作为一种典范，往往会对社会道德风 气产生深远的影响。
身份确认，角色定位
• 2.职后提高
• 终身教育与学习型社会 • “终身教育”：1965年在联合国教科文组织主持召开
的成人教育促进国际会议期间，由联合国教科文组织成 人教育局局长法国的保罗· 朗格朗（Parl Lengrand）正 式提出 ；1972年，联合国教科文组织出版的著名报告 《学会生存——教育世界的今天与明天》，特别强调两 个基本观念：“终身教育”与“学习型社会”；1996年， 另一著名报告《教育——财富蕴藏于其中》，进一步强 化。
调节三种关系
• 人与人 • 个人与社会 • 人与自然
蓝天绿地丛书（1998）
• • • • • • • 人类的家园——地球 地球的外衣——大气 生命的源泉——水 绿色的宝库——植物 我们的朋友——动物 生存的威胁——污染 永恒的追求——可持续发展
国际大专辩论：
温饱是讲道德的必要条件
• • • • • 正方：抢食，人吃人现象 反方：舍生取义，不吃嗟来之食；守节 上甘岭上传苹果 “足下”、“寒食节”的来历：割股奉君 春秋时期：晋献公、骊姬、奚齐、申生、重耳（晋文 公）、介之推 • 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见， 强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 • 之推绵山焚身，悲哉足下 • 禁烟节、冷节、百五节（冬至后105天，清明节前1天）
小学生品德发展与道德教育
身份确认，角色定位
• • • • • • 我是谁？ 帅与师 教师的三种境界： 糊口型 竞争型 求道型
身份确认，角色定位
• 鲁迅：“小溪虽浅，但清澈见底；倘若是烂泥 塘，谁知道它到底是深是浅。” • 解读：小溪与烂泥塘，是鲁迅先生对两种人所 打的比方。如小溪者，他的地位可能是渺小的， 学问也可能是肤浅的，但是他却真诚，纯洁， 素面朝天，原生状态。如烂泥塘者，看上去深 不可测，其实只不过是一肚子的垃圾！ • 孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏 昏使人昭昭 。” 以己之昏昏，焉使人昭昭 ？
二、品德的定义
• 一）什么是品德 • 即道德品质，也称思想品德；在我国又称为德 性或德行、品行、操行等。 • 是一个人依据社会的道德规范和行为准则在言 行中表现出来的一些经常的、稳固的心理特征。 • 品德是社会道德现象在个人身上的反映，是个 人的道德面貌，是个体现象。
二、品德的定义
• 二）品德的特点 • 1.与道德行为密切联系，离开了道德行为就无 法表现和判断个人的品德。 • 2.以某种道德意识或道德观念为基础，并在此 基础上进行道德判断，产生道德情感和道德行 为。 • 3.具有稳定的倾向和特征，即成为一个人稳固 的个性心理特征。个人的品德不是表现在一时 一事中，而是表现于一系列行为的各个方面。
身份确认，角色定位
• 我们是谁？要到哪里去？
• 大学生——师范生——实习生——教师
• 教师教育一体化：
• 职前教育——职后教育（在职教育） • 职前培养——入职教育——职后提高 • 台州学院教师教育学院变迁（2009年）
身份确认，角色定位
• 1.新教师入职教育（1~3年）
• 教师发展阶段划分 • 五阶段理论（国外）： 新手——高级新手——胜任者——精熟者——专家 • 四阶段理论（国内）： 新任教师——合格教师——骨干教师——专家教师 准备期——适应期——发展期——创造期
德之联想
• 古义：
• “德”的字形由 “彳”、“直” 、“心”三个部件 组成。 “彳”在古文中表示道路、也表示行动的符 号，表示与行走、行为有关； “直”是一只眼睛，
表示目光直射之意；“心”表示与情态、心境有关。
• “德”的含义：行动要正，而且“目不斜视”，目正、 心正才算“德”。
• 德行，内外之称，在心为德，施之为行。
──《周礼· 地官》
德之联想
• 今义：
• 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。 品～。公～。～行。道～。～性。～育。～才兼备。 度～量力。～高望重。 • 1.道德，品行；特指好的品行。例：品德|公德|德育|德 才兼备 • 2.情义；恩惠。例：功德|积德|感恩戴德 • 3.心意；信念。例：同心同德|离心离德。
一、道德的定义
• 通过社会舆论、个人的内心信念，调节
人与人、个人与社会、人与自然之间的
关系的行为准则和规范的总和。
社会舆论
• 1）报刊、电台、电视等新闻媒体的评 论（官方） • 2）群众的议论、评论（民间）： • ①私下议论 • ②公开场合的评论：街谈巷议
个人内心信念
• 良心：内心对是非观念的正确认识，特 别是跟自己的行为有关的。 • 是非善恶观念 • 荣辱观念
身份确认，角色定位来自百度文库
• 新教师入职教育的“转化”：
• （1）角色转化：学生转到老师 • （2）能力转化：学习能力转到教育教学能力 ——教学内容处理、方法手段运用、组织管理、 教育机智、师生交往等能力 • （3）知识体系转化：所学的转到所教的 ——师德修养、职业规范、教育教学技能、仿 真性情景模拟、多向性案例分析等训练