中国古代文论选读综合练习题之填空题

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中国古代文论选读试题含答案

中国古代文论选读试题一含答案一、填空题每空 1 分,共 20 分1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想,以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论;2 、司马迁在报任安书中,根据历史上许多伟人的事迹,概括出“ _发愤着书__说,这是一种进步的文学思想;3 、毛诗大序认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”的原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家的文艺思想;4 、陆机文赋把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”,“赋 __体物_ 而浏亮”;可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识;5 、钟嵘诗品把五言诗人分为两个大的系统,以 _诗经_ 和_楚辞_ 分别为其源头,风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻;6 、韩愈继承了孟子的“养气”说,提出了“ _气盛言宜_ ”之论,又继承了司马迁的“发愤着书”说,提出了“ _不平则鸣”论;7 、“文章合为时而着,歌诗合为事而作”这一着名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的着名书信体论文与元九书 ;8 、在论词中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词“ __别是一家_”的着名观点,这是比较符合诗词发展的实际情况的;9 、张炎在词源里首先确定了“雅正”的审美标准,又提出了“ _清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述;10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风,提出了“ 独抒性灵_ ,不拘格套”的口号,因而提出了“ _性灵”说的诗学主张;11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字,尽得 _风流”;12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在人间词话里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平;二、名词解释每小题 5 分,共 10 分1 、庄子的“虚静”说“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论;“虚静”,最早是老子在道德经里提出“致虚极,守静笃”的说法;庄子极大地发展了老子的“虚静”学说,认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态;庄子·大宗师里提出“坐忘”,“坐忘”就是“虚静”;1分就是要人忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一; 2 分庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到,然而也只有达到虚静,才能对客观世界有最全面最深刻的认识,才能自由地进行审美观照,艺术创造力才最为旺盛,才能创造出和造化天工完全一致的作品; 2 分2 、李渔戏曲创作的“立主脑”说清代戏曲理论家李渔在闲情偶记·结构里列立主脑一节,说：“古人作文一篇,定有一篇之主脑;主脑非他,即作者立言之本意也;传奇亦然;”提出了戏曲创作要“立主脑“之说; 1 分文中又说：主脑是“作者立言之本意”,就是说,一部戏曲是为何人何事而作;一本戏中只有一人是主要人物,其他是陪衬；也只有一事是中心情节,其它也是陪衬;这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑; 1 分所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作;立了“主脑”,就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节,其他的众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开; 3 分三、单项选择题每小题 2 分,共 10 分1 、论语·为政记孔子说：“诗三百,一言以蔽之,曰：B;”A ‘尽美矣,又尽善也'B ‘思无邪'C ‘尽美矣,未尽善也'D ‘乐而不淫,哀而不伤'2 、“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗;情动于中而形于外;”这段诗论出自D ;A 论衡·艺增B 孟子C 史记·屈原列传D 毛诗大序3 、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是D;A 陆机B 钟嵘C 皎然D 司空图4 、“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌;风云若恨张华少,温李新声奈尔何;”元好问的这首论诗绝句是C;A 赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只是张华诗稍欠风力B 批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C 认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨,主张诗尚壮美D 批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约5 、“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也;”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家A;A 谢榛的四溟诗话B 李贽的童心说C 王士贞的艺苑卮言D 袁宏道的序小修诗四、翻译题 10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文予闻世谓诗人少达而多穷;夫岂然哉盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也;凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工;然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也;欧阳修梅圣俞诗集序我听到世人说,诗人很少有显达的,而多数都处于穷顿困厄之中;真是这样吗 2 分大概世上所传的诗,多数是出于古代穷顿困厄之人的言辞吧; 2 分凡是读书人胸怀才智,又不能施展于世的人,多数喜爱放浪自己在山巅水边,外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类,常常探究它们的奇形怪状； 3 分心中怀有积存着的忧思感愤,兴起于怨愤讽刺,用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的概叹,而描写人们感情中难于言状之处,这大概是诗人越是穷顿困厄,诗就越写得好吧;这样说来,不是写诗能使人穷顿困厄,倒是穷顿困厄以后才能写出好诗; 1 分五、问答题三题中只任选两题；每小题 25 分,共 50 分1 、简述司马迁在史记的写作中体现的实录精神,并结合学习过的文学史知识,谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响;实录是司马迁写作史记的创作原则;东汉史学家班固在汉书·司马迁传中说：史记“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录;”肯定了司马迁的“实录”精神; 5 分史记的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神; 作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害,因而“发愤着书”;但这并不影响他的公正和“实录”精神;例如在史记中,他并不发泄私愤,而是客观地记述武帝的事迹,既记述他的功绩也不避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实;对汉高祖,也是既写了刘邦的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用,他的知人善任、深谋远虑的政治家风采,也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸;一本“不虚美,不隐恶”的“实录”精神; 15 分这种“实录”精神,对后世的史学产生过巨大影响,后世的许多史学着作,特别是所谓的正史,如二十四史等,就不仅在体例上受史记影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响,杜甫的诗歌被称为“诗史”就是一例;而后世许多文论家也经常以“实录”来批评文学作品,使之成为文学理论批评的一个原则; 5 分2 、金圣叹是如何对史记和水浒传进行比较的请简要评价这种比较的意义;金圣叹在读第五才子书法中对史记和水浒传进行了比较：“某尝道水浒胜似史记,人都不肯信;殊不知某却不是乱说,其实史记是以文运事,水浒是因文生事;以文运事是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事;因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我;” 7 分史记是“以文运事”,水浒是“因文生事”;史记所处理的是现成的历史事实,作者只能根据历史史料,进行组织、剪裁、安排,不能虚构；而水浒传是文学创作,可以通过想像、夸张等艺术手法,“顺着笔性去”,进行自由的虚构,更可以发挥作者的艺术创造才能;从纯艺术的角度,金圣叹更推重水浒传的虚构文学; 9 分金圣叹认识到了史学着作和文学创作的区别,前者“实录”,而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学,这是肯定了文学创作的价值；另外,具体地说;他把水浒传这种通俗文学置于史记之上,这也是对传统文学观点的突破,是一种新的文学观点; 9 分3 、什么是严羽的“别材”、“别趣”说请结合“别材”、“别趣”说,谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评;严羽主张作诗要“妙悟”,诗本身要有“兴趣”,即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相;严羽认为唐诗有这种“兴趣”,而宋诗所缺乏的恰恰正是这种丰富隽永的审美特征;为什么宋诗没有“兴趣”呢严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,即在诗歌里用事、用典故、议论说理,破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征; 5 分为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说;沧浪诗话·诗辨说：“夫诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也;”即是说诗写得好坏,别有一种“妙悟”的才能,别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣,与学问、理论没有太大的关系;他举了韩愈与孟浩然的例子,认为孟浩然学力、学问远不如韩愈,但诗歌却超过韩愈,就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”;这可以作为“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也;”的注脚;尽管他的这一对比不一定公平和符合事实; 10 分在赞扬唐人诗歌后,严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗;以是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也;……其作多务使事,不问兴致；用字必有来历,押韵必有出处;”严羽对“近代诸公”的批评,实则是对宋诗的批评,这是符合实际情况的,这种倾向从宋初就已开始;“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”,即丰富隽永的审美趣味,是宋诗的主流倾向; 10 分古代文论自测题2魏晋南北朝隋唐五代一、填空题每空1分,共20分1．教材指出：典论论文首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系;2．典论论文说：“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽;此四科不同,故能之者偏也；唯通才能备其体;”3．教材指出：文赋的中心是论述以构思为主的创作过程;4．刘勰对文学本质的看法,集中表现在文心雕龙原道篇中;他认为文学的本质是：道是其内容,文是其表现形式;5．教材指出：刘勰提出的“体性”的概念,讲的是文学作品的风格、体裁与作家的才性之间的关系;6．刘勰在文心雕龙风骨篇中提出了“风骨”的说法;教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情;“骨”则当是一种精要劲健的语言表达;7．“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏;”这段话出自钟嵘的诗品序;8．我们学习过的陈子昂的一篇重要文学理论批评着作是与东方左史虬修竹篇序,白居易的一篇重要文学理论批评着作是与元九书;9．教材认为：皎然在诗式中诗歌内在艺术规律的探讨,较为集中的,则是意境的创造问题;10．韩愈在答李翊书中,继承了孟子的“养气”说,提出了“气盛言宜”之论;11．“文章合为时而着,歌诗合为事而作”的着名论断是出自白居易的与元九书;12．司空图提出的“四外”说是指“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”;二、名词解释每小题5分,共20分1．陆机的“诗缘情而绮靡”说这是晋代陆机在文赋里提出的说法;他在说到对纯文学的诗和赋的特点时,要求“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”,提出了“诗缘情而绮靡”说;这实际上是说,诗歌作为文学作品,是为了抒发情感的,因而要求语言精细美丽;这里,值得注意的是陆机在此对诗歌只讲内容应“缘情”和语言应“绮靡”,不讲“言志”,这实际上是对儒家诗教“诗言志”、诗应该“发乎情,止乎礼义”说法的反动,是要诗歌抒情不受“礼义”的束缚;陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”说法,突出了文学作品的两个重要特征——感情与形象,并对此有极为深刻的认识,说明了他对文学的认识更加自觉;但是,陆机的“诗缘情而绮靡”说,受到许多人的批评,特别是清朝的很多学者、文论家,站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡”说有很多批评指责,甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机;但这正从反面说明陆机的“缘情”说,在突破儒家经学束缚诗歌文学性发展上所做的积极贡献,具有开一代风气的重大意义;我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量,总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情”说的影响;中国历代文论陆机文赋题解2．钟嵘的“滋味”说这是南朝梁代着名的诗评家钟嵘最早在诗品序里提出的说法;他说：“五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗;岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶”他认为只有“指事造形,穷情写物,最为详切者”的作品,才能“使味之者无极,闻之者动心”,才是“诗之至也”,也才是有“滋味”的作品;为了使诗歌有“滋味”,钟嵘认为关键在于如何综合运用赋、比、兴的方法,他将“兴”放在第一位,正是突出诗歌的艺术思维特征;钟嵘的“滋味”论,既可以看出他对艺术特征的认识,也是他对诗歌艺术的美学要求;作为钟嵘基本文学观点之一的“滋味”说,也像他的整个文学批评体系一样,对后代诗歌追求文学意味、对后代文学批评理论都有深远的影响;3．白居易的“美刺”观主张诗歌应有“美刺”作用是传统儒家的诗论观点,白居易继承了这一观点,但他更强调“美刺”中的“刺”即“讽谕”的一面,而不主张“颂”即歌功颂德的一面;在他的着名的文学理论批评着作与元九书中,他批评“上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情”的创作倾向, 主张“文章合为时而着,歌诗合为事而作”,都是在强调文学创作的“讽谕”作用;在采诗官诗中他更是明确地说：“欲开壅塞达人情,先向歌诗求讽刺;”而且他还要求讽谕诗要写得明白直切,不要躲躲闪闪、避重就轻;白居易的“美刺”观虽然继承了儒家的传统诗论,但又加以发展,扬弃了其中“发乎情,止乎礼义”、“主文而谲谏”的保守、消极的内容,将其积极、进步的内容发展到了最高程度,高扬了诗歌创作中的现实主义传统;在全部古诗论中很难找到像他这样大声疾呼以诗歌为民请命,以诗歌暴露弊政的思想;但他的诗论也有忽视甚或否定诗歌的审美娱乐作用、忽视诗歌艺术要含蓄蕴藉jiè的原则;总之,白居易的“美刺”及其他诗论观,虽然受到过不少批评,但也有不少标举现实主义的诗人和诗论家赞扬他的诗论观,学习他的诗歌创作原则;4．司空图的“韵味”说司空图与李生论诗书开篇就说：“文之难,而诗之犹难,古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也;江岭之南,凡足资于适口者,若醯xī醋,非不酸也,止于酸而已；若鹾cuó盐,非不咸也,止于咸而已;华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳;”开宗明义地把“味”作为诗歌审美的第一要义提了出来;他的所谓“味”是指“咸酸之外”的诗歌的“醇美”,这显然是指意境的特体内涵——丰富的审美韵味;这种韵味不是任何一篇诗歌作品都具备的,必须是有意境作品的特质;而有“韵味”有意境的作品,也就是他在与极浦书中所说的具有“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的作品;这“四外”说都是论述意境的特殊性质,有“四外”,即有意境,也即有“韵味”;司空图的“韵味”说和他的“四外”说对诗歌的意境理论作了深入细致而又精辟的分析阐述,对后世的诗歌理论和诗歌创作都有深远的影响,宋代苏轼的“远韵”观、严羽的“兴趣”说、清代王士禛的“神韵”说、王国维的“境界”说等都或直接或间接、或多或少地受到司空图“韵味”说的影响;三、单项选择题每小题2分,共10分1．“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致;譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟;”这段文字出自B ;A．文赋 B．典论.论文C．文心雕龙 D．诗品序2．文心雕龙.神思篇重点论述的是艺术思维中的D ;A．真实问题 B．构思问题C．风格问题 D．想象问题3．“盖文章经国之大业,不朽之盛事;年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷;”这段文字出自A ;A．曹丕典论.论文 B．陆机文赋C．刘勰文心雕龙.风骨 D．钟嵘诗品序4．“虽然,气不可以不养也;行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣;气,水也；言,浮物也；水大而物之浮者大小毕浮;气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜;”这段话里的“气盛”,教材认为是指 D;A．抽象的仁义道德教条B．崇高的仁义道德信条C．雄辩的文章气势D．作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界5．司空图提出：“长于思与境偕,乃诗家之所尚者;”这里的“境”是指C ;A．作家创作的社会环境B．作品的情景交融的意境C．激发作者诗情意趣并且表现之的创作客体境象D．作品中表现出的烘托、体现作品主题思想的客观环境和作品背景四、阅读下面这段文论并回答下列问题10分故诗有三义焉：一曰兴,二曰比,三曰赋;文已尽而意有余,兴也；因物喻志,比也；直书其事,寓言写物,赋也;宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也;若专用比兴,患在意深,意深则词踬;若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流秽移,文无止泊,有芜漫之累矣;钟嵘诗品序1．把上面这段文字翻译成白话文;所以诗有三种表现方法：一叫“兴”,二叫“比”,三叫“赋”;文辞已经完了意思还有余,是“兴”；借物来比喻情志,是“比”；直接描写事实,写物而寓意于言,是赋;扩大这三种表现手法,斟酌地采用它们,用风骨来强化它,用文采来润饰它,使得体会它的人余味无穷,听到它的人动心不已,这是诗中的最高的境界啊;如果专用比兴手法,弊病在用意太深,用意太深,文辞就滞涩;如果专用赋法,弊病在用意浮浅,用意浮浅,文辞就松散,甚至于嬉戏而造成文意流移不定,文辞就没有归宿,有芜乱散漫的拖累了;2．这段文字说明了钟嵘的哪些文学理论批评观点在这段文论里,钟嵘提出了“诗有三义”的观点;并且解释了什么是“三义”,即“赋”、“比”、“兴”三种表现手法的含义;分析了这三种表现手法各自的缺点,必须综合运用“三义”,才能避免这些缺点,做到风骨与文采兼备,使文章余味无穷,具有感动人心的艺术力量;五、问答题每小题20分,共40分1．简析文心雕龙.神思中创作论的论述;神思篇列文心雕龙创作论之首,重点论述的是艺术思维中的想象问题;他说：“文之思也,其神远矣;故寂然凝虑,思接千载；悄焉动容,视通万里；吟咏之间,吐纳珠玉之声；眉睫之前,卷舒风云之色；其思理之致乎故思理为妙,神与物游;”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”,并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括,更重要的是他提出了“思理为妙,神与物游”的创作观;更进一步,他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用,即分别是“统其关键”和“管其机枢”,这实际上是想象活动的始与终,或曰动因和结果;值得注意的是,刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系,即所谓“方其搦nuò管执笔,气倍于前；暨乎篇成,半折心始;何则意翻空而易奇,言征实而难巧也;”这不仅是作家的才能所决定的,更是由语言的本性所决定的;“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾,;文心雕龙的许多篇章都对这一问题作了探讨,因此可以说,神思篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲;2．结合陈子昂的创作实践,简析陈子昂修竹篇序中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响;陈子昂在他的着名的与东方左史修竹篇序中开篇即说“文章道弊五百年矣;汉魏风骨,晋宋莫传;”又说：“齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝;”他批评晋宋齐梁间诗缺少“兴寄”,没有汉魏诗的“风骨”;提出了诗歌应有“风骨”和“兴寄”的观点;什么是“风骨”和“兴寄”呢我们先看看他自己的诗歌创作;他的代表作是感遇三十八首登幽州台歌,它们共同的特点都表达自己深沉的感慨和悠远的寄托,思想感情鲜明爽朗,语言精要劲健,是兴寄深远,风骨清俊之作;因此,他的所谓“风骨”就是感情爽朗,意象鲜明,语言精警；“兴寄”就是寄怀深远、因物喻志、托物起情;总之是有真实健康的思想感情,有精警刚健的语言,有深远寄托,有铮铮骨气是他对诗歌创作的理想;陈子昂的“兴寄”和“风骨”说对后世的诗歌创作和诗歌理论都产生了极大的影响,后世的许多进步作家和诗人都以“兴寄”和“风骨”作为衡量自己创作的标准,而许多文学理论批评家也往往标举“兴寄”和“风骨”,以矫正柔弱靡丽的诗风古代文论自测题1先秦两汉一、填空题每空1分,共20分1．教材认为,孔子所代表的儒家的文艺观,大体表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对诗经的批评;2．论语为政篇说：“子曰：‘诗三百,一言以蔽之,曰：思无邪;’”3．教材认为,孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想,以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论;4．孟子公孙丑上记孟子说：“我知言,我善养吾浩然之气;”提出了“知言养气”说;5．教材认为,庄子书中提出了“虚静”、“物化”的艺术创作论;6．庄子外物篇说：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言;”提出了“得意忘言”说;。

自考中国古代文论选读试题和答案(部分)

自考中国古代文论选读试题和答案（部分）一、填空题（每题1分）1、欧阳修在《答吴充秀才书》中提出了“道胜者文不难而自至”。

（教材221）……5、司空图在《与李生论诗书》中提出——要“近而不浮，远而不尽”。

二、单选（每题1分）1、司马迁撰写《史记.屈原列传》主要采纳了（A）对屈原的评价。

A、刘安B、班固C、杨雄D、司马相如5、《雪涛阁集序》的作者是(B）A、王世贞B、袁宏道C、钟惺D、袁枚10、在汉代，提倡“真美”，反对“虚妄”的理论家是（C ）A、班固B、王逸C、王充D、翁方纲15、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，说这话的是（B ）A、李白B、杜甫C、韩愈D、李清照20、提倡以诗歌“补察时政”、“导泄人情”的是（B ）A、皎然B、白居易C、韩愈D、司空图三、多选（每题1分）1、魏晋南北朝时期的文学批评家有（1234）①陆机②曹丕③钟嵘④曹操⑤司空图（晚唐）5、有关《毛诗序》作者问题的异说很多，（34 ），都有人认为是该序的作者，目前尚无定论。

①韩婴②之夏③卫宏④毛长⑤申公10、下列文论观点出自《诗品序》（钟嵘）的有（ 1 2 345）。

①气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏②五言居文词之要，是众作之有滋味者也③至乎吟咏情性，亦何贵于用事④今既不被管弦，亦何取于声律耶⑤使穷贱易安，幽局靡闷，莫尚于诗矣。

四、搭配题（每题1分）1、找出下列论著与文学门类的所属关系：①《答李翊书》韩愈诗歌理论（3 ）②《答吕姜山》汤显祖散文理论（1 ）③《与元九书》白居易戏曲理论（2 ）④《读第五才子书法》金圣叹小说理论（4 ）……6、找出下列论著与作者的关系①《论词》班固（2 ）②《离骚序》袁枚（4 ）③《答谢民师书》李清照（1 ）④《答沈大宗伯论诗书》苏轼（ 3 ）五、名词解释（每题5分）……3、结构第一李渔的观点。

在中国古典戏剧美学史上，李渔第一个提出“结构第一”的、观点，把结构问题摆在戏剧创作一定阶段上最突出的地位，要求予以充分地重视。

汉语言专业中国古代文论选读期末试卷及答案

汉语言专业中国古代文论选读试题一、填空题（每空1分，共20分）1、《孟子公孙丑上》说：“我，我善养吾。

”认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，才能有美而正的言辞。

2、教材指出：《庄子》书中提出了“”、“”的艺术创作论，认为只有这样，才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。

3、《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰，二曰赋，三曰比，四曰，五曰雅，六曰颂。

”因而提出了“诗有六义”说。

4、曹丕《典论论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本而末异”。

认为文章要表现作者的思想感情内容，这一点是共同的，但其具体的表现形态（如体裁形式等）却各不相同。

5、教材认为：从陆机在《文赋》里对诗赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对农学艺术的两个重要特点：与，有了深刻的认识。

6、皎然在论诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到“取境”有、两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。

7、教材指出：李清照《论词》对词的创作提出了一些审美要求，主要有：一是勿“破碎”，二是讲“”，三是讲“”，四是要求词的格调高雅、典重。

8、教材指出：张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次提出了“”的审美要求；第三提出了“”的审美要求。

9、袁宏道在《序小修诗》一文中评说小修诗“大都独抒，不拘。

”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。

10、清代乾隆时期，当沈德潜的“”说盛行之际，袁枚则提出了“”说与之相抗。

二、名词解释题（每小题5分，共10分）1、（《论语》的）“兴、观、群、怨”说2、（王夫子的）“现量”说三、单项选择题（每小题2分，共10分）1、《论语阳货》：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）A、辞达而已矣B、尽美矣，又尽善也C、思无邪D、乐而不淫，哀而不伤2、教材指出：《毛诗大序》在揭露和批评现实黑暗方面，要委曲宛转，必须（）A、“劝一而讽百”B、“主文而谲谏”C、“怨而不怒”D、“风以动之，教以化之”3、陈子昂在《修竹篇序》中赞扬东方虬的《咏孤桐篇》诗说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。

《中国古代文论》试题及参考答案

《中国古代文论》试题及参考答案一、填空题1.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于她的“与民同乐”的文艺美学思想,以及“”与“”的文学批评方法论。

2.司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中,根据历史上许多伟人的事迹,概括出“”说,这就是一种进步的文学思想。

3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情, ”的原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家的文艺思想。

4.陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗而绮靡”,“赋而浏亮”。

可以瞧出她对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深刻的认识。

5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《》与《》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。

6.韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论,又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“”论。

7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。

8.在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词“”的著名观点,这就是比较符合诗词发展的实际情况的。

9.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》),又提出了“”与“”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。

10.袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风,提出了“,不拘格套”的口号,因而提出了“”说的诗学主张。

11.诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着,尽得”。

12.王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

二、名词解释(每小题5分,共10分)1.(庄子的)”虚静”说2.(李渔戏曲创作的)“立主脑”说三、单项选择题(每小题2分,共10分)1.《论语‘为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:( )。

填空文论选读

---得意忘言：“得意忘言”是庄子在《庄子?外物》中对言义（即语言与思维）关系的看法; 在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分的表达出来，这种认识在一定的程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的“得意忘言”说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少胜多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而庄子的“得意忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
168、“太白《忆秦娥》，声请悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转已东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自（ B ）。
A．王国维的《人间词话》 B．刘熙载的《艺概?词曲概》
C．张炎的《词源》 D．李清照的《论词》
169、刘熙载在文艺美学方面的代表作是( C)
17、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（“知人论世”）说，这是一种进步的文学思想。
18、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎（“发乎情，止乎礼义“）的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。
19 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了（“诗缘情而绮靡”），“赋体物而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
---“尽善尽美”说：这是孔子在评述“韶乐”与“武乐”时对韶乐所下的定义。他认为舜时的韶乐，“既尽善又尽美”，原因是因为舜具备了圣德而受禅让，故尽善。由此也可以看到孔子在审美判断中融入道德批判的因素。

《中国古代文论》考试题及答案

《中国古代文论》考试题一、填空题（每空1分，共20分）1.（孔）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“_______。

”（《论语为政》）2. 孟子提出了“_______”说和“_______”说，的确是比较科学的文学批评方法。

3.《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰：_______，二曰_______，三曰_______，四曰_______，五曰_______，六曰_______。

4. 曹丕在《_______》中提出了“文以气为主”的著名论断。

5.陆机在《文赋》中提出了“_______”说，主张诗歌重在抒发感情，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。

6.陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了“_______”和“_______”说，要求文章寄怀深远，言之有物，因物喻志，托物起情，意想鲜明、语言精警。

7.李清照在《词论》提出了词“_______”的著名观点；张炎的《词源》则对词提出了“_______”和“_______”的审美要求。

8.明代后期的思想家李贽主张文学要表现真心，提出“_______”说；而后受其影响的以袁宏道为代表的公安派则提出“_______”说。

9.清代的李渔在《_______》中认为戏曲创作要“立主脑”这是指一部戏曲的要有主要人物和中心情节。

10.王国维在他的文学理论批评著作《_______》中提出了著名的“境界说”，这是他的文学批评理论的核心。

二、名词解释（每小题5分，共10分）1. .（曹丕的）“文以气为主”说：2.（司空图的）“四外”说：三、单项选择题（每小题2分，共10分）1 . 最先提出“养气”说的先秦思想家是（）。

A.孟子B.老子C.孔子D.庄子2 . 司马迁根据历史上的许多伟人因遭困厄而著书的事迹，概括出了（）。

A.“不平则鸣”说B.“疾虚妄”说C.“文章为时为事而作”说D.“发愤著书”说3. 提出作诗“取境”有难、易两种情况的古代诗论家是（）。

《中国古代文论选读》期末复习题答案

《中国古代文论选读》期末复习题答案第一编先秦一、填空题：1、孔子，孟子2、诗，诗经3、兴，观，怨4、文，质5、以意逆志，知人论世6、（第一个空不填），浩然之气7、气，气8、辞，志9、论其世，知人论世10、庄子，庄子11、自然，人为12、虚静13、得意而忘言，得意忘言14、意在言外二、单项选择题：1.B2.D3.A4.A5.C6.D7.D8.C9.D 10.A第二编两汉一、填空题：1、怨2、报任安书，发愤著书3、天人，古今4、离骚5、毛公，卫宏6、礼义，谲谏7、讽谏8、比，兴，六义9、志，诗10、疾虚妄二、单项选择题：1.C2.B3.D4.C5.B6.D7.C8.王充9.B 10.C第三编魏晋南北朝一、填空题：1、才能，文体2、书论，诗赋3、王粲，徐干，刘桢4、书论，欲丽5、气6、文心雕龙，诗品7、构思8、十，缘情9、尚巧，贵妍10、构思，词藻，音乐11、悲，艳12、道，文13、宇宙万物，文章14、儒，道，佛15、想象16、体裁，才性17、体裁形式，风格特点，才能，个性18、才，气19、繁缛，壮丽20、思想感情，语言表达21、文心雕龙，诗品22、性情，性灵23、自然英旨24、补假，直寻25、滋味，味26、风骨，风力，丹彩27、兴，比，赋28、曹丕，陆机，刘勰，钟嵘二、单项选择题：1.D2.C3.C4.A5.B6.A7.A8.C9.D 10.D 11.B 12.A 13.C 14.B 15.C 16.A 17.D 18.A第四编隋唐五代一、填空题：1、与东方左史虬修竹篇序2、兴寄，汉魏风骨3、风骨，兴寄4、感遇诗，登幽州台歌5、诗式6、意境7、意，境9、不平则鸣10、气盛言宜，精神11、陈言12、不平则鸣，发愤著书13、皎然，白居易14、与元九书15、为时，为事16、标其目，显其志17、思与境，意境18、神思，境象，（第三个空不填）19、诗品，滋味20、韵，味，象，景二、单项选择题：1.A2.B3.D4.C5.C6.C7.D8.A9.C 10.D 11.A 12.B第五编宋金元一、填空题：1、六一诗话2、道，道3、诗穷而后工4、行云流水，文理自然5、随物赋形6、空静7、论词，别是一家8、破碎，铺叙，故实9、沧浪诗话10、识11、兴趣12、滋味，韵味13、兴趣，音节14、入神，入神15、论诗三十首，戏为六绝句16、心画心声总失真17、豪华落尽见真淳18、词源，论词19、雅正，清空，意趣20、清空，意趣二、单项选择题：1.B2.B3.D4.A5.D6.B7.C8.D9.C 10.A 11.C 12.B 13.A 14.A 15.B第六编明代一、填空题：1、四溟诗话，诗家直说2、情景，情景3、适会4、体，志，气，韵5、兴，趣，意，理6、童心7、发愤，发愤著书8、七子，性灵9、袁宏道，独抒性灵10、擘破玉，打草竿二、单项选择题：1.B2.D3.C4.C5.A第七编清代一、填空题：1、水浒，西厢2、金圣叹3、运事，生事4、人物，情节5、剪碎，凑成6、真实，典型7、妙合无垠，情中景，景中情8、原诗，文心雕龙9、物，我10、事，情，识，力11、识12、带经堂诗话，神韵13、尽得风流14、说诗啐语，格调15、体裁，音节18、性灵，格调16、随园诗话二、单项选择题：1.C2.B3.C4.A5.A6.B7.C8.D9.C 10.D 11.B 12.A 13.D 14.B 15.C第八编近代一、填空题：1、艺概2、文概，诗概，赋概3、文心雕龙4、烟霞，草树5、赋心，诗体6、诗界，小说界7、思想，境界，语句8、新名词9、论小说与群治之关系，小说界10、人间词话，宋元戏曲史11、理想，写实12、境界13、境界，境界14、无我，有我15、景语，情语二、单项选择题：1.C2.A3.D4.B5.B6.D7.C8.C。

古代文论选读答案

中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。

2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。

3、《论语•为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

”这就确立了儒家文艺批评的标准。

4、《论语•阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。

6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。

7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。

8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。

”9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。

10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

”11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。

是尚友也。

”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。

13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“ 虚静”的精神状态。

14．《庄子•外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。

蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。

言者所以在意，得意而忘言。

”提出了“ 得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。

《中国古代文论选读》2018-2019期末试题及答案

《中国古代文论选读》2018-2019期末试题及答案一、填空题(每空l分，共20分)1．先秦时期，对后代文学理论批评影响最大的两部著作是《》和《》。

2．《庄子·外物》篇说：“言者所以在，得而忘言。

”对后世的文学理论批评产生了重要影响。

3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了“”说，这一文学主张影响了唐代韩愈的“”说。

4．魏晋南北朝时期出现了四部最重要的文学理论批评的专著，它们是《典论·论文》、《文赋》、《》和《》。

5．钟嵘强调诗歌创作必须以“”为主干，同时要“润之以”，只有二者兼备，才是最好的作品。

6．“文章合而著，歌诗合而作”的著名论断是出自唐代诗人、文学理论家和文学批评家自居易的《与元九书》。

7．唐代司空图的“四外”说是指“外之致”、“外之旨”、“象外之象”、“景外之景”。

8．欧阳修在《梅圣俞诗集序》里提出了诗“”说；李清照在《论词》里提出了词“”说。

9．明代“公安派”的诗论家袁宏道提出了“独抒，不拘”的文学主张。

10．清代诗论家王士稹提出了“”说，沈德潜提出了“”说。

二、名词解释(每小题5分。

共10分)1．(《论语》的)“兴、观、群、怨”说2．(曹丕的)“文以气为主”说三、阅读下列文字并回答下列问题(每小题10分。

共20分)诗难其真也，有性情而后真；否则敷衍成文矣。

诗其雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。

太白斗酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂，皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。

或认以为真，则两家之集，宜塞破屋子，而何以仅存若干?且可精选者，亦不过十之五六。

人安得恃才而自放乎?(袁枚《随园诗话》)1．把上面这段文字翻译成白话文。

2．对上面这段文字进行文学理论上的评述。

(提示：要求说明它提出了什么文学理论观点，有什么意义和缺陷等)四、问答题(三题中只任选两题；每小题25分，共50分)1．你如何理解《论语》的“文质”论的观点?2．什么是李贽的“童心”说?“童心”说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何影响?3．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。

中国古代文论选读综合练习题

中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题：1、孔子是先秦家学派的创始人，他的文艺观主要见诸由他的弟子及再传弟子记录他言行的著作《》。

教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“”为核心的文艺观及其对《》的批评中。

2、《论语·为政》篇记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：。

”《论语·阳货》篇记孔子说：“诗可以，可以观，可以群，可以。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

”3、教材指出，孔子关于“文”与“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品与完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。

4、教材认为，孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法。

教材指出，孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“”说。

孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾。

”孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论历史上以“”论文的悠久传统。

孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

，是为得之。

”5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以也。

是尚友也。

”6、教材指出，《庄子》崇尚，反对，是其文艺美学思想的之的核心。

要在艺术创造上达到理想的境地，《庄子》认为创作主体必须进入“”的精神状态。

《庄子·外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。

蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。

言者所以在，得而忘言。

”提出了“”说。

这恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响。

7、教材指出，中国古代文学创作与理论偏于主义主义一边的，均与《庄子》有着较深的关系。

教材认为，《庄子》的“”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

00814中国古代文论选读试题

00814中国古代文论选读试题一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。

1．《诗经》原名《诗三百》，被尊称为“经”是在A．晋代以后 B．汉代以后C．唐代以后 D．六朝以后2．以“中和之美”为文学观的是A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家3．首先用“推其志也，虽与日月争光可矣”来赞美屈原的是A．刘安 B．司马迁C．班固 D．王逸4．王充《论衡·超奇》篇的内容主要是A．对作品的品评B．对作家的品评C．对文学史的梳理D．对古代文论的总结5．《诗式》的作者是A．皎然 B．司空图C．钟嵘 D．刘勰6．陈子昂所讲的“兴寄”是指A．高兴时有所寄托B．兴致上来时有所寄托C．托物起兴D．用写实的手法表达某种意思7．最早的论诗绝句出自A．陆游 B．元好问C．杜甫 D．严羽8．《曲律》的作者是A．徐渭 B．沈C．王骥德 D．汤显祖9．提倡“童心”说的是A．王士祯 B．李贽C．袁宏道 D．李渔10．反映汤显祖戏剧理论主要观点的作品是A．《诗归序》 B．《序山歌》C．《曲律》 D．《答吕姜山》11．《花部农谭》是一部专论A．地方戏曲的著作B．昆曲的著作C．京剧的著作D．南戏的著作12．强调戏曲“宾白”的是A．李渔 B．王骥德C．沈 D．汤显祖13．提倡“格调”说的是A．翁方纲 B．袁枚C．袁宏道 D．沈德潜14．提出“小说界革命”的是A．梁启超 B．章炳麟C．鲁迅 D．王国维15．《艺概》的作者是A．徐渭 B．沈德潜C．王骥德 D．刘熙载16．提出“义理、考据、辞章”三者合一说的是A．姚鼐 B．方苞C．刘大櫆 D．刘熙载17．提倡“意象”与“韵味”的是A．苏轼 B．皎然C．司空图 D．司空曙18．清代常州词派主张A．清空 B．雅正 C．寄托 D．风骨二、填空题每空1分，共10分19．提出“以意逆志”与“知人论世”文学批评方法的是。

20．道家文论中的崇尚自然观，是指。

中国古代文论选读历年考试题目与答案自考必备

中国古代文论选读历年考试题目与答案自考必备试卷代号:1094 座位号巨口中央广播电视大学 - 第一学期“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题1月题号四五总分分数一、填空题(每空1分，共20分)1. 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于她的“与民同乐”的文艺美学思想，以及”与“”的文学批评方法论。

2. 司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出”说，这是一种进步的文学思想。

3. 《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而橘谏”，反映了儒家的文艺思想。

4.陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗_ 而绮靡”，“赋_ 而浏亮”。

能够看出她对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深亥业的认识。

5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6. 韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“”论。

7. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。

85 88.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“_ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9. 张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序)，又提出了“”和“__ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

功 .袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。

11. 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士镇的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得12. 王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“_ ”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

中国古代文论试题(一)

中国古代文论选读试题（第一套）制卷：马春晖一、填空（每空1分，共计20分）1.《论语·阳货》记孔子说："小子何莫学夫《诗》?诗可以________，可以________可以________，可以________。

2．《庄子·外物》篇说：“言者所以在意，________”对后世的文学理论批评产生了重要影响。

3.曹丕在《典论·论文》一文里把文章分为“四科八种”，“四科”即：________、________、________、________。

4.明代思想家李贽提出了“________”说，这一理论观点成为后来的公安派“________”说的直接的理论源头。

5．韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“____________”之论；在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“_____________”论。

6.欧阳修在《梅圣俞诗集序》，里提出了诗“____________”说；李清照在《论词》里提出了词“____________”说。

7．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代的________ “神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 ________ 。

尽得__________ ”。

8. 当沈德潜的“___________”说的诗歌理论盛行之时，袁枚则提出了“___________”说与之相抗。

二．选择题（每空2分，共计10分）1.《毛诗大序》在揭露和批评现实黑暗方面，要委曲宛转，必须（）。

A “劝一而讽百”B “风以动之，教以化之”C “怨而不怒”D “主文而谲谏”2.《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。

”A ‘尽美矣，又尽善也' B‘思无邪'C ‘尽美矣，未尽善也'D ‘乐而不淫，哀而不伤'3．提出作诗“取境”有难、易两种情况的古代诗论家是（）。

A南朝梁代的钟嵘 B唐代的皎然C明代的谢榛 D清代的袁枚4．"世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。

中国古代文论选读历年考试题目与答案自考必备

2. 司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出”说，这是一种进步的文学思想。

3. 《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而橘谏”，反映了儒家的文艺思想。

4.陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗_ 而绮靡”，“赋_ 而浏亮”。

能够看出她对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深亥业的认识。

5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6. 韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“”论。

7. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。

85 88.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“_ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9. 张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序)，又提出了“”和“__ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

功 .袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。

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中国古代文论选读综合练习题一(填空题)第一讲先秦1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。

2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。

3、《论语•为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

”这就确立了儒家文艺批评的标准。

4、《论语•阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。

8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。

”9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。

10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

”11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。

是尚友也。

”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。

13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。

14．《庄子•外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。

蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。

言者所以在意，得意而忘言。

”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。

15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

两汉第二讲两汉1．司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了《离骚》“怨”的特点，认为“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

”2．司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹，更概括出“发愤著书”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。

3．司马迁在《史记•屈原列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

4．司马迁在《报任安书》中说他写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

5．《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评现实黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。

6．《毛诗大序》还提出了讽谏说，文中说：“上以风化下，下以风刺上”，“言之者无罪，闻之者足以戒。

”7．《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

”8．王充的主要著作是《论衡》；他自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄” (《佚文》篇)。

第三讲魏晋南北朝一、填空题1．教材认为：曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。

即所谓“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长，相轻所短”。

2．曹丕《典论•论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本同而末异”。

3．《典论•论文》在论文体的不同特点时说：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭谅尚实，诗赋欲丽。

此四科不同，故能之者偏也。

4．曹丕《典论•论文》把文章分四科八种。

“四科”具体指：奏议、书论、铭诔、诗赋。

“四科”实际上共八种文体。

5．曹丕《典论•论文》把文章分四科八种。

八种文体具体指：奏、议、书、论、铭、诔、诗、赋。

6．《典论•论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名观点。

7．《文赋》的中心是论述以构思为主的创作过程。

8．陆机在《文赋》中把文体分为 10 类。

实际上最关系到文学的是诗和赋两种文体。

9．陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮”。

10．教材认为：从陆机对诗、赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情和形象，有了深刻的认识。

11．陆机在《文赋》中说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

暨音声之迭代，若五色之相宣。

”教材认为：“会意”是指具体构思，“遣言”是指辞藻问题，“音声迭代”指语言的音乐美。

这主要都是指诗赋等纯文学而言的。

12。

陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。

13．刘勰对文学本质的看法，集中表现在《原道》篇中。

教材指出：刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。

14．教材认为：刘勰在《文心雕龙•原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。

广义的文指的是指宇宙万物的表现形式。

狭义的文当即是“人文”，指人用语言文字来表达的文章。

15．教材认为：刘勰所说的“道”，具有儒、道、佛三教合流的含义。

16．教材指出：《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。

17．教材认为：刘勰在《体性》篇中提出的“体性”概念，讲的是文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系。

18．教材认为：中国古代文学理论中的“体”的概念，包含两层意思，一是指文学作品的不同体裁形式；二是指文学作品的不同风格特点。

“性”，是指作家的才能和个性。

19．教材认为：中国古代文学理论中的“性”概念，是指作家的才能和个性。

不同的作家才能有高低优劣不同，个性特点也不一样。

20．教材认为：刘勰在《体性》篇中明确指出文学作品的风格是直接体现作家的才性，也就是：才、气、学、习的特点的。

21．刘勰提出“风骨”这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。

教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；“骨”当是一种精要劲健的语言表达。

22．钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，教材认为是“直寻”。

23．钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“性情摇荡”的产物，又可以反作用于的“性灵”，使之受到陶冶感化。

24．钟嵘诗论的根本主张是提倡“自然英旨” (见《诗品序》)，强调感情真挚。

25．教材指出：钟嵘认为，“诗”是抒情文学，“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”(见《诗品序》)，他要改革“雕缋满眼”的不良诗风，祟尚清新自然。

26．钟嵘把“滋味”作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。

27．钟嵘提出了以怨愤为主要内容的“风骨”论，强调诗歌创作必须以“干之以风力”，同时“润之以丹彩”，只有二者均备，才是最好的作品。

28．钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。

”29．魏晋南北朝时期四部重要的文学理论和文学批评专著是曹丕的《典论•论文》、陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》。

30．钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。

第四讲隋唐五代1．陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》提出了“兴寄”和“风骨”说，这是他诗歌革新主张的纲领。

2．“汉魏风骨，晋宋莫传”、“彩丽竞繁而兴寄都绝”是陈子昂对晋宋以来特别是齐梁文学提出的尖锐批评。

3。

陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，对晋宋以来特别是齐梁文学提出批评。

从另一方面说，这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张：要求诗歌创作重视“兴寄”和“风骨”，寄怀深远，言之有物，因物喻志、托物起情，意象鲜明、语言精警。

4.教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。

”5．陈子昂的代表诗作《感遇》三十八首和著名的短诗《登幽州台歌》都是体现他的诗歌理想的兴寄深远、风清骨峻之作。

6．唐代皎然的诗论代表作是《诗式》，另有《诗仪》一卷，全书已佚，只在其他书中有所引录。

7．皎然的诗论，侧重于探讨诗歌的艺术创造规律。

而他关于诗歌内在艺术规律的探讨，较为集中的，则是意境的创造问题。

8．韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论。

9．教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

10．韩愈在《送孟东野序》中提出了他的“不平则鸣”论，说：“大凡物不得其平则鸣。

……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。

”11．韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其意，不师其辞。

”12．韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“发愤著书”说—脉相承的。

13．教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家司空图为代表；另一种是强调作品所表现的社会内容，这可以诗人白居易为代表。

14．白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《与元九书》中，文章中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。

”强调的重点是主张用诗歌达到一种功利目的。

15．教材指出：白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，这明显地继承了传统的儒家文论思想。

16．教材认为：白居易诗歌理论的弊端之一，是在诗歌艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴藉的原则，主张要写得“其言直而切”，要“首句标其目，卒章显其志(《新乐府序》)，按照这种理论写出的诗歌，必然会直白浅露。

17．司空图在《与王驾评诗书》中提出：“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。

”这是讲意境的基本性质。

18．司空图在《与王驾评诗书》提出“思与境偕”的主张，教材认为，“思”可以理解为创作中的神思，即艺术思维活动，但侧重在创作主体的情志意趣活动；“境”则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体境象。

“境”与“思”偕往，相互融汇，这就构成了作品的意境世界。

19．司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“味”作为诗歌审美的第一要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。

”20．司空图提出的“韵味”说．从理论渊源上看，是本于钟嵘《诗品》的“滋味”说，但有了明显的发展和深化。

21．司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵之致耳。

”22．司空图提出的所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”和“景外之景”，都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指丰富的醇美韵味第五讲宋金元1．教材指出“诗穷而后工”是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文里表露的比较重要的诗论思想。

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