连词无论语法化的机制与诱因

第33卷第1期Vol.33No.1长春师范学院学报（人文社会科学版）Journal of Changchun Normal University(Humanities and Social Science)2014年1月Jan.2014连词“无论”语法化的机制与诱因程亚恒（牡丹江师范学院文学院，黑龙江牡丹江157012）［摘要］“无论”是现代汉语中使用频率很高的一个连词。

它经常放在一个短语或句子前面，引出一些条件。

连词“无论”出现于隋唐时期，是上古汉语的跨层结构“无论”（又写作“毋论”、“勿论”）在历史发展过程中不断语法化和词汇化的结果。

双音化是连词“无论”语法化的动因，句法环境和重新分析是连词“无论”语法化的重要机制。

［关键词］无论；连词；跨层结构；语法化［中图分类号］H109．4［文献标识码］A［文章编号］1008－178X（2014）01－0065－05现代汉语中，“无论”是一个使用频率较高的连词，它既可以引进短语，也可以引进句子。

《现代汉语八百词》对连词“无论”的解释是这样的：“用于有表示任指的疑问代词或有表示选择关系的并列成分的句子里，表示在任何条件下结果或结论都不会改变。

后边有‘都’或‘也’呼应。

”我们认为这种解释是客观的、符合汉语实际的。

那么，连词“无论”是怎么来的呢？它最初是个什么结构呢？它又是怎样语法化为连词的呢？本文将围绕这些问题进行探讨。

一、连词“无论”的语法化过程1．“六朝”以前“六朝”以前，“无论”只是一个“否定副词+动词”的跨层结构。

“无”是一个否定副词，“论”是一个二价动词，它的宾语在句法层面上既可以是实语类，也可以是空语类。

动词“论”有时是“谈论”、“议论”的意思，有时也可以是“判罪”的意思。

“无”字或作“毋”，抑或作“勿”。

无、毋古音同，故通用；勿、毋双声，故勿又借作毋、无。

《说文·勿部》“勿”下段玉裁注：“经传多作物，而假借勿为毋。

”《诗经·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。

”郑玄笺：“士，事也。

勿，犹无也。

”秦以前的文献中，“无论”是一个极其罕见的跨层结构，我们仅在《晏子春秋》中发现了1例：（1）晏子曰：“婴之家俗：间处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也……”（卷五《高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九》）这里的“无论”就是“不讨论、不谈论”的意思，在句子中作谓语。

本句是一个受事主语句，整个句子的主语“通国事”在语义上是谓语“无论”的支配对象，而宾语则是一个空语类成分。

两汉时期，跨层结构“无论（毋论）”在文献中仍不多见，我们仅检得以下3例：（2）故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之。

（《说苑·立节》）（3）仁义之处，可无论乎！（《春秋繁露·仁义法》）（4）急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，毋论年齿。

（《汉书·谷永传》）上例（2）的“毋论”与“无顾”对文，是“不要考虑”的意思；例（3）的“无论”及末例的“毋论”也明显是“不考虑”或“不谈论”的意思。

显然，它们都还是跨层结构。

另外，因为“论”又有“定罪”、“判罪”的意思，所以“无论（毋论、勿论）”相应地又有“不判罪”、“不定罪”［收稿日期］2013－10－07［基金项目］牡丹江师范学院人文社会科学研究项目（QY201118）。

［作者简介］程亚恒（1972－），男，河南驻马店人，牡丹江师范学院文学院副教授，硕士研究生导师，博士，从事汉语史研究。

的意思。

这种意义的“无论（毋论、勿论）”在秦汉时期也已经出现，例如：（5）告人盗千钱，问盗六百七十，告者可［何］论？毋论。

（睡虎地秦墓竹简《法律答问》）（6）其与饮食计偿费，勿论。

（《汉书·景帝本纪》）（7）上曰：“游击将军死事，无论坐者。

”（《汉书·韩王信传》）魏晋南北朝时期，“无论（勿论）”依然是跨层结构①。

例如：（8）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》）（9）绘谓人曰：“无论润色未易，但得我语亦难矣。

”（《南齐书·刘绘传》）（10）自建安五年已前，一切勿论。

（《三国志·魏书·陈矫传》裴松之注）（11）子匿父母，孙匿大父母，皆勿论。

（《魏书·良吏·窦瑗传》）（12）一知此事，恐不可以不绝骨肉之爱，无论人事也，乃甚忧。

（王羲之杂贴）（13）谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。

”（《世说新语·品藻》）以上六例中的“无论（勿论）”都是“不要说”或“不判罪”的意思。

可见这一时期的“无论”都还是“否定副词+动词”的跨层结构。

显然，不管是“通国事无论”、“无论润色未易”，还是“毋论年齿”，结构中的否定副词和动词“论”都不在同一结构层次上。

其中否定副词的语义指向都是后面的“论（+宾语）”。

从结构上来分析，这种形式上为“否定副词+论（+宾语）”的结合层次如下：可见，“六朝”以前的汉语中，“无论”（毋论、勿论）尽管有多种意义，但这种组合都还只是动词性的跨层结构，并没有真正产生连词的用法。

2．隋唐时期隋唐时期，尽管作为跨层结构的“无论”极其常见，但它已经不再是一个功能单一的跨层结构了。

这一时期的诗歌以及汉译佛经的韵文中，有不少“无论”已经接近成熟的连词了，下面不妨多看几个例子：（14）无论去与住，俱是一飘蓬。

（隋·尹式《别宋常侍》）（15）无论南北与西东，名利牵人处处同。

（杜荀鹤《途中有作》）（16）无论能与否，皆起徇名心。

（白居易《送张南简入蜀》）（17）无论吴与楚，俱是客他乡。

（柳郴《赠别二首》其一）以上几例“无论”皆是出现在文人诗歌中的连词，下面看其他韵文的用例：（18）不简富将贫，无论良与贱，但令美容貌，便乱女人心。

（义净译《根本说一切有部毗奈耶》卷一）（19）若人能了法，无论老与少，当须起恭敬，如火能净秽。

（又，卷二）（20）但是贫寒速遍寻，无论好丑须济［齐］赴。

（敦煌变文集《双恩记》）（21）润息村田更不过，无论夏麦与秋禾。

（同上）（22）应是街坊相屈唤，无论高下总来听。

（同上）非但诗歌和一些佛经韵文，散文中也有用作连词的“无论”出现，例如：（23）公曰：“今日言欢，则明前之不欢，无论好恶，一不得言。

”（《因话录》卷二）（24）伏以初经大变，海内震惊，无论顺逆贤愚，必皆企竦观听。

（陆贽《奉天论奏当今所切务状》）（25）林子兄弟挺身直入，斩预首，男女无论长幼悉屠之，以预首祭父祖墓。

（《南史·沈约传》）有些情况下，连词“无论”也写作“勿论”，例如：（26）但问有意无，勿论池大小。

（白居易《过骆山人野居小池》）（27）且莫孤此兴，勿论穷与通。

（贾岛《喜雍陶至》）值得注意的是，尽管隋唐时期“无论”用作连词时也写作“勿论”，但二者之间的比例非常悬殊。

我们调查的31个用例中，写作“无论”28例，写作“勿论”的仅3例。

此外，连词“无论”不仅用于文人诗歌、散文，而且还可用于佛经译文，而“勿论”则仅见于文人诗歌中，口语性较强的敦煌变文中，连词“无论”3见，未见写作“勿论”的连词。

但是，就在隋唐时期，连词“无论”还没有从数量上超过跨层结构“无论”。

我们检索到的66例“无论”中，用作连词的仅28例，还有超过半数的“无论”仍属跨层结构。

不过，我们应该承认，这一时期的连词“无论”已经趋于成熟，它不再像“勿论池大小”、“勿论穷与通”之类的结构那样仍有两种切分的可能，尤其是和“皆”类副词的配合使用，使得“无论”引出的内容具有明显的条件性。

3．宋代以后宋代以后，连词“无论”进一步得到了发展。

这一时期，连词“无论”一方面保持了与“皆”类副词的配合使用，另一方面又产生了一种新的用法，就是引进具有任指意义的成分。

例如：（28）吴开、莫俦跪求云：“倘蒙再造，俟国相回军后，无论何人何物，惟皇子命。

”（李天民《南征录汇》）（29）无论何代，殆必异人。

（沈德符《万历野获编》）上例“何人何物”就是任何人、任何事，“何代”就是任何朝代。

值得注意的是，宋代时期，连词“无论”的发展速度较跨层结构要快。

宋代文献中，如果不计重出的3例，我们调查的14个用例中有7个“无论”用作连词，占到了总数的50%。

例如：（30）无论垢与净，一切勿念起。

（《五灯会元》卷一）（31）元丰官制行，一切更改，凡选事，无论文武，悉以付吏部。

（《容斋续笔》卷十一）元明时期，连词“无论”的使用比例有所下降。

在与跨层结构“无论”的总和中，连词“无论”的用量仅有23．5%多一点，即使把写作“毋论”的连词加上，也只有29．4%。

显然，这一数据还是远远低于它在宋代的使用比例。

清代时期，连词“无论”的使用比例急剧升高，与跨层结构“无论”的比例达到了3．9ʒ1。

例如：（32）若私下污辱，查出来，无论兵将，有功无功，一概斩首。

（《归莲梦》第七回）（33）列公，大凡一个人，无论他怎样的理直气壮，足智多谋，只怕道着心病。

（《儿女英雄传》第五回）但是，尽管连词“无论”在清代已经非常成熟，而这一时期字形仍没有完全统一，仍然有写作“毋论”、“勿论”的情况，例如：（34）看官，你道此时官媒毋论绅衿仕宦人家，悉行穿房入室，逐一搜寻，不得漏网。

（《五美缘》第四十四回）（35）到了次日，绍衣引着孝移，先拜谒了累代神主，次到本族，勿论远近贫富，俱看了，各有河南土仪馈送。

（《歧路灯》第一回）不过，这种情况极其少见，我们调查的语料中仅发现5例“勿论”，2例“毋论”，而“无论”则多达250例。

直到现代汉语中，连词“无论”才最终战胜“毋论”、“勿论”而取得一统的地位。

尽管偶尔还可以看到用作连词的“勿论”，但毕竟少之又少，我们手边仅检得2例，如：（36）为保证大学教学质量和教学进度的整齐，勿论是军队或地方来的调干生、文化补习班学生，一律要参加暑期全国统一高考招生，无一例外。

（张佐良《周恩来的最后十年》）（37）田虽有公田、私田之分，但耕种时则由一井农民在土地上“通力而作”，收获时则勿论公私都“计亩而分”。

（阴法鲁等《中国古代文化史（三）》）这种现象可能是有意仿古造成的，并不能否定连词“无论”已经一统的结论。

二、连词“无论”语法化的诱因和机制1．“无论”语法化的诱因连词“无论”语法化的诱因主要可以归结为音节上的双音化影响。

汉语双音化的影响是连词“无论”词汇化的重要诱因。

汉语词汇的双音化应该说自春秋战国时期已经十分明显了。

甲骨卜辞只有少数名词是复音词，周秦时期仍然以单音词为主，但复音词已占有相当的比例。

据前人研究，《论语》的1700多个词语中，除去人名、地名和虚词，复音词有200多个，约占总数的15%；《诗经》的3400多个词语中，复音词有900多个，占总词数的25%。

秦汉以后，汉语中的双音节词语大量增加，如《说文解字》中的复音词有1690个，《论衡》中复音词也达到2300个之多。