[法律资料]对我国立法中生育权主体的评价与思考
对公民生育权的法律思考
对公民生育权的法律思考引言生育是人类社会的基础，保障公民的生育权利是一项重要的法律和社会政策。
公民生育权是指个人在法律框架下享有的生育子女的权利。
然而，在实践中，公民生育权面临着诸多挑战和问题。
本文将对公民生育权进行法律思考。
公民生育权的法律保障公民生育权是国家赋予公民的基本权利之一，其享有与其他人权同等的法律地位。
在法律层面上，我国《婚姻法》和《计划生育法》等法律规定了公民的生育权利。
首先，根据《婚姻法》，夫妻双方有权自愿决定生育，并享有平等的生育权利。
夫妻双方在生育决策上应当平等协商，不得强制或限制对方的生育权利。
其次，在《计划生育法》中，明确规定了国家的计划生育政策和措施。
根据该法，公民应当遵守国家的人口和计划生育政策，并接受相关的计划生育检查和服务。
公民生育权的现实问题尽管公民生育权在法律上得到了保障，但在实践中仍然存在着一些问题和挑战。
1. 社会观念的影响社会观念对公民生育权的影响不容忽视。
一些传统观念中，重男轻女、多子多福等思想依然存在，导致一些家庭在生育决策上选择性别和数量。
这些观念的存在可能对个人的生育权利产生压力和影响。
2. 人口政策和计划生育政策的限制尽管计划生育政策的目的是控制人口数量，但实施过程中也存在一些限制和问题。
一些地区可能对违反计划生育政策的个人施加处罚和限制，限制了他们的生育权利。
3. 女性就业和职业发展的影响女性在就业和职业发展方面可能面临生育权利的困境。
一些女性担心生育会影响自己的工作和职业发展，因此可能选择推迟生育或放弃生育。
这些困境可能对女性的生育权产生不利影响。
加强公民生育权的法律保障为了加强对公民生育权的法律保障，我们可以采取以下措施：1. 宣传和教育加强公民生育权的宣传和教育，特别是向公众普及相关法律知识和权利意识。
通过提高公众对生育权利的认识，可以帮助他们更好地行使和维护自己的权利。
2. 改变社会观念积极引导社会观念的转变，特别是改变重男轻女和多子多福等传统观念。
整理对公民生育权的法律思考
家庭暴力
家庭暴力是对生育权的严 重侵犯，包括限制生育自 由、强迫生育等行为。
03
生育权的法律责任与救济
生育权侵犯的法律责任
01 02
民事责任
生育权被侵犯的公民可以要求侵权人承担民事责任，如赔偿损失、赔礼 道歉等。在婚姻关系中，夫妻双方可就生育权问题协商解决，协商不成 时可通过诉讼解决。
行政责任
对于生育权被侵犯的公民，政府及相关部门可采取行政措施，如颁发生 育许可证、提供生育保障等，以维护公民的生育权利。
02
生育权是基本人权之一，是公民的一项基本权 利，受到国家法律的保护。
03
生育权的行使应当符合国家法律法规和社会公 共利益。
生育权的性质与特点
生育权是一种人格权，具有人身自由和人格尊严的属性。 生育权是公民的基本权利之一，具有不可剥夺性和不可侵犯性。 生育权具有自主性和自愿性，是公民自主决定生育子女的权利。
监督执行。
司法救济
公民可向法院提起诉讼，寻求司 法救济。法院将根据相关法律规 定和证据作出判决，维护公民的
生育权利。
生育权救济的法律限制与障碍
证据不足
在生育权纠纷中，有时因证据不 足导致无法认定侵权行为的存在 ，使得公民的生育权利难以得到
保障。
法律适用不当
由于法律规定的不同，有时会出现 法律适用不当的情况，使得公民的 生育权利受到影响。
1 2
3
宪法保障
各国宪法普遍规定了公民的生育权，将其作为基本人权之一 予以保护。
法律条款
法律法规中关于生育权的规定，包括但不限于婚姻家庭法、 母婴保健法、人口与计划生育法等。
司法实践
法院在司法实践中对生育权纠纷案件的处理，以及相关判决 对生育权法律保障的影响。
对公民生育权的法律思考(一)
对公民生育权的法律思考(一)摘要：随着人口和计划生育法律法规体系的不断完善，出现了一系列关于追讨生育权的案例，使得关于生育权的研究变得可能和更加迫切，本文试图从法律角度分析一下生育权的内容及行使的现实问题，并对生育权的特征、限制、侵权和法律救济、不平等性及制度完善等问题进行初步探讨，提出自己的观点。
关键词：生育权，特征，内容，行使限制，侵权，法律救济，立法构想一、生育权的概念与立法保护山东枣庄市山亭区农民李明，八年前与吴某结婚。
婚后由于经济条件较差，二人商定暂时不要孩子。
两年后，他们的经济条件好转，李明便与妻子商量要孩子的事，吴某说：“等再挣几年钱，在城里买上房子，花钱买上城市户口，再要孩子也不迟。
”李明觉得也有道理，于是不再坚持。
后来，他们终于在枣庄市里买了一套住房，二人也同时办理了城市户口，这时李明已过30岁，但吴某仍以怀孕生孩子会影响做生意为由，坚持不要孩子。
李便依据《中华人民共和国人口和计划生育法》的规定，向法院起诉其妻吴某，要求法院依法保护自己的男性生育权，判决吴某答应生孩子。
法院经审查认为，李明的起诉符合法律规定，并予立案受理。
但同时法官告知李明，法院保护男性生育权的办法只能是对他不愿生孩子的妻子进行经济上的处罚，不可能直接判决吴某生孩子，还是以做吴某的思想工作为主。
目前，经法院调解，被告答应原告愿意生孩子，李明撤诉。
（《法制日报》2003年3月11日《妻子不愿意生孩子，丈夫主张生育权》）在本案中，出现了一个“生育权”的概念，那么，究竟什么是生育权呢？《中华人民共和国人口和计划生育法》第十七条规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任”。
笔者认为，生育权应该是指公民在自身具备生育能力并且符合法律法规所规定条件的情况下所享有的自主自愿生育子女的权利。
生育权属于基本人权，我国对生育权的研究还刚起步，对于生育权的争议也很大。
主要应当从以下几方面来理解生育权这一概念：（1）公民有生育的权利，也有不生育的自由；（2）人人享有法律上的平等生育权利；（3）公民有实行计划生育的权利，即依法负责任地决定生育子女数量和选择生育时间、并获得这样做的信息和方法的权利；（4）公民有依法收养的权利等。
对我国生育权的法律保护问题的思考
对我国生育权的法律保护问题的思考作者：李硕来源：《大观》2014年第12期摘要：本文首先写出生育权的的概念。
其次结合我国的基本国情以及现阶段关于生育权的法律保护，对我们国家生育权立法问题进行分析。
最后，在综合分析生育权的内涵以及现阶段关于生育权的立法，提出了自己在生育权法律保护上的看法。
关键词：生育权；生育权立法；计划生育一、生育权概述（一）生育权的概念生育权、生育权利在英文中为Reproductive Rights，19世纪的后期，当时的女权主义者要求享有“自愿成为母亲的权利”于是便有生育权的这个概念。
20世纪70年代以后，有关国际会议文件或公约中开始涉及生育权，并将生育权视为最基本的人权之一。
如1968年通过的《德黑兰宣言》第16条、1974年通过的《世界人口行动计划》第14条、1980年联合国大会开放签字的《消除对妇女一切形式歧视公约》第16条、1999年通过的《性权利宣言》以及2005年通过的《苏州宣言》第14条均有相应规定，生育权的概念也随之不断完善。
在西方国家的法律中，生育权是指个人享有的生育上不受任何干涉的自由，它的本质就是自我决定和自由选择。
二、我国生育权的立法现状及存在的主要问题（一）我国生育权的立法现状1.我国当前直接涉及到生育权问题的法律主要有两部：一部是2005年修改的《妇女权益保障法》，其中第51条规定：“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。
”另一部是2001年通过的《人口与计划生育法》，其中第17条规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。
”但是在宪法之中并没有明确提出生育权这个概念，它仅仅是在第49条第2款规定“夫妻双方有实行计划生育的义务”，即计划生育是公民的一个义务。
2.我国生育权法律保护的主体从我国的《宪法》和《婚姻法》的规定来看我国生育权保护的主体的话，在这两部法律的规定里也只是提到了缔结婚姻关系的公民具有生育权，没有提到那些没有缔结婚姻关系的公民有生育权。
论生育权
学院: 材料与冶金学院专业: 材料成型及控制工程学号: 200902131042姓名: 林冬青日期: 2011-4-13生育权主体的认定和法律保护摘要：生育权是公法赋予自然人的一项基本人权，也是一种民事权利，属于人格权的范畴。
自然生育主体之外的其他任何人都承担不得阻止、妨碍或干扰自然人生育或不生育的义务。
对生育权主体的认定与法律保护，不但需顺应时代潮流，跟进国际主流，更应从国情出发，构建适合我国本土气候的法律体系，以便增强良法的公信力度。
关键词：生育权主体；生育权性质；法外权利；法律保护一．生育权的性质为探究生育权的性质，我们有必要了解社会中民众对生育权的基本认识。
以下是媒体报道的有关生育权纠纷的几个典型案例：案1：某乡卫生院应某育龄妇女的要求为其实施了取环手术。
在此后近20年中,夫妇俩却一直未能生育,经多方诊治无效后，夫妇俩只得领养一女。
在一次例行体检中发现节育环仍存在体内，该妇女以卫生院侵害其生育权诉至法院，要求支付精神损害赔偿金20万元。
案2：某医院在给一妇女作妊娠检查时，未能查出胎儿先天性疾患以至当事人生育了残疾孩子，该妇女及其丈夫怒告医院侵害他们的优生选择权。
案3：史某与丈夫王某因家庭琐事争吵后，未经丈夫同意擅自堕胎，王某诉至法院要求离婚，并要求史某承担侵害其生育权的民事责任。
案4：李某在一起交通事故中丧失性行为能力，李某之妻以自己生育权被侵害为由要求侵权人对其承担民事侵权责任。
案5：“死刑犯”的妻子要求政府允许其实行人工授精，圆其做母亲的心愿，也实现“死刑犯”的生育权。
在上述所列的各种现象中，当事人都是以生育权被侵害为由要求获得法律上的救济。
那么，究竟什么是生育权？生育权的性质如何？生育乃人之本能，其目的是为了种族的繁衍，须由男女双方共同完成，是自然人与生俱来的最基本的自然权利。
在初民社会，生育主要由自然规则和社会伦理规范调整。
在现代社会，生育同时还影响社会和经济的发展，因此，政策和法律的调控就有着特殊的作用。
关于生育权的法学理论思考论文
关于生育权的法学理论思考论文标题：生育权的法学理论思考摘要：生育权作为一项基本人权，对于个体的尊严和自主发展具有重要意义。
然而，在社会发展和政策制定过程中，生育权面临着各种困难和挑战。
本文旨在通过对生育权的法学理论思考，探讨生育权的内涵和意义，并分析其在法律实践中的具体问题。
同时，也提出相关的解决方案，以促进生育权在现代社会的充分实现。
关键词：生育权、法学理论、基本人权、尊严、自主发展、法律实践一、引言生育权作为一项基本人权，涉及到个体的尊严和自主发展，对于一个社会而言具有重要意义。
然而，随着社会的发展和政策制定过程中的各种挑战，生育权面临着一系列的法学困境。
本文旨在通过对生育权的法学理论思考，探讨生育权的内涵和意义，并分析其在法律实践中的具体问题。
同时，也提出相关的解决方案，以促进生育权在现代社会的充分实现。
二、生育权的内涵和意义生育权是指每个人选择生育或不生育孩子的自由和权利。
生育权作为一项基本人权，体现了个体对自己人生的自主权利和尊严的尊重。
它包括两个方面的内容：一是生育的自由，即每个人有权决定自己生育几个孩子；二是生育保障，即每个人有权享受相关的生育服务和福利，包括孕期保健、劳动保护、育儿假期等。
生育权的实现，有助于个体的自主发展，同时也有利于社会的稳定和繁荣。
三、生育权在法律实践中的问题尽管生育权在理论上被视为一项基本人权，但在法律实践中，仍存在着一些具体的问题。
首先，生育权与其他权利的平衡问题。
生育权作为一个基本人权，应该受到法律的保护，但也需要与其他权利进行平衡，例如公共利益、个体的自由权等。
其次，生育权在实践中受到的歧视和不平等待遇问题。
在一些国家或地区，存在着对特定群体的生育限制或强制，这种做法侵犯了生育权的平等原则与尊重人的自主权利的精神。
最后，生育权的界定和操作问题。
生育权的具体界定存在困难，如何在法律实践中有效保障个体的生育权利，是一个需要深入研究和解决的问题。
四、促进生育权的充分实现为了促进生育权的充分实现和保护，有必要采取相关的措施。
生育权作为基本人权入宪之思考
生育权作为基本人权入宪之思考一、本文概述Overview of this article生育权作为人类的基本权利之一，具有深远的社会、文化和法律意义。
随着社会的进步和法治的发展，越来越多的国家开始将生育权纳入宪法保护，视为公民的基本人权。
本文旨在探讨生育权作为基本人权入宪的必要性、可行性及其可能带来的社会影响。
我们将回顾生育权的历史演变，理解其从传统的家庭事务到现代法律权利的转变过程。
接着，我们将分析生育权作为基本人权的理论依据，探讨其在人权法律体系中的地位和作用。
在此基础上，本文将进一步探讨生育权入宪的具体路径和机制，以及可能遇到的法律挑战和社会难题。
我们将展望生育权入宪后的社会影响，包括其对家庭关系、性别平等、人口政策等方面的潜在影响。
通过本文的论述，我们期望能够引发对生育权入宪问题的深入思考和广泛讨论，为推动生育权保护的法治化进程提供理论支持和实践参考。
The right to reproduction, as one of the fundamental rights of humanity, has profound social, cultural, and legal significance. With the progress of society and the developmentof the rule of law, more and more countries have begun to incorporate the right to reproduction into constitutional protection as a fundamental human right of citizens. This article aims to explore the necessity, feasibility, and potential social impact of incorporating the right to reproduction as a fundamental human right into the constitution. We will review the historical evolution of reproductive rights and understand their transformation from traditional family affairs to modern legal rights. Next, we will analyze the theoretical basis of the right to reproduction as a fundamental human right, and explore its position and role in the human rights legal system. On this basis, this article will further explore the specific path and mechanism of incorporating the right to reproduction into the constitution, as well as the legal challenges and social difficulties that may be encountered. We will look forward to the social impact of the inclusion of the right to childbirth in the constitution, including its potential impact on family relationships, gender equality, population policies, and other aspects. Through thediscussion in this article, we hope to trigger in-depth thinking and extensive discussion on the issue of incorporating the right to reproduction into the constitution, providing theoretical support and practical reference for promoting the legalization process of protecting the right to reproduction.二、生育权的定义与性质The definition and nature of reproductive rights 生育权，是指个人或夫妻在合法范围内，享有决定是否生育、何时生育、生育数量以及生育方式的权利。
整理对公民生育权的法律思考
生育权纠纷的解决方式
明确权利主体
解决生育权纠纷的首要问题是 明确权利主体。在夫妻关系中 ，双方应该平等享有生育权； 在亲子关系中，父母和子女之 间也应该平等享有生育权。
完善法律法规
为了更好地保障公民的生育权 ，需要完善相关法律法规。政 府应该加强对生育权的法律保 护，制定更加明确、具体的法
律法规。
《整理对公民生育权 的法律思考》
2023-10-28
目录
• 生育权概述 • 生育权的权利内容 • 生育权的行使与保护 • 生育权的法律责任与救济 • 特殊群体的生育权问题 • 生育权相关法律制度与政策建议
01
生育权概述
生育权的定义
生育权是指公民享有生育子女的权利，包括生育的自由和生育的尊严，以及在生 育过程中依法获得必要保障的权利。
提高司法公正性
司法机关应该公正审理生育权 纠纷案件，确保当事人的合法 权益得到保障。同时，司法机 关还应该加强对相关法律法规
的宣传和解释工作。
05
特殊群体的生育权问题
未婚女性的生育权问题
婚前生育权利
未婚女性有权利选择生育，但 面临社会观念和家庭压力的问
题。
法律保障不足
在法律上对未婚女性生育权的保 护不够完善，没有明确的规定。
03
生育权的行使与保护
生育权的行使方式
ห้องสมุดไป่ตู้
自主决定生育
公民有权自主决定是否生育及生育的时间和数量。
知情权
公民有权获取关于生育的信息和知识，包括生育健康、生育技术 和生育权利等方面的信息。
接受生育服务的权利
公民有权接受孕前咨询、孕期保健、分娩及产后服务等生育服务 。
生育权的法律保护
01
生育权的法律思考
生育权的法律思考生育权的法律思考政师1011 徐婷1020601124 摘要：生育权是民事主体依法享有的生育子女的自由和不生育子女的自由权，生育权是人格权，具有绝对权、支配权性质。
生育权行使的天然限定条件是夫妻生育权冲突的根源，生育权冲突的解决应遵循协商一致原则和妇女生育权优先原则。
关键词：生育权法律生育权的性质生育权冲突生育行为自古以来就是人们的自然行为，早期的法律并没有规定生育权。
生育权这一概念最早出现于19世纪后期，当时女权主义者要求享有“自愿成为母亲”的权利。
20世纪70年代以后，有关国际会议文件或公约中开始涉及生育权，并将生育权视为最基本的人权之一。
如1968年通过的《德黑兰宣言》第16条、1974年通过的《世界人口行动计划》第14条款、1980年联合国大会开放签字的《消除对妇女一切形式歧视公约》第16条款、1999年通过的《性权利宣言》以及2005年通过的《苏州宣言》第14条均有相应规定。
生育权由国际会议文件或公约承认表明了生育权已经逐渐受到了关注与保护。
目前，我国对生育权的概念还没有一个定论。
我比较赞同的观点是将生育权分广义和狭义进行界定。
广义的生育权是指公民依照法律通过两性自然或人工授精受孕、怀胎、分娩及无性生殖的方法、繁衍养育后代的权利。
广义的生育权作为一种人格权，人人均可享有，既包括育龄男女依法生育的权利，也包括非育龄男女将来生育的权利幢’。
狭义的生育权是指建立在合法婚姻上的生育权，这是一种身份权，即在婚姻中夫妻双方依照国家法律和政策的规定，有权决定在什么时间生育子女和生育几个子女的权利，也包含当事人不生育意愿的选择。
我更倾向于将生育权作广义理解，生育权应该是指生育权利主体在符合法律法规规定条件下享有的自主自愿生育子女的权利。
从我国的根本大法《宪法》和我国《婚姻法》的规定来看，作为已缔结婚姻关系的夫妻可以成为生育权的主体，而且这些规定里也只是提到了夫妻的生育权，并没有提到其他没有缔结婚姻关系的公民有生育权。
【参考文档】浅析也谈生育权———以社会性别视角为中心-优秀word范文 (3页)
本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==浅析也谈生育权———以社会性别视角为中心一、生育权的主体包括男性和女性生育权，顾名思义，就是主体所享有的生育子女后代的权利。
《中华人民共和国宪法》(以下简称宪法)第四十九条第二款规定：夫妻双方有实行计划生育的义务。
该条款只规定了计划生育的义务，并未规定生育权，但有学者从权利义务对应来解读该条并认为，该条款的内涵实际上包括了生育权的规定，有权利才有义务，且生育权的主体限于夫妻双方。
《中华人民共和国人口与计划生育法》(以下简称人口与计划生育法)第十七条规定：公民有生育的权利。
该条明确规定了生育权的主体是一般公民。
到此，关于生育权的第一个问题出现了：生育权的主体到底是谁?人口与计划生育法规定的生育权的主体是一般的公民，并未对生育权的主体有任何特殊限制，范围远远大于宪法规定的负有计划生育义务的主体夫妻，但没有人认为人口与计划生育法关于生育权主体的规定违背了根本大法。
笔者认为，生育权的主体是一般的公民，即任何公民都享有生育后代的权利，生育权和计划生育是权利本身和行使权利方式的关系。
因为夫妻是最基本也是最为常见的生育主体，计划生育作为我国控制人口数量和提高人口素质的一项基本国策，由根本大法作出规定并无不妥，更没有将生育权的主体限制在有夫妻身份关系的公民之内，也就是说，生育权的享有不以夫妻关系的存续为必要。
唯有如此，才能够使权利处于稳定状态，否则，一个公民如果结婚离婚多次，则其生育权便处于时有时无的状态，更不能解释当今越来越多的未婚或不婚先孕先育的事实状态，也不能很好地保护这部分人及其下一代人的合法权益。
生育权的享有不以夫妻关系存续为条件，那是否存在性别差异呢?《中华人民共和国妇女权益保障法》第五十一条第一款规定：妇女有按照国家的有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。
整理对公民生育权的法律思考
生育权的历史发展
在不同国家和地区的法律体系中，生育权的定义和保护范 围有所不同。
在过去，生育权主要关注的是夫妻生育子女的权利，而随 着社会的发展，生育权的定义逐渐扩展到包括个体自主决 定生育的自由和责任等方面。
生育权的重要性
生育权对于公民的生 存和发展具有重要意 义。
法律与道德的界限
生育行为的道德与法律差异
有时，生育行为的道德标准和法律规定可能存在差异。例如，法律可能允许未婚同居，但 道德上可能对此持不同看法。
法律与道德的协调
为了协调法律与道德的差异，政府需要在制定法律法规时充分考虑社会的道德观念和价值 观念。同时，也需要尊重个人的选择权和自主权。
法律制裁与道德约束
如禁止近亲结婚、禁止非法性 别选择等规定，都是对公民生 育权进行限制和约束的例子。
公民生育权的保护与促进
政府和社会应该积极保障和促进 公民生育权的实现。
通过完善法律制度、加强宣传教 育、提供社会服务等措施，提高
公民对生育权的认识和意识。
同时也要关注生育权的平等实现 问题，防止因性别、社会经济地 位等因素导致的生育权不平等现
个人自由与他人权利的平衡
生育自由与他人权利的冲突
公民的生育自由可能会与其他人的权利产生冲突，如夫妻 的生育决定可能影响到未成年子女的权益。
平等与尊重
在平衡个人自由和他人权利时，必须基于平等和尊重的原 则。每个人都应该被视为平等的权利主体，有权参与社会 、文化、经济等各个领域的活动。
法律保护
为了保护个人自由和他人权利，政府需要制定相应的法律 法规，明确权利的界限和义务的范围，并提供法律保护。
性疾病期间，为了保护公共健康，可能会对生育权利进行一定限制。
关于生育权的法律思考
人 权 ， 符 合 生 育 的 自然 科 学 含 义 ， 与我 国保 障基 不 也 本 人 权 的立 法 目的相 违 背 ； 点 三一 味 否 认未 婚 男 女 观 的生 育行 为 ， 利于 单 亲 子女 的利 益 的维 护 。相 对 而 不
言 ， 点 四较 为完 整 的 揭示 了生 育 权 的人 格 权 属 性 ， 观
近 年 来 ， 些 新 型 的 权 利 名 词 大 量 出 现 ， 生 育 一 “ 权” 在这样的背景下应运而生 ， 关纠纷的频频 出 便 相 现使 对 生育权 的研 究显 得 愈 发 重要 。本 文 旨在 为 “ 生 育权 ” 当今 权 利 体 系 中 寻 找正 确定 位 ， 生 育 权 所 在 对 涉 及 的一 系列 法 律 问题 进 行 全 面客 观 的 系统 分 析 ， 为 我 国生育 权 法律 制度 的全 面建设 提 出意见 和建 议 。
１ １ 生育 权 的 概 念 “ 育 权” ＿ 生 从根 本 上来 讲应 属 于 基 本 人权 之 一 。它 不 同 于 国家 宪 法 法 律 所 赋 予 的 政 治权 利 ， 是 与 生 俱 来 的 ， 应 当得 到承 认 和 受 到 国 它 是
设定 了抚 育子女 的 义务 。第 三 ， 育权 的行 使 不 是 随 生
１ 生 育权 的概 念和 特点
多少 的一 项人格 权 。 １２ 生 育 权 的特 点 在 这 一 概 念 的 涵 摄 下 ， 生 育 ． “
权 ” 有 以下 特 点 ： 一 ， 育 权 的 主 体 广 泛 ， 且 可 具 第 生 并 能 经历一 个 由个 体 到共 同体 的转 变 过 程 。这 个 可 能
策， 法律 或 其 他 方 式 对 生 育 权 的 行 使 进 行 必 要 的 限 制 ， 注 人 口数量 以及 生 育 人 口素 质 ， 保 人 与 社 会 关 确
生育权若干法律问题的思考
生育权若干法律问题的思考作者：邱熠枫来源：《法制与社会》2013年第33期摘要生育权是人人生来所固有的基本权利，也是一项人格权，不受任何第三方的支配和干涉。
在人们权利观念不断增强的现代，生育权伴随着世界文明的发展和进步被人们所重视，从而要求在法律上予以确立和保护。
在合法婚姻下的夫妻双方平等享有生育权，在行使生育权过程中难免遇到冲突，应当尽可能遵循协商一致的原则，否则在调解无效的情况下只能允许双方通过离婚手段来保护及更好实现各自的生育权。
关键词生育生育权法律思考作者简介：邱熠枫，福建省龙岩市新罗区人民法院。
中图分类号：D920.4文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）11-233-02一、生育权的概念根据《现代汉语词典》解释，“生育”一词的字面意思，第一层是指“生长，养育”，即包括了生和育；第二层是指“妇女受孕、足月怀胎和生产的全过程”。
费孝通先生从社会学的角度向我们阐述了生育制度的重要作用，在其所著《乡土中国？生育制度》一书中把生育制度理解为“求爱、结婚、生殖、抚育的有组织的各种人类活动”。
可见，生育是人类繁衍生息、民族发展延续的生理基础。
远古时代、奴隶时代和封建时代对于生育的规范和调节主要是靠社会伦理和自然法则。
随着生产力的发展和社会文明的进步，生育行为与资源利用、经济发展日益密切，人口资源已经直接影响到整个社会的可持续发展。
至此，生育权开始表现的不仅仅是一个自然的权利概念，而是同时具有法学和社会学意义的概念。
生育权指个人享有生育后代以及获得与此相关信息和服务的权利。
1974年《世界人口行动计划》将生育权定义为：所有夫妇及个人享有自由负责决定其子女数量和间隔以及为此目的而获得信息、教育与方法的基本权利；夫妇及个人在行使这种权利时，应该考虑他们现在子女和未来子女的需要以及他们对社会的责任。
1994年《国际人口与发展大会行动纲领》也对生育权作出了比较全面的定义，把生育权看成是人的一种基本权利。
夫妻生育权若干法律问题探讨-《夫妻生育权若干法律问题探讨
夫妻生育权若干法律问题探讨李小年一、生育权的人权属性2005年10月26日，据称为“全国首例”的丈夫向妻子索要生育权纠纷一案在河南省南阳市中级人民法院二审下判，作为原告的丈夫再次败诉。
该案的起因是五年前，河南南阳市方城县乡干部王某于2000年4月与杨某结婚。
同年8月杨某怀孕，因未办准生证，杨某打算堕胎，但丈夫的坚持下，杨某写下保证书，保证以后怀孕生儿子，如两年中不给生子自愿赔偿生育权安慰金8万元。
结果，杨某作了人流后一直没能怀孕。
2002年12月，王某向法院起诉要求妻子履行“怀胎生子”的承诺。
法院判决书中说：男方的生育权是基于女方已经怀孕，男方享有生和育即做父亲的权利。
女方的生育权是指男方有义务使女方怀孕的权利，如果女方未怀孕，男方的生育权就无从谈起。
该案历时三年，引发了如下一系列争议：生育权是不是一项人权？男性究竟有没有生育权？男性生育权如何实现？笔者认为，生育权纠纷涉及到一系列社会，经济，伦理，法律等问题，很难用一种固定的模式来处理。
首先需探讨一下生育权的概念及其法律属性。
国际上，最早提到生育权的当属1968年世界人权会议通过的《德黑兰宣言》。
它首次规定了“父母享有自由负责地决定子女人数及其出生时距的基本人权”；1974年联合国国际人口和发展大会通过的第XVI号决议也确认人口政策应该尊重“父母繁衍后代和自主、负责地决定其子女的人数和生育间隔的权利”。
《德黑兰宣言》认为，“生育权是父母的基本人权”；1974年国际人口和发展大会通过的联合国第XVI号决议也确认了父母的生育权，但是在同一次会议中通过的《世界人口行动计划》却规定，“所有夫妻和个人都有自由而负责地决定其子女人数和生育间隔以及获得做出这种决定所需要的信息、教育和方法的基本权利” 。
由此可见，公民的生育权是宪法和法律赋予公民生育子女的权利，属人身自由权范畴，生育权是一项基本人权，是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利。
作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。
生育权的法律思考
生育权的法律思考案例1：原告人周美兰在乡卫生院实施了计划生育取环手术，但正处于生育年龄的原告人一直未未怀孕，虽经多方医治，但终不见效果。
20年后，原告人在做妇科检查时，B超显示原告人体内仍留有节育环，并将节育环取出，此时原告人已丧失生育能力，原告人夫妇将乡卫生院告上法院，要求索赔医疗费、误工费和精神损失费法院支持了原告的诉讼请求。
案例2：原告人胡某与被告人张某结婚多年未育，其原因是被告人一直在原告人不知情的情况下采取的情况下采取避孕措施，被告人坚持不生育。
原告人认为张某剥夺了自己的生育权，法院判决准予双方离婚。
案例3：2001年浙江妇女郑雪梨向舟山市中级法院提出申请，请求人工受精为死囚丈夫生子，被法院驳回，郑雪梨又向浙江高级人民法院提出申请。
后郑雪梨的丈夫被执行死刑，她的请求落空。
2002年11月1日起《吉林省人口与计划生育条例》开始正式施行，第30条第2款规定：“达到法定婚龄决定终生不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。
”一、生育权的概念和性质《现代汉语词典》对“生育”一词的解释是“生孩子”，至于“生孩子”的涵义则无具体阐述。
费孝通先生在《生育制度》一书中，将生育制度界定为有关求偶、结婚、生殖、抚育的各种人类活动的有组织的体系。
这是从社会学意义上解释生育，并非法律上生育的涵义。
虽然生育是人类繁衍的自身要求，但从无规范、无控制的自然生育阶段到今天生育成为公民的权利，经历了一个漫长的发展过程。
生育权最早在19世纪女权主义者要求有“自愿成为母亲”的权利。
这项权利为妇女专有，生育权代表者对生育控制的要求（即节育权），主要指妇女有“不生育权”，其含义包括妇女有权决定是否生育、何时生育、怎样生育，将生育问题与妇女在政治、经济上的解放运动联系在一起。
20世纪70年代后，有关国际会与的文件开始涉及到生育权。
而且随着妇女运动的不断发展，生育权逐渐被各国所接受。
1968年联合国在德黑兰召开的世界人权会议通过的《德黑兰宣言》宣布：“父母享有自由负责地决定子女人数及其出生间隔的基本人权。
关于生育权人权之理论思考
关于生育权人权之理论思考【摘要】生育权是人成其为人的基本权利。
生育权作为一项基本人权，应为人人平等享有。
对于生育权人权的认识，可以从生育权之道德基础及权利基础两个层面进行理解。
就道德基础而言，生育的自然属性、生育的价值构成生育权人权的“人道”层面；就生育权的权利基础而言，生育的社会属性、生育具有权利化的一切要素，构成生育权人权之“权利”层面。
【关键词】生育权；人权；生育一、人权的定义给人权下一个确切的定义是比较困难的，“人权似乎就是一切，又似乎什么都不是”①“审视当今世界，我们发现，在人权概念的解释和运用上总是存在某种混乱和模糊。
人们往往在不同的意义上使用人权一词，用这个词来表述不尽相同、甚至截然相悖的主张。
”②“人权概念的混乱与模糊，有着复杂的历史与现实的根由。
大体说来，这一方面是由于各个国家、民族，各个阶级、派别和个人，在经济利益、政治立场、文化背景、价值取向以及发展水平等方面不尽相同；另一方面。
则是由于人权本身作为一个学术问题过于宽泛和复杂，对人权及其历史的解释，实际上包含着对政治、经济、法律、哲学、宗教、伦理的诸多问题乃至整个人类历史的解释”③但“这并不意味着人权是不可知的，也不意味着确定一种比较清晰的、比较一致的人权概念是没有可能的。
”④关于人权的定义，目前有几种说法，如《牛津法律大词典》这样定义人权：人权是指“要求维护或者有时要求阐明应在法律上受到承认和保护的权利，以便使每个人在个性、精神、道德和其他方面的独立获得最充分与最自由的发展。
作为权利，它们被认为是生来就有的个人理性、自由意志的产物，而不仅仅是由实在法所授予的，也不能被实在法所剥夺或取消。
”⑤该定义主要从人权与人权主体的关系上，人权的价值基础上来定义人权的内容及功能。
这一定义受到的最大的反对即，认为该定义未考虑个人权利与社会国家的关系。
认为其完全基于自然法和自然权利的理论，将导致如下结论：人权是由个人享受的；人权的首要受益者是个人；个人是与社会、尤其是与国家相分离的；相对于社会、尤其是国家来说，个人拥有不可剥夺的权利；在这些权利范围内，个人拥有超乎社会目标和社会利益之上的合理的优越性。
对我国立法中生育权主体的评价与思考
对我国⽴法中⽣育权主体的评价与思考⽣育权是⼈权的⼀项基本内容，正确认识并在法律上加以确认和保障，对于社会的进步与发展，婚姻家庭的稳定，实现男⼥平等和妇⼥权益的保障都具有重要的现实意义。
⽣育权法律关系所要讨论的⾸要问题以及法律实践中对⽣育权加以规范遇到的⾸要问题都是⽣育权的主体问题。
关于⽣育权的含义，我国学者有各种不同看法，笔者认为，作为⼀个法律概念，⽣育权是指所有夫妻和个⼈为追求和维护⽣育利益⽽进⾏⽣育⽅式、⽣育间隔、⽣育次数的选择，并因社会承认为正当⽽受国家保护的⾏为⾃由。
⽣育主体是指达到性成熟程度，经两性结合，便可完成孕育、⽣产⼦⼥的⼈。
⽽⽣育权主体是国家、社会基于社会需求和⼤多数⼈利益，通过法律⼿段加以规范的⽣育主体。
这种规范包括保护和限制两层含义：保护体现为对⽣育利益的保护;限制体现为对⽣育主体中不符合社会利益和多数⼈利益，具有损他性的那部分⼈和⾏为的限制。
⽣育主体是⽣育权主体的⾃然⽣理基础，⽣育权主体是社会通过法律对⽣育主体加以规范后，缩⼩或扩⼤了的⽣育主体。
⽣育权主体的范围是对⽣育主体的限制和放⼤。
如果仅从字⾯上理解⽣育权，作为⼀项天赋的权利和基本⼈权似乎应赋予每⼀个能够⽣育后代的性成熟的公民，即所有的⽣育主体就是⽣育权主体。
但各国由于受不同时期的的经济、⽂化、社会等原因的影响，法律能够赋予其⽣育权的主体范围必须是对⽣育主体加以规范后的主体。
1994年召开的国际⼈⼝与发展⼤会通过的《国际⼈⼝与发展⼤会⾏动纲领》将⽣育权主体由夫妻进⼀步扩⼤为“所有夫妇和个⼈”。
由于种种原因，长期以来我国的《民法通则》以及《婚姻法》对公民⽣育权未作明确规定。
但在《妇⼥权益保障法》第41条中规定：“妇⼥有按照国家规定⽣育⼦⼥的权利，也有不⽣育的⾃由”。
在新近颁布的《⼈⼝与计划⽣育法》第17条中规定：“公民有⽣育的权利，也有依法实⾏计划⽣育的义务，夫妻双⽅在实⾏计划⽣育中负有共同的责任”。
其他的政府⽂件也表达了⽣育权的观念。
论我国法律对生育权的保障问题
论我国法律对生育权的保障问题
刘永霞
【期刊名称】《宁夏大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2005(027)004
【摘要】有关生育权,国际、国内法律都有相应的保护性规定.在我国司法实践中,关于生育权所引起的法律问题主要包括三个方面:生育权的主体归属;生育权的具体权能构设;生育权的侵权认定.生育权最核心的问题是生育权的本质问题.对生育权的本质问题,目前学界有各种不同的观点,笔者赞同生育权是合法配偶双方所享有的身份权这一观点.我国将来制定的民法典应将生育权作为一种艺术民事权利予以明确并将其规范于身份权中;婚姻家庭法应对生育权问题作出明确、具体的规定.具体应包括生育决定权、生育请求权、生育方式选择权、对行使生育权的限制、侵犯生育权的行为以及救济等方面.同时,婚姻家庭法应在其"总则"、"家庭关系"、"离婚制度"中具体设置生育权的相应内容.
【总页数】3页(P82-84)
【作者】刘永霞
【作者单位】宁夏大学,工会,宁夏,银川,750021
【正文语种】中文
【中图分类】D923.9
【相关文献】
1.浅论我国生育权的法律保护
2.论我国生育权的法律保护
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4.试论我国服刑人员生育权的法律保护——以“听妻入狱”为例的展开
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对我国立法中生育权主体的评价与思考生育权是人权的一项基本内容，正确认识并在法律上加以确认和保障，对于社会的进步与发展，婚姻家庭的稳定，实现男女平等和妇女权益的保障都具有重要的现实意义。
生育权法律关系所要讨论的首要问题以及法律实践中对生育权加以规范遇到的首要问题都是生育权的主体问题。
关于生育权的含义，我国学者有各种不同看法，笔者认为，作为一个法律概念，生育权是指所有夫妻和个人为追求和维护生育利益而进行生育方式、生育间隔、生育次数的选择，并因社会承认为正当而受国家保护的行为自由。
生育主体是指达到性成熟程度，经两性结合，便可完成孕育、生产子女的人。
而生育权主体是国家、社会基于社会需求和大多数人利益，通过法律手段加以规范的生育主体。
这种规范包括保护和限制两层含义：保护体现为对生育利益的保护;限制体现为对生育主体中不符合社会利益和多数人利益，具有损他性的那部分人和行为的限制。
生育主体是生育权主体的自然生理基础，生育权主体是社会通过法律对生育主体加以规范后，缩小或扩大了的生育主体。
生育权主体的范围是对生育主体的限制和放大。
如果仅从字面上理解生育权，作为一项天赋的权利和基本人权似乎应赋予每一个能够生育后代的性成熟的公民，即所有的生育主体就是生育权主体。
但各国由于受不同时期的的经济、文化、社会等原因的影响，法律能够赋予其生育权的主体范围必须是对生育主体加以规范后的主体。
1994年召开的国际人口与发展大会通过的《国际人口与发展大会行动纲领》将生育权主体由夫妻进一步扩大为“所有夫妇和个人”。
由于种种原因，长期以来我国的《民法通则》以及《婚姻法》对公民生育权未作明确规定。
但在《妇女权益保障法》第41条中规定：“妇女有按照国家规定生育子女的权利，也有不生育的自由”。
在新近颁布的《人口与计划生育法》第17条中规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任”。
其他的政府文件也表达了生育权的观念。
如我国政府发表的《中国人权事业的进展》指出：“国家尊重妇女的生育权，保护妇女的生育健康”。
《中华人民共和国人口与发展报告》则重申了我国对1994年《国际人口与发展大会行动纲领》的承诺：“个人和夫妇自由地、负责地决定其生育子女数、生育间隔以及适当的避孕方法的基本人权必须受到尊重”。
虽然宪法中没有使用生育权的概念，但宪法第49条规定“夫妻双方有实行计划生育的义务”，其含义应当理解为：夫妻双方有权生育，但是要按照国家的计划行使该权利。
分析我国的立法和政府的立场可以看出，生育权在我国具有基本权利的地位，受到国家的重视和保护。
我国法律和政策确认和保护的生育权主体的范围事实上只限于缔结了婚姻关系的夫妻。
虽然从《妇女权益保障法》中的权利主体“妇女”、《人口与计划生育法》中的生育权主体“公民”直至《中华人民共和国人口与发展报告》对1994年《国际人口与发展大会行动纲领》的承诺中的生育权的主体“个人和夫妇”来看，似乎生育权的主体范围在我国极其广泛，但相伴随的计划生育法律、政策却对公民实现生育权作了诸多限制。
对于一切非婚生育、未婚同居的生育、未达法定婚龄的生育、遭强奸的生育、已婚通奸的生育、通过人工授精的非婚生育以及未成年人因各种原因造成的生育，法律一律予以禁止。
不管法律有没有明确作这样的表述，但从下列相关联的法律推理中我们可以得出这样的结论。
宪法规定：夫妻有实行计划生育的义务。
《人口与计划生育法》第18条规定：“国家稳定现行生育政策，鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女”。
无论是从“夫妻”一词的表述中还是“晚婚晚育”的表述中均可得出结论生育是以婚姻为前提的。
尽管《婚姻法》第25条规定：“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视”，但这种生育行为本身就不合法，不能为社会所接受。
也正因为社会和人们不接受，才会担心出生后的孩子可能受危害和歧视，出于保护孩子的考虑(生育的特殊性就在于它的错误后果无法改正和挽回)立此法，而不是承认非婚者的生育权主体地位。
至于弱智人士和有传染病、遗传病者，我国“婚姻法”第7条明确规定：有下列情形之一的，禁止结婚：(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲：(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。
医学上认为不应当结婚的疾病主要指如果生育将给下一代带来弱智、遗传病或传染病等的疾病。
那么，这类男女连结婚都被禁止，更不可能享有生育权，自然也就不可能成为生育权主体。
利用人工生殖技术进行生育的权利，同样只赋予有婚姻关系的夫妻。
我国的《人类辅助生殖计划管理办法》第3条规定：“人类辅助生殖技术的应用应当在医疗机构中进行，以医疗为目的，并符合国家计划生育政策、伦理原则和有关法律规定”。
“符合计划生育政策”和“有关法律的规定”这样的要求使生育权主体的确定回到上面我们论述的推理中：人类生殖技术亦把生育权主体限定为缔结了婚姻关系的夫妻。
可见，我国的生育权立法是以保证夫妻的生育权为原则，以例外为补充，其限制较严格。
应该说，为了使过于膨胀的人口与我国的生产力水平相适应，为了保护绝大多数公民的利益和促进社会的可持续发展，适当的限制是必要的和无可非议的。
但下列问题值得我们在立法中深入思考。
1.关于再婚夫妻的生育权主体地位问题近年来，随着再婚率的上升，再婚是否可以再生育成为一个突出的问题。
《人口与计划生育法》第18条规定“国家稳定现行生育政策，鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女;符合法律、法规规定条件的，可以要求安排生育第二个子女。
具体办法由省、自治区、直辖市人民代表大会或者其常务委员会规定。
”在各省、自治区、直辖市分别制定的地方法规中，再婚夫妇的生育问题也被纳入该授权立法范畴中。
其中绝大多数的规定将再婚夫妻排斥在生育权主体之外。
例如，《福建省计划生育条例》规定：“夫妻一方或双方再婚，再婚前生育孩子合计不超过两个的，允许再生。
”由此，再婚夫妻一方以前的婚姻中生育孩子超过两个，另一方虽未生育过，也没有生育权。
虽然生育权并不是绝对的权利，但作为基本人权的一种，法律的限制必须有充分的理由，在考虑社会利益的同时，也要充分考虑个体利益的特殊性。
况且，在我们这样一个一夫一妻制的国家，一对夫妻一个孩子的法律规定，并没有说明是“原配的夫妻”一对一个孩子，再婚的不是一对夫妻，以前的夫或妻还计算在内。
那么，由此推断再婚的夫妻(除非是复婚的夫妻)也是名符其实的一对“新”夫妻，符合人口计划生育法的“一对夫妻生育一个子女”的规定，这样的理解并不是强辞夺理。
2.关于无妊娠能力妇女的生育权主体地位问题我国《人类辅助生殖技术管理办法》第3条规定：“禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎。
医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术”。
第24条规定：“本办法所称人类辅助生殖技术是指运用医学技术和方法对配子、合子、胚胎进行人工操作，以达到受孕目的的技术，分为人工授精和体外受精——胚胎移植技术及其各种衍生技术。
”该条规定解决了男性不孕者的生育问题，而女性不孕者的生育权却被第3条的规定剥夺了。
虽然禁止代孕的理由是担心可能出现伦理问题和带来社会混乱，但事实上，人工授精和“试管婴儿”的人工生殖方法最初也是因同样的理由而被禁止，随着规范这两种人工生殖方式的法律监管制度的健全，这两种人工生殖技术被以法律的形式确认下来。
面对新的人工生殖技术“代孕”的出现，我们应考虑以一套较有效的法律来监督这种生育方式的运行，而不是简单地剥夺这种生育权，这种作法直接剥夺了无妊娠能力的妇女生育权，间接剥夺了健康男士的生育权，会导致社会对无妊娠能力的妇女的歧视性待遇，导致“男女平等”原则受到破坏，“而且会人为造成社会秩序的混乱，如导致离婚率升高，更多通奸行为的发生，地下非法代孕的出现等”。
更重要的是这种作法恰恰违背了我们对人工生殖技术予以确认的立法原则——人道主义原则和维护公民正当权利的原则。
3.关于成年单身者或丧失配偶者的生育权主体地位问题现代文明的不断发展使得传统的生活方式、伦理道德发生变化。
一部分人开始选择单身、同居的生活方式。
婚姻在现时和未来社会中似乎已不是唯一的生活方式。
婚姻和生育不是一对必然的因果关系，不结婚的人不一定不选择有血缘关系的后代。
我们是否可以在建立了相关的法律规范，如选择生育伙伴的法律规范、人工生殖技术应用的法律规范以及不违背社会秩序、公德等条件下，给予未婚的成年男女或丧失配偶后不再结婚的男女以生育权，赋予他们生育权主体地位呢? 不久前，吉林省在授权立法的情况下已经赋予了未婚单身女性以生育权，虽然引起了极大的社会争议，但我们必须承认这是生育杈保护的一大进步。
4.关于“特殊事件”的生育权主体地位问题浙江的一起妻子要给被判处死刑尚未执行的丈夫生育后代的案件曾在全国讨论得沸沸扬扬，最后经法院判决，妻子的这一要求被驳回。
该案涉及争议的问题是剥夺了生命权是否同时也剥夺了生育权?如果站在该罪犯的妻子的立场来思考，问题就简单了。
首先，她是缔结婚姻关系的一方，婚姻关系在该罪犯没有被执行死刑之前并没有解除：其次，他们没有子女，符合计划生育的政策;再次，其丈夫的人身自由被限制只是限制他以人身自由的行为(性行为)来达到生育的目的，但生育权的实现是这样一个过程;夫或妻基于生育权实现的愿望，由一方首先提出(肯定是一方首先提出)生育要求，经夫妻双方的合意，通过性行为或人工生殖技术实现生育子女的过程。
法律并不限制人的意志，作为罪犯的丈夫只要有一个意愿表示——同意生育，就算合意达成，其妻作为完全符合生育权主体的法律规范的女性自然可以要求通过人工生殖技术的帮助实现其生育权。
对于类似这样的特殊事件的生育权主体地位问题，我们的立法是否应予以关注5.关于三代以内旁系血亲的生育权主体地位问题《婚姻法》限制三代以内旁系血亲的人结婚，是基于这样的表亲男女结婚后生育的子女可能会出现生理缺陷导致人口质量下降的理由而设立的法律规范。
可是，生育是婚姻的重要内容，是多数婚姻的结果，但不是唯一的内容和人们追求婚姻的唯一结果。
“婚姻不仅是为了生育，也不仅仅就一定要生育、一定会生育。
婚姻和生育不是联体双胞胎……在一定程度上，婚姻和生育是可以相对分离，相对独立存在的行为。
”(注)婚姻权和生育权既可以都享有也可以都放弃，同样也可以享有其中的一种，而放弃另一种。
那么，放弃生育权，而选择婚姻权，三代以内的旁系血亲的婚姻的“危害性”也就不存在了。
既然我国的《母婴保健法》中可以规定：“经结婚前医学检查，对诊断患医学上认为不宜生育的严重遗传性疾病的，医生应当向男女双方说明情况，提出医学意见，经男女双方同意，采取长效避孕措施或者施行结扎手术后不生育的，可以结婚”。
那么，作为健康的“三代以内的旁系血亲”之男女基于情感的需要，要求结婚，实现婚姻权，我们完全可以在《人口与计划生育法》中严格明确地剥夺其生育权，将其排斥在生育权主体之外，而赋予他们婚姻权。