国学经典传承中华文化竹简卷轴PPT模板

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中小学生中国传统文化国学经典教学课件通用PPT模板

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书目
重要书目如:《史 记》、《汉书》、《后 汉书》、《三国志》、 《资治通鉴》、《战国 策》、《宋元明史纪事 本末》等等。
子部—诸子百家及释道宗教著作
分类
子部分为“儒家类”、“兵 家类”、“法家类”、“农家 类”、“医家类”、“天文算 法类”、“术数类”、“艺术 类”、“谱录类”、“杂家 类”、“类书类”、“丛书 类”、“汇编类”、“小说家 类”、“释家类”、“道家 类”、“耶教类”、“回教 类”、“西学格致类”
国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ变迁
"庐山国学"
唐代贞元中,李勃隐居读书于庐山白 鹿洞,至南唐时,在其遗址建学馆,以授 生徒,号为"庐山国学"(亦称"白鹿洞国学"、 "庐山国子监"、"庐山书堂"等),首次使用 了"国学"这一概念。
"白鹿洞书院"
到宋代,又改称"白鹿洞书院",为藏 书与讲学之所。宋代书院兴盛,涌现出白 鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书 院。"国学"这一概念的使用,与"国医"是 一样的。"国医"即国家的医学,"国学"自 然亦即国家的学术了。
书目
重要书目如:《老子》、 《墨子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》、《管子》、 《尹文子》、《慎子》、《公 孙龙子》、《淮南子》、《抱 朴子》、《列子》、《孙子》、 《山海经》、《艺文类聚》、 《金刚经》、《四十二章经》 等等。
久是天尊地卑,国学是万物负阴而抱阳冲气
以为和,国学是生生谓易生生不息是绵绵若
存,国学是自然是客观,是伟大的规律,是
永恒的真理。
家庭国学

竹影轻摇中国风竹子主题通用PPT模板

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翠竹拂面送清凉,竹香淡雅似诗篇。
副标题建议正文14号字,1.3倍字间距


竹影轻摇
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梢云耸百寻
Brief introduction of new employee induction training enterprise and business process
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青竹高节立山川




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传家训
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主讲:XXX 时间:20XX
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传承家风家训 弘扬传统美德
第四章节
树家风
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第三章节
传家训
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立家规
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第二章节

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他推开酒馆的矮木门,走进去,目光随意一瞥,却骤然聚焦在了窗口下熟悉的那个作为上,一个面带着金纹镂空面具的暗红色襦 裙少女,静静地坐在那里。 第0223章 酒品不好
水桶腰老板娘是第一个看到叶青羽进来的人。
在看到叶青羽的瞬间,老板娘的目光,就像是饥渴了数十天的豹子看到了上好的猪里脊肉一样,目光散发着幽光,兴奋的几乎跳 起来。
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铁板一块,怎么城中竟然混入了这么多的妖族?这都连续捉妖一两个月的时间了,前前后后只怕是有近万头妖族被挖出来处死,就算 是妖族【南倾军团】安插进来了不少的妖族奸细,但也应该早就被连根拔除了吧,这不断有新的妖族被发现,到底是怎么回事?
难道整个幽燕关中,竟然早就化作了妖族的老巢不成? 事情有点儿反常。
这一路走来,叶青羽亲眼看到,十几波近乎于狂热的人群,高喊着灭妖杀妖屠妖的口号,浩浩荡荡在街道上如洪流般一涌而过, 那种狂热疯狂的表情,有点儿令人不寒而栗。
“这场灭妖活动,似乎有点儿脱离原来该有的轨道了。” 叶青羽摇了摇头。 在街巷中随意地走着,叶青羽能够清晰地感觉得到,幽燕关正在发生着某种奇异的变化。 这种变化,并不怎么好。 不知道什么时候,叶青羽抬头,看到了十几米外熟悉的一家酒馆,糙木上刻着的名字异常醒目——红尘酒馆,正是前几天拼酒放 纵的时候,遇到宋小君的那家酒馆。 时间快到了中午。 酒馆里的生意似并不怎么好,大堂里坐了不到一半的人。 “居然又来到了这里……” 叶青羽没想到自己竟然不知不觉出现在这里。

弘扬国学经典传承中华文化 主题班会课件(共28张ppt)

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不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨 人。”
孔子讲“仁”,不仅是要“爱人”,而且还有“恨 人”。只有做到了“仁”,才会有正确的爱和恨。
孔子诗词解析
【原文】 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
【译文】 孔子说:学习需要不断复习才能掌握。学了知识,
按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有 学习态度。朋,这里指志同道合的人。有志同道合的 人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
目录
壹 国学概念 贰 儒家思想 叁 国学经典 肆 国学教育
国学概念

大国学概念 国学概念 国学的代表 国学变迁
大国学概念
“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。秦砖汉瓦,非秦(有英语 China为证)即汉(Han Studies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族 之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指 为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研 究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学;但海外所指汉学,或者又可理解为 汉民族之学,即对中国的研究,尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和 风俗习惯的研究,囊括中华六艺五术范畴。六艺指:礼、乐、射、御、书、数 等六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术。“国学“,更有宽泛的解释。 如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如 此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗 教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。
仁 义 礼 智 信
儒家的伦理思想
"仁义礼智信"为儒家"五常",孔子提出"仁、 义、礼",孟子延伸为"仁、义、礼、智",董仲舒 扩充为"仁、义、礼、智、信",后称"五常"。这" 五常"贯穿于中华伦理的发展中,他与五行说"金木 水火土",古人创作的"梅花篆字"梅报五福(平安、 健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中的 最核心因素。三字经之中的"曰仁义,礼智信。此 五常,不容紊。"

中国风国学文化PPT模板

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身腕略奉左右谢这
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头 微 笑 , 讲 究 一 气 呵 成
含 蓄 用 力 , 不 至 显 得 轻 浮 。 行 伸 掌 礼 同 时 应 欠
内 凹 , 手 心 中 要 有 含 着 一 个 小 气 团 的 感 觉 , 手
物 品 旁 边 , 四 指 自 然 并 拢 , 虎 口 稍 分 开 , 手 掌

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书 未德 壹得风
字及流
人间四月
A n c i e n t Te m p l e
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目 录
国 学 底 蕴
第一章
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输 入
,即言具观于单字处 注可简体度繁说尽添
伸 掌 礼

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传承和弘扬中华优秀传统文化PPT课件

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《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能 得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐 其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其 意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而 后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后 国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
(3)孝悌: 仁之实,事亲,义之实,从兄;孝悌,原来就是仁 义的根源。
(4)忠恕:尽心尽力就是“忠”,换位思考就是“恕”。德是 把好处让别人得到,恕是对别人的错误能体谅宽容。
(5)诚信:只有真诚发源于内,才能信约履行于外。今天的社 会过度强调信,其实内心愿意才是守约的前提。
(6)学习:“学”是汲取知识,“习”是运用知识。学而时 习,把知识转化为能力,让专业知识常识化才有用,习以为 常。

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁, 知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
——《周易·系辞上》 “易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼 三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”
——《周易·系辞》 “志于道,据于德,依于仁,游于艺”
——《论语·述而》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

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第四章
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儒家思想
|
基本概念
|
儒家之学作为国学文化重要学问之一
儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学, 由孔子创立。后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为 中国传统文化的主流,影响深远。
12
儒家思想
|
儒家学派创始人
|
孔子:名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国伟大思想家 教育家,儒家学派创始人。
国学概念
8
国学概念
|
分类方式
|
以思想分类 先秦诸子百家,儒道教育,道儒主导,墨法辅助。
9
国学概念
|
国学意义
|
思木之长春,比固其根本;欲流之远者,必浚其源泉。中华经典是 中华民族传统之道之根源,博大精深,意存高远。
10
02
儒家思想
基本概念 | 儒家思想 | 儒家创始人 | 主要思想 | 儒家名言
动提出“中学”
国学文化打压
1919国学“五四“运动期间
现"国学"概念提出——产于 十九世纪,“西学东渐“运
动提出“中学”
国学文化重拾
“整理国故”
从中国传统文化中寻出中西 文明的有机结合点,为中国
的新生寻找出路
国学新浪潮
21世纪初期
5
国学概念
|
国学属性
|
国学,顾名思义,就是国家之学,也是国人之学。古代中国的国家 观念是不断变化的,国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总 称。
国学意义
确立正确德伦理观、人生价值观,构成了中华传统文化的核心价值观
儒家思想
|
学习意义
|
习得做人道理 吸收汲取修身、治学的道理 ,规范习行 提高孩子的丰富的想象力,提高阅读写作能力 汲取中华文化之精华,传承弘扬中华文化 确立正确德伦理观、人生价值观,构成了中华传统文化的核心价值观

中国文化古典中国风水墨卷轴立体ppt通用模板

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素雅中国风国学文化PPT模板

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弘扬传统文化 传承国学经典
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壹 请在此输入你要替换的内容请在此输入你要替换的内容请在 此输入你要替换的内容


由于《乐经》的失传,导致了中国文化的很大变化,本来讲究礼 乐相须的文化变成了专讲等级秩序的文化,这是中国文化的很大不幸。 幸好我们从一些其他记载还能追寻到当初《乐经》的一些大体情况。不 过,我们只能凭借猜测来推断一下。
此此 处处 可可 添添 加加 竖竖 版版 文文 字字 此此 处处 可可 添添 加加 竖竖 版版 文文 字字

以 合 意 歌 所 以 咏 诗 也
——
现般、等的
,的最
代 以 来 则 专
要 求 押 韵 ,
五 言 、 七 言 、
人 作 品 , 题
韵 文 形 式 。
诗 经 , 已 有
诗劳古 和动老 音号也 乐子是 、和最

在明仁君治民之道
春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛 苦。为救危世,感化当世人君,史官作《书经》一书,希 人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、 禹、汤、文、武之治。因此,阐明仁君治民之道是《尚书》 的第一要旨。
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国学经典
弘扬国学经典,传承中华文化
汇报时间:2018年1月 汇报人:xxx
目录
壹 国学概念 贰 儒家思想 叁 国学经典 肆 国学教育
国学概念

大国学概念 国学概念 国学的代表 国学变迁
大国学概念
“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。秦砖汉瓦,非秦(有英语 China为证)即汉(Han Studies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族之 学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指为 两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究 经、史、名物、训诂、考据之学为汉学;但海外所指汉学,或者又可理解为汉 民族之学,即对中国的研究,尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风 俗习惯的研究,囊括中华六艺五术范畴。六艺指:礼、乐、射、御、书、数等 六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术。“国学“,更有宽泛的解释。如 把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如此, 则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教, 基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。

国学经典
经部——儒学经典 史部——各种体裁历史著作 子部——诸子百家及释道宗教著作 集部——诸子百家及艺术、谱录
经部——儒学经典
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼 类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四 书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”, 主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如: 《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、 《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁 传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
仁仁乐知
儒家
者者山者
思想
寿静;乐 。;知水
知者, 者动仁

乐,者

亦不见然今
儒家
可忘危?之
思想
以平授见成 为生命利人 成之,思者 人言久义何

矣,约,必

儒家 思想
动勿礼非 。 言勿礼
、听勿 非、视 礼非、

勿礼非
儒家 思想
为知
不之 知为 ,知 是之

知,
也不
。知
儒家 思想
为人果言
次哉。必
史部——各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末 类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、 “传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、 “地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、 “史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、 《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、 《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
仁义礼智信
儒家的伦理思想
"仁义礼智信"为儒家"五常",孔子提出"仁、义、 礼",孟子延伸为"仁、义、礼、智",董仲舒扩充 为"仁、义、礼、智、信",后称"五常"。这"五常" 贯穿于中华伦理的发展中,他与五行说"金木水火 土",古人创作的"梅花篆字"梅报五福(平安、健康、 幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中的最核心 因素。三字经之中的"曰仁义,礼智信。此五常, 不容紊。"
!
矣 。
抑 亦 可 以
硁 硁 然 小
信 , 行 必

国学宗旨
乃是‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太 平’。“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家, 包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家,乃是“为天地立 心”之学;其中六艺,包括“礼、乐、射、御、书、数”,在古代, “六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术, 贵族子弟在太学阶段要深入学习;书与数称为“小艺”,是民生日 用所需之术,是在古代“小学”阶段的必修课,乃是“为生民立命 "之术;其中五术,乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系 的学问,包括“山、医、卜、命、相”等。
国学的代表
国学指的就是中国古代学说,其中的代表 是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的 传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思 想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思 想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治 理国家 。
国学变迁
“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而 关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给 我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。
国学概念
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴, 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府,如太学、 国子监。国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型的历 史时期。它兴起于20世纪初,1920年代始盛;在中国大陆, 文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术 的空间逐步扩大,1980年代后“国学”复起至今。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一 国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其 学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”
儒家思想

儒家学派创始人 儒家的伦理思想 国学宗旨
儒家学派创始人
孔子:名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。是我国古代 伟大的思想家和教育局,儒家学派创始人,世界最著名的 文化名人之一。编撰了我图第一部编年体史书(春秋) (论语)是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行的语 录体书。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子以及弟 子言行,几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观 念及教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合 称为《四书》。通行本《论语》共二十篇。
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