王维复杂的思想内涵

题目（中文）：王维复杂的思想内涵

目录

1.引言 (1)

2.儒家思想 (1)

2.1儒家情节 (1)

2.2奉儒经历 (2)

3.佛家情思 (2)

3.1奉佛原因 (3)

3.2奉佛人生 (4)

4.道家情怀 (4)

4.1道家思想的体现 (5)

5.结语 (5)

参考文献 (5)

王维复杂的思想内涵

关键词：王维家庭人生经历思想儒家佛家道家

摘要：王维（701年－761年），字摩诘，唐朝诗人，外号“诗佛”。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩诘，所以自己名为维，字摩诘。由此观之王维受禅宗影响很大。但是由于唐朝是一个“儒，释道”三教并重的朝代，所以结合时代，王维的思想中并不是只有禅宗思想，而是多种思想并存，本文即是从多个角度来论述王维的思想内涵。

引言:

历史上有儒家治世、道家治身、佛家治心的总结。指出了儒道释的基本特性和各自差异,也因而自然而然形成了对中国古代文人精神的不同影响。纵观中国古代文化的辉煌史卷,受到这三种思想交融涤荡的文人不在少数。儒家美学的中心概念即是“中和”之美,儒家美学的最大贡献是为中国文人和士大夫提供一种普遍关怀及一切存在的宇宙心灵;与儒家强调人为的“中和”之美相反,道家提倡的是一种非人工的“自然”的理想之美,其基本特征是“虚静”和“空灵”;禅宗作为中国化的佛教,它为中国艺术提供了“冲淡”和“禅味”这样的美学价值,它选择非常平淡、凡俗的日常生活景象来传达并表现与日常生活感受相对立的具有空幻深意的存在感受[1]。儒家从群体共存的立场出发,将个体的人生价值和生命超越落实在对群体理想的追求和奉献之中,形成一种积极有为、奋斗不息的生命旨趣。道家则着眼于自然和超越,引导人们超越对生死、功名的执著,追求适性自牧的快乐人生.这三种思想对文人影响很多事综合的。而王维又可以说是这些文人中的典型者。

一，王维的儒家思想

王维生活的时代是一个昂扬向上,崇尚功名的时代,学而优则仕,做官几乎成了那个时代所有知识分子最终追寻的目标。“学而优则仕”，可以说是儒家人的终身追求，也是儒家思想的最终体现，而王维采取的生活方式与为官之道就基本上符合儒家的这种要求，王维可以说一生都没有离开过儒家思想中的“仕”，他一生的政治热情有三度高涨期。王维十五岁开始游历两京，积极求仕，有六七年的时间在贵族之间从事社交活动，积极参加科举考试，并且一举登第。这时期政治热情非常高，诗歌中也有体现，如《少年行四首》，这组诗就体现了王维那种儒家中的建功立业的雄心壮志。同时他在贵族阶层后动以寻求发展空间，起目的是为了实现其政治理想，显然属于儒家的“出仕”思想。

说到王维的政治生涯，就不得不说说其与张九龄的交游。王维与张九龄相识于开源十六年，十七年间，此诗王维的政治热情又一次高涨，他曾献诗歌张：贾生非不遇，汲黯自勘疏，学《易》思求我，言《诗》或起余，尝从大夫后，何惜隶人余。委婉请求张引荐，而且也成功提为右拾遗。“出仕”的热情与激情如

高可以说王维的儒家思想是很强的。但是王维此次的出仕时间并不长，朝廷发生了变化，开元二十四年十一月，李林甫取代张，政治黑暗了，但是此时的王维依然坚守官场，只是采取的方式不一样而已，即后世评说的“亦官亦隐”，从制度上说, 官与隐之间是对立的, 难以兼得。做了官, 就是不隐居; 隐居了, 就是不做官。然而, 唐人自己却有亦官亦隐之说，这种做法也让很多后人有所疑问，他的这种做法是否与儒家思想想违背呢？我觉得他的这种做法并不违背儒家思想，是有所依据的，孔子说：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。这是儒家关于政治漩涡中的生存策略，政治清明时要正道直行，黑暗时可以谨慎谦卑，孔子还说过;宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚，其知可及也，其愚不可及也。可知孔子对这种做法是支持的，王维的’亦官亦隐‘变可看做是孔子这种思想的体现，他的做法大概和宁武子地做法相同，即在自己工作之外不过多地介入官场的是非争斗，即“邦无道则愚“，何况是黑暗的政治界，再来看看王维在安史之乱的表现，一句话就是：受伪职。这一行为常为后人诟病，王维的《大唐故汝郡太守赠秘书监京兆公神道碑铭》这一文有利于我们了解他在这一时期的经历，这编违章记载了王维在乱中的遭遇。“伪装将遁，以猜见囚。勺饮不入者一旬，朱监狱十个月。”他专病逃跑未成而被监禁，并且不得已还接受了安禄山的伪职，而这一代价也使得他因为伪职而入狱。当然这次并没有监禁很久，肃宗曾对王维的问题如何处理亲自给有关部门多次下过圣谕，为王维‘‘昭洗罪累，免负恶名，且使王维最终没有遭受任何处分，而且，王维还官复原职，罪不可思议的是还兼管集贤院。当然王维虽没受朝廷的处分，但其还是有愧疚之心的。就上《责躬荐弟表》得到批准后就离开了其终身追求的官场，因为王维离开官场不到三个月就去世了，所以可以说其是终生为官的。尽管王维愧疚朝廷，但是在其复职之后抱着感恩的心积极工作，尽自己最大能力为社会做贡献，这一时期的做法就体现了儒家思想中的“布施仁义，活国济人”，王维在安史乱中由于多种不得已，但其思想中还是儒家忠君爱国。

由此而观之，王维在其思想是没有离开脱离过儒家的思想领域，儒家思想贯穿于其整个人生中。

二王维的佛教情思。

通常我们在谈到王维思想时，我们首先想到的肯定是其佛家思想，有的甚至认为完全认为王维的思想中是佛家思想，所以我在这一部分也会着重谈谈王维的佛教思想，

首先，我需明白佛教的大概情况，佛教’即是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，佛教是公元前 6 世纪至前 5 世纪，由释迦牟尼（古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩）创立的。在两汉之际，随着中国与中亚各国经济、文化的交流而传入中国，成为中国宗教和文化的一个重要组成部分。西汉哀帝元寿元年佛教正式传入中国，在两千多年的时间里，随着佛教的发展，对中国的文学、艺术、哲学等方面产生了深刻的影响。盛唐时期文人染禅非常普遍，山水诗派诸人，大都与禅有着较深的关系。禅在很深的层次上影响着文人的心态。

王维可以说是唐代深受佛家文化影响的一位文人，当然，为此，王维也赢得了“诗佛”的美誉。对此我们要先从王维接受佛教思想开始论起。佛教从传入我国起就有其特殊作用，

佛教禅学对人生冷静深刻的反省,对于认识论、伦理观等方面的批判,有激发人