《季氏将伐颛臾》优秀课件

（４）社稷（ji) A.(1)(2)(3)(4)
C.(1)(2)(4)(5)
(5)焉用彼相矣（xiang) B.(1)(3)(4)(6)
D.(2)(3)(5)(6)
(6)固而近于费（bi)
课文第一、二段

问题
对于“将伐颛臾”一事，冉 有和季路是怎样向孔子表述 的？ 孔子是什么态度，理由是什 么？
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。 积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦· 摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治
消极出世。
孔子的生平
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家.
就，居，充任；列，职位
•冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我 和子路都是不同意的， 可有什么办法呢?
•在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位， 不谋其政。”那么，现在他说的意思就是 “在其位，谋其政”了。即使使用我们今天 并不那么先进的话说，起码也是，‘拿一份 钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。” 那钟也得撞响才是啊！ back
再 见
是
见
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 路转溪头忽见
延伸巩固——
２。解释下列加横线的字词 （１） 臣请缚一人过王而行 （２） 过犹不及 （３） 以其境过清，不可久居 （４） 是谁之过与 （５） 无乃尔是过与 （６） 故尝与过宋将军
３。翻译下列短文 （１） 玉不琢，不成器；人不学，不 知道。是故古之王者，建国君民，教学 为先。 （２） 虽有佳肴，弗食不知其旨也； 虽有至道，弗学不知其善也。是故学然 后知不足，教然后知困。知不足，然后 能自反也；知困，然后能自强也。故曰 教学相长也。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在 萧墙之内也：后代形成成语“祸 起萧墙”。
阅读、思考、讨论
文章一共写了孔子与冉有三次对 话。试概括三次对话的主要内容。 第一次对话： 阐述反对讨伐的理由
季氏将伐颛臾
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
无乃尔是过与
• 责
•先王以为东蒙 主， •且在邦域之中矣，
责备
季 氏 将 伐 颛 臾
”
两个重点句式



无乃……与， 相当于现代汉语中的 恐怕……吧 尔是过，宾语前置， 过尔，责备你。 是，代词，复指宾语 “尔”

何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》)
季氏将有事于颛臾

冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有 事”，第三段又振振有词地提出讨伐的 理由，可见他是赞同这场战争的。
（公元前５５１－－前４７９）
季氏将伐颛臾
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其 二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就 是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由 此引出了孔子和两位弟子的对话。
课前练习
春秋 《论语》是记录＿＿＿＿时 期思想家孔子及其弟子言行的 ２０ 书，所以它是 语录 体，凡＿ 儒 ＿篇，为＿＿家思想的经典著 作。北宋时，朱熹将《大学》 、 《中庸》、 《论语》、 《孟子》 四书 编在一起，称为“＿＿＿＿”。
下列红色字的注音在文中正确无误的一组 是（ B ） （１）论语（lun) (2)虎兕（shi) (3) 出于 柙(xia)

孔子的态度，理由
孔子坚决反对讨伐，对二人 当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ •不可伐 先王以为东蒙 主， •不必伐 且在邦域之中矣， •不当伐 是社稷之臣也
是 社 稷 之 臣 也 〄 何 以 伐 为 ？
且 盟夫 是孔 “ 冉 季 在 主颛 过子 季 有 氏 邦 〄臾 与曰 氏 、 将 域 〄 ？： 将 季 伐 昔 “ 采取军事行动 之 有 路 颛 拜见、谒见 求 事 见 者 中 臾 〃 于 先 于 矣 。 “恐怕…… 。 无 颛 王 吧” 孔 以 乃 臾 子 让、做 尔 。 曰 为 东 ” ：
晓之以礼
•是社稷之臣也
驳 • 斥
引用名言
•
晓之以理
设比喻
君子品质 政治主张 揭穿阴谋
晓之以德
归纳总结——
• 思想内容方面
表现孔子的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 • 写作技巧方面

对话体； 以理服人的辩驳艺术。
延伸巩固
１。解释下列一词多义现象。
斯是陋室，唯吾德馨。 是社稷之臣，何以伐为？ 世无孔子，谁能定是非之真。 无乃尔是过与 冉有、子路见于孔子 曹刿请见
历史散文
先秦散文
墨家
诸子散文 百家争鸣
道家 法家 儒家
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说。 儒：孔子《论语》 孟子《孟子》 “仁政” 荀子《荀子》 道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻” 纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
担忧 攻取 坚固
孔子是怎么样责备冉有的？

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。


品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。 夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。
辅佐 使动用法 而季动析不 相安以远安盖 使动用法， 之 来 均 在孙干 而 能 无 夫 人 使 …… 来 军事 萧 之 倾 。 无 之 不 来 戈 子 不 倾覆 指鲁国内部 墙忧于能也，今；服。贫 之，邦守，远由既，夫， 内不内也邦人与来则如和 修 也 在 ， ， 分 不 求 之整治、治理， 是 无 意为施行 。颛吾而崩服也，文，寡 ‛臾恐谋离而，则德故，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
危，不稳定； 颠，跌倒
持，扶持
扶，搀扶
见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看 着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观， 这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了 笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过 错呢？
•管理者的失职
之 曰 子 今 冉 患患有 ‚ 臾 少 不不国辞‘求孙不，有 憎恨 安均者。欲！忧取固曰 。，，丘之 君。，而： 托词、辩 如今 解之词 子 不不也’ ‛ 后 ‚ 近 回避说 一定成为 平均 患患闻而疾孔世于今 贫寡有必夫子必费夫 而而家为舍曰为，颛 ：
课文第三、四段
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈 职位 居、充任 不就职 力就列，不能者止。’
跌倒 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼 辅助盲人走 相矣？ 路的人 不稳定 摆出来、 施展 才能
且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁 于椟中，是谁之过与？ ”
错
•陈力就列：陈，施展；力，才能；