地理环境对东西方古典建筑的影响
探寻中西方的建筑差异 沈晓月 上官东来
4宗教信仰差异
建筑会受到众多因素的影响,很多学者和设计工作者已经对设计中的诸因素进行了大量的分析和研究从5世纪中叶至14世纪晚期，中国的建筑历史几乎全是佛教庙宇和塔的历史[5]。宗教建筑和传统的古代建筑布局、建筑方法和没有区别。在古代，大家庭经常用房子作为庙宇。大多数传统宫殿被战争摧毁，但自唐代以来几乎没有宗教斗争，因此宗教建筑得到了更好的保护。从此可以看出来，在中国的建筑中，宗教建筑发挥了多么巨大的作用力。宗教还在中国创立了一些建筑，譬如佛塔，影响了建筑的格局装饰造像。
事实上，通过材料和做法的变迁，也使得修改了结构和形状的走向，呈现出多种形式[2]。简单来说为：寒冷的空间里使得建筑需要墙更厚，在中国的南方地区则更需要对四处通风做一个详细的建筑。平原的土地地质比较厚，土楼应运而生，低洼的盆地和丘陵，则更适合木楼。
2风格结构对比
唐代的斗拱更为雄伟，在承重中起着重要的作用，宋代基本上保留了唐代的特点。明清的拱门逐渐变得越来越复杂，成为装饰成分，拱门的功能逐渐减弱。斗拱将美学和实用功能完美结合。柱和梁之间的石头,至关重要的角色。重力从屋顶的顶层传递到斗拱，桶拱从斗拱转移到柱子。圆柱的建筑生动形象的表现为中国传统建筑。柱身表面较为光滑少有雕刻。在中国古代，柱下通常有柱基。一般来说，柱基础将柱所承受的重量传递到柱基础上，然后将柱基础所承受的重量传递到地面上[3]。在底部和柱子之间通常有一个叫做塔架的结构。有两种情况是共同的，而且两种情况只有一个。石头能更好的防腐作用，所以在应用的时候众人的选择皆是石头为首选。好吧，这有助于保持建筑物的稳定很长一段时间。
论地理环境对历史发展的影响
论地理环境对历史发展的影响亚南学报(哲学社会科学版)一九八五年第三期严钟奎1、首先把地理环境对历史发展的影响作为理论学说提出来的, 法国的著名政治理论家和历史学家博丹(1530一1596),就提出了地理环境对历史发展具有决定性影响的看法。
2、十八世纪法国启蒙思想家孟德斯鸿(1689一1755),接受了博丹的看法,他认为人类社会的发展是受多种因素制约的,而在诸因素中地理环境和气候条件是具有决定意义的。
孟德斯鸿的名著《论法的精神》一书里,他说,一个国家的政治制度和法律的性质及其演变,是受它的地理环境和气候条件决定的。
在他看来,人们的生理和心理特征能够决定这种或那种社会制度的形成,而人们的生理和心理特征正是由一定的地理环境决定的,因此,地理环境理所当然地成了社会历史发展的具有决定意义的原因。
3、在十九世纪前期的德国,涌现出一位最卓越的古典哲学家—黑格尔(1770一1831)，认为,世界历史的发展离不开它的地理基础,因为只有以一定的地理环境作舞台,世界历史的精神才得以表演。
列宁在谈到这一点时,认为黑格尔的观点包含有“历史唯物主义的萌芽”。
①黑格尔说,世界上有三种显然不同的地理环境,第一种是拥有广阔草原的高原地区,在这里生活着以畜牧业为主的游牧人群,他们随着季节的变化流动于各个草地与水源之间,有时会大群地集合起来去袭击平原地区的居民,借以掠夺财富。
第二种大河流域的平原地区,那里生活着靠农业生产而生存的居民,由于农业生产的有条不紊的季节规律性,造成了他们的墨守传统的固定习惯,伟大的帝国就建立在这些居民的惰性之上。
第三种是与海洋相连接的沿海地区,这里由于与外部世界接触多,造成了手工业、商业和航海业的发达,这里的居民不仅较少保守性,而且文化水平较高,因而往往富于创造精神,成为世界历史前进的推动力量。
孟德斯鸿认为她理环境决定人的生理和心理特征,从而决定社会制度,黑格尔认为地理环境决定人的.经济生活,进而再决定人的社会关系及国家制度。
中外建筑的差异
中西建筑差异正文：古代世界建筑笼统得可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。
其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如果埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。
而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。
世界文明古国中国，屹立于东亚大陆，拥有960万平方公里的广袤土地，占世界五分之一以上的人口，创造了独具特色的中华优秀传统文化。
中国建筑就是中华文明之树中非常美丽的一支。
中西建筑的不同一、建筑材料的不同1.中国传统建筑在材料上以木材为主中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。
现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，即使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。
木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。
墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。
所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。
从大量的木架构的古建筑中，可以看到他们的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。
1）.抬梁式结构中国古代建筑木构架的主要形式。
这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。
相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。
房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。
抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。
目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。
唐代它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。
《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。
建筑设计中常见的文化因素考虑
通过虚拟现实技术进行建筑设计方案的模拟和优 化，实现可视化设计和评估，提高设计的可行性 和准确性。
智能化技术
利用物联网、传感器等技术手段实现建筑的智能 化管理，提高建筑的能效和安全性。
THANK YOU
感谢聆听
建筑风格
不同民族或地区的建筑风格也有所不同，如中国的古建筑、西方的哥特式建筑 等，这些建筑风格也是民族文化的重要组成部分。
04
社会文化
社会制度
社会主义制度
在社会主义制度下，建筑设计往 往强调公有制、计划经济和集体 主义，建筑风格和布局可能展现 出统一、规整和宏大的特点。
资本主义制度
在资本主义制度下，建筑设计可 能更注重私有制、市场经济和个 人主义，建筑风格和布局可能展 现出多样、灵活和创新的特点。
值观。
宗教活动场所
佛教活动场所
佛教寺庙是佛教信徒进行宗教活 动的场所，包括诵经、禅修和布
施等。
基督教活动场所
教堂是基督教信徒进行宗教活动的 场所，包括礼拜、弥撒和婚礼等。
伊斯兰教活动场所
清真寺是伊斯兰教信徒进行宗教活 动的场所，包括礼拜、讲经和集会 等。
06
现代文化因素
现代设计理念
简约主义
强调以最简单的形式和色彩表现建筑的美感，去除多余的装饰， 注重空间的开放性和通透性。
社会变革事件
如社会制度变革、经济发展等 事件，影响建筑设计的发展趋 势和风格演变。
03
民族文化
民族信仰
宗教信仰
在建筑设计中，应考虑到不同民族或地区的宗教信仰，如基督教 、佛教、伊斯兰教等，这些信仰对建筑风格、布局和装饰都有一 定影响。
民间信仰
民间信仰也是民族文化的重要组成部分，如中国的道教、儒教等 ，这些信仰在建筑设计中也有所体现，如庙宇、祠堂等建筑形式 。
中西方风景园林的差异及其产生原因论述
中西方风景园林的差异及其产生原因论述风景园林是人类用来美化环境、享受自然景观、进行休闲和娱乐的场所。
不同文化背景下的风景园林具有不同的特点和风格，中西方风景园林的差异主要体现在景观构造、植物配置、园林布局、审美观念和文化内涵等方面。
这些差异是由于中西方地理环境、历史文化、宗教信仰以及审美情趣的差异造成的。
本文将从这几个方面对中西方风景园林的差异及其产生原因进行论述。
一、地理环境地理环境是风景园林差异的重要原因之一。
中国地域辽阔，气候类型复杂多样，山水分布广泛，有壮丽的自然景观和优美的自然资源。
中国古代风景园林以河山、湖泊、山水为主题，注重山水结合的美感。
中国园林讲究“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，追求自然与人文的完美结合。
而在西方，受地中海气候的影响，西方园林主要以草坪、鲜花、喷泉等为主题，注重花园的色彩和形态，以及人与自然的和谐。
二、历史文化历史文化的传承对于风景园林的形成具有重要的影响。
中国古代的风景园林建筑在历史上受到儒家文化、道家思想、佛家哲学的影响，注重自然美和意境美的追求。
中国的古典园林以抒发情感、表达审美情趣为主要目的，具有浓厚的文人情怀和文学意境。
而在西方，受希腊罗马文化的影响，西方风景园林更注重建筑的规则和对称，追求几何美和形式美，具有更强的实用性和功利性。
三、宗教信仰宗教信仰也是中西方风景园林差异的重要原因之一。
中国古代的风景园林在设计中往往融入了佛教、道教等宗教元素，注重山水的灵气和神韵。
这种宗教意蕴增加了园林的灵气和神秘感，营造出一种超脱尘世的氛围。
而在西方，受天主教和基督教的影响，西方风景园林更注重人与上帝的联系和信仰，园林设计中常常融入了教堂、修道院等建筑，营造出一种宗教庄严感。
四、审美观念中西方的审美观念也是导致风景园林差异的重要原因之一。
中国人注重意境与情趣，追求“虚静散逸”、“境由心生”的审美境界。
中国古典园林以追求情趣和意境为主要目的，强调“气韵生动”、“意在形外”，尊重自然、追求超凡脱俗。
中国古建筑史资料文档
第三章 宫殿 坛庙 陵墓
第一节 宫殿
一、宫殿的起源及其演化
我国现知最早的宫殿遗址，是河南偃师二里头商代宫殿遗址。据史书记载， 此处是商汤建都的西亳所在。此后一直大隋朝，改用“三朝五门”的周制。 所谓五门，是承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门；三朝，乃外朝— —承天门，中朝——太极殿，内朝——两仪殿。歧山风雏南周宫室，已明显 成为对称布局，围成几组院落的建筑群。如图：
我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史
阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。
一、原始社会：人们以群居的形式居住，创造了原始的木架建筑，满 足了最基本的居住和公共活动要求。其中有代表性的房屋遗址有两种： 一种是长江流域多水地区的干阑式建筑；一种是黄河流域的木骨泥墙 房屋。晚期，穴居成为黄河流域的主要居住方式。
（四）古代建筑的色彩有一定的等级从金-红-绿-蓝-青-黑依次递减。 从春秋起不断发展大致到明总结出了一套完整的手法。但随着民族和 地区的不同又有若干差别。
第二讲 城市建设
发展概况 古代，城市是奴隶主和封建主对劳动人民进行政治统治和经济剥削的据点，
也是统治集团的安乐窝，同时，城市有集中体现了古代经济、文化、科学、 技术等多方面的成就。古代都城为了统治者的安全，有城与郭的设置。所谓 “筑城以卫君，造郭以守民”。城，是保护国君的；郭，是看管人民的。郭 的规模对于一个城市的安全更为重要，于是从汉以后，只发展后者，各个朝 代赋予城、郭的名称不一：或称子城、罗城；或称内城、外城；或称阙城、 国城。 筑城的办法，夏商时期出现了版筑夯土城墙，但夯土易受雨水冲刷，唐以后 用砖包夯土墙，明代砖的产量增加，开始普及。为了加强城门的防御能力， 许多城市设有两道以上城门，形成”瓮城“。城墙每隔一定距离，突出矩形 墩台，以利防守者从侧面射击敌人，这种墩台称为敌台或”马面“。 一、规划思想 １、城市的概念：人口集中，工商业发达，居民以非农业为主通常是政治、 文化、经济中心反映了国家的发展。
浅析中西方建筑文化差异
浅析中西方建筑文化差异建筑作为历史文化的记录和见证者，作为凝固了的文化艺术品，从未间断过对人们生活产生广泛而深刻的影响。
从文化特质、哲学体系、艺术风格、审美观念、建筑历史等方面来看，中西方建筑文化存在许多明显差异。
1．中国的宫室建筑带有权力中心思想的印记中国大型宫室建筑的特点是中轴对称，中轴线上的宫室巍峨宏伟，有多层级纵深，两旁有附属性建筑，左右对称。
这体现着中国政治文化中的君臣秩序、尊卑长幼之节。
皇家建筑是帝国形态的象征。
普通人家建筑也严格地体现着封建家长的权威地位——家长住上房堂屋，子孙住厢房偏厦。
即使最偏远乡村中的房子也遵守着宫殿建筑中蕴含的等级体系与社会思想文化准则。
2．中国重视“内宇宙”修炼的思想在园林建筑中的痕迹园林建筑体现了中国士大夫的思想追求和艺术情趣。
重视正心诚意、修身养性之学，涵泳性情，默思玄览，修炼“内宇宙”，在笔墨纸砚则为书画，在草木土石则为园林。
他们将内心修养作为宇宙中最广大最重要的学问。
中国古代除了李白、徐霞客等寥寥数人，并无太多探险家，大约与士大夫重视“内宇宙”修炼而不重视对“外宇宙”的探索有关。
反映在建筑上就表现出内容和形式的华丽、精巧。
他们将“内宇宙”又投影在园林建筑上。
苏州园林玲珑精致，咫尺之间变幻多重景观，譬如狮子林中的假山曲径，极尽曲折回环之能事。
3．中国建筑的围墙文化中国建筑喜欢用一堵坚实的围墙把建筑封闭起来。
作为家天下的皇帝，更是给“国家”(以国为家)修了一座世界上最大最长的围墙。
此处可隐约窥见中国内敛、保守的思想因子。
4。
中国建筑中的“天人合一”徽派建筑模山范水、师法自然，建筑和周围山川景物、地理形势融合无间，让水土成为建筑的有机部分，让建筑浑融而化入山川。
中国建筑讲究风水堪舆之学，大概与“天人合一”的思想问有某种内在的隐秘关联。
5．西方建筑文化发展与中国文化的迥异之处经历了风格迥异的不同历史时期，西方建筑在每一发展阶段的特征都十分显著，而中国建筑在不同历史时期变迁的痕迹则微乎其微，只有专业人士才能从斗拱的层数多寡等细微之处判断出一座中国古代建筑的年代。
建筑与文化探索世界各地的建筑风格
建筑与文化探索世界各地的建筑风格建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。
世界各地的建筑风格多种多样，每一种风格都反映了当地的地理、气候、信仰和价值观。
本文将带您一起探索不同国家和地区的建筑风格，了解它们背后的文化意义。
1. 欧洲建筑风格欧洲是建筑风格多样性最为显著的地区之一。
从古希腊和古罗马的古典建筑到哥特式教堂，再到巴洛克、文艺复兴和新古典主义风格，欧洲建筑历史悠久，充满了宏伟和庄严的艺术表达。
例如，意大利的比萨斜塔和梵蒂冈的圣彼得大教堂，都展现了欧洲建筑的独特魅力。
2. 亚洲建筑风格亚洲的建筑风格也十分多样，并且与当地的宗教和哲学有着密切的联系。
例如，中国古代的木构建筑具有独特的特点，以严谨的结构和精美的雕刻而闻名。
而日本的传统建筑则以简约和谐的风格著称，例如京都的金阁寺和清水寺等，体现了日本人的审美追求。
3. 非洲建筑风格非洲的建筑风格受到了气候和环境的影响，同时也反映了不同民族的生活方式和信仰。
例如，埃及的金字塔和吉布提的奥伦库尔贝窑洞居住区都是非洲建筑的典型代表。
这些建筑依靠当地的资源和传统建造技术，不仅符合气候条件，还反映了非洲人的社会结构和文化认同。
4. 美洲建筑风格美洲的建筑风格多种多样，受到了土著居民文化和欧洲殖民者的影响。
例如，墨西哥的玛雅和阿兹特克遗址以及秘鲁的马丘比丘都展示了古代印第安人的建筑智慧。
而北美洲的殖民建筑风格融合了欧洲传统和当地文化，形成了独特的美洲复兴风格。
5. 大洋洲建筑风格大洋洲的建筑风格主要受到岛屿环境和太平洋地区的文化影响。
例如，波利尼西亚人的“草裙屋”和毛利人的木制会堂都是大洋洲传统建筑的代表。
这些建筑采用天然材料，结合了神话和宗教元素，体现了岛民对自然的敬畏和信仰。
通过对世界各地建筑风格的探索，我们不仅能欣赏到各种形式的建筑美，还能了解到背后的文化内涵和历史背景。
建筑与文化相互交融，共同构建了人类世界的多样性和独特性。
无论是古老的古迹，还是现代的摩天大厦，每一座建筑都是我们人类文明的宝贵遗产，值得我们用心去探索和保护。
西方园林发展简况
地中海东部沿岸地区是西方文明发展的摇篮。
公元三千多年，古埃及在北非建立奴隶制国家。
尼罗河沃土冲积，适宜于农业耕作，但国土的其余部分都是沙漠地带。
对于沙漠居民来说，在一片炎热荒漠的环境里有水和遮荫树木的“绿洲”作为模拟的对象。
尼罗河每年泛滥，退水之后需要丈量土地，因而发明了几何学。
于是，古埃及人也把几何的概念用之于园林设计。
水池和水渠的形状方整规则，房屋和树木佾都按几何形状加以安排，是为世界上最早的规整式园林设计。
公元前五百年——古希腊的雅典城邦及罗马别墅园宅园1、古希腊的雅典城邦古希腊由许多奴隶制的城邦国家组成。
公元前五百年，以雅典城邦为代表的完善的自由民主政治带来了文化、科学、艺术的空前繁荣，园林的建设也很兴盛。
古希腊园林大体上可以分为三类：第一类是供公共活动浏览的园林：早先原为体育竞技场，后来，为了遮荫而种植的大片树丛逐渐开辟为林荫道，为了灌溉而引来的水渠逐渐形成装饰性的水景。
到处陈列着体育竞赛优胜者的大理石雕像，林荫下设置坐椅。
人们不仅来此观看体育活动，也可以散步、闲谈和游览。
政治学家在这里发表演说，哲学家在这里辩论，为此而修建专用的厅堂，另外还有音乐演奏台以及其他公共活动设施。
但这种颇似与现代“文化休息公园”的公共园林存在的时间并不长，随着古希腊民主政体的衰亡而逐渐消失。
第二类是城市的住宅，四周以柱廊围绕成庭院，庭院中散置水池和花木。
第三类是寺庙园林即以神庙为主体的园林风景区，例如德尔菲圣山（The Mountaiin Sanctuary of Delphi ）。
2、罗马别墅花园罗马继承古希腊的传统而着重发展了别墅园（Villa Garden ）和宅园这两类，别墅园的修建在郊外和城内的丘陵地带，包括居住房屋、水渠、水池、草地和树林。
当时的一位官员和著作家的Pliny 对此曾有过生动的描写：“别墅园林之所以怡人心神，在于那些爬满常春藤的柱廊和人工栽植的树丛；晶莹的水渠两岸缀以花坛，上下交相辉映。
地中海风格的建筑特征及其文化背景解析
地中海风格的建筑特征及其文化背景解析地中海风格的建筑是指在地中海地区或受地中海文化影响的地方所出现的建筑风格。
地中海拥有丰富的历史和文化遗产，地中海风格的建筑便是这种历史和文化的体现。
本文将解析地中海风格建筑的特征，并深入探讨其文化背景。
地中海风格的建筑特征主要包括以下几个方面：1. 形式简洁优雅：地中海风格建筑追求简洁、纯粹、优雅的设计风格。
采用了线条简练、造型修长、比例匀称的建筑形式。
建筑外立面通常为白色或浅色石材，以突显清爽宜人的氛围。
2. 建筑与自然环境的融合：地中海风格的建筑强调与自然环境的和谐共生。
因此，建筑通常会与周围的自然景观相融合，如通过在屋顶种植花草、利用庭院和露台等设计手法使建筑与自然融为一体，营造出舒适宜人的居住环境。
3. 大量使用拱形：地中海风格建筑大量采用拱形元素，如半圆形拱门、拱形窗户和穹顶等。
拱形元素不仅美观，还有助于分散建筑中的荷载，增加建筑的稳定性。
4. 露台和阳台：地中海地区气候宜人，露台和阳台成为了地中海风格建筑的标志性特征。
这些户外空间通常布局开阔，提供了休闲娱乐和社交活动的场所，同时也增加了建筑的采光和通风效果。
5. 蓝色和白色的主导色彩：地中海风格建筑通常以蓝色和白色作为主要的色彩搭配，体现了地中海地区蓝天、白云、碧海的特色。
蓝色代表着海洋的广袤和宁静，白色则象征着纯洁和清新。
6. 南欧、北非和希腊罗马文化的融合：地中海风格建筑源于南欧、北非和希腊罗马文化的融合。
它汲取了希腊罗马古典建筑的优点，如柱廊、拱券和多边形的几何形式，以及北非摩尔人建筑的影响，如装饰细节和色彩搭配。
这种文化融合使得地中海风格建筑充满了历史的厚重感。
地中海风格建筑的文化背景可以追溯到几千年前的古代文明。
在地中海地区的历史中，如希腊、罗马、迦太基和埃及等众多文明的影响下，地中海地区的建筑风格逐渐形成并演变。
希腊古典建筑为地中海风格建筑奠定了基础。
希腊的柱廊和几何形式成为地中海风格建筑的重要元素，如希腊神殿的列柱和前廊等。
中西方建筑各方面的差异
中西方建筑各方面的差异中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同，不同的建筑材料、不同的社会功用，各自表达不同思想和情感，也承载者不同的文化和体现不同的信念。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。
这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。
不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。
西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。
这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。
所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。
如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。
屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。
所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。
同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。
其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。
不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。
正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意；还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
另外这里有一篇比较系统的，或许更清晰一些。
不过大体说起来也就是这么几点，下面的要概括一些。
中西方建筑差异的文化基因分析
中西方建筑差异的文化基因分析摘要：由于中国和西方历史文化起源不同，中西方民族各自发展出有明显差异的哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等。
这些无形的因素内在地影响着建筑艺术的文化内涵。
本文尝试从建筑材料与结构、建筑布局、装饰色彩、艺术风格、美学价值等方面存在的差异来分析中国传统建筑与西方传统建筑的差异。
关键词：中西建筑；文化基因；分析正文：建筑以其独特的语言形式向人们倾述着各地区、各民族的思想观念、宗教情感、审美情趣等。
中西建筑文化在建筑特色、艺术形式、人文理念，尤其是发展渊源诸方面之明显不同的根本成因在于其生成的文化土壤不同，即不同地域文化或民族文化的背景的显著差异性。
一、中西建筑文化差异的分析比较由于地理环境、民族性格、历史文化等因素差异之影响，中国传统建筑与西方传统建筑在建筑材料与结构、建筑布局、装饰色彩、艺术风格、美学价值等方面存在着诸多差异。
1、从建筑材料与建筑结构上看：中国传统（古典）建筑主要是土木制品，采用框架式结构，榫卯安装，梁架承重。
在造型上重视曲线美，气韵生动。
而西方传统建筑材料主要是石质制品，采用围柱式、券柱式结构，墙柱承重。
在造型上重视块、面的应用，形态厚重。
中国传统建筑的砖木结构适应小家小户的个体生活，凭借经验和巧思即可成功，故中国传统（古典）建筑始终没有上升到近代力学的研究高度。
西方传统（古典）建筑多兴建大跨度的拱门、穹隆以容纳上万会众，要有精密的力学知识，由此促进了结构力学的发展。
2、从建筑布局上看：中国传统（古典）建筑为群体组合，即由一个个的单位建筑组合而成一个大的建筑群，空间上横向扩展，讲究中轴对称，追求纵深效果。
城市布局多为矩形或方形。
整体风格是内向的、封闭的、严谨的，追求内在的含蓄和私密性；而西方传统（古典）建筑多注重单体的建筑艺术效果，空间上垂直扩展，讲究突兀高耸，追求立面效果。
城市布局多为同心放射状。
整体风格是外向的、开放的、活泼的，追求外在的进取和自由性。
中西方园林比较
中西方园林比较在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。
园林作为文化的体现，在东方，以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。
前者着眼于自然美，追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。
伏尔泰说：“美往往是相对的。
在日本是文雅的，罗马就不文雅；在巴黎是时髦的，在北京就不时髦。
”其实，我们很难分出中法园林孰高孰低，但通过对比分析，可以让我们进一步了解它们各自的风格是在怎样的历史背景和美学思想的影响下形成的。
一、人工美与自然美园林学是研究如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的学科。
提到造园，当然离不开自然环境，对自然美所持的态度则直接影响着园林所呈现的风貌。
黑格尔认为：“美是理念的感性显现。
”他强调自然美不是理想美，非经人工改造便达不到完美的境界，法国古典主义园林就是这一思想的集中反映。
以凡尔赛宫为代表的法国古典主义园林所呈现的便是人工美。
它不仅布局对称规矩，而且花草树木也按人的意志被修剪得整整齐齐，充分强调了几何图案之美。
它还以近6000公顷的总面积，在法国北部的森林众多、河道缓流、起伏平缓的地景上，雕塑出平面几何构图的视轴、星状放射的路径和林中的各种花园、喷泉、雕塑和倒影池等。
园中宽90米、长达1.6公里的运河，与全园中央的开放视轴相交，加之从宫殿到运河间以连续平缓的坡度降低后再向天际线延伸的轴线，显现出超大的尺度以及人工改造自然的气势。
相反，中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论。
人们对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，刘勰总结了这个时期文艺发展的丰富经验，将美学观点建立在“自然之道”的基础上。
这种思想也影响到后来园林造景的观念，庭园成为自然美景在有限空间里的艺术再现，尤其表现在南宋后江南兴建的多处私园。
这时园林的造园特点是，多以山池泉石为中心，饰以花草，环以建筑，其造园手法从此日趋精致。
中国古典园林发展史的自然背景和人文背景
3
温度差异
中国南北温度差异大，有助于形成不同地域特色 的园林风格，丰富了园林的多样性。
自然资源
植物资源
中国拥有丰富的植物资源，从乔木、灌木、 草本到花卉，种类繁多，为园林造景提供了 丰富的素材。
石材资源
中国各地拥有多种石材资源，如太湖石、灵璧石等 ，为园林掇山置石提供了物质基础。
水资源
中国水资源丰富，为园林水景的营造提供了 条件，促进了水景在园林中的运用和发展。
02
中国古典园林的人文背景
文化传承
儒家文化
儒家文化强调人与自然的和谐，这种思想深深影响了中国古典园林的设计，使得园林成 为人与自然对话的场所。
道家文化
道家文化倡导“道法自然”，强调顺应自然、回归自然，这种思想也影响了中国古典园 林的营造，使得园林呈现出自然野趣。
禅宗文化
禅宗文化强调内心平静、与世无争，这种思想影响了园林的意境营造，使园林成为修身 养性的理想场所。
生态与环境价值
中国古典园林强调与自然和谐相处，其造园技艺和理念对现代社会 的生态保护和环境治理具有重要的参考价值。
旅游与经济价值
中国古典园林作为旅游资源，具有极高的经济价值，为当地经济发 展提供了重要的支撑。
保护与传承的必要性
01
避免消失风险
随着城市化进程的加速和现代化建设的推进，中国古典园林面临着消失
的风险，因此保护和传承工作显得尤为重要。
02
弘扬传统文化
保护和传承中国古典园林有助于弘扬中华传统文化，增强民族自信心和
自豪感。
03
促进可持续发展
保护和传承中国古典园林有助于推动文化与生态的可持续发展，实现人
与自然和谐共生的美好愿景。
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中西方传统建筑的差异
建筑规律的发展是客观的，由于不同区域的地理环境，名族文化，传统观念，生活理念以及建筑价值等多方面的影响，使得中西方的建筑有着严格的差异。
在建筑研究中应该运用整体思维，进行纵横的比较分析。
中西方传统建筑在各自思想、文化的基础上形成了不同形态，在对东西方文化差异与传统建筑异同的比较中，我们可以发现很多的差异。
一.中西方建筑布局的差异：中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，讲究的是对称的有规律的走向，传统中国的四合院就是一个典型的例证。
这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
同时，这种庭院式的组群与布局，采用均衡对称方式的前提下，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。
其实中国传统建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念，有着对称的和谐之美。
西方的建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。
因此可以说欧洲建筑的布局是“广场式”的。
庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是西方人活跃、好动个性的体现，他的布局也体现了不同的名族文特征。
二.中西方建筑结构的差异：中国传统建筑的结构特点有以木构架为主的结构方式，独特的单体造型，讲究对称美，黄金分割美等艺术效果。
中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
在框架结构的基础上体现出对称，黄金风格等多种的艺效果，而在中国的建筑结构上，庞大的屋顶当然需要承托的构件。
中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。
“在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，可以看到有一层用零碎小块木料拼成的构件，它们均匀地分布在梁坊上，支挑着申出的屋檐，这种构件称为斗拱，它是中国古代木结构建筑上的一种特有的构件”西方的传统建筑，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美，显示宏伟壮观的景象。
中国古典园林与西方古典园林差异的分析
中国古典园林与西方古典园林差异的分析园林1、本于自然，高于自然。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。
中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。
2、建筑美与自然美的融合。
法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。
前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
3、诗画的情趣。
4、意境的含蕴。
意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。
江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。
特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。
这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。
其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。
著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。
1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景观类型3、诗情画意的表现手法4、舒适宜人的人居环境5、巧于因借的视阈扩展园林6、循序渐进的空间序列7、小中间大的视觉效果8、委婉含蓄的情感表达其构景手法有主配、层次（障景法、隔景法）、框景、借景（如杭州西湖借三面云山一面城）浅议中西方传统园林差异一、起源的差异：中国以汉民族为主体的文化在几千年长期发展的过程中，孕育出“中国园林”这样一个历史悠久、源远流长的园林体系。
公元前十一世纪周文王筑灵台、灵沼、灵圃可以说是最早的皇家园林。
春秋战国到西汉时期，迅速发展的园林已具雏形。
园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。
由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，人们尚未建构完全自觉的审美意识。
中西方园林差异
中西方园林差异中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，而西方则因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
中、西方园林在不同的哲学、美学思想支配下，不管是形式还是风格差别十分鲜明。
历史渊源：中国的园林，在发源之初就是将一定的天然地域加以范围，放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用，这就是作为中国古代园林始祖的囿—朴素的天然景象和野生的动植物，无需再尽人为之能事。
可见，中国园林一开始就洋溢着纯粹供自己观赏娱乐的草莽自然气息。
西方园林之所以作规则式布置，追根穷源其最初大都出于农事耕作的需要。
如法国的花园就起源于果园菜地—一块长方形的平地，被灌溉水渠划成方格，果树、蔬菜、花卉等整整齐齐种在这些格子形的畦里，在此基础上，种上灌木或绿篱，形成朴素简单的花园，即是法国古典主义园林的胚胎。
美学思想：人工美与自然美。
西方园林所体现的是人工美，布局多采用规则形式以与建筑协调，以恢宏的气势，开阔的的视线，严谨均衡的构图，丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰，体现一种庄重典雅、雍容华贵的气势，并呈现出一种几何图案美。
中国园林则属于山水风景式园林范畴，是以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，涵蕴讲情画意的写意山水园林。
以“虽有人作，宛自天开”的艺术原则吸引着大家的眼球，既不求轴线对称，已没有什么规则可循，只如同一幅水墨画，山环水抱，曲折蜿蜒。
庭廊：中国园林中，亭和廊都是中国园林建筑艺术中有独特风格和气韵的小品，它们既有一定的实用价值，又作为点缀，廊是中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。
廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。
殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。
围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的案例分析
中国传统建筑的建筑与自然环境的和谐关系的案例分析中国传统建筑以其独特的建筑风格和与自然环境的和谐关系而闻名于世。
这种和谐关系是中国古代建筑师对环境的深度理解和尊重的结果。
在中国传统建筑中，建筑师注重回归自然、依托环境、融合于景，以下是几个关于中国传统建筑与自然环境和谐关系的案例分析。
首先，北京颐和园是一座体现建筑与自然环境和谐关系的典范。
颐和园整体设计借鉴了江南园林的风格，充分利用了自然的地势和水系。
园内的建筑群与湖泊、山川、植被等自然环境无缝衔接，构成了一个和谐、统一的整体。
建筑物的布局与周围的地形相互融合，形成了错落有致的景观。
此外，在颐和园的景点设计过程中，也充分考虑了季节和天气的变化，使得园内景色如画，始终保持一种和谐、宜人的氛围。
其次，苏州园林也是中国传统建筑与自然环境和谐关系的杰出代表。
苏州园林的设计与布局充分尊重了自然环境，尤其注重水的运用。
园内布满了小桥、流水、亭台、假山等景观，它们与自然的江河湖泊融为一体，仿佛是自然延伸的一部分。
苏州园林注重回归自然，力图使人们感受到自然的美妙与和谐，从而达到身心放松和舒适的效果。
另外，黄山的建筑与自然环境的和谐关系也值得一提。
黄山以其奇特的地貌、壮丽的山景和众多的古建筑而闻名。
在黄山的建筑设计中，建筑师充分考虑到山的形状和地理位置，尽可能地融入自然环境中。
例如，黄山的亭阁建筑常常利用山坡或悬崖峭壁作为依托，既符合了建筑的需要，又不破坏原始的自然景观。
同时，黄山的建筑材料也选用了与周围环境相协调的天然石材，使得建筑与自然融为一体，与山体、树木相互映衬，呈现出一幅和谐的画面。
总而言之，中国传统建筑与自然环境的和谐关系体现了中国人崇尚自然、尊重自然的思想。
无论是颐和园、苏州园林还是黄山等古建筑，都在设计上注重回归自然、依托环境，使建筑物与自然环境和谐统一、相得益彰。
这种和谐关系不仅仅是单纯的建筑设计，更是一种哲学思想的体现，反映了中国古代人对大自然的敬畏和敏锐的观察力。
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厚墙之于 家正如围墙 之于城市 ，是 用来防御外来侵 袭的 。对
此， 作者有些 疑惑 。西 方一 直重视 室外 空间， 对广场情有独钟 ，
总是喜欢把城 市广场 当做 自家的客厅 。如果对城市没 有足够 的安全感和认 同感 ， 怎么会 有这样的传统呢？如果对城市都很
有归属感 ， 那 么在 自 己 的 家 中 ， 又 要 防 御 谁 呢？ 作 者 的理 解 是 。
失在各种理论各种风格之 中， 再难寻 中国特色 。
对比东西方建筑 的不 同， 只能去古典建筑 中寻找 。那 时的
建筑 ， 你 的是你 的 ， 我的是我 的 ， 建筑的地域性～ 目了然。而现
代中国的建筑风 格则颇具韩 国风采 ： 谁说 我没有 ， 你们 的都是 我的。因此 。 与 西方建筑也 没有可比性 了。
术运动之后 的现 代主义 并多元 的后现代主 义。 比之 以 中国为 主要研究对 象的东方建 筑 ，从最早 夏朝 的茅茨土阶 发展周代
芦原义信 在《 街道的 美学》 中通过 两个小故 事 。 介绍了东西 方墙 体的差异 ： 一个是发 生在 日本 的故事 ， 讲 的是一个 冒失的 木匠在墙上钉钉 子 ， 钉子 太长而穿透 了墙体 ， 到 了邻居 家的佛 龛上 ； 一个 是发生在法 国的故事 ， 讲 的是 一个 能 自由穿 行墙 壁
位于地 中海北部 的古希腊人 ， 并非农耕为主 ， 而是 以捕鱼 为生 ， 的海洋生 活 ， 使 他们 的生活 是真正 的朝不 保夕 ， 他 们的 财富 的获得相 当困难 ， 因此非 常注 重建筑 的持 久性 ， 不可能指
望重复建筑 。砖石建筑满足这 一要 求， 而且有很 好的防火性 ， 可以避免发生火灾 时， 财 富的损失 。 气候条件 及地理位置对 食物来源及 产量的影 响 ，足以影 响当地居 民对待 生活的看法 ， 进而 影响人们对建筑 的看法 ， 而
的人 ， 一天穿入墙 内， 只把头探入邻室 ， 吓唬里面的人 。 这两个故事 的对 比 ， 反应 了东西 方墙体厚度 的差异 ， 一 个 只有钉 子长度这么厚 ， 一个却可 以容纳整个人立在里面。关于
的木质 宫殿 ， 此后的 ３ ０ ０ ０年来我 们始终 传承 多于颠覆 ， 一脉
相承着 周朝 的建筑 型制 ， 直 到近 来 ， 西 潮袭 来 ， 中国的建 筑迷
地理环 境对 东西方古典建筑 的影 响
戴敏
摘要 ： 东西方古典建筑有明显的差异 ， 是东西方文化的不
同造成 的。 而文化差异 归根结底 又是 受到地理环境的影响。作 者试 图从 地理建 筑观 的 角度入 手 ，分析 文化对 东西方 古典建 筑差异 的影 响， 并试 图从 中找到对 中国当代 建筑的启示。
关键 词 ： 地理环境 文化 地 理建筑观
一 ．
引言
回顾东 西方建筑发展 史 ：西方的主流 建筑风格 是石头打
在建筑选材上产生差异。
２ ｌ 地理环境对建筑结构 的影响
造 的古希腊 ， 混凝土 建造 的古罗马 ， 沉 寂 的 中世 纪 ， 向古希腊 致敬的文艺 复兴 ， 随后的繁复 的哥特及奢 华的 巴洛克 ， 继新艺
二． 地理环境对于建筑单体影响
气候 、 地貌 、 植被 对人 的生 活 习惯 以及性格 的影响是潜移 默化 的 ， 对人 们审美 的影 响作用是不 可忽视 的。 因此 ， 对 建筑 的影响也是有迹可循 的。在建 筑材料 、 建筑 结构 、 建筑装饰 等 方面 ， 都有所体现 ： １ ． 地理 环境对建筑材料使用 的影响 西方 的神庙 、 教堂等公共建筑 多是砖石 、 混凝土构造 ， 民居
的， 文化 的形成并不是 当权者可 以主导 引领 的 ， 而是 受大众的 生活习惯及 民族 性格 影响 的 ， 以上这些 ， 则是深 深被地理 环境
天 的芳草 ， 夏 日的晚凉 ， 秋天的 明月 ， 冬 天的瑞 雪， 这是首先应
当考 虑的。 ” 从认 为建造 家时 ， 考虑降雨量 、 积 雪量 、 风速 、 日照 、 地震等外 部条件 。这 是从地理环境 直接对建筑构 造的影响考
也是砖石构造 。 中国的庙堂、 宫殿则是木质 ， 陵墓是 由砖石构造。 追溯到原 始社会 ， 中国原始人的起源地 ， 长江黄河流域 的气 候宜人 ， 耕地肥沃 ， 人们获得食物相对容 易， 比较容 易满足。 “ 仓
廪实而知礼节 ” ， 满 足 了活 着 的人 的 需 求 ， 人们对祖先更加保持
之所 以采用这 么厚 重的墙体 ，原 因同采 用砖石作 为建 筑材料 是一样的。 都是 为了保证 建筑的永 久性。 其背后推动的建筑师 的态度以及所受到的地理环境的影响在上一节 已经介绍。 地 质条件影 响人们对 自然的态度 ，体现 在建筑 的选材 构
影响着。因此 ， 地理环境对 建筑的形成有着最根本的影响 。
本文就试 图从 地理环境 如何对 文化产生影 响 ，进而 作用 于建筑一方面人手 ， 进行 探究 ， 以试 图解释东西 方建筑 中存在 的种种 差别。
虑 的。作者认 为， 采用这样 的建筑结构 ， 也蕴含 了建筑 师对人 于 自然关系的思考 。众 所周知 ， 日本 自古以来火 山地 震频发 。
日本 的墙体实 际不过是轻薄 的槁 扇 ，芦 氏引用了兼好 法师的 阐述 “ 住宅是 暂时的住了夏 日通风而在 南北 向设很大 的开 口， 与 自然联 系 ， 接近春
建 筑型 制 的形 成是 受 当 时 的主流 思 想主 流 审美 的 影响