国学经典章句赏析
国学经典诗词名句释义及简析(362句)
国学经典诗词名句300句释义及简析1. 靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅》事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
2. 它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅》它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3. 投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅》人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
寓意是要知恩图报。
也比喻相互赠答，礼尚往来。
4. 如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风》做玉石的要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问要像玉一样地切磋琢磨。
5. 桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风》千万朵桃花怒放，鲜艳茂盛。
以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵。
6. 言之者无罪，闻之者足戒。
《诗经·大序》进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
即使没有所提的缺点错误，也值得引以为戒。
7. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅》回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
战士凄凉思乡之感。
8. 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅》在原野吃着艾蒿的鹿群呦呦欢鸣。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
热烈而和谐氛围。
9.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·国风》了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
知己，贵在懂得。
10.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风》生死离合，我与你说过的誓言。
与你的双手交相执握，伴着你一起慢慢老去。
这诗句本来是歌颂战友之情的，现常用来形容生死不渝的爱情。
11. 满招损，谦受益。
《尚书》骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
告诫人们要谦虚不要自满。
12. 民可近，不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
《尚书》对待人民只能亲近，不可怠慢。
人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。
阐述人民的重要性。
国学经典名句解释
国学经典名句及解释谨慎·防微追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
《诗经·豳风·鸱鴞》迨（dài）：趁着。
彻：整治。
绸缪（chóumoú）：紧紧缠捆。
牖（yǒu）户：门窗。
天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。
比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。
夕惕若厉：每天晚上进行反省。
厉，同“砺”，磨刀石。
无咎：不会有灾祸。
有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。
成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。
燎毛：毛接近火而被烧。
谓成功极为艰难而失败极易。
尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》蚓：蚯蚓。
穿堤：挖穿堤的孔洞。
漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。
漂，浮。
邑：都城，城市。
一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
《法句经·卷上》轻：看轻。
善：指好事，善事。
盈：充满。
积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。
一料火星，烧了万里江山。
清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。
细微可不慎？堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩《杂诗》堤溃：堤防被冲缺崩溃。
祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子·十二陵》畏小：谓担心小的地方出错。
治大：指管理大的区域或处理大的事情。
谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。
汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。
”意思相近。
灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
国学经典500句（赏析）
国学经典500句（赏析）1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑⼥，君⼦好逑(qiu)。
（诗经·周南·关雎）关关鸣叫的⽔鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男⼉的好配偶。
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。
（诗经·⼩雅·采薇）回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上，⼤雪纷纷满天飞。
3、知我者，谓我⼼忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·⿉离）了解我⼼情的⼈，认为我⼼中惆怅，不了解我⼼情的⼈，还以为我呆在这⼉有什么要求呢！4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥）⾻头的加⼯称'切’，象⽛的加⼯称'磋’，⽟的加⼯称'琢’，⽯的加⼯称'磨’。
切、磋、琢、磨，形象地⽐喻为学习上⼀丝不苟的精神。
5、⼀⽇不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛）⼀天不见⾯，好像隔着三个秋天那么长久。
6、青青⼦衿(jin)，悠悠我⼼。
（诗经·郑风·⼦衿）你那青青的⾐服啊！深深地萦回在我的⼼灵。
表⽰思念情⼈。
7、所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
（诗经·秦风·蒹葭）伊⼈指意中所思之⼈，⼀⽅指河的对岸。
意思是我思念的⼈离我很远。
8、巧笑倩兮，美⽬盼兮。
（诗经·卫风·硕⼈）巧笑的两个酒窝⼉很美，⽔灵灵的两只眼睛多好看。
9、⼿如柔荑(ti)，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕⼈）⼗指尖尖像草⽊初⽣的叶芽，⽪肤⽩润像脂膏。
10、⼈⽽⽆仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相⿏）⼈活着如果不重视礼仪，活着有什么⽤？11、⾔者⽆罪，闻者⾜戒。
（诗经·⼤序）说的⼈即使说错了也没有罪过，听的⼈要引起⾼度警惕。
12、⾼⼭仰⽌，景⾏⾏⽌。
（诗经·⼩雅·车辖）对道德⾼尚的⼈要敬仰，对光明正⼤的模范⾏为要学习。
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，其中的一些名句蕴含着深刻的人生智慧。
以下是20 句经典名句及解释：1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”——《道德经》第一章解释：道是无法言说的，能够说出来的道就不是真正的道；名也是无法定义的，能够定义出来的名就不是真正的名。
2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”——《道德经》第二章解释：当天下人都知道美是美的时候，丑就产生了；当天下人都知道善是善的时候，恶就产生了。
3. “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”——《道德经》第四章解释：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
”——《道德经》第五章解释：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展；圣人也是一样的，不偏袒任何人，而是一视同仁。
5. “多言数穷，不如守中。
”——《道德经》第五章解释：话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心里。
6. “上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”——《道德经》第八章解释：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
7. “宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”——《道德经》第十三章解释：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，重视大患就像重视自己的身体一样。
为什么说受到宠爱和侮辱都感到惊恐呢？受宠是卑下的，得到宠爱令人惊喜，失去宠爱令人惊恐，这就叫做宠辱若惊。
8. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”——《道德经》第四十一章解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，最后才完成；最大的声音，反而听不到声音；最大的形象，反而没有形状。
9. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
经典国学名句鉴赏
经典国学名句鉴赏经典国学名句鉴赏【1】1.不学而求知，犹愿鱼而无网。
意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
2.日月逝矣，岁不我与。
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
3.为者常成，行者常至。
意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的`人，总会到达目的地。
4.不以穷变节，不以贱易志。
意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
5.天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。
意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
6.一树百获者，人也。
意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
7.耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
8.一鼓作气，再而衰，三而竭。
意思：击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
9.士有百行，以德为首。
意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
10.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
11.为者常成，行者常至。
意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。
12.日月逝矣，岁不我与。
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
国学经典名句鉴赏【2】1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
3.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
4.岁寒，然后知松柏之后凋也。
5.人谁无过?过而能改，善莫大焉。
6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
8.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
国学名句解析
国学经典名句解析
1、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”
2、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”
3、子夏曰：“仕而优那么学，学而优那么仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
”
4、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。
”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。
”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。
”
6、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。
”
7、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”《论语》【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。
”
8、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
9、言之无文，行而不远。
《左传》【译文】说话没有文采，就传播不远。
10、凡事预那么立，不预那么废。
《礼记》
【译文】不管做什么事，事先有准备就会成功，否那么就会失败。
小学语文国学精华100句赏析带译文
【国学风采】精华100句赏析;;1、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
2、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
3、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
5、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
6、所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
译文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
7、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
8、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
古文名句的赏析与解读
古文名句的赏析与解读古文名句自古以来一直被广泛应用和赏析，在中国文化传统中具有重要的地位。
这些精华之句，通过精炼的文字表达，将深刻的思想和情感表达得淋漓尽致，给人以启迪和感悟。
本文将对几个脍炙人口的古文名句进行赏析和解读，帮助读者更好地理解和欣赏其中的哲理。
1. "海内存知己，天涯若比邻"（王勃《滕王阁序》）这是王勃的《滕王阁序》中的名句，通过简练而婉转的语言，表达了友谊的珍贵和无限延伸的意义。
"海内"指的是广袤的大地，而"知己"则是指亲密的朋友。
这句诗意味着尽管身处天涯海角，但只要有一个真正的知己，就可以消除相隔的距离。
这是对友谊的赞美和珍视，也是倡导人们在交往中真诚相待、深化友谊的深意。
2. "落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"（王之涣《登鹳雀楼》）这句诗出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，描绘了壮丽的自然景色和浩渺的天空。
"落霞与孤鹜齐飞"形象地表达了夕阳余晖中独自飞翔的孤鹜，与夕阳的美景相互映衬，给人一种宁静和壮丽的感觉。
接着的"秋水共长天一色"表达了秋天湖水的辽阔与天空的广袤在视觉上融为一体。
这句诗以自然景色的描绘，唤起人们内心的豪情和寄托情感的宽广。
3. "青山遮不住，毕竟东流去"（辛弃疾《青山一道同云雨》）这句诗出自南宋文人辛弃疾的《青山一道同云雨》，借青山的形象，抒发了对时光流转、命运无常的感慨。
"青山遮不住"传递了不论外界环境如何变化，真理和价值依然存在的观念；而"毕竟东流去"则表达了无论过去的事物和人们曾经拥有多么美好，时间仍会将一切都冲刷走的现实。
这句诗中包含了积极向上的生活态度，让人在风雨中保持坚定的信念。
4. "欲穷千里目，更上一层楼"（王之涣《登鹳雀楼》）这句诗同样出自王之涣的《登鹳雀楼》。
国学经典名句 鉴赏
国学经典名句鉴赏介绍中国文化源远流长，国学经典更是其中的精髓。
国学经典中有大量的经典名句，这些名句经久不衰，流传至今，成为了人们心中的经典。
在这篇文档中，我们将介绍一些国学经典名句，并进行鉴赏，了解其中所蕴含的深刻哲理。
国学经典名句《论语》1.己所不欲，勿施于人。
2.学而时习之，不亦说乎。
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《道德经》1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天网恢恢，疏而不漏。
3.知者不言，言者不知。
《诗经》1.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
2.采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫思。
3.毋庸讳言，昔者先王之所以尊德也。
鉴赏己所不欲，勿施于人这句话出自《论语》中的《颜渊》一章。
字面意思是说不要把你不想要的事情施加给别人。
这是一句非常重要的名句，它告诉我们，作为一个有思想、有情感的人，我们应该在思想和感情方面尊重他人。
这个名句告诉我们，在我们的行为中，要考虑别人的感受，不要做出有害于他人的事情。
同时也要学会理解和尊重别人的强烈信念或者执念。
学而时习之，不亦说乎这句话出自《论语》中的《学而》一章。
字面意思是说学习并不断练习，不就很开心吗？这是一句强调学习的名句，它告诉我们学习对于自己的成长是非常重要的。
学习是一个动态的过程，需要不断地练习和巩固，才能够真正掌握。
当我们由于掌握一门新技能或知识而感到自豪时，同时也会感到莫大的满足和愉悦。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者这句话出自《论语》中的《述而》一章。
字面意思是说知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。
这句话告诉我们，当我们理解一门艺术或是学科时只是表面的理解，真正的理解要从喜欢、享受中去深入理解。
只有喜欢、享受这门学科或是艺术，我们才能够真正理解其中的深意，领悟其中的精髓。
道可道，非常道；名可名，非常名这句话出自《道德经》中的第一章。
字面意思是说道可以被说出来，但不是永恒的道；名可以被命名，但不是永恒的名。
这句话告诉我们，作为有限的个体，很难变成天地之间的本质或真理的全部。
古代文学名句解读与欣赏
古代文学名句解读与欣赏古代文学作为中华文明的瑰宝，流传至今，留下了许多经典名句。
这些名句不仅仅是文学作品的精华，更是我们理解和欣赏古代文学的窗口。
本文将通过解读与欣赏几则古代文学名句，带您领略古代文学的博大精深和智慧哲理。
一、《诗经》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还这是《离骚》中的名句，表达了离别的伤感和壮志豪情。
离别是人生常有的经历，当面临离别时，古人以诗歌抒发内心的情感。
这句诗用“风萧萧兮易水寒”描绘了离别时的凄凉氛围，暗示离别的痛苦和坚决。
接着，“壮士一去兮不复还”表达了壮士的决心和豪情，意味着他选择了一条不可回头的道路。
这句名句通过表达对离别的理解和深思，引发人们对生命和抉择的思考。
二、杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回这是唐代大诗人杜甫的作品，以壮丽的自然景色描绘人们的情感。
这句诗通过“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”展现了自然界的辽阔和壮丽。
它描绘了风势凌厉、高天广远的场景，并以猿啸、鸟飞回为景象，表达出主人公胸怀壮志、志存高远的情感。
这句名句给人带来宏伟壮观的视觉和声音感受，同时也蕴含了对自然界的敬畏和对生活哲理的思考。
三、苏轼《临江仙·滚滚长江东逝水》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
这是苏轼的豪放之作，展现了壮丽的长江景色和生命的姿态。
这句词以“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”表达了时间的推移和无情的洗礼，意味着英雄辈出的历史渐渐被时间冲刷殆尽。
接着，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”表达了古为今用的智慧和顽强生命的理念。
这句名句通过对长江的描绘和对生命哲理的思考，让人们对生命的意义和价值有了更深刻的认识。
四、辛弃疾《摸鱼儿·雁丘词》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首词寄托了作者的抱负和追求。
通过“白日依山尽，黄河入海流”描绘了壮丽的自然景色，表达了自然的辽阔和深沉。
接着，“欲穷千里目，更上一层楼”表达了作者的远大抱负和追求，意味着人们应该不断进取、追求更高的境界。
国学经典名句及赏析
国学经典名句赏析【1】1.人不知而不愠，不亦君子乎? --《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?2.毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
3.不迁怒，不贰过。
--《史记·仲尼弟子列传》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
4.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
--《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
5.以五十步笑百步。
--《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
6.君子莫大乎与人为善。
--《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
7.善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的`言行招来的。
8.学而不思则罔，思而不学则殆。
--《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
9.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
--韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
10.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
--明.朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
国学经典名句赏析【2】为者常成，行者常至。
《晏子春秋》【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
疑行无成,疑事无功。
《商君书》【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
尺有所短，寸有所长。
《楚辞》【译文】短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
国学经典作品《围炉夜话》名句赏析15句,句句皆经典!
《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
全书分为二百二十四则揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻哲理。
1.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。
2.但责己，不责人，此远怨之道也。
译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。
这就是孟子说的行有不得反求诸己。
3.滥交朋友，不如终日读书。
译文：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。
读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。
4.有不可及之志，必有不可及之功。
有不忍言之心，必有不忍言之祸。
译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
5.与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
译文：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。
6.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。
穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。
7.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。
同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
8.教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。
国学名句赏析
国学名句赏析作者：来源：《党的生活·青海》2019年第11期天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》【译】君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子务本，本立而道生。
——《论语》【译】君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
人皆可以为尧舜。
——《孟子》【译】只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》【译】人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
言必信，行必果。
——《论语》【译】说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
（摘自《中国剪报》）据英国《自然？通讯》杂志发表的一项报告，英国科学家通过模型研究警告称：埃博拉疫情暴发预计将在一系列潜在的全球变化情景下加剧。
自2013年起，名为埃博拉的“幽灵”在非洲多国徘徊不散，世卫组织称它是和平年代所面对的最大挑战。
埃博拉病毒会引起严重的出血热，死亡率高达90%。
而这类人畜共患病，都是先出现在动物身上再传播给人类的疾病，其会受到多种因素影响，包括保虫宿主动物的分布和健康、人类与这些宿主动物的接触率以及疾病干预策略。
此次，英国伦敦大学学院科学家戴维？里丁、凯特？琼斯及其同事，创建了一个埃博拉病溢出的多元数学模型，并纳入了所有这些因素。
模型能准确预测之前暴发过疫情的非洲地区。
研究人员因而能预测出将来有暴发风险的地区，以及在气候、人口增长、医疗实践变化情景下暴发的可能性。
研究团队发现，在所有气候变暖的情景下，可能会暴发埃博拉病的地区都将会增加，尤其是非洲中西部此前没有出现过疫情的地区。
在气候持续变暖和社会经济发展放缓的情景下，溢出事件导致的暴发可能性会增加4倍。
此前埃博拉病暴发概率模型，都忽略了保虫宿主生态学和气候变暖的潜在效应。
研究人员最后表示，基于最新模型的研究结果或指明了应进行疾病监测的重点地区，以防将来的疫情暴发。
中华国学经典及释义300句
中华国学经典及释义300句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语?学而》）【译文】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”2、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语?学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （《论语?学而》）【译文】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。
”4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语?学而》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”（《论语?学而》）【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。
寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。
”6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
” （《论语?学而》）【译文】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。
”7、有子曰：“礼之用，和为贵。
”（《论语?学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。
”8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” （《论语?学而》）【译文】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
这样，就可以说是好学的人了。
国学经典名句赏析
国学经典名句赏析国学经典名句赏析（精选120句） “国学”⼀说，产⽣于西学东渐、⽂化转型的历史时期。
⽽关于国学的定义，严格意义上，到⽬前为⽌，学术界还没有给我们做出统⼀明确的界定。
下⾯⼩编为⼤家准备了⼀些国学经典的名句和赏析，欢迎阅读。
国学经典名句赏析篇1 1.天⾏健，君⼦以⾃强不息。
--《周易》 (译：作为君⼦，应该有坚强的意志，永不⽌息的奋⽃精神，努⼒加强⾃我修养，完成并发展⾃⼰的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君⼦的职责和才能。
) 2.勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
--《三国志》 (译：对任何⼀件事，不要因为它是很⼩的、不显眼的坏事就去做;相反，对于⼀些微⼩的。
却有益于别⼈的好事，不要因为它意义不⼤就不去做它。
) 3.见善如不及，见不善如探汤。
--《论语》 (译：见到好的⼈，⽣怕来不及向他学习，见到好的事，⽣怕迟了就做不了。
看到了恶⼈、坏事，就像是接触到热得发烫的⽔⼀样，要⽴刻离开，避得远远的。
) 4.躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。
--《论语》 (译：⼲活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬⾃厚"，对别⼈多谅解多宽容，是"薄责于⼈"，这样的话，就不会互相怨恨。
) 5.君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。
⼩⼈反是。
--《论语》 (译：君⼦总是从善良的或有利于他⼈的愿望出发，全⼼全意促使别⼈实现良好的意愿和正当的要求，不会⽤冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别⼈有失败、错误或痛苦时推波助澜。
⼩⼈却相反，总是"成⼈之恶，不成⼈之美"。
) 6.见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
--《论语》 (译：见到有⼈在某⼀⽅⾯有超过⾃⼰的长处和优点，就虚⼼请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同⼀⽔准;见有⼈存在某种缺点或不⾜，就要冷静反省，看⾃⼰是不是也有他那样的缺点或不⾜。
) 7.⼰所不欲，勿施于⼈。
--《论语》 (译：⾃⼰不想要的(痛苦、灾难、祸事......)，就不要把它强加到别⼈⾝上去。
中国传统经典名句赏析
中国传统经典名句赏析【原文】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非⑤也。
【出处】《礼记·曲礼上》，中国儒家经典之一，是研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。
【注释】夫:语气助词，无实义。
定:确定。
决:判断。
④别:分辨。
⑤是非:对错。
【译文】礼，是用来帮助我们确定人际关系的亲疏远近、判断事情的正误、解决疑虑、分辨事物的同异、明确对错的道德规范。
【赏析与启迪】这句话阐明了礼在古代人们日常生活中的重要地位和作用，并在人的言行举止方面进行了详细的规范。
为人们在判别正误、分辨是非、确定对错等方面提供了可资借鉴的标准。
不道德、不文明的行为源于不健康的心理，思想上的“缺德”必然导致行为上的违规。
所以一个注重礼节的人，必然是一个有良知、有修养的人，也是一个明是非、知对错的人。
每个人在参与社会生活的同时，也必须遵循一定的大众道德标准，这就是讲礼貌。
现实生活中，言谈举止文明，待人接物有礼有节，有亲和力，这不仅有益于人际关系的融洽和谐，还能让人在生活、学习和参与公共活动等方面通畅顺利，成为一个生活的有心人、有礼人。
【原文】行修言道，礼之质也。
【出处】《礼记·曲礼》。
【注释】修:修养。
道:道理。
质:本质，根本。
【译文】行为有修养，说话有道理，这就是礼的本质。
【赏析与启迪】礼貌是人内在修养和外在行为的有机统一。
如果一个人做事彬彬有礼，说话合情合理，就能得到别人的尊重和认同;反之，态度盛气凌人，言谈举止粗俗无礼，只会招人厌恶反感。
讲究文明礼貌，应从生活细节做起。
生活中，孩子们之间产生的一些事端和矛盾，大多是由于语言不文明、行为不礼貌而引起的。
古人说:“赠人一言，重如珠玉;伤人一言，重于剑戟。
”青少年语言文明主要表现在以下几点:说话和气，不讲脏话粗话，学会使用礼貌用语;尊重他人，不取、叫绰号，不谈论低俗的话题;公共场所不喧哗吵闹，以免影响他人等。
其次，要努力提高行为修养。
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国学经典章句赏析
天行健，君子以自强不息。
①
地势坤，君子以厚德载物。
②
——《周易·象传》
【注释】
①天行：天的运行、运动。
一说行读háng，天行就是天道的意思。
君子：上古时期本是贵族的通称，大约自春秋末年（也就是孔子生活的时代）起，逐渐演变为“有德者”的称谓。
以：“以此”的省略，意为因此、据此、效法于此。
②地势：指地相对于天的抽象的性质和作用，即地道。
坤：顺。
厚德：培养宽厚、高尚的品德。
载：承载，养育。
物：万物，也包括人。
【白话译文】
天的运动刚健雄强，君子应效法于此，努力自求上进，永不停息。
地的性质顺承于天，宽广厚实，生养、承载万物，君子应效法于此，培养宽厚、高尚的品德，包容万物，造福社会。
【解析】
《周易》为儒家五经之首，包括《易经》和《易传》两部分。
《易经》包括六十四卦和三百八十四爻，各有卦辞和爻辞，用以占卦。
相传伏羲画卦，周文王作辞。
《易传》（又称《易大传》）是对《易经》的早期解说，包括《彖（tuàn）传》《象传》等七种十篇，统称“十翼”，相传为孔子所作。
《周易》通过八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）以及由八卦两两重叠排列组合成的六十四卦，推测自然和社会的变化，认为阴阳的相互作用是万物产生和发展变化的根源，包含着丰富、深刻的朴素辩证法思想。
“天行健，君子以自强不息”是《易传》中的《象传》对《乾》卦的解释。
《乾》代表天。
“天行”指天体（包括日月星辰）以及昼夜四时的运行，这种运行是遵循一定规律，永不懈怠、永不停息的，任何力量也无法阻挡，体现出至刚
至健的伟力，所以说“天行健”。
“君子以自强不息”，是由天道而及于人道，《易传》作者认为，作为君子，应该效法天道，充分发挥自己的生命活力，树立奋发进取、自强不息的人生态度，进德修业，使自己具备并不断增强立世、济世的才能。
这里，赞美天道就是为了塑造和提倡一种理想的人格。
刚健有为、自强不息的精神在古往今来无数先贤圣哲、志士仁人身上有着不同形式的鲜明体现。
司马迁因触怒汉武帝遭受宫刑，但他为了实现自己的抱负，忍受了这一奇耻大辱，以“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的精神，终于写成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》。
东晋名将祖逖年轻时与好友刘琨闻鸡起舞，刻苦练武砺志，后来率众北伐，收复黄河以南被胡人侵占的大片土地。
当代著名作家史铁生不到二十岁时双腿瘫痪，后来又罹患肾病，靠透析维持生命，但他顽强地与命运抗争，终于在“职业是生病，业余在写作”的恶劣条件下，于小说、散文、电影文学创作等方面取得了令人瞩目的成就。
他们都以自己的方式完成了对刚健有为、自强不息这一精神的形象注脚。
自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气概，它不仅体现在个人的进德修业，实现人生价值上面，而且上升和凝结为集体的、民族的精神和品格，在社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现，对于民族进步、社会发展起着促进作用。
在社会发展的层面上，它体现为革故鼎新的改革精神。
《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新”，《周易·革》也肯定：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
革之时，大矣哉”。
在中国历史的发展进程中，每当“积弊日久”时，总会发生改革、革命一类的运动，如北宋的王安石变法，清末的康梁维新、辛亥革命。
中国共产党领导的革命更是彻底铲除了三座大山，使中华民族走上了伟大复兴的康庄大道。
这些都是刚健有为、自强不息的革新精神的具体体现。
“地势坤，君子以厚德载物”是《象传》对《坤》卦的解释。
《坤》代表地。
地本不柔顺，但地顺承天道，与天道相互作用而生长和滋养万物，所以说地道顺。
《易传》中的《彖传》对《坤》卦作了精彩的解说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。
（大地伟大极了啊，万物赖以生长，这是因为它顺承了天道。
地宽广深厚，承载万物，其美德与辽阔无垠
的天相配，包容一切，万物在它的怀抱中无不蓬勃旺盛地生存发展。
）”人效法于地“厚德载物”，就是要以宽广的胸怀，宽以待人，包容一切，进而爱人助人，以高尚的品格，无私奉献，造福社会。
传统儒学认为，做人要实现“厚德”，必须践行仁、义、礼、智、信等道德规范，才能具有强烈的责任感和使命感，济世利物，亦才能够关心人、爱护人，以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系，兼容并蓄。
我国历史上不乏有关“厚德载物”品格的佳话。
这里举两个例子。
据《桐城县志》记载，清康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英邻家造房占张家三尺地基，张家人修书一封到京城求“相爷”主持公道，张英看完书信回了一封信：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人收书羞愧并按张英之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺。
宋代大文豪苏东坡任徐州知州时，黄河突发决口，徐州被洪水围困，危急关头苏东坡置个人安危于度外，亲赴抗洪一线，与军民一道执锸筑堤，徐州终得保全。
洪水退后苏东坡又上书朝廷，请求免除徐州赋税，増筑“外小城”，以加固内城。
任杭州知州时苏东坡又疏浚西湖，使杭州避免了成为“废都”的命运。
可谓“为官一任，造福一方”。
“厚德载物”的理想人格追求在现代社会中仍不减其价值。
当今社会，虽然经济迅猛发展，人们的观念也随之日益更新，但“厚德载物”的思想对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
我们提倡的共产主义道德也继承了包括“厚德载物”思想的传统文化中的精华部分，雷锋、郭明义等先进模范人物就是体现了共产主义道德同时也体现了“厚德载物”优秀传统的代表。
作为一种精神力量，“自强不息，厚德载物”已经渗入中华民族的精神血脉中，成为中国文化不可或缺的精神因子。
“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。
作为一个高尚的人，不论做人做事，进德修业，一
方面应不屈不挠，战胜自我，永远向上，一方面应顺应自然，胸怀博大，宽以待人，力争在事业与品德两个方面都达到高境界。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。
事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。