《孟母教子》课件

他的主要思想为仁政论，性善论，是对孔子 的仁爱说的发展和扩展，对后世有着深远的 影响． 他曾游说过许多国家，到了他６０多岁时， 就结束了游说，回家著书讲学，到他逝世， 终年８４岁． 他的最出名的书为《孟子》，共７篇（一说 １１篇）

孟母教子
孟母三迁
孟母教子 孟母断织 孟母杀猪
孟母三迁

无愧于心
即无愧于良心本心，他贯穿＜＜孟子＞＞的 始终． 如果一件事情良心本心已告知不应该去做， 你还是做了，良心本心就会不安就会有愧， 这叫做有愧于心：如果一件事情良心本心告 知应该去做，你照做了，良心本心就会安稳， 就是无愧，这就叫做无愧于心．

滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向 孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子 便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国 家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他 认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思 想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后， 还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明 於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子 毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政， 必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后 说，我说的是大概情况，您和您的国君参照 着去做吧！
孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本 谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元 十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。 这时，孟子已经五十三岁 孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他 的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他 的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威 王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了 齐国。 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐 国，受到礼遇。
孟母断织

孟子小的时候，有一次放学回家，他 的母亲正在织布，（见他回来，）便 问道：“学习怎么样了？”孟子（漫 不经心地）回答说：“跟过去一样。” 孟母（见他无所谓的样子，十分恼 火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟 子见状害怕极了，就问他母亲：“为 什么要发这样大的火？”孟母说： “你荒废学业，如同我剪断这布一样。 有德行的人学习是为了树立名声，问 才能增长知识。所以平时能平安无事， 做起事来就可以避开祸害。如果现在 荒废了学业，就不免于做下贱的劳役， 而且难于避免祸患。”孟子听后吓了 一跳，自此，从早到晚勤学不止，把 子思当做老师，终于成了天下有名的 大儒。有德行的人认为孟母懂得做母 亲的法则。
存心养性 存心是孟子的重要思想 人人都有仁义礼智之心，把它保存好，不要 丢失了，就成了君子；不能保存好，就成了 人

先立其大



存心养性走好了，良心本心发展了，就有了道德的 基础，顺其发展就可以可于伦理，成就道德了，但 除此之外，人还有食色利欲． 性善论把良心本心和食色利欲称为“大体”和“小 体”，认为以“大体”制约，决定“小体”，也就 是良心本心决定食色利欲． 良心本心是向善的可能性，食色利欲超过限度，可 能发展为恶．故要依靠良心本心来指引，达成仁义

孟子寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为， 但愿望落空了，只得离开齐国。 齐楚曾经有合纵之约，公元前312年，楚大 发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交 战的时刻，孟子从齐国到宋国去． 孟子不久便离开宋国到了鲁国。这时候正是 鲁平公（约于公元前322年至前302年在位） 将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要 去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了 孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这 件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地 说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能 使予不遇哉？”①孟子这时已经六十几岁， 便回到老家邹国，不再出游了。
孟
简介故居
简介

孟子(约前372～前289)，战 国时期伟大的思想家，教育 家，政治家，是儒家的主要 代表人之一，被后人称为 “亚圣”。他名轲，字子舆， 邹国(今山东邹城市)人。他 师承于孔子的孙子－－子思， 因为他非常赞同孔子的思想， 故他自称私淑于孔子．
孟子的游说
孟子第一次到齐国，是在齐威王
（公元前356年至前320年）年间。 当时匡章背着“不孝”的坏名声， 孟子却“与之游，又从而礼貌之。 他在齐国很不得志，连威王赠送 的“兼金一百”镒，都没有接受， 就离开齐国。

公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟 子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他 去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必 称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子 说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说， 只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。 不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国， 回到邹国。

孟子说
性善论 先王之道 仁政论
性善论
性善论基础的心只为良心和道德之心，是以 良心和道德之心来论性善，而不是以人知之 心来论． 性是性善论中最重要的概念，它的含义只为 两种：口之于味，目之于色的性：仁之于父 子，义之于君臣的性

性善论的主要思路
只以良心本心论性 良心本心人人固有 良心本心是性善的根据 恶在于不能尽其才 性善是事物得法则 性善是一个过程


孟子小时候有着“优秀”的童年教育。他的妈妈懂得胎教： “我怀着孟子的时候哇，席不正不坐，割不正不食，胎教之 也。”孟子生下来，有一天看见邻居磨刀霍霍，准备杀一只 小猪。孟子非常好奇：“妈妈，隔壁干什么呢？”“在杀 猪。”“杀猪干什么？”孟妈妈笑了：“给你吃啊。”说完 就后悔了，这不撒谎吗。 于是，孟妈妈真的买了邻居家的猪肉给孟子吃。
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方 离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母 亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到 街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的 东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将 家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行 礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才 是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。