国史大纲读后感_读后感.doc
国史大纲读后感（通用3篇）
国史大纲读后感（通用3篇）国史大纲篇1《国史大纲》是钱穆先生于民国二十八年六月完成的一部通史性著作，此书以传统社会价值作为其立场，符合传统中国人的思维模式。
全书共有八编，四十六章，从虞夏时期一直写到民国时期。
因其写作之初，是将其作为一部教材来编写，所以力求简要。
虽然具体细节虽展开不够充分，并且其中有些地方也值得商榷，但其论点皆切中时代之要害，可谓入木三分，很见其深厚的史学功底。
所以凡读史者莫不应通读此文章，借以培养自身的历史思维以及历史情怀。
凡读一本书，亦是在读一个人，读此书之作者为人为学之道。
史书也不例外，这就和“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。
”同理，《春秋》与孔子其人有脱不开的关系。
故欲对《国史大纲》的意义有更为深的理解，必然要对钱穆其人有更为深入的了解。
此下凡列与其有关钱穆之故事以增进读者的理解。
在民国文化革新时期，当胡适学派反对“崇古”与“迷信”，对中国传统文化及上古史作存疑与否定态度时，钱穆等人立表异议，说“余任上古史课，若亦疑古，将无可言”。
他在《国史大纲》一书中也说道：“今求创建新的古史观，则对近人极端之怀疑论，也应稍加修正。
”钱先生后来坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基础上提出新说：“······而余则疑《尧典》，疑《禹贡》，疑《易传》，疑老子出庄周后，所疑皆超于颉刚。
然窃愿以考古名，不愿以疑古名。
疑与信皆须考，余与颉刚，精神意气，仍同一线，实无大异。
”而对于《国史大纲》的创作背景我们也需要明白。
当抗战爆发之时，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，此时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。
钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
国史大纲读后感
国史大纲读后感钱穆先生的《国史大纲》，摆在我的书桌上已经有些时日了。
起初，我只是被它厚重的质感和古朴的装帧所吸引，然而当我真正翻开书页，沉浸其中时，才发现这是一部让人惊叹不已的史学巨著。
读这本书的过程，就像是进行了一场穿越时空的旅行。
钱穆先生以其渊博的学识和独特的视角，为我展现了中国历史的波澜壮阔与源远流长。
从先秦的诸子百家到秦汉的大一统，从魏晋南北朝的动荡纷争到隋唐的盛世繁华，从宋元明清的兴衰更替到近代中国的风云变幻，每一个时期都像是一幅生动的画卷，在我眼前徐徐展开。
其中，让我印象最为深刻的是唐朝的那段历史。
唐朝，那是一个多么令人神往的时代啊！在钱穆先生的笔下，唐朝的繁荣不再是抽象的概念，而是一个个具体而生动的细节。
比如长安城的布局，那规模宏大、规划整齐的街道，两旁店铺林立，行人如织。
东市和西市热闹非凡，来自世界各地的商人汇聚于此，兜售着各种奇珍异宝。
还有那大明宫的巍峨壮丽，宫殿的飞檐斗拱、雕梁画栋，无不展现着大唐的雄浑气魄。
再说说唐朝的文化。
唐诗，那是中华文化宝库中的璀璨明珠。
李白的豪放飘逸，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，让人感受到他的自信与洒脱；杜甫的沉郁顿挫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，体现了他对百姓疾苦的深切关怀；王维的诗情画意，“明月松间照，清泉石上流”，描绘出一幅宁静优美的山水画卷。
当时的科举制度，也为唐朝选拔了大量的人才，让有才华的人能够有机会施展抱负。
而唐朝的对外交流，更是让人惊叹。
玄奘西行取经，历经千辛万苦，将佛教经典带回中土，促进了中印文化的交流。
还有鉴真东渡日本，传播佛法和中华文化，为日本的发展做出了重要贡献。
当时的长安，随处可见来自各国的使节和留学生，他们被唐朝的繁荣所吸引，不远万里前来学习和交流。
然而，唐朝的辉煌并非一帆风顺。
安史之乱的爆发，让这个盛世瞬间陷入了混乱。
战争的硝烟弥漫，百姓流离失所，曾经繁华的长安城也变得满目疮痍。
这场动乱不仅给唐朝的经济带来了沉重的打击，也使得唐朝的政治格局发生了巨大的变化。
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国史大纲读后感
国史大纲读后感，这是一本简单通俗的书，却也是值得一看的，下面是小
编带来的国史大纲读后感，欢迎阅读!
国史大纲读后感【1】
一九三九年，中国久未从西学东渐的浪潮里反应过来，战事又吃紧，外敌
侵略的欺辱才刚刚开始作用于国人身上，要谈“文化自信”，实在不太现实。
钱穆先生显然在做一件很不合时宜的事。
他试图从文化源头开始追溯民族基业，重塑文化自信。
“中国古代文化孕育于北温带黄河两岸之大平原，以农业为主要之生活，
因此其文化特别具有‘着实’与‘团结’与‘和平’之三要素，(柏杨的观点正好与之相反，他说中国人喜欢“窝里斗”，永不能团结，然而永不能团结如何
抟成统一的民族?此处钱老比柏杨之论要更为通顺合理。
)不如印度之耽于玄想，亦不如波斯、希腊、罗马之趋于‘流动’与‘斗争’与‘分裂’。
吾人若一游西安、洛阳、安阳、商丘以及济南、曲阜诸平野，溯大河，历
黄土，茫茫乎，苍苍乎，徘徊俯仰之间，必能想像我民族先民伟大创基之精神
于依稀仿佛中也。
”特别是最后一句，读来温情满溢。
民国二十二年前后，诸地已不可游，成书时没有将其删改，亦为哀其意。
关于中华民族起源及其延续的正当性，质疑颇多。
大略原因有二，一说夏朝筑于黄河上游，商朝筑于黄河下游，而周灭殷，
承殷之基业。
国史大纲读后感5篇
国史大纲读后感5篇篇一：国史大纲读后感《国史大纲》是一部简要的中国通史，用大学教科书的体例写成。
内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。
全书力求通贯，便于读者明嘹治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之所寄。
本书成于艰苦的抗战年代，作者的忧患之情跃然纸上，对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了积极作用。
著者钱穆（1895.7。
.30－1990.8.30）是著名的国学大师，江苏无锡人，原名恩，字宾四，民元改名穆。
先生家世贫苦，幼时丧父，中学毕业即无力求学，以自学名家。
原任中小学教师，1930年后执教于高等学府，历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学等校教授，创办香港新亚书院。
其代表著作有：《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》等。
著者毕生著书70余种，约1400万字。
著者在中国文化与中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、近世思想史等领域，造诣甚深。
《国史大纲》的《引论》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。
他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于：（1）能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。
（2）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。
前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。
这是钱穆撰写此书的主旨。
著者以独特的眼光注意把握时代的变迁，如战国学术思想的变动，秦汉政治制度的变动，三国魏晋社会经济的变动等。
近代史学诸流派在政治制度、学术思想和社会经济三方面研究的结论大体上是：在政治上，秦以来的历史是专制黑暗的历史；在文化上，秦汉以后两千年，文化思想停滞不前，没有进步，或把当前的病态归罪于孔子、老子；在社会经济上，中国秦汉以后的社会经济是落后的。
《国史大纲》读后感
《国史大纲》读后感《国史大纲》读后感1《国史大纲》这部中国通史，对于从政史的一个全面展开，也可以说是一部历史小说了。
《国史大纲》的是我最崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是对中国文化的全面展示。
这是我对于《国史大纲》的一些看法。
《国史大纲》对中国文明的全面展示，有着很大的启发。
《国史大纲》是明代学者胡适先生的一部思想启蒙的文学作品。
他认为“文章开头就提出了国史的历史性变迁的概念。
”它的启示在《国史大纲》中明确指出：“它所指的是国家的发展史”。
《国史大纲》对于国家的发展来讲，具有重大指导意义，它的启示主要是通过对一些历史事件和一些的分析，来阐述一些国家制度和行为制度的基本特点。
《国史大纲》开篇就提出：“国家的发展史是一部系统而实用的科学的、系统的、系统而系统地向一切旧的理论学说再论证、推论和解释的学说”。
“国家的发展史是一部系统的、系统地向一切旧的理论学说再论证、推论和解释的学说。
”这就是《国史大纲》的全部内容。
它的.开篇就提出了“国家的发展史”。
它的作用，是指国家的发展史。
它的发展，是对人的作用的发挥。
它对人的作用，是指国家的发展史。
《中国史大纲》中对“每一个问题的解答”这一章节都有肯定地指出了问题的根本问题。
“问题是什么?”它指出了问题的根源。
“中国是一个历史悠久的国家，从礼貌到道德的提高、从文化的提升和人格的提高、从个性到艺术的提高，从治国理政的高度和深度，到礼貌的退化和人格的扭曲。
”“在我看来，中国人是一个具有敏锐洞察力的人。
因为他有着很强的洞察力和洞察力，他能够分析问题的根本性质。
”《国史大纲》是一部对中国古代历史、现代国史、当代史的全面梳理。
它以“国史大纲”为核心，系统地阐明了我们党在以来的领袖思想、哲学观、文学观、艺术观。
《国史大纲》的是我崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是一部对中国的制度和社会现实的全面梳理;我也崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是一部对中国的社会现实有着很大指导意义的思想文学作品。
国史大纲读后感（精选6篇）
国史大纲读后感（精选6篇）读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的国史大纲读后感（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
国史大纲读后感1读《国史大纲》的的第二阶段已经告一段落，已经减少了第一阶段看书的那种生涩感，当时看着繁体字相当头大，现在联系着上下文的理解好多了，有可能也是第二阶段所看的内容在朝代上跨度不大，所以没有在借助喜马拉雅了，度娘嘛还是没少用了。
看书的速度还是不快，时间调整的不好，这一点还需要好好计划，挤出充足的时间细细读书，但是每年到腊月公司的情况，挤出的时间就想睡觉啊。
这一阶段看的是西汉、东汉、三国、五胡十六国，南北朝时期，刚刚一统的中国，又开始四分五裂了。
西汉自汉高祖到平帝共经历了二百二十一年，王莽从摄政到建朝灭亡共经历了十八年。
汉高祖得天下，“封同姓王，封功臣为侯”，所以政府的组成人员分为四种，第一类人是宗室，第二类人是以军功受封的侯。
第三类是富人，这些人选为郎、吏。
第四是杂途即文学、儒士。
王莽以后，汉宗室光武复兴，成为东汉，一共十三帝，共一百九十六年。
这个时期的政府是可以分为两个部分的，一是王室二是政府，王室又分为王室自身、外戚、宦官。
东汉诸帝大部分童年即位、或者夭折，以及绝嗣，所以多母后临朝，母后后面是一个大的外戚集团，宦官也在王室与政府之判分下也得到了地位。
没有向心力，只顾自己的集团利益，这样岂能长久。
于是三国魏、蜀、吴鼎立。
魏，除曹操后追封为魏武帝外，共五帝四十六年。
蜀，四十三年共刘备和后主刘禅两位皇帝。
吴，孙权，共四位大帝五十九年。
“司马昭之心，路人皆知”篡位成功，继位十六年后，灭吴完成了一次大统，共五帝五十二年，贵族家庭的腐化，贾南风、八王之乱，西晋气数渐散。
晋室迁都南京，史称东晋，共十一帝一百零四年。
东迁时，衣冠也跟着南渡，北方的中国便陷入了纷乱中，割据成了五胡十六国，先后共一百三十六年。
东晋的日渐萧条，门第的日渐成长，晋室分崩离析，宋、齐、梁、陈合起来称为南朝。
国史大纲读后感
国史大纲读后感读钱穆先生的《国史大纲》，仿佛是在历史的长河中经历了一场跌宕起伏的冒险。
一开始翻开这本书，我本以为会是枯燥的罗列和生硬的陈述，没想到却像是被一位睿智而风趣的老者牵着手，一步步走进了那古老而又神秘的历史殿堂。
钱穆先生的笔触，没有那种学究式的刻板，反而带着一种对历史的深情和对民族文化的自豪。
他不是简单地讲述朝代的更替、帝王的兴衰，而是把历史当作一个有血有肉的生命体，让我看到了历史背后的人文精神和社会变迁。
书中对于先秦时期的描述，让我印象极为深刻。
那时候的华夏大地，就像是一个刚刚开始探索世界的孩子，充满了好奇和勇气。
各个诸侯国在这片土地上争斗、融合，形成了独特的文化和政治格局。
钱穆先生通过对各国政治制度、社会风俗的详细解读，让我仿佛看到了那些穿着古朴衣裳的人们，在田间劳作、在朝堂论政、在战场厮杀。
他们的喜怒哀乐、他们的理想抱负，都透过书页鲜活地展现在我眼前。
比如说，书中讲到齐国的管仲改革。
以前，我对齐国的印象仅仅停留在“春秋五霸”这个简单的概念上。
但钱穆先生却详细地讲述了管仲如何通过一系列的经济和政治改革，让齐国迅速崛起。
他鼓励商业发展，重视农业生产，还建立了一套相对完善的税收制度。
这让我不禁想到，如果我生活在那个时代的齐国，或许会看到热闹非凡的集市，商人们忙碌地交易着各种商品，农民们在肥沃的土地上辛勤耕耘，脸上洋溢着丰收的喜悦。
而这一切的背后，都是管仲那睿智的头脑和果断的决策在推动着。
再比如，说到秦国的商鞅变法，以前只知道这是秦国强大的关键一步，但钱穆先生却让我看到了变法过程中的艰难和曲折。
商鞅为了推行新法，不惧权贵，坚决执法。
那时候的秦国，百姓们一开始对新法充满了疑惑和担忧，但随着新法的成效逐渐显现，国家变得富强，军队变得强大，人们的生活也发生了翻天覆地的变化。
我仿佛能看到那些受益于新法的百姓，对商鞅充满了敬佩和感激之情。
还有那百家争鸣的时代，儒家的仁爱、道家的无为、墨家的兼爱非攻……各种思想流派如同一朵朵绚丽的花朵，在历史的花园中竞相绽放。
国史大纲读后感
国史大纲读后感读钱穆先生的《国史大纲》，仿佛在历史的长河中经历了一场跌宕起伏的奇妙旅程。
在翻开这本书之前，我对国史的认知是零散的、片面的。
历史于我，不过是教科书上的一个个年份、一桩桩事件、一位位人物。
然而，当我真正沉浸在《国史大纲》的字里行间，才发现自己如同一个懵懂的孩童，刚刚踏入一座蕴藏着无尽宝藏的历史宫殿。
钱穆先生以其深厚的学养和独特的视角，为我们展现了一幅波澜壮阔的中国历史画卷。
他不仅仅是在陈述史实，更是在剖析历史背后的文化、社会和人心。
这让我深刻地认识到，历史并非是枯燥的过去，而是活生生的现实的倒影。
就拿书中所讲述的唐朝来说吧。
以前，我对唐朝的印象无非就是唐太宗的贞观之治、唐玄宗的开元盛世，还有那唐诗的璀璨辉煌。
但通过钱穆先生的笔触，我看到了一个更加立体、更加生动的唐朝。
唐朝的开放与包容，那可真是令人惊叹！长安的大街上，来自世界各地的人们穿梭往来。
有高鼻深目的西域商人，他们牵着骆驼，驮着满满的香料和珍宝；有身着和服的日本使节，恭恭敬敬地学习着大唐的礼仪和文化；还有皮肤黝黑的非洲友人，带来了稀奇古怪的玩意儿。
那时候的长安，就像是一个巨大的文化熔炉，各种文化在这里碰撞、融合，绽放出绚丽多彩的光芒。
唐朝的女性地位，也比我们想象的要高得多。
她们不再被束缚在深闺之中，可以自由地外出游玩，可以骑马射箭，可以参加各种社交活动。
女子们穿着华丽的衣裳，梳着精美的发髻，脸上洋溢着自信的笑容。
我仿佛能看到她们在春日的花园里嬉戏，在热闹的集市上挑选着心仪的饰品，在皎洁的月光下倾诉着自己的情思。
再说说唐朝的科举制度。
这可真是一项伟大的创举！它让无数出身贫寒的读书人有了出人头地的机会。
那些怀揣着梦想的年轻人，日夜苦读，只为了能在科举考试中一展才华，实现自己的抱负。
想象一下，在一个狭小的书房里，一位书生正借着微弱的烛光，奋笔疾书。
他的脸上满是疲惫，但眼神中却闪烁着坚定的光芒。
他知道，这是他改变命运的唯一途径。
终于，皇天不负有心人，他金榜题名，从此踏上了仕途，为国家和人民贡献自己的力量。
《国史大纲》读后感
《国史大纲》读后感
在中国的历史长河中，每一个时代都有其独特的魅力和深远的影响。
当我翻开《国史大纲》这本书时，仿佛被带到了那个波澜壮阔的时代，与历史上的伟人们共同经历了那些风起云涌的岁月。
《国史大纲》不仅仅是一本历史书，它更是一部对中华文明的深入挖掘和解读。
作者钱穆先生以其独特的视角和笔触，为我们展现了中华历史的厚重与深远。
在他的笔下，每一个朝代、每一个人物、每一个事件都仿佛有了生命，它们不再是枯燥无味的史实，而是充满了情感和智慧的故事。
读完这本书，我深深地被中华文明的博大精深所震撼。
从远古的夏商周到清末民初，这个过程中经历了多少的辉煌与沉沦，多少的悲欢离合。
在历史的洪流中，有那些为了国家民族而英勇奋斗的英雄们，也有那些为了理想信念而不惜牺牲生命的志士们。
他们的事迹和精神，成为了我们今天宝贵的财富和精神的支柱。
同时，通过阅读《国史大纲》，我也深深地体会到了历史的无情和现实的沉重。
在历史的进程中，每一个时代都有其必然的走向和结局，而每一个人的命运也都被历史的车轮所牵引。
历史的残酷和无情，使我们更加珍惜当下和思考未来。
总的来说，《国史大纲》是一部值得我们每一个人去认真阅读和思考的历史著作。
它不仅仅可以帮助我们更好地了解中国的历史和文化，更可以启迪我们的思想和灵魂。
在未来的日子里，我希望能够更加深入地研究和探索中国的历史和文化，为我们的民族和国家的未来贡献自己的力量。
国史大纲读后感
国史大纲读后感读钱穆先生的《国史大纲》，仿佛经历了一场穿越千年的历史之旅。
刚开始翻开这本书的时候，说实话，心里有点打鼓，怕自己被那些密密麻麻的文字和复杂的历史事件给绕晕。
但真正读进去之后，却发现自己像是走进了一个充满故事和惊喜的宝库。
钱穆先生笔下的中国历史，不是干巴巴的年份和事件罗列，而是一幅生动鲜活、有血有肉的画卷。
他从华夏文明的起源讲起，一点点地展开，让我看到了我们的祖先如何在这片土地上繁衍生息，如何创造出灿烂的文化。
其中，让我印象特别深刻的是春秋战国时期。
那时候，各个诸侯国相互争斗，就像是一群孩子在抢糖果，谁都想多拿一点。
但也正是在这个混乱的时代，诞生了无数的思想家和学派。
儒家的孔子，主张仁爱，到处奔走，想要把自己的理念传递给各国的君王；道家的老子，提倡无为而治，像是一位看透世间繁华的智者，默默地观察着一切；还有法家的韩非子，强调以法治国，那一套严格的规则，就像是给社会安装了一个牢固的框架。
在那个时代，人们的思想是那么的自由和奔放。
比如，孔子的弟子们，跟着他周游列国，有时候连饭都吃不饱，但还是充满激情地讨论着各种道理。
他们走在路上，风吹日晒，鞋子都磨破了，但眼神里却透着坚定和对知识的渴望。
想象一下那个画面，一群穿着粗布衣裳的人，在尘土飞扬的道路上，热烈地争论着是“仁”重要还是“礼”重要，这是多么有趣又令人敬佩的场景啊！再说到秦朝，秦始皇统一六国，那可是一项了不起的壮举。
他一声令下，千军万马奔腾而过，气势如虹。
但统一之后呢，繁重的劳役让百姓苦不堪言。
修长城，那一块块沉重的石头，是无数百姓的汗水和泪水堆砌起来的。
我仿佛能看到那些劳工们，在烈日下，弯着腰，背着石头，一步一步艰难地走着，他们的肩膀被磨破了，皮肤被晒得黝黑，但为了完成这项浩大的工程，他们咬着牙坚持着。
还有汉朝，汉武帝的雄才大略，卫青、霍去病抗击匈奴的英勇无畏。
那战场上的厮杀声，仿佛就在耳边回响。
士兵们身披铠甲，手持长矛，喊着口号冲向敌人。
《国史大纲》读后感
《国史大纲》读后感
读完《国史大纲》让我对中国历史有了更清晰的整体认识。
通过这本书，我了解到了
中国历史的发展脉络和演变过程，从古代的夏商周到现代的共和国，每个时期的政治、经济、文化等方面都得到了全面的介绍。
同时，书中还提到了许多重要历史事件和人物，让我对中国历史上的重要转折点有了更深刻的理解。
阅读这本书也让我意识到了历史对我们的重要性，只有了解过去，才能更好地理解现
在和展望未来。
通过学习历史，我们可以领悟到人类社会发展的规律，同时也能从历
史中吸取教训，避免重蹈覆辙。
综合来说，读完《国史大纲》让我对中国历史有了更
深刻的认识和洞察，也让我更珍惜当下的幸福生活和美好未来。
的国史大纲优秀读后感(通用5篇)
最新的国史大纲优秀〔通用5篇〕最新的国史大纲优秀〔通用5篇〕国史大纲优秀1读《国史大纲》的的第二阶段已经告一段落，已经减少了第一阶段看书的那种生涩感，当时看着繁体字相当头大，如今联络着上下文的理解好多了，有可能也是第二阶段所看的内容在朝代上跨度不大，所以没有在借助喜马拉雅了，度娘嘛还是没少用了。
看书的速度还是不快，时间调整的不好，这一点还需要好好方案，挤出充足的时间细细读书，但是每年到腊月公司的情况，挤出的时间就想睡觉啊。
这一阶段看的是西汉、东汉、三国、五胡十六国，南北朝时期，刚刚一统的中国，又开场四分五裂了。
西汉自汉高祖到____共经历了二百二十一年，王莽从摄政到建朝____共经历了十八年。
汉高祖得天下，“封同姓王，封功臣为侯”，所以政府的组成人员分为四种，第一类人是宗室，第二类人是以军功受封的侯。
第三类是富人，这些人选为郎、吏。
第四是杂途即文学、儒士。
王莽以后，汉宗室光武复兴，成为东汉，一共十三帝，共一百九十六年。
这个时期的政府是可以分为两个局部的，一是王室二是政府，王室又分为王室自身、外戚、宦官。
东汉诸帝大局部童年即位、或者夭折，以及绝嗣，所以多母后临朝，母后后面是一个大的外戚集团，宦官也在王室与政府之判分下也得到了地位。
没有向心力，只顾自己的集团利益，这样岂能长久。
于是三国魏、蜀、吴鼎立。
魏，除曹操后追封为魏武帝外，共五帝四十六年。
蜀，四十三年共刘备和后主刘禅两位皇帝。
吴，孙权，共四位大帝五十九年。
“司马昭之心，路人皆知”篡位成功，继位十六年后，灭吴完成了一次大统，共五帝五十二年，贵族家庭的腐化，贾南风、八王之乱，西晋气数渐散。
晋室迁都南京，史称东晋，共十一帝一百零四年。
东迁时，衣冠也跟着南渡，北方的中国便陷入了纷乱中，割据成了五胡十六国，先后共一百三十六年。
东晋的日渐萧条，门第的日渐成长，晋室分崩离析，宋、齐、梁、陈合起来称为南朝。
此时北方经历了五胡的长期纷扰之后，也找到了复兴的新机运，北魏、西魏、北齐、北周合起来是为北朝。
国史大纲读后感
国史大纲读后感在繁忙的生活中，我终于抽出时间读完了钱穆先生的《国史大纲》。
这本书就像一位渊博的老者，缓缓地向我讲述着中国历史的兴衰荣辱，让我沉浸其中，感慨万千。
说实话，刚开始读的时候，我心里还有点打鼓，担心会被那些复杂的历史事件和人名搞得晕头转向。
但真正读进去之后，我发现自己完全被吸引住了。
钱穆先生的文字并不晦涩难懂，反而有一种质朴而又深沉的力量。
他就像一位经验丰富的导游，带着我穿越时空，去领略中国历史的壮丽风景。
从先秦时期的诸子百家，到秦汉的大一统；从魏晋南北朝的动荡纷争，到隋唐的盛世辉煌；从宋元明清的兴衰交替，到近代中国的风云变幻，每一个时期都有着独特的魅力和故事。
比如说唐朝，那可是个让人向往的时代啊！唐太宗李世民的雄才大略，开创了贞观之治，让百姓过上了安居乐业的生活。
那时候的长安城，热闹非凡，街道上行人如织，来自世界各地的商人、使者汇聚于此。
想象一下，你走在长安的大街上，耳边传来各种语言的吆喝声，路边的店铺里摆满了琳琅满目的商品，有精美的丝绸、华丽的瓷器，还有从西域传来的香料和珠宝。
再看看文化方面，唐诗简直就是中华文化的瑰宝。
李白的豪放飘逸，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，那种自信和洒脱让人忍不住拍案叫绝；杜甫的忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，深深的家国情怀让人感动不已。
还有王维、孟浩然、白居易等等，他们的诗作就像璀璨的星星，照亮了整个唐朝的天空。
而且唐朝的女子也很不一般哦！她们不再像以前那样受到诸多束缚，可以穿着漂亮的衣服，自由地出门游玩。
当时还流行起了化妆，什么眉形啦、唇色啦，花样繁多，真是爱美之心人皆有之啊！不过，历史也不全是美好的。
比如说五代十国时期，那可真是乱得一塌糊涂。
政权更迭频繁，战争不断，老百姓苦不堪言。
今天这个称王，明天那个称帝，感觉就像一场混乱的闹剧。
读完这本书，我深深地感受到了历史的魅力和厚重。
它就像一面镜子，让我们看到了过去的得失，也让我们更加珍惜现在的生活。
读《国史大纲》有感范文
的。
在大家学习历史的时候，经常可以看到关于“国史大纲”的信息，不过很少有人真正去阅读它。
不过，在我最近的一次读书经历中，我选择了读《国史大纲》，并且我从中得到了很多的收获。
我要说一句话，那就是《国史大纲》确实是一本非常好的历史读物。
它从最早的中国历史，一直到新中国的创和发展，刻画了中国的历史长河。
作为一名历史学生，我深知了解历史的重要性。
而《国史大纲》作为一本全面，系统，深入的历史书籍，可以让我们对中国历史有一个更加全面，深刻的认识。
在阅读《国史大纲》的过程中，我发现最让我感受深刻的，是对于那些不被历史书籍所提及的人物，事件的介绍。
例如，对于那些历史上的忠臣义士，我们习惯于认为他们都是非常英勇无畏，毫不畏惧的。
但是，《国史大纲》则为我们呈现了这些人物生平的种种细节，让我们对于历史人物有了更为立体，真实的认识。
我学到了很多以前不知道的历史知识。
在读到《国史大纲》的时候，我发现自己对于很多历史课本中所没有的事件，细节和人物都有了一个全新的认识。
例如，我们知道关于项羽刻石，伏波山之战，古田会议等等历史事件，但《国史大纲》则深入挖掘了这些事件背后的真实故事和更广泛的历史背景，使我对于历史事件有了一个更加整体，深入的认识。
《国史大纲》的语言和表达方式也非常精练和清晰易懂。
它用通俗易懂的方式，让历史的繁琐内容变得简单易懂。
在读的过程中，我很快就能够将新的内容吸收并转化为自己的认识。
我还要提到《国史大纲》对于历史文化的阐述。
历史是一道经年累月不变的流水带，一直流淌到现今，而文化则是这个流水中的风景。
《国史大纲》的大量篇幅也着重阐述了这些历史文化的演变和重要性。
比如中华传统思想，儒教道教，佛教思想等等，都在《国史大纲》中得到了详细的介绍。
它深刻描绘了中国历史发展的历程，不少的历史石经和碑文中都镌刻了极富启迪性的历史文化魂，正是这些历史文化的遗产成就了今天的中国特色文化。
回想起阅读《国史大纲》的这段时光，我深深地被其震撼。
国史大纲读后感
国史大纲读后感读完钱穆先生的《国史大纲》，我仿佛经历了一场穿梭于中国历史长河的奇妙旅行。
这可不是那种在书本上干巴巴地罗列事件和人物的历史书，而是一部充满了鲜活气息，能让你真切感受到历史心跳的著作。
在书中，钱穆先生就像一位经验丰富的向导，引领着我走进了中国历史的深处。
他没有简单地堆砌史料，而是以一种独特的视角和深刻的洞察，将历史的脉络清晰地展现在我的眼前。
我印象特别深刻的是书中对于唐朝的讲述。
唐朝，那可是中国历史上一个无比辉煌的时代。
钱穆先生笔下的唐朝，就像是一幅色彩斑斓的画卷，生动地展现了那个时代的繁荣与开放。
唐朝的长安城，那叫一个热闹非凡！大街小巷里，到处都是熙熙攘攘的人群。
有穿着华丽丝绸的达官贵人，也有穿着粗布麻衣的平民百姓。
街边的店铺琳琅满目，卖什么的都有。
有卖香喷喷的胡饼的，那胡饼烤得金黄酥脆，老远就能闻到香味，让人忍不住流口水。
还有卖各种精美的瓷器和丝绸的，那瓷器上的花纹简直巧夺天工，丝绸更是光滑细腻，仿佛能在上面滑滑梯。
城中心的朱雀大街，那更是宽阔得不得了。
据说能并排走几十辆马车呢！每逢节假日，街上就会张灯结彩，热闹得像过年一样。
人们从四面八方赶来，有的是来看杂耍表演的，那些艺人能把手里的刀枪棍棒耍得呼呼生风，让人忍不住拍手叫好；有的是来逛庙会的，庙会上有各种各样的小吃和小玩意儿，让人挑花了眼。
唐朝的文化也是极其繁荣。
诗人们就像天上的星星一样多，而且个个才华横溢。
李白，那个被称为“诗仙”的家伙，他的诗简直就是天马行空，豪放不羁。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这得多自信多洒脱才能写出这样的诗句啊！还有杜甫，他被称为“诗圣”，他的诗总是充满了对百姓的同情和对国家命运的担忧。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种忧国忧民的情怀真的让人感动不已。
唐朝的女子也是活得相当精彩。
她们不再像以前那样被束缚在深闺之中，而是可以自由地出门逛街、参加社交活动。
她们穿着漂亮的衣服，化着精致的妆容，展现出自己的美丽和自信。
话题作文 国史大纲总论读后感(4篇)
话题作文国史大纲总论读后感（4篇）第一篇：《国史大纲》读后感我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。
而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。
说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。
钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。
钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。
从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。
对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。
如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。
《国史大纲》经典读后感7篇
《国史大纲》经典读后感7篇《国史大纲》经典读后感篇1我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。
而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。
说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。
钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。
钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。
从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。
对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。
如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。
《国史大纲》读后感(精选8篇)
《国史大纲》读后感（精选8篇）《国史大纲》读后感1钱穆老先生的书以前没完整地看过，看的都是节录，当然也读过对他的文章的评论。
今天终于把厚厚的上下两册《国史大纲》看完了。
以前只是觉得老先生是一个严谨的治史者，看过他的书后，才明白，老先生的胸中充满了真正的爱国主义热忱，才明白，没有对自身的国家和民族深沉的爱，是不可能做好历史学的研究的。
老先生的书开篇不是绪言，而是没有任何题目的一篇告示（我姑且这样命名它）。
我把它摘录下来和大家分享：“凡读本书请先具下列诸信念：一.当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知（否则最多只算一个有知识的人，不能算一有知识的国民）。
二.所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）。
三.所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意），亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点（此乃一种浅薄狂妄的进化观），而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人（此乃一种似是而非之文化自谴）。
四.当信每一国家必待其国民备具以上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望（否则其所改善，等于一个被征服国或次殖民地之改善，对其国家自身不发×关系。
换言之，此种改善，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非文化自身之转变与发皇）。
”我不一个国粹主义者，更不是一个狭隘的民族主义者，相反的是，我可能是中国改革开放后最早在学校里就接触外籍教师的中学生，更不要说我大学学的是被认为是最传统最优雅的法语，也不必说我在大学实习时就和那些洋人们成天呆在一起，更不必说我甫一工作就是几乎天天和外国人打交道，这样的教育背景和学习工作经历让我不得不成为一个从来就能跟上时代、愿意跟上时代的人，时至今日，年近不惑的我照样是MSN和QQ并用，周杰伦与莫扎特同听，“偶”和“我”交替共使，《欧洲史》和《蜡笔小新》齐看的双子星（偶的星座，这个俺也了解），但我一直没有停止过思考，在思考的过程中，老先生上面这番话挑动了我想说出我的想法的欲望，多年不写作的我冒险拿起笔来，想直抒胸意。
国史大纲读后感
国史大纲读后感读完钱穆先生的《国史大纲》，我仿佛经历了一场跨越千年的时空之旅。
这可不是我在夸张，真的是感触良多。
在这本书中，钱穆先生用他那深厚的史学功底和独特的视角，为我们展现了一幅波澜壮阔的中国历史画卷。
从先秦时期的诸子百家，到秦汉的大一统；从魏晋南北朝的纷争与融合，到隋唐的盛世繁华；从宋元明清的更替兴衰，到近代中国的风云变幻，每一个时期都像是一部精彩的大戏，让人目不暇接。
就拿唐朝来说吧，以前我对唐朝的了解，无非就是唐太宗、武则天、唐玄宗这些大名鼎鼎的人物，还有唐诗的辉煌。
但在《国史大纲》里，我看到了一个更加立体、更加生动的唐朝。
唐朝的开放与包容，那可真是让人惊叹。
长安城里，来自世界各地的人们汇聚一堂，有西域来的商人，带着稀奇古怪的珍宝；有日本的遣唐使，一心学习唐朝的文化和制度。
那时候的长安城，夜晚灯火通明，街市上热闹非凡，各种美食的香气弥漫在空中。
想象一下，穿着华丽衣裳的女子们结伴而行，笑声如银铃般清脆；街边的小贩们卖力地吆喝着，推销着自己的商品；文人墨客们在酒肆里高谈阔论，吟诗作对。
这种繁华景象，真的是让人向往。
而且唐朝的文化也是极其繁荣。
诗歌就不用说了，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，王维的诗情画意，每一位诗人都有自己独特的风格，为我们留下了无数经典之作。
还有那书法、绘画、音乐、舞蹈，无一不是达到了一个巅峰。
颜真卿的楷书，刚正有力；吴道子的画作，栩栩如生；李龟年的歌声，余音绕梁。
这一切的一切，都让人感受到了唐朝文化的魅力。
再说说宋朝吧，以前总觉得宋朝老是被周边的国家欺负，挺憋屈的。
但读了这本书才知道，宋朝在经济和文化方面的成就也是相当了不起的。
宋朝的商业十分发达，城市里店铺林立，早市、夜市不间断。
那时候的人们已经开始使用纸币“交子”了，这在当时可是非常先进的。
而且宋朝的科技也有很大的进步，毕昇发明的活字印刷术，大大提高了印刷效率；指南针在航海中的应用，让宋朝的贸易能够走向更远的地方。
文化方面，宋朝的词也是别具一格，柳永的“杨柳岸，晓风残月”，苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，每一首词都能让人感受到作者的真情实感。
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国史大纲读后感_读后感国史大纲读后感（一）孙述鹏《国史大纲》是一部简要中国通史，用大学教科书体例写成。
内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想状况及其相互影响。
全书力求通贯，便于读者明了治乱盛衰原因和国家民族生命精神之所寄。
本书成于艰苦抗战年代，作者忧患之情跃然纸上，对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了积极作用。
著者钱穆（1895.7.30－1990.8.30）是著名国学大师，江苏无锡人，原名恩，字宾四，民元改名穆。
先生毕生著书70余种，约1400万字，在中国文化与中国历史通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、近世思想史等领域，造诣甚深。
《国史大纲》《引论》甚为重要，表达了著者文化观、历史观与方法论。
他指出，研究历史，撰写中国通史目在于：（1）能将我国民族以往文化演进真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变人们提供所必要知识。
（2）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解问题，为一般有志革新现实人所必备参考。
前者在于积极求出国家民族永久生命源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛征候，为改进当前方案所本。
这是钱穆撰写此书主旨。
著者以独特眼光注意把握时代变迁，如战国学术思想变动，秦汉政治制度变动，三国魏晋社会经济变动等。
钱穆通史研究在立论标准上反对以一知半解西方史知识为依据，主张深入理解本民族文化历史发展个性与特性。
他又以整体与动态方法，把国史看作是一不断变动历程。
他认为，几千年来中国社会经济、政治制度、学术思想是发展变化着，而不是一成不变。
就政治制度而言，综观国史，政治演进经历了三个阶段，由封建（分封）统一到郡县统一（这在秦汉完成），由宗室外戚等人组成政府演变为士人政府这自西汉中叶以后到东汉完成），由士族门第再度变为科举竞选（这在隋唐两代完成），考试和选举成为维持中国历代政府纲纪两大骨干。
著者十分注意中国行政官吏选拔制度、士在文治政府中地位、政治权力与四民社会关系。
就学术思想而言，秦以后学术，不仅从宗教势力下脱离，也从政治势力下独立，渊源于晚周先秦，递衍至秦汉隋唐，一脉相承，历久不衰。
北宋学术兴起，实际上是先秦以后第二次平民社会学术思想自由发展新气象。
就经济而言，秦汉以后进步表现在经济地域逐渐扩大，而经济发展与文化传播、政治建设逐渐平等相伴而行，尽管在历史上快慢不同，但大趋势是在和平中向前发展。
该书也分析了阻碍中国历史发展”病态”.如中唐以后社会是一个平铺散漫社会，政治仍为一种和平大一统政治，王室高高在上，社会与政府之间相隔太远，容易招致王室与政府骄纵与专擅。
又如社会无豪强巨富，虽日趋于平等，然而贫无赈，弱无保，其事不能全部依赖于政府，而民间又苦于不能自振。
再如政府与民间沟通在于科举，科举为官后出现腐败等。
这都是中唐以后病态。
宋儒讲学主要是针对这种种病态而发。
然而宋以后不能自救，中国政治进一步遭到损害。
明代废除宰相，尊君权，以及清朝统治，皆背离了传统士人政治、文治政府精神。
这些都是中国历史中病态。
挽救这些病态则需要一种”更生”.这种更生是国家民族内部自身一种新生命力发舒与成长。
书中认为，我民族数百世血液浇灌民族文化精神具有顽强生命力，充满了生机，不仅能挽救自身病态，而且能回应西方文化挑战，争取光辉前途。
《国史大纲》第一次明确地把文化、民族与历史三者联系起来考察，认为历史就是民族文化精神展开和演进，研究历史目不但要厘清历史事实，更重要要弄清事实后面所蕴藏民族精神和文化精神，进而形成既有别于新考据学派，又不同于马克思主义唯物史观新型历史观，成为二十世纪文化民族主义史学派代表。
同时，强调文化是民族国家认同基础出发，对新考据学派所持史学观进行了批评，集中彰显了中国文化民族主义思想，这对抗战期间以史为鉴，从民族记忆中找回自尊和自信，激发国人民族意识，唤醒沉睡国魂，发挥了重要作用。
该书作为一部章节体兼顾纲目体通史著作，突破了传统史学著作只重政治制度纲目体例，全方位展示中国不同历史时期政治、经济、文化、艺术、宗教等社会生活全貌，鲜活了历史事实，还原了历史真相，这种全新著史方法影响了一代又一代人。
钱先生以史学为路标拓展新儒家思想，既突出儒学精髓，又接扬春秋传统，与以哲学思想为路径现代新儒家交相辉映，建立了一柱擎天新儒家史学。
总之，先生思想，发人深思。
《国史大纲》读后感（二）张华从《国史大纲》看中国古代士族门第发展及其原因抱着尊重传统文化，希望从历史上去寻找中国民族文化精神选读了《国史大纲》。
追根溯源明智古今，感受先贤何以将人文推向理想新境地。
不才借本书述事浅谈中国古代士族门第如何演变及其原因。
中国古代士族门第形成于东汉，没落于隋唐。
在政治上，士族拥有先天特权，政府官员几乎全部是士族人士，这主要是士族在文化上领先地位造成；在经济上，士族借由兼并把持着大量土地和佃户，为自己其他活动提供了基础；在文化上，知识也主要以家庭形式在内部传播，平民很难触及，造成”累世经学”状况，同时由于政治上主导地位，又有”累世公卿”结果出现。
在讲汉朝士族形成之前，有必要先略述春秋战国时代民间自由学术兴起。
春秋之时，学术被贵族阶级所特有，但由于战乱以及贵族阶级堕落，原本由贵族阶级所特有学术以及知识逐渐由一些没落贵族或者贵族养贤士传到民间。
诸子百家在此时逐渐兴起与发展，民间学术一时百家争鸣，百花齐放，为中国留下了灿烂文化遗产。
经过战国二百四十多年战争，到秦始皇二十六年秦灭六国，中国遂开始有大规模统一政府出现。
秦自统一到覆灭，不过15年。
到刘邦称帝，建立大汉王朝，开始有一个代表平民统一政府出现。
门第在东汉时逐渐形成并逐步发展。
究其原因，主要有以下几点：一是学术环境之不普遍，学术教授条件有限，往往限于少数私家；第二，由于经学是入仕条件，所以那些有知识传承家族占有极大便利，于是又有所谓”累世公卿”，较熟悉是袁绍，号称”四世三公”；第三，当时朝廷选官制度为地方察举与朝廷征辟，但地方察举权在各地太守手中，且无客观标准，易于营私，遂使天下仕途渐渐掌握在一个特殊阶级手中。
此三者相互作用，遂成门第。
直至魏晋南北朝，士族门第发展到顶峰。
主要原因此时连年动乱，武将作乱，王朝更替频繁，再加上南北对峙。
但王朝更替并没有对这些世家大族造成多大影响，因为每一个新上台帝王都需要士族支持，都需要靠士族门第维持其脆弱统治，甚至有些朝代更替还有这些士族门第影子。
所以帝王换了一个又一个，王朝换了一朝又一朝，但士族门第依然稳如磐石。
琅琊王氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏成为士族门第典型代表。
特别是东晋，”王与马，共天下”，门第势力之盛可见一斑。
东晋南渡，（）依仗是王敦、王导两兄弟，王敦统兵在外，王导执政在内。
晋元帝尊王导为”仲父”，晋成帝见王导躬身行礼。
同时，此时选官制度逐渐演变为九品中正制，讲人才分为上中下三等，每一等级又分为上中下，共三等九级。
但人才品评系于”中正”之手，这一官职基本掌握在士族门第手中，相当于由是族门第之人来给天下读书人划定等级，评定优劣，遂有”上品无寒门，下品无士族”之局面形成。
另外，两汉之时官员，与举察制度相辅并行尚有学校与考试制度。
及至东汉，门第势力业已成型，学校与考试制度遂遭受到冷遇，重要性越来越低，以致难以存在。
至晋朝南渡，南北对峙之局逐渐形成。
故士族门第也有南北之分。
南朝士族门第分侨姓与吴姓，随晋朝南渡士族为”侨姓”，以王、谢、袁、萧为代表，当地士族为”吴姓”，以朱、张、顾、陆为代表。
吴姓士族不如侨姓士族。
北方士族也分两类，汉族为”郡姓”，山东以王、崔、李、郑等为代表，关中以韦、裴、薛、杜等为代表，鲜卑为”国姓”，以长孙、宇文、窦等为代表。
留在北方士族与随晋朝南渡士族而言，地位与门望皆较次，但因北方处于胡族统治与逼迫之下，所以北方士族不得不厚结民众，以此保持自己地位，借以博得胡族统治者重视。
较南方士族而言，也更为务实。
南方士族因无异族压力，当权者亦需要其维持自己统治，因此南方士族圈田占地、把持仕途、远离民众，逐渐腐败堕落，与北方士族差距越来越大。
到了隋唐时期，北方士族甚至扛起了当时士族门第大旗。
经过四百年动乱，终于盛运再临，遂有隋唐之统一。
隋唐代表是五姓七望——陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荣阳郑氏、太原王氏。
但此时，五姓七望也已是士族门第夕阳余晖。
士族门第没落主要原因有以下几点：一是隋唐两朝废除了九品中正制，取而代之是科举制度，这给平民百姓进入仕途打开了大门，破除了士族门第长期垄断；二是隋唐两代均有意识抑制土地兼并，削弱了士族门第经济基础；三是当权者有意识压制士族门第。
从东汉萌芽到唐朝没落，士族门第存续了六七百年时间。
随着科举制度逐步完善，有越来越多平民百姓通过科举走上了仕途，士族门第也不复往日之盛，甚至慢慢消失在历史长河之中。
历史发展是合理，她在不断迈向一个理想境地。
她是一个有生命存在，并在不断地续写着变幻下一刻。
2016.9.14张华国史大纲读后感（三）：来自星星钱穆吾所以将钱穆置于”来自星星”之后，起因有三：一、钱穆与都敏俊同为教授；二、两人熟谙历史；三、此亦为最重要一点，即两人之影响力均非同一般，盖都教授影响于女人，而钱教授则影响于读书人。
是为序。
多月以前，吾师邓长春君赐我《国史大纲》一部；自是以后，吾视其为《九阴真经》，手不释卷，虽时常觉其枯燥无聊，但深感此书有货，故将其卯足了劲读完。
读完其文，猜想其人，故有此鸿篇巨著出炉。
关于钱穆，三言以蔽之，曰”中国控”，曰”孔子发烧友”，曰”学霸”.1中国控控，据说源于岛国语，意为情结，如许嵩唱”微博控”、杨帆讲”德国控”，皆有此意；而中国控，则也是指某人具有中国情结。
读《国史大纲》及相关文章，可知钱穆实为一资深中国控。
他写《国史大纲》连排版都是竖排繁体，让拿着这本书看在下也瞬间有种莫名高调感——毛泽东比他大几岁，鲁迅比他大十几岁，有见过他们书是这么拉风么？一翻序言，里面那句”尤必附随一种对其本国历史温情与敬意”，其知名度堪比陈寅恪之”了解之同情”与灰太狼之”我还会再回来”！这种”温情与敬意”着实是被他带进了对中国历史解释中。
在书中钱大爷对那些发出”中国自秦以来二千年，皆专制黑暗之历史”之类声音是这么回——”其然？岂其然！”意思是：”这话对吗？对个毛线！”给予了深深鄙视！那句”所变者我，能变者亦我，变而成者依然为我”所体现出来”自我”精神怕是会让那些没看这本书而开口闭口就希腊罗马、英美德法伙计们惭愧了！太史公曰：现在有些人啊，经常这个”癖”那个”癖”，这个”控”那个”控”，岂不闻，知之深才能”癖”之切、知之深才能”控”之切？甚矣，其不知学也！2孔子发烧友我曾在一相机店里听过”发烧友”一词，因说这个词人是个漂亮姑娘，”文以人传”，所以我对”发烧友”这个词印象深刻。