试论诚信的主体塑造价值

试论诚信的主体塑造价值

作者：王艺衡

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第12期

摘要：人的本性在于社会性，诚信是一种道德规范，也是人之所以为人的一种基本品格，是人际关系赖以维系的基础。就诚信的主题塑造价值而言，诚信是个人安身立命之本，是塑造健全人格的基础，更是人的尊严的伦理确证。

关键词：诚信；人格；尊严；价值

中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）12-0088-03

诚信是一种道德规范，也是人之所以为人的一种基本品格。人的本性在于社会性，而社会又总是与人们相互承诺的责任和义务息息相关，是以诚信关系为纽带的。马克思说过，人的本质是人的真正社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。人的本质是怎样的，人的主体品格如何，并非生下来就先验地决定了的，而是在社会实践中，在奋斗中不断地塑造的。诚信是人的立身之本，处世之道，是人际关系赖以维系的基础。从个人角度，诚信就是要求人们对个人的言行负责，人无信，则不立，它反映了一个人的人品、素质和道德的高低，在个人现实生活中和个人的人格塑造上都展现了重要价值。

一、诚信是个人安身立命之本

诚信首先是个人安身立命之本，它要求个体真实无妄、人己不欺和以义理为宗。

第一，诚信是做人的道德支柱。先哲在这方面多有见地，如孔子曾经多次谈到诚信的极端重要性。“人而无信，不知其可也。”[1]明确地告诉我们：一个不讲诚实信用的人，丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。朱熹把忠诚、讲信义看作是人安身立命的根本，无此就谈不上做人之道。陆九渊则把诚信看作是人区别于动物，人之所以为人的标识，他痛骂那些不讲忠信的人：“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”[2]可见，在中国古代先哲看来，诚信作为一种德性，是人之所以为人的一个道德标志，是立身做人的基本要求。同时，诚信又是中国传统社会为人处世的根本准则。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道。”[3]中国传统伦理认为，“诚、信、敬”“智、仁、勇”是理想道德人格所必备的道德品质，也是正人君子接人待物必须遵守的道德准则。所以，中国人特别强调做人立身行事的基本原则就是：人所以立，信、知、勇也。在现代社会中，诚信最基本的要求是正直、踏实。所谓正直是指为人正派、公正坦率。所谓踏实是指说老实话、办老实事、做老实人。

第二，诚信是个人道德修养的必备要义。“诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵”[4]，“意诚而后心正，心正而后身修”[5]，荀子认为：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”[6]《礼记·大学》对道德修养提出了系统的方法和途径，即被后人简称为“八条目”的“格

物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”[7]，对此，朱熹认为最为关键的是“诚意”，故《集注》曰：“诚其意者，自修之首也。”[8]诚信是心灵、理性、情感、意志的内在合一，是自我身心的统一。它是一种精神的状态和境界，同时也是一个修习的过程。不能自诚其意，修德就无从谈起。诚意所达到的程度，又决定了一个人修德所达到的程度。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能赞天地之化育；能赞天地之化育，则可以与天地参矣。”[9]因此，只有透过诚，才能在道德上立本，在本体上立根，乃是人之所以为人的根本。只有植立诚信正直的人格，才能提升人的精神境界。人的道德修养，是在社会实践中不断发展完善的，我们应该以诚信为准则要求自己，时时反省自己。古人曰：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”[10]朱熹也特别强调修身养性要表里如一，真诚坦荡。

第三，诚信是行事通达的凭证。墨子强调，人说话必须守信用，言行一致，说到就要做到，“言必信，行必果，使言行之合犹合符节也，无言而不行也”[11]。西汉刘安说：“人先信而后求能。”[12]一个人的能力能否发挥，能有多大程度的发挥，很重要的一点就是他能否被社会所接纳，而要想被接纳，则必须取信于社会。诚信是一个人在社会中发展的“通行证”，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”[13]人无诚信则无以立足，行事则无以通达；人有诚信则可以立足，行事则可以通达。在中国古代社会，人们往往把无诚信之人斥作“非人”而加以鄙视和谴责。在现时代，诚信是人们生活工作的舵手，是事业发展的基本要素。一个人要把诚信当作自己的社会职责，因为诚信的本质在于责任，诚信的意义在于责任，诚信的真谛在于责任。如果一个人逃避和推卸了对自己的责任，无疑他是不会有信誉的。众所周知，心怀诚信行天下，一个人不为利动，没有私心，在任何情形下都言行诚实的美誉，其价值比从欺骗中得来的利益大过千倍。我们所做的每一件事都要用诚信与正直做基础，持久的虚假和谎言会彻底扭曲我们的人格。没有诚实获得的一切，我们将不会享受到自我肯定的喜悦。一个人事业的成功，固然跟他本人的能力分不开，但如果不能获得别人的信赖，就会“英雄无用武之地”。从某种角度说，信赖胜过能力。古时能成大事者，也多以布信义于天下。可见，人格操守是事业上最可靠的资本。在社会活动中，只有以诚待人，个人事业才能稳定发展，长盛不衰。在这里，诚信不仅仅是一种个人修养，而且是一种可以直接带来财富，转化为金钱的无价之宝。诚信这一待人处世的道德规范，反映在商业经营上，便是从商者的灵魂所在。商人自古就把诚信当作自己的生命。信用为本的基本观念就是对内要以心换心，更大力度增强企业凝聚力，对外要诚恳诚实，善于与强手携手。事实一再证明，不讲诚信，事业不可能发展壮大，不可能在激烈的市场竞争中占有一席之地。古人云：巧诈不如拙诚。做人如此，经商亦然。市场经济是法制经济，也是一种诚信经济。诚信才能最终在竞争中生存和发展，这是古今商战中一条不变的法则。“信誉”是诚信的表现，诚信是个人事业生存发展的根本。在这里，诚信已经不仅仅是一种品质，而且是一种实实在在的生存技能，是一种真真实实的商业规则。如果我们能正确理解并认真实践诚信，就不但能发展我们崇高的个人品质，而且也一定能取得事业的辉煌与成功。

二、诚信是塑造健全人格的基础