我若为王 教案

我若为王一、教学要求1．理清全文思路，把握全文思想内容。

2．理解作者对国民王权意识、奴性意识的深刻认识和无情批判。

3．掌握杂文的艺术特点。

4．品味文章中含意丰富的语句，深刻理解作者的思想。

5．学习作者以调侃的文笔，借戏说的形式表现自己思想的写法。

二、课文分析（一）解题无论是中国的历史，还是世界的历史，奴隶社会、封建社会都造就了奴性。

在漫长的历史进程中，王，就是“奴才的首领”，因为王能够生杀予夺，能够鞭笞天下，四海子民一律臣服。

人类进入文明时代，民主和奴性便格格不入起来。

作者的这篇杂文，实际就是一篇鞭笞奴性的檄文。

文章对奴性的盲从、奴性的畏葸、奴性的阿谀而设想，表达了对奴性的厌恶和憎恨，表达了对民主的期待和呼唤。

（二）内容与结构全文共8个自然段，可以分为三个部分。

第一部分(第1自然段)交代假设的缘起。

在这一部分当中，“王是什么东西呢?”难道我脑中还有如此封建的残物吗?是反问句，它们同“完全可笑的幻想”、“根本看不起王”、“王是什么东西呢”等句子，直接表明了作者对王的态度，这是对王的否定与蔑视。

第二部分(第2~6自然段)表达对于奴性的悲哀与批判。

这一部分可以分为两层：第一层(第2~4自然段)尊贵的王后“纵然没有任何德行，纵然不过是个娼妓，也会被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去”；尊贵的王子纵然是一个白痴也会“被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去”；丑陋的公主、顽劣的皇亲国戚也一样“被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去”。

三个“我若为王”的排比，将三个自然段并列叙写，十分形象地将我若为王，我的亲属们的尊贵，众人的恭敬描绘得淋漓尽致。

在这里，“有趣”一词具有令人玩味、令人深思的意思。

这里的“纵然是”形式上是假设，实质上还有对封建社会这类现象的抨击之意。

“像捧天上的星星一样捧来捧去”，这是因为，在奴才的眼里，尽管王后是无德行的，尽管王子是个白痴，尽管公主是丑陋的，尽管皇亲国戚是顽劣的，但捧他们实际上就是在捧权势。

这表现了作者对势利者的厌恶与鄙弃。

第二层(第5、6自然段)作者先从我的姓名改作“万岁”写起，形象生动地叙写了人们对我的敬畏，“我将没有……”、“我将没有……”、“我将看见……”、“我将看不见……”、“我将听不见……”等五个句式相同，结构相似的句子排比，写了王所受到的“拥戴”。

两个“我将没有”写出了王的专断、跋扈。

“我将看见”和“我将看不见”、“我将听不见”形成对比，真实地再现了奴才们在主子面前卑躬屈膝、唯唯诺诺的丑态，而“没有和我同等的人了，我甚至会感到单调、寂寞和孤独”，又道出了“王”这个孤家寡人听不到真话，没有真正的朋友的窘状，从侧面又表明了作者对奴才的阿谀奉承的厌恶。

第三部分(第7、8自然段)作者是十分憎恶奴性的，即使是“敬畏的尊长和师友们”，如果有奴性他也一样地憎恶。

因为“生活在奴才们中间，做奴才们的首领”是我一生最大的耻辱和悲哀。

正是由于这种憎恨，我才要杀死所有的人，为的是不留一个奴种在人间，而我也决不再做奴才们的君王。

在这一层中作者表达了自己最深切的愿望，做民主之王，让民主万岁万岁万万岁。

全文的思路是：由看到影片的名字而想到“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景呢”而设想，而后叙写我若为王，我和我的亲属所受到的种种待遇，然后指出之所以我会得到这样的礼遇是因为我是王的缘故，而奴性所敬畏的是权势，最后表明自己对奴性的憎恶之情，进而呼唤民主，呼唤自由。

（三）主题思想本文是一篇杂文。

课文假设“我若为王”以后的种种情景，然后引发议论，采用了大开大合的结构形式。

作者先假定“我若为王”之后将如何，接着对皇权意识和奴才思想表示了强烈的憎恶和愤慨，之所以对其进行批判，在于它们是“封建的残物”，泯灭人性，阻碍社会发展。

通过对奴才的首领地位的反省和痛恨，表示了铲除王权、奴性的强烈愿望。

（四）写作特点1．文章结构严谨，从假想“我若为王”到“我若为王”之后的种种情形，到对这些情形引发的感悟，过渡自然。

4个段落的铺排，层层推进，加强了表达效果，也给后文正面批判“王权”和“奴性”作好了铺垫。

文章论述自然，论证跌宕起伏，给人留下深刻的印象。

2．想象手法是以看到影片的名字《我若为王》起笔的，具体而形象，具有极强的可感性。

例如：五个以“我若为王”起笔的自然段，既写出了我若为王时我的亲属和我将受到的待遇，又写出了我若为王时将会产生的感觉，十分形象而深刻地表达了对奴性的憎恶，对民主的追求。

3．语言活泼而实在，这一点尤其体现在关联词的使用上。

例如：“我并不以为我的儿子会是一无所知、一无所能的白痴，但纵然是一无所知、一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子”，“我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的”这些关联词的使用，使语言更严谨，表达更透彻。

4．排比手法的使用，使表达增强了力度，使表意更深刻。

全文的五个“我若为王”的排比，展现了作者的思路。

在第6自然段中五个“我将”的排比，极其俭省而深刻地表现了我若为王时人们将会对我的畏惧和阿谀。

而第7自然段中的五个“我将”，又表达了我对奴性的深深的憎恶，表达了我与奴性彻底决绝的坚定态度。

三、教学建议（一）教学重点1．指导学生通读课文，整体把握文章的段落结构，理解段落之间的过渡和层层推进，整体感知课文主要内容。

2．理解本文幻想虚拟的写作手法，掌握作者以假设立意，以“我若为王”的假想引发论述，具体形象，构思新颖。

（二）教学难点1．文章语言生动活泼、幽默讽刺，这一点尤其体现在关联词的使用上。

教学中要引导学生仔细揣摩文章语言，透彻理解重要词语在文中的含义和作用。

2．体会文章排比手法的运用，明白排比手法的作用，即增强文章表达力度，使表意更深刻。

（三）教学安排2课时。

1课时指导学生通读课文，理清作者写作思路，体会文章段落结构，整体感知课文内容。

另1课时着重讲解幻想虚拟手法和排比手法的使用，并选取重点段落语句指导学生仔细揣摩文章语言。

四、思考与实践解题1．作者的妻子就是王后，儿子就是太子或王子，姓名就会改为“万岁”，每一句话都成为圣旨，将终于不能为王，却也真的成为古今中外最大的王了。

不喜欢。

第三问略。

2．由一部电影的名字联想到的。

作者借此来抨击人身上的奴性。

3．(1)表达了没有真正朋友的窘态。

(2)奴性在当时的社会中普遍存在。

(3)表达了对奴性的憎恨和消除奴性的强烈愿望。

(4)对奴性的抨击和对真正自由平等的呼唤。

4—5．略五、有关资料聂绀弩(1903—1986)，现代散文家。

曾用笔名耳耶、二鸦、箫今度等。

湖北京山人。

1923年在缅甸仰光《觉民日报》、《缅甸晨报》当编辑时，读到“五四”时期在北京出版的《新青年》，深受影响。

1924年考入广州中央陆军军官学校(黄埔军校)第2期，参加过国共合作的第一次东征。

20年代中期，曾去前苏联，入莫斯科中山大学，1927年回国。

1931年“九·一八”事变后在上海加入中国左翼作家联盟。

20世纪30年代中期，先后编辑《中华日报》副刊《动向》和杂志《海燕》。

这时，他以短小精悍、犀利泼辣的杂文，引起读者注意。

抗日战争时期，聂绀弩在桂林与夏衍、宋云彬、孟超、秦似编辑杂文刊物《野草》。

“皖南事变”后不久，他在《野草》上发表了《韩康的药店》，从诙谐中体现讥刺，回击了国民党掀起的反共逆流，在读者中引起强烈反响。

杂文集《历史的奥秘》、《蛇与塔》，都是作为《野草丛书》出版的。

前者杂论社会现象，后者评说妇女问题。

后来又以二者为基础，编为《二鸦杂文》出版。

解放战争时期，他的散文集《沉吟》和杂文集《血书》出版。

《沉吟》通过人物记述表现了广阔的社会生活；《血书》是对黑暗现实的针砭、挞伐，并热情歌颂了中国共产党中央公布的土地改革文件。

中华人民共和国成立后，聂绀弩在香港办报期间，仍以杂文为武器，批判各种怪现状、怪议论，宣传新中国社会主义制度的优越性。

聂绀弩在杂文写作上，有意学习鲁迅的笔法，但又形成自己的风格：行文恣肆，用笔酣畅，反复驳难，淋漓尽致，在雄辩中时时显出俏皮。

他的作品多已收录于《聂绀弩杂文选》(1955)、《聂绀弩杂文集》(1981)、《聂绀弩散文》(1981)。

聂绀弩历任中国作家协会理事，香港《文汇报》总主笔，人民文学出版社副总编辑等职。

缅怀聂绀弩冯亦代自从接到人民文学出版社和作协现代文学馆为聂绀弩诞辰90周年召开座谈会的请柬，对绀弩的思念始终萦绕我的心头，久久不散，而且越来越强烈。

特别在座谈会上听了丁聪、吴祖光二位谈及老聂的往事，心情更是不能平静。

他们二位自称是五七届“北大(荒)同学”，而且以热烈的口吻回忆同老聂在一起的日子，但在这些思往言辞的背面，我却感到那些日子的苦涩和凄惨。

在祖国的大地上正照着一片明亮阳光，而在这一冰天雪地的荒原里，只是一垛生死关心的门槛。

多少有为的人在这里落入死神的魔掌，幸而逃生的人也都是梦残魂断了。

但是中国的知识分子是坚强的，特别是那些堕入噩梦的人，他们舐干了身上的斑斑血渍，重又站起身来，迎接祖国母亲的召唤。

老聂就是这些人中的佼佼者。

吴祖光说老聂是传奇人物。

他是弃文习武投奔革命的书生，是文坛继鲁迅、茅盾之后的一位学贯古今的大师。

他写的杂文可以媲美鲁迅，他的旧体诗开创了以时代精神贯入诗意的前路，他对古典文学的研究，独辟蹊径，树一家之言。

总之，他不是一个普普通通的读书人，他是个真正的马克思主义者。

他以无期徒刑在山西的班房里，将马克思的《资本论》通读了4遍，写下了几十万字的笔记，可惜这些笔记已成为“反动言论”而不知所终，如果留至今日，则他必为后学者开启了读《资本论》的门径。

我和老聂相识是在抗战后期的重庆，但是我知道他却远在抗战初期。

我读了他在《野草》杂志上写的文章，深为他的犀利与深邃的笔锋所倾倒。

他大我10岁，我虽然叫他老聂，衷心则以师事之。

1962年到“文革”前期，他住在京西半壁街，我是他家的常客，有时他和周婆(周颖大姊)也来前纱络胡同我的寓所小坐。

第一次他到我家，看见我居室的湫隘(jiǎo’ài低洼狭小)，不禁摇头叹息，称我是公子落难。

他是很用功的人，于各家对《红楼梦》的观点，十分注意。

有次他借到一本吴世昌先生在英国出版的《红楼梦考》，便让我逐句翻译给他听，一共花了4天，他边听边记下了书中的要点，而且特别注意吴对高鹗续四十回的意见。

我对他说，你有自己对《红楼梦》的看法，为什么还要记下别人的观点，他说正因为他有自己的观点，他才研究别人的观点来对证自己的观点。

那时他买了不少古人的碑帖，每天练字，其时我也以写字代气功治疗我的高血压症，他深为称许，但看了我的毛笔字，又大摇其头，说我练字不得法，不能入门。

这正是他的直率处，我就喜欢他这一点。

他劝我学写旧体诗，我说戴望舒说我没有诗才，所以我只顾欣赏而不愿自作。

他宽厚地笑了，说我弱不禁风，受不了打击。

他是个饿怕了的人，但他的饭量并不大，只喜欢和少数几个友人在饭店里，小饮几杯，吃几盘好菜，于是纵谈上下古今，自得其乐。