先秦时期思想文化史ppt

❖ 中华文明的起点
整个新石器时代是人类走向文明的过程。依托于丰厚的农业经济基础，我国各地的 手工业得以迅速发展。我国最先驯化了野蚕，发明了丝绸，早在8000年前，先 民就学会了制作玉器，河姆渡还发现了漆器，并开始了冶炼。陶器上的刻划符号 也在南北各地出现。城市、金属、文字这三项文明时代的条件，到龙山文化后期 已经基本具备。
❖ 女性崇拜
女性崇拜是人类在远古时代普遍产生的文化现象。红山文 化女神庙出土了众多的女性塑像，表明它是女性崇拜的 产物。
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良渚文化兽面纹玉琮8
第六节 中华文明的形成
❖ 文明的标志
文明起源具有多样性和区域性，判定某一地区是否进入文明时代，公认的标准是城 市、青铜器、文字这三个主要标志。
龙山后期，墓葬的等级分化以山东龙山文化和陶寺文化最为突出。
襄汾陶寺墓地已发掘的数百座陶寺文化早期墓葬中，大、中、小墓种类齐 全。
太湖地区的贵族墓和贫民墓每每分处。
❖ 中心聚落
与经济发展、氏族分化相适应的是，仰韶文化后期、红山文化后期、大汶
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第四节 社会社会分化与中心城邑的 出现
❖ 南方地区考古发现的刻划符号
在长江流域，也有陶文不断出土。如湖北宜昌杨家湾的大溪文化遗址。 良渚文化玉器上也有刻划符号。 我国是世界上最早发明文字的国家，商代晚期的甲骨文与今天得汉字一
脉相传，绵延三千余年没有中断，是世界文明上仅见的现象。
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第四节 社会社会分化与中心城邑的 出现
口文化后期、屈家岭文化后期、崧泽文化和良渚文化早期各遗址开始出现 一些规模很大的中心聚落。如大河村遗址面积近30万平方米，大地湾遗 址面积约为36万平方米……中心聚落是贵族生活和行使职权的地方，是 氏族或部落政治、军事、文化的中心。普通聚落已经失去平等、独立的 特性，从属于中心聚落。
❖ 城邑
中心聚落的进一步发展，就出现了规模更为巨大的城邑。
中原地区的龙山时代，冶铸铜器的地点明显增加，山东郊县三 里河遗址、栖霞杨家圈、牟平照各庄出土了青铜锥。
各地出土的铜锥和指环等，都是锻打成的，它们所占的数量很 大。
❖ 青铜时代的滥觞期
商代是中国青铜时代最辉煌的时期，而仰韶、龙山时期还 是青铜时代的滥觞期，铜器的数量比较少，而且红铜、 黄铜、自然铜都有。起舞的种类也比较少，容器尤其 罕见。
浙江余姚河姆渡新石器遗址发现的稻粒
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第二节 金属冶铸技术的产生
❖ 早期青铜器
早期青铜器的制作方法主要有锻打法和范铸法
❖ 考古发掘的铜器
我国目前考古所见年代最早的铜器，是仰韶文化临潼姜寨出土 的经铸造而成的一块黄铜片和一根黄铜的管状物
甘、青地区出土了不少铜器。如甘肃东乡林家马家窑、武威皇 娘娘台（出土了年代最早的红铜器）、永靖大河庄、甘肃临 夏、青海贵南朶（duǒ)马台等
❖ 具有代表性的农作物和农具及其遗址： 稻米遗址：湖南澧县的彭头山遗址、浙江余姚河姆渡新石器遗址、太湖流
域…… 小米（又称粟）遗址：磁山的第一、二期文化遗址、河南新郑裴李岗文化遗址 锄耕和犁耕：新石器时代中期（距今约8000-5000年），磁山文化、裴李岗文
化、河姆渡文化等已经走出植物驯化和刀耕火种的阶段，进入了翻土播种、 中耕锄草的锄耕农业阶段。到新石器晚期（距今约5000-4000年），大汶 口文化晚期、龙山文化、齐家文化、良渚文化、屈家岭文化晚期等，都进 入了耕锄农业的发达阶段。到龙山文化晚期，出现了木犁和石犁，开始向 犁耕农业阶段迈进。
夏商周是我国历史上的青铜时代，殷周变革在思想领域中重大的事件，就 是礼乐文明的诞生。
❖ 周公对殷亡教训的总结
周公认为，殷人并非亡于天命，而是抛弃了勤政爱民的传统，是亡于“失 德”。他提出实行“德政”的纲领。为了确保实施，周公在国家典章制 度的层面做了重大改革，并且对贵族提出了道德要求，这些崭新的制度 和行为规范统称为“礼”，这就是“周公制礼作乐”。
❖ 南方的聚落和城邑
南方长江流域发现的古城，数量也不在少数。 良渚文化的聚落由小到大的变化也很明显。
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大河村遗址模拟图
第五节 原始思维与原始崇拜
❖ 占和筮
中国上古时代盛行占和筮两种预测吉凶的方法
❖ 神徽
大多刻画在“琮”这类重要器物上的图案
❖ 祭坛
牛梁河遗址女神庙
祭坛是指祭祀场所
先秦时期思想文化史
第一章 中华文明的起源
❖ 农业的繁荣 ❖ 金属冶铸技术的产生 ❖ 刻划符号 ❖ 社会分化与中心城邑的出现 ❖ 原始思维与原始崇拜 ❖ 中华文明的形成
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第一节 农业的繁荣
❖ 至迟在170万年前，我国境内就有人类在活动。云南丰禄、陕西蓝田和北 京周口店都发现了丰富的古人类遗址。大约距今1万年前，我国南北各地开 始进入新石器时代，最显著地标志之一，是出现了农业。农业是人类最古 老的文明，是一切文明的基础。使人类从仰赖大自然的恩赐走向开发自然、 创造社会财富的道路。我国与西亚、中美洲等地，是举世公认的世界农业 的主要起源地。我国是大米和小米的故乡，对人类文明作出了主要贡献。
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第三节 刻划符号
❖ 文字是文明的标志
❖ 北方地区考古发现的刻划符号
20世纪50年代，考古工作者在西安半坡的仰韶文化遗址中，发现圜底钵 体口沿的宽带纹上发现有27种刻划符号。临潼姜寨出土的陶器上也发 现了38种陶符。半坡刻划符号是我国最早发现的史前时代的陶符。
类似的刻划符号，在其它时期进和地方也有发现，如甘肃马家窑文化马 厂类型期、河南舞阳贾湖的裴李岗文化墓葬、大汶口文化晚期、柳湾 马家窑文化半山类型期的墓葬等。
❖ 中华文明的确立
司马迁的《史记》把夏朝作为我国第一个王朝，恩格斯说过，“国家是文明社会的 概括”，因此，夏朝的建立，就是我国正式跨入文明时代的开始。虽没有文字证 据，学术界大多人认为，二里头就是夏朝的都城。
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第二章 周代礼乐思想
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第一节 周公制礼作乐是历史的进步
❖ 聚落
陕西临潼姜寨一期聚落遗址
仰韶文化时期，社会经济尚处于原始的氏族公有制时期，氏族成员享有平 等的地位。随着社会经济的不断发展，氏族或部落开始有了剩余财产， 首领和贵族便利用权力攫取原本属于集体的财富，氏族成员之间的贫富 差别日益加大，社会分化不断加剧。
大汶口文化早期墓葬中，就已经出现了明显的社会分化。