大学语文《老子二章》 PPT
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大学语文《老子二章》
比喻:用具体的形象来比喻 抽象的概念,使语言更加生 动有趣。
反复:通过重复相同的词语 或句子,强调某种情感或意
义,增强语言的感染力。
对偶:用结构对称的句子来 表达相反或相关的意义,使
语言更加优美和谐。
结构特点
章节分明,层次清晰
语言简练,意蕴深远
对比鲜明,形象生动
节奏明快,韵律和谐
意境之美
抽象与具象的结合,表现出独特的艺术魅力 语言简练,意蕴深远,富有哲理性和思想性 通过对自然景物的描绘,表达出作者对人生和社会的深刻思考 通过对自然景物的描绘,创造出一种超脱尘世的意境,使读者感受到心灵的净化和升华
柔弱胜刚强
老子认为柔弱是 生命的本质,而 刚强则是死亡的 象征。
通过柔弱的手段 可以达到刚强的 目的,而刚强往 往会导致失败。
柔弱可以适应环 境,而刚强则会 受到挫折。
柔弱可以持久, 而刚强则容易崩 溃。
小国寡民
老子向往小国 寡民的社会理 想,主张国家 缩小、人口减
少
在小国寡民的 社会中,人们 能够保持自然 淳朴的生活方
文化背景
老子思想:道家学派的创始人,主张无为而治、道法自然 时代背景:春秋战国时期,社会动荡不安,各国纷争不断 创作动机:老子为了阐述自己的思想,选择了写作《老子》一书 文化影响:《老子》对中国传统文化产生了深远的影响,被誉为中国文化的瑰宝之一
创作动机
老子思想的核心:无为而治,道法自然 创作背景:老子对当时社会矛盾激化和道德沦丧的忧虑 目的:通过《老子二章》向世人阐述自己的思想主张 影响:对中国文化和哲学思想产生了深远的影响
感谢您的观看
汇报人:
思想特点:老子思想的核心是“道”,主张无为而治、自然之道、 守柔处弱等思想,强调顺应自然、追求内心的平静和和谐。
反复:通过重复相同的词语 或句子,强调某种情感或意
义,增强语言的感染力。
对偶:用结构对称的句子来 表达相反或相关的意义,使
语言更加优美和谐。
结构特点
章节分明,层次清晰
语言简练,意蕴深远
对比鲜明,形象生动
节奏明快,韵律和谐
意境之美
抽象与具象的结合,表现出独特的艺术魅力 语言简练,意蕴深远,富有哲理性和思想性 通过对自然景物的描绘,表达出作者对人生和社会的深刻思考 通过对自然景物的描绘,创造出一种超脱尘世的意境,使读者感受到心灵的净化和升华
柔弱胜刚强
老子认为柔弱是 生命的本质,而 刚强则是死亡的 象征。
通过柔弱的手段 可以达到刚强的 目的,而刚强往 往会导致失败。
柔弱可以适应环 境,而刚强则会 受到挫折。
柔弱可以持久, 而刚强则容易崩 溃。
小国寡民
老子向往小国 寡民的社会理 想,主张国家 缩小、人口减
少
在小国寡民的 社会中,人们 能够保持自然 淳朴的生活方
文化背景
老子思想:道家学派的创始人,主张无为而治、道法自然 时代背景:春秋战国时期,社会动荡不安,各国纷争不断 创作动机:老子为了阐述自己的思想,选择了写作《老子》一书 文化影响:《老子》对中国传统文化产生了深远的影响,被誉为中国文化的瑰宝之一
创作动机
老子思想的核心:无为而治,道法自然 创作背景:老子对当时社会矛盾激化和道德沦丧的忧虑 目的:通过《老子二章》向世人阐述自己的思想主张 影响:对中国文化和哲学思想产生了深远的影响
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汇报人:
思想特点:老子思想的核心是“道”,主张无为而治、自然之道、 守柔处弱等思想,强调顺应自然、追求内心的平静和和谐。
人教版语文选修《老子》选读ppt课件
3 .《老子》的语言言简意赅,凝练畅达,有自己鲜明的特色,你 能从本课 7 则选文中看出它和《论语》《孟子》《荀子》的区 别吗? 提示:《老子》一书的行文既不同于《论语》的语录体,又不 同于《孟子》的论辩体或对话体 ,也不同于《荀子》的论说体,而 是洁净精微 ,凝练畅达,是格言 ,又如歌如诗 ,显示出独特的魅力。 《老子》中的文章往往每一章都寥寥数语 ,并且没有太长的 句子 ,但字字珠玑 ,句句警言,既从平凡的现象中反映出深刻的道 理 ,而又显得语句整齐、文采斐然 ,正所谓“言之有文”,才能 “行之 久远”,流传广泛 ,给后世留下不少的名言警句。如“知人者智 ,自知 者明”“合抱之木 ,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行 ,始于 足下”等。
近年高考涉及《老子》的试题形式有 2008、2013 年江苏卷 的名句背诵默写和 2009 年北京卷的断句题。近年没出现以《老 子》或老子为主要内容的社科类文章阅读理解、《老子》文字 的理解与翻译、与《老子》内容有关的语言运用题。学习本单 元课文需要结合老子所处的社会背景,从总体上把握老子的思想, 在理解文意句意的基础上,熟读乃至背诵相关名句。
名句名篇
(1)有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后 相随,恒也。 (2)自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。 (3)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。 (4)天下难事必作于易,天下大事必作于细。 (5)合抱之木,生于毫末。 九层之台,起于累土。 千里之行,始于 足下。
连线作者
被称为老子的人究竟是谁,他生于哪一年、卒于哪一年,迄今 为止还是一个谜。现在很多学者认为,老子,我国春秋时期思想家。 姓李名耳,楚国苦县(今河南鹿邑)人,又称老聃。传说老子一生下 来,就具有白色的眉毛及胡子,所以被称为老子。相传生活在春秋 时期,曾任周藏室之史(管理图书的官,当时的图书在很大程度上 就是档案),后退隐蒙山著书立说,游历江南塞北,又西出陕关,不知 所终。老子跟孔子同时,孔子还曾向他请教过“礼”。老子著有五 千言《道德经》,又名《老子》。老子是道家学派的始祖,他的学 说后被庄周发展。
大学语文《老子二章》 ppt课件
有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态
势,尊重自然规律的意思。
数千年来,老子的“影响。
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学习目的
正确了解老子 “无为而无所不为”及“和而不同”内涵
继承中华民族传统文化之精华, 提高自身人文素质。
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学习重点
一、对“无为而 无所不为”思想的深 层认识。
内容述评
❖ 第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法 思想。
❖ 第二层老子提出了“无为”的观点。
原文:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者
损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然, 损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为 而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
译文:自然的规律不就象张弓一样吗?靶高了就
“和”已是中华传统文化经典
❖ 麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是: 结局不以输、赢而论,而是以“和”表达。
背景简介
老子所处的时代,天下大乱,诸侯混
战,统治者贪求无厌,无德无能却好大喜
功,强作妄为。使百姓饥寒交迫,疲于奔
命。结果劳民伤财,造成人民的灾难。在
这种情况下,老子针对统治者的治国方略,
提出“无为而治”及“和而不同”的思想,
呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百
姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含
精髓:无为而无所不为
在思想上,老子主张“无为”,认为只 有无为才能无所不为。他对“侯王”的告诫,
如:“民不畏死,奈何以死惧之”是很精辟的。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,后
代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉 以后注释《老子》者不下千家,在中国古籍中是罕 见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教, 而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的 发展,深深地影响了整个封建社会的意识形态
《老子》一二章课件
• 尽管左面挂满了中央政府——朝廷的褒奖 状,可是要知道“功高震主”的道理,不 必因此自满自傲,右边放了毁谤、诋咒我 们的文件,这也同样没有什么了不起,不 必生气,“人间到处有乘除”,人世间本 来就如天秤一样,这头高了那头低,这头 低了那头高,不必想不开。“低头一拜屠 羊说”,只要效法屠羊说的精神与做法, 学习这位世上第一高人,那么“万事浮云 过太虚”。荣誉也好,毁谤也好,都不过 是碧天之上的一片浮云,一忽儿就要被风 吹散,成为过去,澄湛的碧天,依然还是 澄清湛蓝的。
另一种翻译 • 因此,得道的人用无为的态度处 理事情,以不使用言辞的方式实 施教化,促成万物而不自以为是, 滋养万物而不据为己有,有所付 出而不求回报,做成了事情不居 功自傲。正因为不居功自傲,他 的功绩才会永存。
评析一
• 老子认识到,宇宙间的事物都处在变化运动之 中的,事物从产生到消亡,都是有始有终的、 经常变的,宇宙间没有永恒不变的东西。老子 在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是 以对立的方面为自己存在的前提,没有“有” 也就没有“无”,没有“长”也就没有“短”; 反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相 反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相 盈、相和、相随”等,是指相比较而存在,相 依靠而生成,只是不同的对立概念使用的不同 动词。
评析六
“奇”与“正”这对范畴涉及艺术创作中整齐与变 化相统一的创造、表现方法,为中国古代作家、艺 术家所常用。“正”指正常、正规、正统、整齐、 均衡,“奇”指反常、怪异、创新、参差、变化, 二者在艺术创造中是“多样统一”规律的具体表现 之一。在创作者们看来,其意味着事物与事物或形 式因素之间既有对称、均衡、整齐以有参差、矛盾、 变化,彼此相反相成,正中见奇,奇中有正,奇正 相生,于是产生出和谐的、新颖的艺术美。倘若寻 根究源,“奇”与“正”作为对立的哲学范畴,正 始见于《老子》五八章:“正复为奇”。而将这对 范畴移用于文学理论中,则始于刘勰《文心雕龙》。
老子及《老子》三章课件-2024鲜版
《老子》成书年代历来有争议,根据现有史料推断,成书年代不会晚于战国中期。
而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
自魏晋以来,《老子》传本益多,唐代韩愈说《老子》之书“其说驳杂”,大概指的就是这种情况。
《老子》成书年代及流传情况
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
老子在函谷关留下五千言《道德经》后,飘然西去,不知所踪。
老子生平与思想背景
《老子》成书年代及流传情况
《老子》又称《道德经》、《五千言》、《老子五千文》。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰。
传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
《老子》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道。
返璞归真
老子强调返璞归真的人生智慧。他主张人们应该回归自然、淳朴的状态,摒弃虚伪和浮华,追求真实、纯粹的生活。这种返璞归真的生活方式能够使人们获得真正的幸福和满足。
第三章中政治哲学和人生智慧
05
CHAPTER
老子思想在现代社会应用
在企业管理中,无为而治强调要尊重市场规律和企业自身发展规律,避免过度干预和强制执行。
美的短暂性
美是短暂的,随着时间的推移和环境的改变,美可能会转化为丑。因此,过于执着于表面的美是不明智的。
天下皆知美之为美,斯恶已
有无相生
01
老子认为,有和无是相互依存的,没有无就没有有。这种思想强调了事物之间的相互关系和依存性。
难易相成
02
难和易也是相互依存的,没有难就没有易。这种思想告诉人们,在面对困难时,应该保持积极的心态,因为困难往往孕育着机会。
《老子》二章课件
这种相反相成,互相转化的规律给我 们哪些启示呢?(大家默读这一章)
一切顺其自然,不居功自傲。
课文中的哪几句话可以做 它的佐证?
是以圣人处无为之事,行不言 之教,万物作焉而不辞,生而不有, 为而不恃,功成而弗居。夫唯不居, 是以不去。
我们在学习《论语》的过程中,会经常发 现“君子”这个词,“君子”是孔子赞美的品 德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中 则经常提及“圣人”,何谓“圣人”呢?
电视里太啰唆 七嘴八舌的说 每个人说一种 只是要我点头 大人们的学说 太深我搞不懂 为你为谁为我 老子般的自我 人法地地法天天法道道 法自然 真理在音符里无为畅快 人法地地法天天法道道 法自然 我不停的转 老子说前方的路太多 走过的路不走 我们拍出了一种自我 老子说要不然换你说 你不懂老子说 世界在老子手中转动 老子说
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之 母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同 谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 2.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善 地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争, 故无尤。 3.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠 臣。 4.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以 为和。人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益, 或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为 教父。 5.治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤 人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 6. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
ห้องสมุดไป่ตู้
《老子》一书也称《道德经》。 《道德经》是后来的称谓,最初老子书称为《老子》而无《道 德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过 根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在 战国中前期。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生 二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自 然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为 客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意 义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均 具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为 奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世 间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无” 为基础,“天下万物生于有,有生于无”。此外,书中也有大量 的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不 足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以 其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。其学说对中 国哲学发展具深刻影响。
大学语文《老子二章》
❖
15、一年之计,莫如树谷;十年之计 ,莫如 树木; 终身之 计,莫 如树人 。2021年6月2021/6/282021/6/282021/6/286/28/2021
❖
16、提出一个问题往往比解决一个更 重要。 因为解 决问题 也许仅 是一个 数学上 或实验 上的技 能而已 ,而提 出新的 问题, 却需要 有创造 性的想 像力, 而且标 志着科 学的真 正进步 。2021/6/282021/6/28J une 28, 2021
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇,谁就心想事成 。2021/6/282021/6/282021/6/282021/6/286/28/2021
❖
14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好, 他就不 能发展 培养282021/6/282021/6/28
❖
11、一个好的教师,是一个懂得心理 学和教 育学的 人。2021/6/282021/6/282021/6/28Jun-2128- Jun-21
❖
12、要记住,你不仅是教课的教师, 也是学 生的教 育者, 生活的 导师和 道德的 引路人 。2021/6/282021/6/282021/6/28Monday, June 28, 2021
《老子二章》
作者简介
老子,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县 人。春秋末期著名思想家,相传孔子曾 向老子问礼。曾任周守藏室之史。后弃 官归隐。老子是道家学派的创始人,后 世与庄子并称“老庄”。其思想核心是 “道法自然”、“无为而治”、“和而 不同”。
《史记》载老子深懂周朝的图书 典籍,学问渊博,见周王室衰微, 弃官西去,至函谷关遇见关令尹喜。 尹喜请求他著书,“于是老子乃著 书上下篇,言道德之意,五千余言, 而去”,最终成了隐士,“莫知所 终”(《史记》)。
《老子二章》ppt课件
知人者智
(《老子》第三十二章)
知人者智,自知者明。胜 人者有力,自胜者强。知足者 富,强行者有志。不失其所久 也,死而不忘者寿。
【注释】
(1)明:高明、聪明的意思。 (2)强:这是老子使用的特殊概念,含有果决的意 思。 (3)强行:有人认为,"强行"为"勤行"之误;也有人 认为,"强"和"勤"在古代是通假字。由此,"强行" 就是努力不懈的意思。 (4)死而不亡:身体已经死亡,但其精神依然被世 人遵循。这一章阐述了老子自我修养的观点;他认 为,知人、胜人固然重要,但知己、自胜更重要; 而只有达到"自知"、"自胜"、"自足"、"强行"的人, 才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡,成 为长久的存在。
3.这种相反相成,互相转化的规 律给我们哪些启示呢?
一切顺其自然,
不居功自傲。
5.课文中的哪几句话可以做 它的佐证?
是以圣人处无为之事,行不言 之教,万物作焉而不辞,生而不 有,为而不恃,功成而弗居。夫 唯不居,是以不去。
4· 世间万物还有那些是相反想成 的你能举出一些生活中的例子吗?
正反相应 文武想通 祸福相倚 男女相伴 水火相克 黑白相间 功过相抵 平仄相谐 生死相依
《老子》是中 国古代著名经典 之一,与《庄子》 如双峰并峙,是 先秦道家学派的 代表著作。《老 子》又称《道德 经》或称《老子 五千文》
天下皆知美之为美
(《老子》第二章)
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知 善之为善,斯不善已。故有无相生,难 易相成,长短相形,高下相倾,音声相 和,前后相随。是以圣人处无为之事, 行不言之教,万物作焉而不辞,生而不 有,为而不恃,功成不(而弗)居。夫 唯不居,是以不去。
老子课件ppt
生的必要条件。
德是内在的修养和外在的表现
02
德不仅是一种内在的道德品质,也是人们在社会交往中表现出
来的行为规范。
德是个人和社会共同发展的基石
03
德不仅关乎个人的成长和幸福,也是社会稳定和进步的重要保
障。
道德的实践
回归自然
老子主张人类应该顺应自然法则 ,摒弃过度的人为干预,以实现
与自然的和谐共生。
无为而治
老子提倡人们应该顺应自然,不要过 度干预自然界的运行,以免造成不必 要的破坏和损失。
老子认为,道是万物的本源,万物都 遵循道而运行。道无为而无不为,它 的存在和作用是自然而然的,没有任 何目的和意图。
无为而治
无为而治,是老子哲学思想中的重要理念。它强调政府应该采取无为的 态度,让人民自由地发展,而不是过度干预和强制管理。
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老子的这一政治理想是对当时社会动荡和战争频繁的 反思,他希望通过小国寡民的社会结构来消除社会矛 盾和冲突。
柔弱胜刚强的政治智慧
德经》,后不知所终。
老子的思想形成
老子思想的形成受到了春秋时 期的社会矛盾激化和政治斗争 激烈的背景影响。
老子从对社会的观察中,以及 对历史经验的总结中,产生了 对人类生存和发展的深刻思考 。
老子思想的形成还受到了古代 哲学思想的影响,如《易经》 等经典对老子思想的形成产生 了深远的影响。
老子思想的影响
老子课件
contents
目录
• 老子简介 • 老子的哲学思想 • 老子的道德观念 • 老子的政治观念 • 老子的教育观念
《老子·天之道》课件
价值
对于现代人来说,《老子》提供了一 种与自然和谐相处的哲学思考,有助 于人们在快节奏的现代生活中找到内 心的平静和平衡。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
02
天之道观念的起源与演 变
天之道观念的起源
原始宗教信仰
人类早期的宗教信仰中,对于天 、地、自然等现象的敬畏和崇拜 ,逐渐形成了关于天之道的观念
老子认为天之道是人生的指导原则,人应该顺应天道,追求与自然的和谐共处。他主张抛弃世俗的欲望和功利, 追求内心的平静和自然的状态,以达到与天地同在的人生境界。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
04
天之道思想的影响与实 践
天之道思想在哲学领域的影响
01
丰富了哲学思想体系
REPORT
《老子·天之道》 ppt课件
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMARY
目录
CONTENTS
• 《老子》简介 • 天之道观念的起源与演变 • 《老子》中的天之道思想 • 天之道思想的影响与实践 • 总结与思考
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
01
培养谦逊品质
天之道思想告诫人们要保 持谦逊,不骄傲自满,有 助于个人在成长过程中不 断完善自己。
追求内心平静
天之道思想提倡内心平静 ,有助于个人在面对挫折 和困难时保持冷静,积极 应对。
树立正确的人生观
天之道思想强调道法自然 、无为而治,有助于个人 树立正确的人生观,明确 人生目标和方向。
对于现代人来说,《老子》提供了一 种与自然和谐相处的哲学思考,有助 于人们在快节奏的现代生活中找到内 心的平静和平衡。
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SUMMAR Y
02
天之道观念的起源与演 变
天之道观念的起源
原始宗教信仰
人类早期的宗教信仰中,对于天 、地、自然等现象的敬畏和崇拜 ,逐渐形成了关于天之道的观念
老子认为天之道是人生的指导原则,人应该顺应天道,追求与自然的和谐共处。他主张抛弃世俗的欲望和功利, 追求内心的平静和自然的状态,以达到与天地同在的人生境界。
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SUMMAR Y
04
天之道思想的影响与实 践
天之道思想在哲学领域的影响
01
丰富了哲学思想体系
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目录
CONTENTS
• 《老子》简介 • 天之道观念的起源与演变 • 《老子》中的天之道思想 • 天之道思想的影响与实践 • 总结与思考
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ANALYSIS
SUMMAR Y
01
培养谦逊品质
天之道思想告诫人们要保 持谦逊,不骄傲自满,有 助于个人在成长过程中不 断完善自己。
追求内心平静
天之道思想提倡内心平静 ,有助于个人在面对挫折 和困难时保持冷静,积极 应对。
树立正确的人生观
天之道思想强调道法自然 、无为而治,有助于个人 树立正确的人生观,明确 人生目标和方向。
《老子》三则ppt课件
;.
12
第八章·上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之 所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善人 ,言善信,政善治,事善能,动善时。
到达至高之善、最接近“道”的人就如同水一样。水滋润万物,却不
与万物争利益。居处人们所厌恶的地方,所以离“道”很近。安居在自己
应处的地方;内心宁静清廉;结交善良之人;与人言谈以诚相待;为政像
;.
3
老子的长相
《朱韬玉札》及《神仙传》: “老子,楚
国苦县濑乡曲仁里人。姓李,名耳,字伯阳,一
名重耳,外字聃。身长八尺八寸,黄色美眉,长
耳大目,广额疏齿,方口厚唇,额有三五达理(
贯通的纹路),日角(额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家
认为是大贵之相)月悬(指额骨如半月之形。相法认为极贵之相)
,鼻有双柱,耳有三门,足蹈二五,手把十文。
;.8ຫໍສະໝຸດ 陈鼓应著《老子注释及评介》书影
;.
9
《老子》三则
;.
10
;.
11
老子其书
老子的著作《老子》, 也叫《道德经》。共八十一章 ,上篇《道经》1—37章,下 篇《德经》38—81章。
它是用韵文写成的一部哲学
著作,文章短小精悍,道理精 微。多用比喻手法、排比、对 比手法使说理生动、有气势, 充满辩证色彩。其作品的精华 是朴素的辨证法,认为天地万 物都是相反相成,相互转化的 。
老子
;.
1
一、老子其人
老子,姓李,名耳,字聃,
一字伯阳,楚国苦县(今鹿邑县)
人。我国古代伟大的哲学家、思想
家,道家学派创始人。曾做过周朝
的守藏史。晚年在陈国居住,后出
老子
关赴秦讲学,不知所踪。
《老子》一二章PPT课件
来就如天秤一样,这头高了那头低,这头
低了那头高,不必想不开。“低头一拜屠
羊说”,只要效法屠羊说的精神与做法,
学习这位世上第一高人,那么“万事浮云
过太虚”。荣誉也好,毁谤也好,都不过
是碧天之上的一片浮云,一忽儿就要被风
吹散,成为过去,澄湛的碧天,依然还是
澄清湛蓝的。
.
17
庄子·让王
楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王。昭王反国,将
.
6
删节内容翻译
• 因此圣人用无为的观点对待世 事,用不言的方式施行教化: 听任万物自然兴起而不为其创 始,有所施为,但不加自己的 倾向,功成业就而不自居。正 由于不居功,就无所谓失去。
.
7
另一种翻译
• 因此,得道的人用无为的态度处
理事情,以不使用言辞的方式实
施教化,促成万物而不自以为是,
滋养万物而不据为己有,有所付
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相
反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相
盈、相和、相随”等,是指相比较而存在,相
依靠而生成,只是不同的对立概念使用的不同
动词。
.
9
评析二
• 在中国的哲学史上,还从来没有谁像老 子那样深刻和系统地揭示出了事物对立 统一的规律。老子认为,事物的发展和 变化,都是在矛盾对立的状态中产生的。 对立着的双方互相依存,互相联结,并 能向其相反的方向转化。而这种变化, 他把它认为是自然的根本性质,“反者, 道之动也”(第四十章)。
.
10
评析三
• 老子所提出的一系列的对立面,在人类
社会生活中随处可见,如善恶、美丑、
是非、强弱、成败、祸福等,都蕴含着
丰富的辩证法原理。譬如说,如果人们
《老子》PPT课件
老子不老子孔子不论语墨子不墨子孙子不孙子论语孙子是儒家经典老子是道家经典道德经墨子被墨家学派视为墨家经典2021120第一节老子不老子老子姓李名耳字伯阳谥号聃春秋时楚国苦县今河南鹿邑东厉乡曲仁里人
第五章 诸子散文(上)
春秋战国时期生产力的发展引起社 会的变革,春秋时期政权文化下移,战国 时期百家争鸣出现。诸侯异政,百家异说, 《老子》的深邃,《论语》的雍容,《墨 子》的质朴,《孟子》的雄辩,都对后世 文学产生过深远的影响。
2021/4/8
13
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2021/4/8
14
文体属于语录体,但没有对话的痕迹,只述 论点,略去论据,适应采用整齐的句式说理。
语句凝练,精警深邃,三言两语就能揭示事 物的本质和规律,具有格言特性,警句广为流传。
2021/4/8
12
பைடு நூலகம்
《老子》的文风
善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的 哲理,也善于对复杂的事物作抽象的概括。
韵散结合,某些章节全用韵语,大多随 文成韵,并无一定程式。音调和谐,富于节 奏感,呈现为形式精美的哲理诗。
2021/4/8
7
《老子》读本
1993年湖北荆门郭店出土 甲、乙、丙三种《老子》, 被 认为是《老子》最早的版本。 《老子》较早的注本是三国魏 王弼的《老子道德经》。通俗 读本有北京大学陈鼓应先生的 《老子今注今译》。
2021/4/8
8
《老子》的哲学思想
首次阐述道的学说,认为道是宇宙之本, 万物之源,是人类社会必须遵循的准则。
2021/4/8
5
《老子》其书
《老子》即《道德经》, 相传为老聃所著,实出于战国 之世,反映了老子的基本思想。 传世本道经在前,德经在后。
第五章 诸子散文(上)
春秋战国时期生产力的发展引起社 会的变革,春秋时期政权文化下移,战国 时期百家争鸣出现。诸侯异政,百家异说, 《老子》的深邃,《论语》的雍容,《墨 子》的质朴,《孟子》的雄辩,都对后世 文学产生过深远的影响。
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文体属于语录体,但没有对话的痕迹,只述 论点,略去论据,适应采用整齐的句式说理。
语句凝练,精警深邃,三言两语就能揭示事 物的本质和规律,具有格言特性,警句广为流传。
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《老子》的文风
善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的 哲理,也善于对复杂的事物作抽象的概括。
韵散结合,某些章节全用韵语,大多随 文成韵,并无一定程式。音调和谐,富于节 奏感,呈现为形式精美的哲理诗。
2021/4/8
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《老子》读本
1993年湖北荆门郭店出土 甲、乙、丙三种《老子》, 被 认为是《老子》最早的版本。 《老子》较早的注本是三国魏 王弼的《老子道德经》。通俗 读本有北京大学陈鼓应先生的 《老子今注今译》。
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《老子》的哲学思想
首次阐述道的学说,认为道是宇宙之本, 万物之源,是人类社会必须遵循的准则。
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《老子》其书
《老子》即《道德经》, 相传为老聃所著,实出于战国 之世,反映了老子的基本思想。 传世本道经在前,德经在后。
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姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含
有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态
势,尊重自然规律的意思。
数千年来,老子的“无为”思想对中
华民族的性格行为和人生观产生了深刻的
影响。
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学习目的
正确了解老子 “无为而无所不为”及“和而不同”内涵
继承中华民族传统文化之精华, 提高自身人文素质。
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学习重点
大学语文《老子二章》
作者简介
老子,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县 人。春秋末期著名思想家,相传孔子曾 向老子问礼。曾任周守藏室之史。后弃 官归隐。老子是道家学派的创始人,后 世与庄子并称“老庄”。其思想核心是 “道法自然”、“无为而治”、“和而 不同”。
《史记》载老子深懂周朝的图书 典籍,学问渊博,见周王室衰微, 弃官西去,至函谷关遇见关令尹喜。 尹喜请求他著书,“于是老子乃著 书上下篇,言道德之意,五千余言, 而去”,最终成了隐士,“莫知所 终”(《史记》)。
弓压低,靶低了就弓抬高,弦位过满就减损些,弦 位不足就补充些。自然的法则,是损减有余来补充 不足。人类社会的作法却不然,而是损减不足来供 奉有余。谁能自己有余而用来奉献给天下呢?只有 有道之人。因此,圣人有所作为却不自恃,有所成 就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德。
老子:“无为而无所不为”内涵和哲理
❖ 老子的“无为”并不是消极地无所作为, 反对的只是违反自然规律的妄为,要求不以 个人主观的欲望来破坏自然的发展。
❖ 用“无为”的态度去对待一切,处处顺应 自然规律,辅助万物自身发展,不勉强用人 为的力量去干扰它,不背离自然规律去追求 个人的目的,这样反而容易实现自己的目的, 达到无所不为,使自己的目的和愿望得到实 现和满足。
本章反映了老子的社会思想。他以“天之
道”来与“人之道”作对比,主张“人之道” 应该效法“天之道”。他要求人类社会也应 当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平 等的现象,效法自然界的“损有余而补不足” 的法则,“损有余以奉天下”体现了他的社 会财富平均化和人类平等的观念。表达了老 子对统治者推行苛政的痛恨,对老百姓生活 艰难困苦的同情。这是《老子》中的人民性 一面称《道德经》,道家学 派的经典。今通行本分上、下二编八十 一章。《老子》语言朴素流畅,多用排 比韵语,音调谐婉,便于记诵,具有深 刻的哲理性与系统的思辨性,对中国传 统文化有着深远的影响。
《道德经》虽仅五千言,却包含着十分 丰富深刻的哲学思想。
❖ 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇 宙生成说,把宇宙看成一个自然产生、自然 演变的过程,天地万物是依照自然规律发展 变化的,而“道”是世界的本源。老子哲学 的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万 物都是相反相成的。“有无相生,难易相成, 高下相倾,声音相和,前后相随” ,矛盾双 方相互依存,互为条件,在同一自然世界 (包括人类社会)中共同生活构成了“和而 不同”的世界。
❖ 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作 焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而 弗居。夫惟弗居,是以不去。
❖ 因此,圣人用“无为”的态度处理世事,实行正己 正人 的“不言”之教化。任凭万物自作自息而不去 强力主宰;万物生成不据为己有;有所作为,但不 因之而自恃;成就大事而不居功。就是因为他有功 而不自居 ,其功就永恒不灭
老子鲜明提出“和而不同”理念
❖ 在古代专制社会中,统治者上求“同”, 即使是思想,也不能有“腹非”之异,这就严 重阻碍了社会健康发展。
❖ 老子则不同,他以道为根据,在《老子二 章》鲜明指出了世界事物是相反相成,多样 统一,在同一自然世界(包括人类社会)中 共同生活构成了“和而不同”的世界。“有 无相生”、“高下相倾”、“音声相和”, 这一对对的矛盾,相互对立,又辩证统一, 相互依赖、转化,在“和而不同”中,谁也 离不开谁。
❖《老子二章》从人们常见的 现象中揭示了真理,如果强求 同一,岂非取消了世界万物及 人民大众的生存权利?矛盾多 样性决定了和谐的必然,这是 天道自然,也是人类社会在 “和而不同”下不断发展向前 的规律。见下图解:
共生互动
科学
和而创新 相同互通
和
而 人文 不 同
相异互补
大家应该也有点累了,稍作休息
大家有疑问的,可以询问和交流
背景简介
老子所处的时代,天下大乱,诸侯混
战,统治者贪求无厌,无德无能却好大喜
功,强作妄为。使百姓饥寒交迫,疲于奔
命。结果劳民伤财,造成人民的灾难。在
这种情况下,老子针对统治者的治国方略,
提出“无为而治”及“和而不同”的思想,
呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百
精髓:无为而无所不为
在思想上,老子主张“无为”,认为只 有无为才能无所不为。他对“侯王”的告诫,
如:“民不畏死,奈何以死惧之”是很精辟的。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,后
代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉 以后注释《老子》者不下千家,在中国古籍中是罕 见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教, 而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的 发展,深深地影响了整个封建社会的意识形态
内容述评
❖ 第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法 思想。
❖ 第二层老子提出了“无为”的观点。
原文:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者
损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然, 损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为 而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
译文:自然的规律不就象张弓一样吗?靶高了就
一、对“无为而 无所不为”思想的深 层认识。
二、用“无为而 无所不为”及“和而 不同”观点,分析论 证改革开放为什么能 取得巨大成效。
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原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善
已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和 前后相随。
❖ 译文:如果天下人都知晓美的事物之所以
为美,这就有了丑;都知晓善的事物之所以 为善,这就有了恶。有和无相对而生,难和 易相反相成,长和短相形而见,高和下相对 而显,音与声互相谐和,先和后相互接随。 这些都是永恒不变的道理。