将 乐 古 今 名 人
仿将进酒
仿将进酒君不见，万丈红尘风雨繁，柳绿花红四季天。
君不见，岁月蹉跎风浪大，回身弹指一瞬间。
人生自古多磨砺，上下求索几千年。
空怀壮志寄沧海，迎风搏浪荡舟船。
心至高时多寂寞，情到忘我心自寒。
儿女情，风花月，百鸟鸣，艳阳天。
挥毫成诗赋，真善美藏字里间。
荣华富贵皆成土，洗去铅华求淡然。
莫道虚名和银两，生命脆弱似云烟。
喜怒哀乐风月是，爱恨情仇舍去难。
血溶于水亲情重，恩爱友谊成美传。
相爱易，相守难，世事赤橙红蓝紫，悲欢离合皆是缘。
《将进酒》仿写君不见考试之题它处来，欲抱佛脚不复回。
君不见高堂往来多叮嘱，子嗣青丝苦成雪。
金榜题名须尽欢，莫使遗恨空对月。
天生我辈必有才，才到用时还复来。
文言白话且为乐，会须复习三百本。
孔夫子、太学生，将进酒，书莫停。
与君书一曲，请君为我侧耳听。
阿迪耐克不足贵，但愿学海不复醒。
古来圣贤皆读书，唯有勤者留其名。
吕蒙昔时读四书，赢得美名万古突。
我辈岂可言困难，径须发奋勤学问。
背靠背，三叶草，呼人将出换书本，与尔同游万古朝。
寻李白──痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄余光中那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌马交践的节奏留给杜二去细细地苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太都寻不到你怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风──而今，果然你失了踪树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你？酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音一贬世上已经够落魄再放夜郎毋乃太难堪至今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡？凡你醉处，你说过，皆非他乡失踪，是天才惟一的下场身后事，究竟你遁向何处？猿啼不住，杜二也苦劝你不住一回头囚窗下竟已白头七仙，五友，都救不了你了匡山给雾锁了，无路可入仍炉火未纯青，就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞？樽中月影，或许那才是你故乡常得你一生痴痴地仰望？而无论出门向西哭，向东哭长安却早已陷落这二十四万里的归程也不必惊动大鹏了，也无须招鹤只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟诡绿的闪光愈转愈快接你回传说里去赏读：这是余光中的一首著名咏史诗。
顶针修辞手法的古诗有哪些
顶针修辞手法的古诗有哪些顶针，又称顶真、联珠或蝉联，是一种修辞手法。
指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。
下面是小编收集整理的顶针修辞手法的古诗，希望对您有所帮助！1、蜀道难李白噫吁，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
④上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
⑦问君西游何时还，畏途?岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规⑧啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧?，石冰崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城⑨虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。
【注释】①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。
古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。
②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。
旧说因其冬夏积雪，故名。
太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。
③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。
④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。
⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。
此指高标阻住了六龙，只得回车。
⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。
⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。
古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。
秦属井宿分野，蜀属参宿分里。
胁息：屏气不敢呼吸。
小学生必背古诗80首(含作者简介、诗歌解释
古诗（有解释）背诵（不会读的查字典和资料）三（2）1滁州西涧——韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
作者背景韦应物（737-792），唐代诗人。
京兆万年（今陕西西安）人。
贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。
其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。
古诗今译涧边丛生的幽草特别让人喜爱，密林中还有黄鹂鸟在婉转啼鸣。
带雨的春潮在傍晚来势更湍急，荒郊野渡寂无人影只有船空横。
名句赏析——“野渡无人舟自横。
”2 塞下曲——卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
作者背景卢纶（748-800），唐代诗人。
字允言，河中蒲州（今山西永济）人。
“大历十才子”之一，他的送别诗、写景诗很有特色。
古诗今译黑暗的林中风吹草动，将军深夜拉动了强弓。
黎明时寻找射出的箭，发现它深陷在巨石中。
名句赏析——“林暗草惊风，将军夜引弓。
”3 凉州词——王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
作者背景王之涣（668-742），唐代诗人。
字季陵，晋阳（今山西太原）人。
豪放不羁，常击剑悲歌。
他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱。
代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等。
古诗今译奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。
吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。
名句赏析——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”4 登鹳雀楼——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
古诗今译太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。
如果要想遍览千里风景，请再登上一层高楼。
名句赏析——“欲穷千里目，更上一层楼。
”5 竹枝词——刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
作者背景刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。
是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。
鼓励人努力奋斗的古文励志名言
鼓励人努力奋斗的古文励志名言鼓励人努力奋斗的古文励志名言1、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
——《曾国藩》2、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。
——《汤显祖》3、内省不疚，未何忧何惧!——《论语》4、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。
黄尘变，红日滚，一诗话易沉沦。
——《孔尚任》5、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。
拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
——《罗贯中》6、有其言，无其行，君子耻之。
——《礼记》7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》9、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。
撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
——《罗贯中》10、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——《曾国藩》11、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
——《洪应明》12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。
——《王实甫》13、在家千日好，出门处处难。
——《增广贤文》14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——《增广贤文》15、勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败!——《曾国藩》16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。
——《冯梦龙》17、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》18、万两黄金容易得，知心一个也难求。
——《曹雪芹》19、常将有日思无日，莫待无时思有时。
——《增广贤文》20、万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《罗贯中》21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
——《增广贤文》22、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。
——《辛弃疾》23、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。
——《唐寅》24、谋事在人，成事在天!——《增广贤文》25、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。
则为你如花美眷，似水流年。
——《汤显祖》26、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。
——《蒲松龄》27、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。
以今乐之实兴雅乐之名——试析朱载堉的雅乐思想
以今乐之实兴雅乐之名——试析朱载堉的雅乐思想闫铮【摘要】在朱载堉的艺术审美中,将“德”作为审美判断的基本标准,认为乐只有充满了德的内容主题,才是至美的雅乐.他还用历史的、发展的眼光分析了古乐与今乐问题,提出“无古不成今,今之乐犹古之乐也”,“以今乐之实兴雅乐之名”.他的音乐实践体现了中国美学雅俗共赏的精神.【期刊名称】《北方音乐》【年(卷),期】2014(000)002【总页数】1页(P14)【关键词】朱载堉;雅乐;道德【作者】闫铮【作者单位】山西大同大学【正文语种】中文“雅乐”又称“先王之乐”，是指正统的音乐，即无论是从审美意蕴看，还是从审美表达看，都符合礼乐规范，体现政治伦理教化审美观念的宫廷音乐。
它与“礼”相辅相成，规范社会秩序，增进社会的和谐。
“礼”是对人行为的规范，“雅乐”是对人内心思想情感的陶冶，通过对人心灵的陶冶，以净化人的情感，使人不但受到外在规范“礼”的制约，而且免除争斗之心，安于自己的等级低位，并尊重他人的等级地位，这样达到了巩固统治阶级利益的目的。
由于雅乐的特殊政治功能，存天理，去人欲，成为它的审美标准，排斥了任何基于情欲的审美价值和审美情趣的存在，既不承认人的一般情感的存在，也不容许人的一般情感的表现和流露。
以封建的忠、信、仁、义的纲常之理抑制百姓的喜怒哀乐的自然之情，是雅乐体系在审美内容上的基本要求。
朱载堉生活的时期，商品经济繁荣，社会物质财富奢靡，拜金主义流行，纲常名教之类的旧的道德观念在拜金主义的冲击下岌岌可危，渐近崩溃，封建雅乐体系受到了巨大冲击。
朱载堉在《论乐舞不可废》的专论中，明确指出:“有乐无舞，似瞽者知音而不能见”，“凡人之动而有节者，莫若舞，肆舞所以动阳气而导万物也。
”他认为乐舞有教化作用，既可“以之治已”又可“以之事人”，能“格神明，移风俗”。
所以，“古人自天子至于庶人，无有不能舞者”，古人“以学舞为美事”而“近世以来此风绝矣”，“耻于乐舞”。
”①《朱载堉评传》邢兆良著南京大学出版社2002年227页.朱载堉通过生动地比喻强调了雅乐的作用和重要地位，它是与天地同和的大乐，既能“以之治已”又可“以之事人”，能“格神明，移风俗”。
部编八年级语文上册《唐诗五首》
课前自主学习
★背景透视
仕途失意、漂泊无依的崔颢登临此楼，产生了一种吊古 伤今、人去楼空的寂寞之感，加之神话传说的触动，蓄积在 胸中的诗情便喷涌而出，唱出了这首浑然天成的诗歌，这也 是黄鹤楼题诗的绝唱。
带着问题读课文
自然之美
导思1.你从这首诗里 读到了怎样的自然美 景？
意象
导思3:诗中选取了哪些意 象？意象与感情之间有何 关系？
关键词: 思乡
借景抒情
情感
导思2.从诗歌中你读 出了怎样的情感？
情景交融
导思4:诗人是如何将景与 情有机地结合在一起的？
课文品读
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
翻译课文
原文：单车欲问边，属国过居延。
注释： 单车：单车独行。形容轻车简从。 问边：到边疆去察看。 属国：汉代时称那些已归附的少数民族地区。 居延：古县名，在今甘肃张掖北。
译文： 我轻车简从到边疆去察看，经过了属国居延。
课文品读
翻译课文
原文：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
注释： 征蓬：飘飞的蓬草，比喻飘泊的旅人。泛指远行的人。
情景交融
导思4:诗人是如何将景与 情有机地结合在一起的？
课文品读
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
课文品读
翻译课文
原文：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
优秀文言文摘抄
优秀文言文摘抄1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？——刘禹锡2、善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。
——文子3、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
——苏轼4、故善用兵者，屈人之兵非战也，拔人之城非攻也，毁人之国非久也，必以全争天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
——孙子5、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
6、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
7、悲哉于嗟兮，心内切磋。
款冬而生兮，凋彼叶柯。
瓦砾进宝兮，捐弃随和。
铅刀厉御兮，顿弃太阿。
骥垂两耳兮，中坂蹉跎。
蹇驴服驾兮，无用日多。
——王褒8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
9、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子10、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——《楚辞·离骚》11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——楚辞《离骚》12、惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
13、仆早好观古书，家所蓄晋魏时尺牍甚具。
又二十年来，遍观长安贵人好事者所蓄，殆无遗焉。
以是善书，虽未尝见名氏，亦望而识其时也。
——柳宗元14、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
15、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍16、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》17、苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生。
助人为乐名言名句
助人为乐名言名句助人为乐是古往今来被广泛推崇的美德，无论在哪个时代、哪个国家，都有许多名人和普通人用自己的言行诠释着这一伟大的道德准则。
下面是一些关于助人为乐的名言和名句，它们不仅对我们坚守善良，热心帮助他人具有深远的影响力，还激励我们时刻保持谦逊和感恩之心。
1. “仁者爱人” ——孔子这是孔子的名言中最为著名的一句，它告诫我们，作为一个有人情味的人，我们应该具备慈悲心和同情心，以发自内心地帮助他人。
2. “助人为乐，乐在其中” ——毛泽东毛泽东主席的这句话鼓励人们不仅要务实地帮助他人，还要从中得到快乐和满足。
因为当我们看到别人因为我们的助力而获得幸福时，我们内心也会感到欣慰和快乐。
3. “伸出援助之手，犹如点燃他人希望之炬” ——德谟克利特德谟克利特认为，帮助他人就像是在黑暗中点燃一束光芒，给予他们希望和勇气。
不管是经济上的援助，还是情感上的支持，我们的帮助都能给别人带来慰籍和信心。
4. “施人之美，人亦施之；施人之恩，人亦施之” ——孟子孟子强调了助人为乐的互动性。
他认为，当我们对别人施以善行时，别人也会向我们施以同样的善行。
这句话提醒我们，善意和善行的传递应该是互惠互利的。
5. “乐于奉献，则福泽多多；心怀感恩，则喜悦无限” ——巴尔扎克巴尔扎克的这句名言强调了助人为乐和感恩的重要关系。
他认为，当我们乐意奉献和帮助他人时，我们自己也会获得更多的福泽。
同时，保持感恩之心也会使我们的内心感到喜悦和满足。
6. “成功的人是那些帮助别人成功的人” ——阿尔伯特·施韦策施韦策教授在这句名言中指出，成功的人并不是那些单纯追求自身利益的人，而是那些乐于帮助他人实现成功的人。
这句话告诉我们，通过助人而获得的成就感和满足感才是真正的成功。
7. “真正的助人，是让对方变得更强大” ——罗伯特·南德南德富有哲理地指出，助人为乐不应该只是简单地解决对方的困难，更应该让对方在帮助之后变得更加坚强和自信。
小学三年级必背古诗词注释及译文
【导语】诗词是中⽂独有的⼀种⽂体，有特殊的格式及韵律。
诗按⾳律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的⾳律⾓度来划分的。
以下是整理的《⼩学三年级必背古诗词注释及译⽂》，希望帮助到您。
⼩学三年级必背古诗词注释及译⽂篇⼀ 1、绝句 南宋志南 古⽊阴中系（jì）短篷，杖藜（lí）扶我过桥东。
沾⾐欲湿杏花⾬，吹⾯不寒杨柳风。
注释： 短篷——⼩船。
篷是船帆。
船的代称。
杖藜——"藜杖"的倒⽂。
藜是⼀年⽣草本植物，茎杆直⽴，长⽼了可做拐杖。
译⽂： 在参天古树的浓阴下，系了⼩船，拄着藜仗，慢慢⾛过桥，向东⽽去。
阳春三⽉，杏花开放，绵绵细⾬像故意要粘湿我的⾐裳似的，下个不停。
轻轻吹拂⼈⾯的，带着杨柳清新⽓息的暖风另⼈陶醉。
2、秋词 唐刘禹锡 ⾃古逢秋悲寂寥，我⾔秋⽇胜春朝。
晴空⼀鹤排云上，便引诗情到碧霄。
注释： “⾃古”和“逢”，极⾔悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
“我⾔”，直抒胸臆，态度鲜明。
“秋⽇胜春朝”，⽤对⽐⼿法，热情赞美秋天，说秋天⽐那万物萌⽣，欣欣向荣的春天更胜过⼀筹，这是对⾃古以来那种悲秋的论调的有⼒否定。
“排”，推，这⾥是冲的意思。
这句选择了典型事物具体⽣动地勾勒了⼀幅壮美的画⾯。
译⽂： ⾃古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万⾥晴空，⼀只鹤凌云⽽飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
3、乌⾐巷 唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
注释： 乌⾐巷：在今南京市东南，在⽂德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。
由于当时禁军⾝着⿊⾊军服，故此地俗语称乌⾐巷。
东晋时以王导、谢安两⼤家族，都居住在乌⾐巷，⼈称其⼦弟为“乌⾐郎”。
⼊唐后，乌⾐巷沦为废墟。
现为民间⼯艺品的汇集之地。
朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
译⽂： 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌⾐巷⼝断壁残垣正是⼣阳西斜。
李白的诗及简介(之八)
李白的诗及简介（之八）李白的诗歌约近一千首，过去一些选本选李白的诗，往往片面强调艺术性，因此一部分政治性强烈而艺术特色不突出的诗篇，常常不被选录，安史之乱以后的一部分表现强烈爱国思想的作品，就是其例。
之前《李白的诗及简介之一——之七》就是以编年排列把李白生平分为五个时期，即第一时期（蜀中时期），第二时期（以安陆为中心的漫游时期），第三时期（长安时期），第四时期（以东鲁、梁国为中心的漫游时期），第五时期（安史之乱以后的时期）。
我们选择各时期的代表作品，希望读者能够看到李白的全貌。
但由于一部分作品实在无法考定写作年代，因此我们把剩下的这66首也具有代表性的诗统一编在《李白的诗及简介之八》里，助读者更多地了解李白。
1、古风·其一大雅久不作，吾衰竟谁陈。
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
这首诗表现了李白的文艺思想。
他认为诗歌的发展，自周代以来，走着下坡路，尤其是建安以来，专门追求绮丽的形式，不值得珍贵。
表示自己要学习孔子，认真进行编著事业，树立模范。
2、古风·其三秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐巿载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
这首诗通过对秦始皇的描写，一方面赞美了他的雄才大略和统一中国的业绩，另一方面，对他的残暴统治与愚蠢行为，给予谴责与讽刺。
3、古风·其十齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
《将进酒》全文拼音
《将进酒》全文拼音《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。
此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
以下是小编为大家整理的《将进酒》全文拼音，仅供参考，希望能够帮助大家！《将进酒》全文拼音qiāng jìn jiǔ将进酒jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。
rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái天生我材必有用，千金散尽还复来。
pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
诗人杨维桢的个人简介
诗人杨维桢的个人简介杨维桢，元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。
杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。
有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的。
下面是小编给大家带来的诗人杨维桢的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。
字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。
与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。
杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。
有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。
有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
生平杨氏一族原居枫桥(今属诸暨)，杨维桢曾祖杨文修，字中理，乃宋代名医，人称杨佛子，著有《医衍》、《地理拨沙图》。
后杨氏卜居全堂，全堂东南有桐冈山，西南有鲚鲤尖，村中有池名泉塘，村以池名，谐音全堂，池旁卧有铁崖山，“因岩石呈铁色而得名”，今人俗称小山头。
母亲李氏，“梦月中金钱坠怀，而生维桢”。
兄弟三人，维桢居中。
维桢生于元贞二年(1296)，之所以号铁崖，因其父杨宏在铁岩山麓筑楼，红楼植梅百株，楼上藏书万卷，并将梯子撤去，令其与从兄杨维翰(1294～1351，字子固，号方塘，元末画家)专心攻读，每天用辘皿传食，苦读五年，时人称其为“杨铁崖”，因擅吹铁笛，自号铁笛道人。
杨维桢自幼颖悟，能“日记文章千言”，黾勉读书，为增见识，少时又游学甬东。
泰定四年(1327)中进士，任天台县尹，因依法惩治作恶县吏，遭奸吏报复被黜。
继任职钱清盐场司令，因请求减轻盐税不允，决意投印去官，方获准减额三千，但以忤上故，十年不获升迁。
中国古代乐人名典综合篇(十五)
中国古代乐人名典综合篇（十五）
古代的中国乐人众多，其中有许多名人留下了卓越的音乐成就。
在这篇综合篇中，我们将介绍其中的一些乐人。
1. 鲁班：古代木匠之祖，传说他能制作出有高超音乐效果的乐器。
2. 蔡邕：东汉时期的音乐家、乐理学家，被称为“音乐之神”，他对音律有深入研究，并曾编写《乐律正宗》一书。
3. 嵇康：东晋时期的音乐家，擅长演奏琴、箫、琵琶等乐器，他的音乐才华被誉为“天人之间”。
4. 代韩并熊：春秋战国时期的双簧演奏家，他们以技艺高超而闻名，被誉为“中国古代最伟大的双簧演奏家”。
5. 冯延巳：唐代著名音乐家，他精通琵琶、箫、笛等乐器，被尊称为“乐圣”。
6. 王建：唐代伟大的音乐家，他改革了宫廷音乐，提出了“宗韵之说”，成为中国古代音乐理论的重要基石。
7. 朱载堉：宋代著名的琵琶演奏家，他的琵琶演奏技艺高超，被誉为“乐神”。
他还创作了一首乐曲《白鸽寄书》，被称为古琵琶音乐的经典之作。
9. 邓锡侯：清代著名音乐家，他精通琵琶、箫、笛等乐器，善于演奏民间音乐和宫廷乐曲，在音乐界享有很高的声誉。
10. 秦嵩：清代著名音乐学家，他对音乐理论有深入研究，写作了《乐律新羲》等著作，为中国古代音乐理论的发展做出了重要贡献。
古代名人介绍
古代名人介绍李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。
李白与杜甫合称李杜(小李杜则是李商隐、杜牧)。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。
杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。
生于中国河南巩县（今河南省巩义市），又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。
杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫虽在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
白居易（772年—846年），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。
到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。
与李白、杜甫并称“李杜白”。
现实派诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
孟浩然（689年或691年－740年）讳浩，字浩然，号鹿门处士，以字行，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。
孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。
古诗词中常见意象：植物类、动物、地点、自然现象
古诗词中常见意象：植物类、动物、地点、自然现象古诗词中常见意象-植物类【柳】（1）因与“留”谐音，常用来代指送别、思念、惜别怀人。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
（王昌龄《闺怨》）柳外重重叠叠山，遮不断，愁来路（徐俯（卜算子））（2）象征时事兴衰无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤（韦庄（台城））（3）因柳絮飘乎不定，常用来表达愁绪。
若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！（贺铸《青玉案》）【梅】（1）借梅花耐寒的特点，表达孤高、不同流合污的品格。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
王安石《梅花》（2）抓住梅花开放早的特点，表现不怕挫折，敢为天下先的品质。
一朵忽先变，百花皆后香。
陈亮《梅花》【菊花】习性傲霜，多用来比喻高洁的品格。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
屈原《离骚》不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
元稹《菊花》【兰花】兰花清雅幽香、姿态优美，蕴含着追求淡泊的精神，象征君子隐士。
遇赏宁充佩，为生莫碍门。
张九龄《悲秋兰》生无桃李春风面，名在山林处士家。
杨万里《兰花》【竹】未出土时先有节，及凌云处尚虚心，竹的虚心有节正好与古代君子之风相吻合，所以古诗中的竹往往被塑造成君子的形象。
竹子不随流俗、不畏风霜、孤高刚劲的君子风范。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（郑板桥《竹石》）【莲】（1）谐音“怜”，借以表现爱情。
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
（南朝乐府《西洲曲》）（2）常用莲的素净纯美、亭亭玉立的姿态来表现和谐恬静的意境。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋暝》）（3）以莲花的品行高洁来表达不与世俗同流合污的坚贞品格。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》）【松柏】常用来表示孤直坚忍的品格。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
（刘祯《赠从弟》）【梧桐】象征凄苦、愁绪。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
（白居易《长恨歌》）【五柳】隐者的代称复值接舆醉，狂歌五柳前。
苏轼《石钟山记》原文译文文言现象赏析
苏轼《石钟山记》原文|译文|文言现象|赏析《石钟山记》文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
下面我们一起来看看吧!《石钟山记》原文宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文及注释译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
猜人物谜语大全及答案合集
猜人物谜语及答案猜人物谜语大全及答案合集谜语自从其产生到现在已经有了几千年的历史，数量特别的丰富，它的作用也是不可小视的。
下面和小编一起来看猜人物谜语大全及答案，希望有所帮助！猜人物谜语及答案11、三令五申。
（打一《西游记》人名）【答案】：【八戒】2、皇帝奠基（猜中国古人名）。
【答案】：王安石3、回头是岸（猜古人名）。
【答案】：归有光4、挑嫩的。
（打一作家）【答案】：老舍5、贞观之治。
（打电影演员）。
【答案】：唐国强6、吾王万岁（猜古人名）。
【答案】：王昌龄7、黑棋输了。
（打《水浒》《三国演义》人物绰号）。
【答案】：白胜8、后。
（打《红楼梦》人名）。
【答案】：王夫人9、百年旧屋（打一现代作家名）。
【答案】：老舍10、方留恋处，兰舟催发（打一人物名）。
【答案】：要离11、唐朝故事。
（打三国人物）【答案】：李典12、爷爷打先锋。
（打中国古代科学家名）。
13、依卿所奏。
（打一三国人名）【答案】：王允14、降落伞（三国人物）。
【答案】：张飞15、身体好才能工作好。
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【答案】：康有为16、关门复习（打一三国人物）。
【答案】：关羽17、东方欲晓。
（打中国古代科学家名）。
【答案】：徐光启18、唐代瑰宝。
（打古代科学家）。
【答案】：李时珍19、火车进站了。
（打一革命家）。
【答案】：徐向前20、挖壁偷光（猜古人名）。
【答案】：孔明21、百年树人。
（打一作家）【答案】：鲁迅（鲁迅原名为周树人）22、扩大视野。
（打《水浒》《三国演义》人物绰号）。
【答案】：张辽23、读完小学进中学。
（打一古代人名）【答案】：毕升24、三代两传捷报。
（打《水浒》《三国演义》人物绰号）。
【答案】：公孙胜25、冬天的鸽子（猜二位中国古代历史人物）。
【答案】：韩非、韩信（寒飞、寒信）26、天下英雄唯使君与操耳（打三国一人名）。
【答案】：王双27、禁止放羊（打一唐朝诗人）28、孔雀收屏（打一三国人物）【答案】：【关羽】29、桂林山水甲天下。
幼儿园简单的古诗10首新
幼儿园简单的古诗10首幼儿学习古诗，一方面可以熬炼口齿清晰伶俐、吐音精确流畅，另一方面能大量积累词汇，能丰富自身的文学语言。
下面是我共享的幼儿园简洁的古诗10首。
欢迎阅读参考！1.幼儿园简洁的古诗篇一画鸡唐寅〔明代〕头上红冠不用裁，满身洁白走将来。
(裁一作：戴)平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
译文它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披洁白的羽毛雄赳赳地走来。
一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。
解释裁：裁剪，这里是制作的意思。
将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
平生：平素，平常。
轻：任凭，轻易。
言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
一：一旦。
千门万户：指众多的人家。
2.幼儿园简洁的古诗篇二登鹳雀楼朝代：唐朝|：王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
古诗简介《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气概和壮美景象，令人襟怀豪放。
诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴实而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美妙的崭新境界。
清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。
”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
《登鹳雀楼》气概磅礴、意境深远，千百年来始终激励着中华民族昂扬向上。
特殊是后二句，经常被引用，借以表达乐观探究和无限进取的人生态度。
翻译/译文夕阳依傍着西山渐渐地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
解释①鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。
《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。
中国古代乐人名典（王氏篇）
29乐人名典南朝宋至南齐时期音乐史家、书法家。
琅琊临沂（今山东临沂）人。
东晋丞相王导玄孙，王羲之四世族孙，喜文史，解音律，善弹琴。
南朝宋顺帝（李凖）昇明元年（477年），任尚书仆射（Ye），后转任中书令、左仆射。
479年，南齐齐高帝箫道成辅政，任尚书令。
他看到民间竞相造新声杂曲，宫廷礼乐多不规范，便上疏曰：“悬钟等乐器，应发挥雅正功能，凯容之礼制，应依照八佾之仪式。
今皇家乐舞、乐曲和服饰都不正确，歌与钟都很随便，只求与女乐和谐，只注重歌唱，这样，便失去了雅乐乐器的意义。
……我以为，金石干羽之类乐舞，不应用于私室，而桑①、濮②、郑、卫之音，一向都是不能进入官面的，就《清商》之曲来说，如今再也没有中庸和雅意味超过它了。
然而，随着人情的改变，人们的音乐欣赏也发生了变化，渐渐开始衰落，差不多王僧虔（Wang sengqian）失去了一半。
近来人人都在竞制新声，崇尚谣俗，只追求音节急促新奇，不顾及传统的音乐原则，这样流荡没有限制，不知何日是个尽头。
……礼有礼的秩序，年长者和年幼者是不能同听一个乐曲的，所以，这种嘈杂粗鄙的作品在民间日益盛行，那么正统的雅乐就会从官员和文化人那里消失。
应当指示有关部门，勤奋工作，搜集和整理遗失的雅乐。
对那些整理乐曲有功的人，要给予优厚的俸禄，对那些乐艺精妙的人，应给予较好的地位。
这样或许能够返本还原，继续往古。
”王僧虔留心雅乐，所奏请虽被采用，但仍有很多遗失。
当时，齐高帝箫道成很注意与邻国的关系，想互派使节，加强联系。
王僧虔想，音乐也应如此。
古语讲，“中国失礼，问之四夷。
”过去，《鼓吹》有二十一曲，如今只能演奏十一曲，如果在音乐机构中选一些合适的人，充当北去的使节，很可能会搜集到一些散佚的音乐。
即使搜集不到，了解一下北国音乐的情况也是有用的。
然而，他的想法并未能实现。
王僧虔为官清廉，无所欲求。
当齐高帝又想升迁他时，他上表求辞，曰：“君子担心的是没有德行，而不是担心没有高官，我衣食无忧，荣位已高，只惭愧没有什么好报答国家的，岂能再接受更高爵位？”齐武帝永明三年（485年），王僧虔去世，享年六十岁。
中国古代乐人名典综合篇(十二)
中国古代乐人名典综合篇（十二）■乔书田牛弘（Niu hong）隋代音乐学家。
本姓裛，字里仁（545—610），隋安定鹑觚（今陕西长武、有说甘肃）人。
隋朝大臣，官至礼部尚书。
隋炀帝大业六年（610年）逝于江都。
《北史·牛弘传》载，“牛弘性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。
弟弼，好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。
弘还宅，其妻迎谓曰：‘叔射杀牛。
’弘闻，无所怪问，直答曰：‘作脯。
’坐定，其妻又曰：‘叔忽射杀牛，大是异事。
’弘曰：‘已知。
’颜色自若，读书不辍。
”隋代是历史上经过三百多年的分裂后，再次统一起来的朝代，仅存37年。
白驹过隙，稍纵即逝。
然而，隋代却是我国藏书数量最丰富的文献整理，帝王大臣（尤其是隋文帝杨坚）最为重视，整理规模最为宏大的朝代。
其中，牛弘的贡献不可磨灭。
隋文帝开皇二年（583年），牛弘授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，后拜礼部尚书，请修明堂[1]，定礼乐制度。
并奉诏撰修“五礼”（即勒成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼），成百卷，刊行于世。
《音律志》载，开皇九年（589年），隋文帝下诏改定雅乐，牛弘整理乐府，修正六律，凡“与古有违”、“皆须改之”的地方，都进行了修定，深得朝廷重视，遂诏命与虞世基[2]、许善心[3]、姚察[4]、何妥[5]等，修订新乐音律，诏行天下。
开皇十年（590年），又借鉴前朝成败得失，编定刑、典、律令十二卷，史称“开皇律”，受到朝野称赞。
隋炀帝大业二年（606年），升为大将军。
三年后改任右光禄大夫。
大业六年（610年），随炀帝巡幸江都[6]，十一月卒于江都，年66岁，安葬于安定故里。
雷海青（Lei haiqing）唐玄宗时著名宫廷乐师，善弹琵琶。
传说他是玉帝的三太子，因酷爱人间音乐歌舞，特准他下凡，投胎畲族一雷姓农家。
出生时，因嘴巴周围乌黑，父亲认为不吉，把他弃于村边道旁。
巧遇一木偶戏班经过，闻婴儿啼哭，将其带走，发现他帽子上有一个“雷”字，遂命名雷海青。
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将乐古今名人杨时杨时(1053年~1135年)，初字行可，因犯友人父讳，后改中立，号龟山，将乐县人。
杨时小时候天资聪颖，4岁从师，刻苦好学。
8岁善诗文，人称神童，宋熙宁九年(1076年)登进士第。
1081年授徐州司法，闻程颢、程颐兄弟讲孔孟理学于河洛，调官不赴，到颍昌拜程颢为师。
师生相得甚欢。
因学业特异，成为程颢得意门生，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。
学成回归之时，程颢目送他远去，感慨地说：“吾道南矣!”1085年程颢逝世。
1093年，杨时再度北上洛阳，转师程颐。
一天，他与游酢去向老师请教，见程颐正在厅堂上瞌睡，不忍惊动，便在门廊下静候。
这时，天下起大雪，待程颐醒来，地上积雪已一尺多深。
“程门立雪”后来用为尊师重教的故事。
杨时学识渊博，毕生精研理学，对理学的传播和发展所起的作用巨大。
尤其是他“倡道东南”，对闽中理学的崛起，建有筚路蓝缕之功。
后人尊之为“闽学鼻祖”。
他著述宏富，主要收集在《杨龟山先生文集》中。
学术活动有两个时期较突出：一是天庆四年(1114年)至保大四年(1124年)，在江苏毗陵(今镇江、常州、无锡一带)著书讲学，各地学者慕名而至。
他讲学之处后来成为著名的东林书院。
二是建炎二年(1128)到去世，在将乐著书立说，其时虽已年迈，仍孜孜不倦。
从二程的“洛学”到杨时的“闽学”，“其上接廉洛之传，下开罗(豫章)、李(延平)、朱(考亭)之绪，”理学有一个较大的发展，理学中心由中原向东南闽中转移，其影响十分深远。
它传播到日本、朝鲜等东方文明水平较高的国家，逐渐取代了日本占统治地位的佛教禅学，成为官学。
宋使出使高丽，国王一见面就问：“龟山先生安在？”杨时既是著名的理学家，又是一位具有安邦治国雄才的杰出政治家。
他在朝廷担任秘书郎、著作郎、迩英殿说书、侍讲、右谏议大夫、给事中、工部侍郎、国子祭酒等职时，正当朝廷内忧外患日益深重之际，他提出“修政事，明军法，攘夷狄，排和议”的主张。
对内他极力反对“花石纲”，坚决要求诛杀贪生怕死、弃军而逃的童贯，竭力挽留抗战主将李纲；对外他反对割地求和，力主抗战。
他不畏奸，据理直言，所言多有卓识，为时人所传颂。
他在担任地方官时是个“晓习律令，关心国运民瘼，守正不阿，深得士民仰戴”的官员。
在虔州任司法，守正不阿；在浏阳任知县，为灾民请赈济；在萧山任知县，筑“湘湖”修水利，“邑人重其名，多画像祀之”；在余杭任知县，顶住奸相蔡京为母浚湖筑坟“借口便民，实为利已”的命令。
所到之处“皆有惠政，民思不忘。
”南宋绍兴五年(1135年)，杨时辞世，终年83岁。
葬于将乐水南乌石山。
宋高宗赐“太师、大中大夫”，谥“文靖。
”绍兴十二年追封为“吴国公。
”咸淳三年(1267年)，朝廷下旨在将乐县北龟山之麓建“龟山书院，”宋度宗亲题“龟山书院”匾额。
并诏郡县拨田优恤其后代，定每年春秋两季祭祀。
元至正二十七年(1367年)，朝廷追封“太师、吴国公。
”明洪武十三年(1380年)，明太祖敕将乐知县重修书院。
成化元年(1465年)朝廷敕在延平(今南平)建“道南祠”，祭祀杨时。
弘治八年(1495年)明孝宗追封杨时为“将乐伯”，从祀曲阜孔庙。
万历十二年(1584年)，朝廷敕将乐县拨田153亩供祀杨时。
清康熙四十五年(1706年)，清圣祖亲题“程氏正宗”赐龟山书院。
冯梦得冯梦得，字初心，将乐县人，幼有大志，酷好读书。
长大后，博通经史。
宋嘉熙二年(1238年)进士，历任给事中、礼部尚书等职。
以身居高位不徇私情，不妄荐拔。
且“敢死谏，不避斧钺”而“时号名臣”。
他所栽培、荐拔的人，不少成为名宦达官。
文天祥称赞他有“巨才洪识，卓越大臣之表。
”冯梦得曾向朝廷奏请立龟山书院、赐田养士，并在后来亲自主持龟山书院。
他对理学在我国南方的传播出力颇多。
余重谟余重谟，将乐县人。
明朝著名艺术家，集书画诗棋诸艺于一身。
书法尊崇苏轼、朱熹，擅长书写飞白大字，大者如盖。
楷书功力老到，风格近祝枝山、陈白沙。
他的墨迹流传全国，为人们所珍视，争相收藏。
尤其他的画，相当精妙，墨竹造诣很深，还喜欢吟咏，善奕。
家中虽不富有，却喜欢交结朋友，遇名士来访，往往旷日陪伴，流连不倦。
泰宁江日彩未及第时，家中十分贫困，余重谟特地筹资盖了楼房，邀他来居住，并同他一道研习诗文，同学十载。
余重谟终年89岁。
廖腾煃廖腾煃，字占五，号莲山，将乐县人。
清康熙八年(1669年)中举，历任知县、府尹、太常寺少卿、光禄寺正卿、左右通政史司、通政使丁、都察院右副都御史、户部侍郎等职。
廖腾煃曾两度主持“典试”，“所取皆孤寒知名之士”，选拔了不少有学识的人才，得到朝野舆论的一致好评。
他一度担任奉天府尹，清朝这个官职历来由军人担任，选用文职官员还是由廖腾煃开始。
康熙五十年(1711年)迁任都察院右副都御史，康熙皇帝知他“公明可任”，派他往福建察办该省陆路提督蓝理为官“贪酷”一案。
“以闽人治闽狱”，乃清朝所未曾有，此次又由廖腾煃开了先例。
回京后，又以户部侍郎之职奉命往山东主办祭告、犒军，“所至勤恪尽职”。
廖腾煃告老还乡，客死浙江忂州清湖，享年76岁。
他平生好诗，所到之处多有吟诵。
今山东蓬莱阁避风亭尚保存有他的诗碑。
著作有《浴云楼稿》、《海阳纪略》、《三大案》、《寿世鸿篇》、《慎修堂诗集》等传世。
邱长康邱长康(1900年——1960年)，字寿亭，将乐县古镛镇人。
出生于富裕的商人家庭。
青少年时期在将乐、邵武求学。
1919年入北京朝阳大学预科。
1923年赴德国留学。
1929年获汉堡大学哲学(人类学)博士，并用德文写成《世界人类学》专著。
1931年任国民政府教育部高等教育司司长；1932年陪同德国专家视察黄河提出根治黄河的建议。
1936年，改任国民政府驻德国大使馆秘书。
1938年后，在福建省教育厅任职。
同时兼任福建动员委员会秘书长。
之后担任过福建协和大学教授、训导主任，省立医学院教授、训导主任、分院主任，福建省研究院研究员。
新中国成立后，加入中国国民党革命委员会、中苏友好协会中国红十字会等组织。
在福州新民补习学校任英语教员、福州第十八中学任教务处主任兼语文教师。
1956年，当选为福州市政协委员。
1960年，邱长康病逝福州市协和医院，享年60岁。
杨锡光杨锡光，将乐县人。
青少年时期受“五四”运动影响，得到启发和熏陶，思想进步，倾向革命。
1927年后，到南平西贝利医院和博爱医院学医、学日语。
1929年在将乐县古镛镇创办三华医院。
1933年，中国工农红军第二次攻占将乐，三华医院收治许多红军伤病员。
在红军的引导下，1934年1月，杨锡光在家乡参加了红军。
参军后，在红军第五军团任医生。
后转瑞金、宁都等医院工作，任科长。
1934年，随中央红军长征。
1935年1月，任红军第五军团卫生处主任，后到红军第四方面军任医务部主任。
在长征中，曾三次过草地。
在甘肃西部一次激战中被冲散，只身一人历尽艰险，终于归队。
后随李先念同志到达新疆乌鲁木齐。
1942年9月，被盛世才关押。
关押期间，积极展开革命斗争，任中共监狱地下支部委员。
1964年，经毛泽东、周恩来等中共中央领导人与国民党交涉获释，回到延安。
在延安受到毛泽东等领导人欢迎。
同时就任中央医院主任。
解放战争时期，随李先念部队南下，任湖北军区卫生部长。
后转中南军区，任医务部主任。
1952年，到苏联学习。
回国后任西安军医大学校长、中国人民解放军总后勤部卫生部出版社社长。
1957年，调任江西医学院院长。
1958年任江西卫生厅厅长。
“文化大革命”中，被诬为“叛徙集团”成员，而关押五年。
1976年后平反昭雪，出任中共江西医学院党委书记兼院长。
廖翔鹏廖翔鹏，1924年生，将乐县人。
出生于一个知识分子家庭，其父廖国英是将乐县第一位留美学生。
廖翔鹏青少年时期在南平、福州求学，学习刻苦。
后考取福建协和大学，以学业优秀，留校任教。
1948年，赴美国西北大学留学，攻读化学专业。
1952年获苯基博士学位。
此后，先后在美孚石油公司、巴尔的摩FMC公司任化学高级研究员。
是美国科学促进会、美国化学协会、美国营养学会、新泽西州普林斯顿研究会会员。
曾主持过“的确良”等多项产品的科学研究，在美国、法国、荷兰、西德、日本等三十多个国家获97项专利。
他的名字和业绩被《世界名人录》、《美国工业人物志》收录。
廖翔鹏是美国著名的华侨领袖。
从六十年代起为恢复中华人民共和国在联合国的合法地位和促进中美邦交正常化四处奔走活动。
同时，十分关注祖国科学事业的发展与进步。
1972年，当选新泽西州美中友好协会副会长。
1972年，中国政府邀请他到北京参加国庆观光活动。
1978年，他到香港讲学。
还回到阔别30年的家乡将乐，与亲友欢聚。
所到之处，均受到各界人士热烈欢迎。
郑忠华郑忠华，福建省长乐市人，1981年6月出生，1999年12月入伍，2001年11月入党，武警一级士官警衔，生前系将乐县消防大队一中队一班班长。
郑忠华入伍五年来，身体力行积极实践“三个代表”，始终把人民群众的利益高高举过头顶，始终牢记消防战士的神圣职责，始终冲锋在灭火和抢险救灾第一线，他爱岗敬业、恪尽职守，共参加各种救援行动156次，抢救群众21人。
先后荣立三等功一次，三次受到部队嘉奖。
2004年7月7日，万安镇安福口溪山洪暴发，他为营救万安镇寺许村6名被洪水围困的村民，挺身而出，6名群众获救后他却被山洪冲走，壮烈牺牲。
郑忠华牺牲后，被国务院和中央军委追授为“抢险救援勇士”；被公安部追认为“革命烈士”；被福建省委追授“优秀共产党员”称号，福建团省委、省青联授予他为“福建青年五四奖章”获得者，被团市委追授为“新长征突击手标兵”；将乐县委、县政府追授“抢险救援勇士”荣誉称号。
市委、市政府为其召开追悼大会。