启功书法欣赏
赵朴初启功书法鉴赏
赵朴初\启功书法鉴赏作者：吴涯来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第03期在当代书坛,有两位已故书法家,无论是其公众认可度、社会威望,还是作品市场价格,都是难分伯仲、并驾齐驱的。
他二人的书法题字在社会上也是随处可见,道德文章亦常为世人所乐道,并且两人还保持着不错的私交。
这两位书家就是赵朴初先生和启功先生。
赵朴初赵朴初(1907-2000),安徽太湖人。
曾任中国佛教协会会长、政协全国委员会副主席、北京市书学研究会会长、中国书法家协会副主席、西泠印社社长等职,乃卓越的佛教领袖、著名的社会活动家、伟大的爱国主义者。
启功先生曾在《赵朴初诗词手迹选》后记中说:“朴翁擅八法,于古人好李泰和、苏子瞻书,每日临池,未曾或辍,乃知八法功深,至无怪乎书韵语之罕得传为家宝者矣。
”赵朴老一生临池不辍,早期书法由楷书入手,学柳公权、李北海, 晚岁又于帖学之外参习魏碑,并始研习草书。
有评“赵体”者云:“博涉坟籍,沉精篇翰,通晓诗文群经,兼之人品高旷,故神韵超逸,婉丽遒逸,疏秀有致。
得荒率之致,出神入化,有崩岩坠石之奇、鸾舞蛇惊之势。
能得其运腕之法,而转笔处古劲藏锋,似拙实巧。
”启功启功(1912-2005),曾任国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、西泠印社社长等职,是当代著名的教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家。
启功早年学赵书《胆巴碑》,继习董香光,后学欧之《九成宫碑》,此为其学书的基础。
其后杂临碑帖以于历代名家墨迹,以习智永《千字文》墨迹用力最勤。
楷书得力于《玄秘塔碑》。
有评者认为启功书法有一种洵洵儒雅的书卷气和恬淡从容的古典气息,可以用“雅、清、简、静”四个字概括。
二老的书法有较深的传统功力,其书风被时下大多数人所接受,因此,在艺术品市场上,赵朴初和启功的书法价格也是遥遥领先,其作品的成交额之大,成交量之多,在当代书坛无人能出其右,甚至单品成交额也是当代大部分书家难以望其项背的,并且还超过了一些古代和近现代书家作品的价格。
墨香集—名人佳作.启功书法《题画诗》
墨香集—名人佳作.启功书法《题画诗》墨香集—名人佳作启功书法《题画诗》启功肖像《出塞》（二首其一）秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。
《江雪》柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
懋一先生正腕。
一九八五年夏，启功。
杜甫《浣花溪畔四首之三》李白·《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白的古诗作品《赠汪伦》启 功（当代）竹石图题诗句启功 1991年作 双清图 镜心启功 1947年作 林亭秋霁 镜心启功题画诗·白荷图 神工碾玉为花冠，又散翠羽成浮钿。
沉泥肥护根如船，露珠不定汞走盘。
纤芦列作箜篌弦，清风持拨断续弹。
水中万象同此天，无边澄碧相新鲜。
贺监落井水底眠，清凉所喻言非玄。
松煤□处五色全，画不能工化有权。
江湖入手鱼脱渊，高吟早证虾蟆禅。
深冬灯下戏墨，启功并题，时年八十又五。
钤，印：启功之印、元白。
启功题画诗·白荷图启功题画诗·白石词意图三十六陂人未到水佩风裳无数丁亥冬日用明贤淡雅之笔写白石词意 启功（一九四七年作）启功题画诗·苍松新箨（tuò唾）图 从来造化本无私，喜见松苍竹茂时。
抱雪凌阳嘉荫远，好培修萚长新枝 启功并题 落款文字：献给为培养新一代而辛勤劳动的教师职工和未来的从事教育工作的青年们。
北京师范大学敬赠 一九八六年 春节启功题画诗·长松鬰（yù郁的繁体字）鬰长松涧壁生，亦高亦下半天青。
偶然遥和风篁韵，如听琴台万古生。
启功画并题。
启功题画诗·翠竹 平阳池上亚枝红，怅望山邮是事同。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。
东风、杨江同志之属即正，启功八十又一。
钤印：珠申、启功、功在禹下 启功题画诗·烟雨停帆 启 功 启功题画诗·翠竹 舟行豁目矮推篷，雨里潇湘万绿浓。
水竹本无今古异，只令人忆所南翁。
壬申仲夏坚净翁启功 启功题画诗·丹崖翠竹图 索句深宵兴不孤，扬眉忽见晓曦初。
启功书法作品欣赏
启功书法作品欣赏图片1图片2图片3图片4图片5启功的艺术特色启功先生是当代著名学者、画家和书法家。
他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究;他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。
他就是这片园地的开拓者之一。
这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞;二是赏鉴、研究其书法艺术。
启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。
买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。
滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。
他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。
名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。
正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。
因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。
更何况蔡邕的书丹。
启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。
特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。
我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。
诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手; 日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强;鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔;以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。
这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。
此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段; 柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。
而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的，山东文轩画廊推荐书法家。
专业赏析启功先生的几幅作品：一代书法大师就是不一样
专业赏析启功先生的几幅作品：一代书法大师就是不一样中国的书法具有实用价值和艺术欣赏价值，它能给人们以美的享受。
也因为如此，有越来越多的人学习书法，也有越来越多的人喜欢欣赏书法。
所以如何去欣赏书法，也就日益成为书法爱好者和书法欣赏者谈论的话题。
启功先生被誉为中国书法史上的最后一位大师，也有话说，中国书法，继启功之后，再无大家了。
事实上也是这样的，你看看中书协乃至民间很多书法家，目前为止，超过启功的还没有。
今天，笔者专门罗列出启功先生的几幅作品，做重要赏析，还望各位网友批评指正。
（一）释文：若道春风不解意,如何吹送落花来。
一九八五年春，启功书。
赏析：这是一幅启功先生于一九八五年春创作的具有代表性的作品。
用笔恪守中锋，力贯毫端，沉稳挥运，大起大落。
其起落转折，处处着实写来，轻松自如。
单个的字形修长，上紧下松，圆转秀劲，结体优美，比起启功先生一九九〇年以后的作品来，虽然风格上还未能“独标孤瘦”，但也显得笔力沉雄，圆中有方，丰润迷人。
首字“若”开笔写得大而重，以引领全篇，并定出了此幅作品的基调。
第一行的三个字写得较为规整沉稳。
“春”字的撇和捺开合有度，使整个字显得秀逸多姿。
写到“风”字时，行笔开始较为放纵，以圆转的笔调疾速劲健而出，有飞动之势。
接着将“不”和“意”字写得小而稳。
而第二行的字，也大小参差错落，有开有合，无不如意。
第三行的“如何吹送”四个字，点画更加跳跃，圆转欹侧，笔势连贯，有如一股劲风扑面而来，这正好切合了字义。
末行“落花来”，复归稳重，如朵朵落花，掷地有声。
落款两行写得轻松飘逸，似有如沐春风的感觉。
上下款各钤印一方，首尾呼应，落落大方。
总之，整幅字的用笔妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。
或体方而笔圆，或笔方而体圆。
既十分得体地注意到了点画的方圆变化，又充分地把握住了置陈布势时的擒纵关系。
整体上充满了朴拙平实的气氛，从而使这幅作品凸现出淳厚优雅的美感。
（二）释文：上方部分为“鹅群。
坚净翁书”。
启功书法作品欣赏
03
字形美：启功的书法作品字形优美，线条流畅，既有骨力，又有韵味，给人一种美的感觉。
启功书法作品的技法分析
01
笔法：启功的书法作品笔法丰富，既有传统的笔法，又有自己的创新，使他的书法作品具有很高的艺术价值。
02 结构：启功的书法作品结构严谨，笔画之间的间距适中，给人一种稳重的感觉。
03 韵律：启功的书法作品韵律优美，既有节奏感，又有韵律感，给人一种美的享受。
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01
启功书法艺术的魅力
启功书法艺术风格特点
• 楷书：启功的楷书以严谨、端庄、秀美为主要特点，结构严谨，笔画清晰，既有古代楷书的传统韵味，又有自己 的独特风格。
• 严谨的结构：启功的楷书结构紧凑，笔画之间的间距适中，给人一种稳重的感觉。 • 端庄的笔画：启功的楷书笔画挺拔有力，起笔收笔都非常讲究，给人一种端庄大气的感觉。 • 秀美的字形：启功的楷书字形优美，线条流畅，既有骨力，又有韵味，给人一种秀美的感觉。 • 行书：启功的行书以流畅、潇洒、奔放为主要特点，笔画舒展，结构灵活，既有行书的飘逸，又有楷书的严谨。 • 流畅的笔画：启功的行书笔画流畅，起笔收笔都非常自然，给人一种潇洒自如的感觉。 • 潇洒的结构：启功的行书结构灵活，笔画之间的间距较大，给人一种奔放的感觉。 • 奔放的字形：启功的行书字形奔放，线条有力，既有行书的飘逸，又有楷书的严谨，给人一种豪放的感觉。 • 草书：启功的草书以豪放、奔放、磅礴为主要特点，笔画狂放，结构自由，既有草书的气势，又有楷书的骨力。 • 豪放的笔画：启功的草书笔画狂放，起笔收笔都非常大胆，给人一种奔放的感觉。 • 磅礴的结构：启功的草书结构自由，笔画之间的间距较大，给人一种磅礴的感觉。 • 草书的韵味：启功的草书既有草书的气势，又有楷书的骨力，给人一种独特的韵味。
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启功书法作品欣赏（转）楷书-流光可惜楷书-绿水行书-枯木竹石行书-题九江瑟琶亭行草-苏轼词句行书-题墨梅行草-自作诗楷书-启功七言联楷书-启功七言联26月30日凌晨，我国著名国学大师、书画大师，北京师范大学教授启功先生因病在北京逝世，享年93岁。
当天下午，记者赶到北京师范大学。
启功先生的灵堂里，前来吊唁的人络绎不绝。
从校门到灵堂，每个人都会看到先生书写的北京师范大学的校名，会看到先生书写的“学为人师，行为世范”的校训，会看到百年校庆时先生书写的纪念碑座上的文字：“木铎金声一百年”，字迹遒劲从容，如石之坚，似水之净。
记者与先生有过几面之缘，听他说话和发言，那轻松的语句、自如的神态、幽默的表述，让听者如坐春风，不由使人想起“大象无形，大音稀声”。
他与人见面时笑容温和、憨态可掬，还有双手抱拳施礼的可爱形象，真应了他生前欣然认可的雅号“大熊猫”。
“杂货铺”与“百科书” 先生称主业是教书育人世人多以书画家论先生，其实，他有着许多光辉的头衔：教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家……还担任着中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席等职，可谓一代著名“杂家”。
尽管涉猎广泛，但是先生常说他的主业还是教书育人。
先生复姓爱新觉罗，满族人，1912年生于北京。
幼时即备尝父祖早逝的生活艰辛，高中未毕业便因经济困难而辍学。
1933年，启功得以结识著名史学家、辅仁大学校长陈垣先生。
陈校长对他的评价是“写、作俱佳”，而启功则称陈垣先生对他有再造之恩，并用“信有师生同父子”来形容两人的关系。
在陈校长安排下，他先后在辅仁附中、辅仁大学美术系和国文系任教，从此再没有离开教育岗位。
1945年，他在辅仁大学先后教授国文、中国文学史、中国美术史、历代韵文选等课程。
1952年，辅仁大学与北京师范大学合并，启功到北京师范大学中文系任教。
上世纪80年代，他先后创立了北京师范大学古典文献学专业硕士点和博士点，2000年又与著名学者钟敬文先生等创办了教育部人文社会科学“民俗·典籍·文字”研究基地。
启功书法欣赏.
启功书法欣赏启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。
中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。
历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。
他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。
启功先生也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身无名，一齐臭。
一个中学生，当了副教授。
知识不广博，专业参不透。
大名扬天下，本事还不够。
高度达不到，低了不愿就。
被打成趋左，也被判右派。
脸是有点圆，脸皮不够厚。
妻子已先亡，至今没有后。
丧礼犹如新，我病仍照旧。
今年六十六，却也可算寿。
想那八宝山，离我也不远。
论起我生平，谥字可叫陋。
皮囊本无名，不如与同臭。
启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。
简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。
最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
(1.确能赏识。
也指真能赏识的人。
《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆绝。
”金元好问《别周卿弟》诗：“苦心亦有孟东野，真赏谁如高蜀州。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。
启功硬笔书法论书绝句百首欣赏（最全珍藏版）
启功硬笔书法论书绝句百⾸欣赏（最全珍藏版）
启功硬笔书法论书绝句百⾸欣赏（最全珍藏版）
爱新觉罗·启功(⼜常被⼈们称为启功)中国当代著名教育家、国学⼤师、古典⽂献学家、书画家、⽂物鉴定家、诗⼈，满族，爱新觉罗⽒，是清世宗的第五⼦和亲王弘昼的第⼋
代孙。
启功先⽣是当代著名学者、画家和书法家。
他著作丰富，通晓语⾔⽂字学，甚⾄对已成为历史陈迹的⼋股⽂也很有研究；他做得⼀⼿好诗词，同时⼜是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的⼀门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出⼟，开辟了新的境界。
他就是这⽚园地的开拓者之⼀。
绝启句功百论⾸书。
启功书法欣赏（４）
启功书法欣赏（４）
启功行书《果然奇丽擅天南自作诗一首》
释文：
果然奇丽擅天南，花萼猩红水蔚蓝。
绝顶虚亭标胜概，行人指点七星岩。
游肇庆杂诗启功
启功行书《饭后钟声壁上纱自作诗一首》
释文：
饭后钟声壁上纱，院中开谢木兰花。
诗人啼笑皆非处，残塔欹危日影斜。
捲州木兰旧迹只餘石塔启功
启功行书《世态僧情薄似纱自作诗一首》
释文：
世态僧情薄似纱，壁尘随手一层遮。
笼时岂为存题句，应是诗人语太夸。
舒铁云咏饭后鐘事云，山僧若是无情者，未必留诗二十年率书其后，启功。
启功行书《海舶春风日上时自作诗一首》
释文：
海舶春风日上时，舟轻宝重欲归迟。
推篷一放临流眼，处处珊瑚出水枝。
硃竹启功
启功行书《曾得杨妃带笑看自作诗一首》
释文：
曾得杨妃带笑看，奇花蒙垢总无端。
画家为雪千秋耻，不把胭脂著牡丹。
墨牡丹一首启功。
启功书法（王维《山居秋暝》）
启功书法（王维《山居秋暝》）款识：山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
启功书。
钤印：启功（白文）赏析：王维《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。
全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，淡远之境如在目前。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。
可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。
公开课启功中华书法(全4讲)
《寒食帖》等。
元明意境
元明时期是中国书法艺术的变 革时期，出现了赵孟頫、董其 昌等具有创新精神的书法家。
元明书法注重个性和情感的表 达，追求清新、自然、含蓄的 艺术风格。
元明时期的代表作品有赵孟頫 的《洛神赋》、董其昌的《临 河叙》等。
清代书风
清代是中国书法艺术的总结时期，出 现了众多具有地域特色和个性风格的 书法家。
启功先生致力于书法教育的普及和提高，其教育理念和方法对当代书法教育具有重要的指 导意义。要推广启功书法的教育理念，提高书法教育的质量和水平，培养更多的书法人才 。
06
如何学习启功中华书法
学习方法与步骤
了解启功书法的特点和风格
学习启功书法前，首先需要了解其书法的特点和风格，包括笔画、结构、章法等方面的 特征。
清代时期的代表作品有郑燮的《石鼓 文》、邓石如的《篆书轴》等。
清代书法注重笔墨的韵味和变化，追 求古朴、典雅、多姿的艺术风格。
05
启功中华书法之影响与传 承
对当代书坛的影响
推动了书法艺术的普及
启功先生通过公开课等形式，将书法艺术推向更广泛的受 众，提高了大众对书法的认知和欣赏水平。
促进了书法理论的深入研究
结字技法
疏密得当
合理安排字内空间的疏密关系， 使字形呈现和谐统一的整体感。
重心平稳
把握字形的重心，使字在视觉上保 持平衡稳定。
呼应顾盼
注意笔画间的呼应和顾盼关系，增 强字形的动感和生命力。
布白技法
计白当黑
将字内和字外的空白处当作笔画的一部分来安排，使整体布局更 加协调。
虚实相生
通过墨色的浓淡干湿表现虚实关系，营造出丰富的层次感。
启功书法作品鉴赏曹操语《龟虽寿》
启功书法作品鉴赏·曹操语·《龟虽寿》【转】启功书法作品鉴赏·曹操语·《龟虽寿》释文：骥老伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
此曹孟德之诗也。
一九八二年，张絃（xián弦）先生命书互勉，启功。
钤印：启功之印（白文）、元白（朱文）、长尘（白文）原文：《龟虽寿（1）》【东汉】曹操神龟（2）虽寿，犹有竟（3）时。
腾蛇（4）乘雾，终为土灰。
(腾一作：螣) 老骥（5）伏（6）枥（7），志在千里。
烈士（8）暮年，壮心不已（9）。
盈缩（10）之期，不但（11）在天；养怡（12）之福，可得永（13）年。
幸甚至哉（14），歌以咏志。
注释：（1）该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。
选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。
这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
（2）“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。
寿，长寿。
（3）竟：终结，这里指死亡。
（4）“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。
腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
（5）骥(jì)：良马，千里马。
（6）伏：趴，卧。
（7）枥(lì)：马槽。
（8）烈士：有远大抱负的人。
暮年：晚年。
（9）已：停止。
（10）盈缩：指人的寿命长短。
盈，满，引申为长。
缩，亏，引申为短。
（11）但：仅，只。
（12）养怡：指调养身心，保持身心健康。
怡，愉快、和乐。
（13）永：长久。
永年：长寿，活得长。
（14）幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
鉴赏：这是一首富于哲理的，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。
最漂亮的启功体书法
最漂亮的启功体书法介绍启功体是中国书法中的一种字体，以其流畅的线条和优美的形态而被广泛赞美。
最漂亮的启功体书法是指那些以启功体书写的作品中，表现出特别美丽和出色的书法作品。
本文将详细探讨最漂亮的启功体书法的特点、历史背景、名家作品和创作技巧。
特点最漂亮的启功体书法具有以下特点： 1. 流畅的线条：启功体书法注重线条的流动感，每一个笔画都相互连接，形成一个整体。
2. 古朴的气息：启功体书法的字形受到了古代篆刻和隶书的影响，字的结构稳定而古朴。
3. 简洁而优美的笔画：启功体书法追求一种简洁而富有内涵的风格，用尽量少的笔画来表达字的意境。
历史背景启功体书法起源于明代，由明代书法家启功（字及之）创立。
启功是明代末年的著名书法家之一，他基于历代书法的精华，创造了启功体这种书法字体，并使之得到了迅速的发展与传播。
启功的书法以楷书和行书为主，擅长于书写碑帖、对联和扁额。
名家作品1.启功《自叙帖》：这是启功创造启功体书法的自述，也是他的代表作之一。
整篇帖子以行书书写，字体刚劲有力，线条流畅。
2.南希·麦克基《行书启功体》：这是美国书法家南希·麦克基以启功体书法创作的作品。
她将启功体的笔画和形态融入到西方书法中，形成了独特的风格。
3.赵孟頫《梅字帖》：赵孟頫是明代末年著名的书法家，他的启功体作品流畅优美，梅字帖是他的代表作之一。
创作技巧要创作出漂亮的启功体书法作品，需要掌握以下技巧： 1. 用笔讲究力度：启功体书法追求简洁而有力的线条，需要掌握用笔的力度，使每一笔能够展现出韵律感。
2. 注意结构和比例：启功体的字形结构稳定而古朴，需要注意字的结构和比例的处理，使整个作品看起来和谐。
3. 运用碑帖：学习和欣赏启功体书法的碑帖对于掌握这种书法的技巧是非常重要的，可以借鉴碑帖中的笔画、线条和结构。
结论最漂亮的启功体书法以其流畅的线条、古朴的气息和简洁而优美的笔画而受到广泛赞美。
掌握启功体书法的技巧，并通过学习和欣赏名家作品，可以提高自己的书法水平，创作出更加漂亮的启功体书法作品。
启功书法技法精讲
启功书法技法精讲一、启功书法的特点•开创性：启功书法是中国当代书法艺术的奠基之作，具有独特的创新精神。
•简练明快：启功书法作品笔画简练，线条流畅，形式鲜明。
•新意迭出：启功书法作品中融入了现代艺术的元素，创造出独特的表现形式。
•表现力强：启功书法能够通过笔墨线条的运用，表达出深深的意蕴和情感。
二、启功书法的技法1. 用笔技法•顿笔：在书写过程中停顿短暂的笔画。
•点画：用小圆点代替传统的笔画，突破传统书法笔画的束缚。
•笔锋变化：通过控制笔锋的大小、厚薄和湿度等来展现不同的书法效果。
•铺摊：用笔在纸面上平铺，展现柔和的墨色。
2. 用墨技法•透墨：将墨水调得较稀使之透明，通过叠加、渲染等方式来表现出层次感和质感。
•点墨：用笔蘸取墨汁，然后点在纸上，以呈现出黑色的亮点。
•浓淡墨色：通过控制墨汁的浓度来展现出深浅不同的墨色层次。
•破墨：在作品中故意控制墨汁流动，使其呈现出破碎的效果。
3. 用纸技法•水墨渲染：用湿笔在纸上交叠涂抹，使相邻的墨迹相互渗染，形成柔和的墨色过渡。
•纸纹装饰：利用纸张的纹理和特点来营造独特的艺术效果。
•用纸擦拭：利用纸张的吸墨性和纹理，在书写过程中进行局部擦拭，以展现出纸张的质感和透明度。
•水彩纸运用：将水彩纸作为书写材料，通过水墨和颜料的结合来展现出更加丰富的艺术效果。
1. 创作前的准备1.理解毛笔：了解毛笔的种类、笔锋和用墨方法，选择适合自己的毛笔。
2.研究书法基础：学习基本的笔画和字体结构，掌握书法的基本知识点。
3.培养灵感：通过欣赏其他书法作品、阅读书法相关书籍和探索自然景物等方式，培养创作灵感。
2. 创作时的技法运用1.多练习基本笔画：通过大量的练习，熟悉基本笔画的运用和书写技巧。
2.多观察自然景物：通过观察自然景物中的线条和形状，来丰富自己的创作题材和思维。
3.结合现代艺术：融入现代艺术元素，创造出具有现代感的书法作品。
4.自由发挥创意：在掌握基本技法和风格的基础上，敢于尝试创新，发挥个人的创意和独特性。
启功墨迹
启功墨迹启功书法墨迹启功（1912），姓爱新觉罗，字元白。
满族。
北京人。
历任辅仁大学、北京师范大学教授，北京书法家协会主席，书法家协会副主席、主席，全国政协常委，九三学社中央常国家文物鉴定委员会主任委员。
出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。
笔者第一次见到启功先生的书法墨迹，是70年代末在一个翻译朋友家。
这是一件意临董其昌书法的条幅，写得中正安舒，气古雅，当时令我激动不已。
此后很多年来，这件书法的印象总是那么深刻，以至于每见到启先生的作品，总要不自觉地与那件作品发生“意象”上的比较，比较的结果，却往往令我失望，因为先生的书法到80年代中期前后越写越“熟”了。
人们对于艺术作品的欣赏与批评，并不可能始终不变，其间的变化有时便是否定——肯定——否定，或者肯定——否定——肯定的不断起伏变化的过程。
在现代书家中，我对于齐白石和启功的书法便都经历过类似的理解过程。
启功书法的成就主要在于行楷方面。
先生于书法一直是沉浸在简牍一脉的“帖派”传统中。
二王法帖、欧阳询《九成宫》、赵孟俯《胆巴碑》、柳公权《玄秘塔》、智永《千字文》以及宋之米、黄，明之董其昌，还有《淳化阁帖》等，便是先生学书的基础和几十年的主要值对象。
以至有人称其书为“现代的馆阁体”，据说先生对此欣彩笑纳。
众所周知，启先生书法在现代书坛始终以一种近乎固定冲式样面世，确实显得单调和缺少风格变化，体现了一种。
动理上的趋稳定结构。
先生书法历来主张师法墨迹反对取法碑版，对追求碑刻一脉的刀斧痕十分不以为然他有诗道：少谈汉魏怕徒劳，简陵摩享未见遭；岂独甘卑爱唐宋，半生师笔不师刀。
在诗中，先生明确提出“师笔不师刀”，别诗中亦有“学书别确观碑法，透过刀锋看笔锋”的名句，在这种观念的指导下，先生的中法便保持了一种纯正的“帖”风。
先生的人生智慧与文化眼光也此可见一斑。
从先生的大部分作品来看，先生对于传统审美的村验与理解主要是通过唐碑、《阁帖》来进行的，区别于前人的馆阁书的重要一点，就在于他还要“透过刀锋看笔锋”，不是只从梨枣间讨消息，同时要以帖解碑，来理解探寻笔法的真面目。
启功先生的简化字书法作品
启功行揩书毕业寄语纸本1987年启功行揩书北京师范大学校训纸本1997年启功行书毛主席诗纸本1975年宁1_爾.随笵艺海浮槎CHINESEPAINTING&CALLlGRAPHYI启功先生的简化字书法◊李瑞涛在北京师范大学校园里，主干道京师路 上的校训碑可谓是一个标志性符号。
校训碑是 1997年夏，时年85岁的启功先生拟定“学为人 师，行为世范”的内容，并精心写就。
碑文内容可 谓是启功先生求学和为人的真实写照，也是在校 师生追求并践行的理想信念。
值得注意的是，高 大的校训碑镌刻的并非是不易识别的繁体字，而 是几个疏朗清晰的简化字，在其劲健的用笔下显 得格外清隽，而简化字入书恰恰是启功先生书法 的一大时代特色。
启功先生书法作品众多，其中有不少简化字 书法作品。
然而当代写简化字的书法家并不多， 能独具特色者更是寥寥。
相比之下，启功先生的 简化字作品就显得格外瞩目，令人在惊讶之佘， 又会感到它们与先生的繁体字作品在技法和格 调上并无二致，依旧是点画精到，结构严谨，富于 变化且和谐自然。
其艺术水准之高，足以在书法 史上写下浓重一笔。
按照固有的思维，对于入手学书法就是古代 法帖，参观书法展也是看繁体字的我们而言，书 法作品采用繁体字似乎已是理所应当的，甚至在 用繁体字创作的过程中，不时加入有趣的“异体 字”会增添不少“文化”趣味。
如某书家的书法作 品是用简化字书写，可能在观者看来，不仅会欠 缺古雅的意味，甚至会对书写者产生文化素养不 高、不够专业的诟病。
因此，很多书法家往往会 排斥不够"传统”的简化字，甚至会认为写简化 字书法是“非专业”的行为。
然而，启功先生并不 排斥这条“非专业”的创作路，而且还进行了大量 这种“非专业’’的实践。
对此，启功先生有他独到 的见解和充分的理由。
首先，启功先生深谙汉字形体演变的规律， 对历史上很多名实有争议的字体进行了深入的辨 析,在所著《古代字体论稿》中系统阐释了汉字形 体在演变过程中出现的诸多现象，如对书写场合 的不同会影响字的风貌，书法的载体、书写工具、 地域性和个体差异等因素，都有精到的见解。
启功书法（杜甫登高）
启功书法（杜甫登高）
款识：
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
启功书。
钤印：启功（白文）
鉴赏：
这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。
前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。
由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。
这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。
就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。
抒情则有纵的时间的着笔，写“常做客”的追忆；也有横的空间的落墨，写“万里”行程后的“独登台”。
从一生飘泊，写到余魂残骨的飘零，最后将时世艰难归结为潦倒不堪的根源。
这样错综复杂手法的运用，把诗人忧国伤时，老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。
难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。
通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。
然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐
人七言律第一也”。
启功《千字文》高清版
启功《千字文》高清版启功（1912.7.26—2005.6.30），中国书法家，书画鉴定家。
字元伯，一作元白。
满族。
姓爱新觉罗，雍正帝九世孙。
长于古典文学、古文字学的研究，曾在辅仁大学任教。
1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。
著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。
因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
【1】《千字文》敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿【2】列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生【3】丽水，玉出崐岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜【4】羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民【5】伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾【6】归王。
鸣凤在树，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟【7】鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃【8】己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建【9】名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴【10】是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰【11】斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终【12】宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊【13】贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子【14】比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义【15】廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵【16】自縻。
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国学大师爱新觉罗·启功书法欣赏【组图】
启功，字元白，也作元伯，中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。
他就是
这片园地的开拓者之一。
楷书七言联（读书身健方为福种树花开总是缘）
楷书七言联（满襟和气春如海万丈文澜月在天）
楷书七言联（青山城郭红泉磴黄绢才华绿绮琴）
楷书七言联（书田菽粟饶真味心地芝兰有异香）。