追随洪均生练太极拳
洪均生公对太极拳的发展贡献
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洪均生公(1907-1996),祖籍浙江宁波鄞县,河南禹县人。
1930年师从陈式太极拳第十七代传人陈发科先生学拳,至1944年为生计所迫寓居济南,随师十五载练功不辍,松圆缠绵,缜密雄浑颇具师风。
1956年春,再次进京拜唔其师,从师深造,蒙师逐式试验指点,尽得太极拳要旨。
言传身教受之于师,默识揣摩求助于己。
结合教学实践,集三十年之心血编著《陈式太极拳实用拳法》,遂成太极拳一代宗师。
洪公在前人理论基础上,经过几十年授徒经验,形成自己一整套理论体系。
首先,他提出了把太极拳作为一种文化来认识的武学思想,并把这种思想认识长期贯穿在教学实践中,使每一位随其习练太极拳的弟子受益匪浅。
他认为太极拳法符合哲学、医学、生理学、心理学、力学、美学以及兵法的原理,强调习拳练武,无论健身抑或技击,都要把它作为一门学问潜心研究,决不能满足于招式的模仿,这就明确了“学”与“术”的关系。
所著《陈式太极拳品并序》中提出的端严、圆和、轻灵、沉着、雄浑、超逸、缜密、缠绵、精神、含蓄、雍容、隽永,最后归于自然等十三品正是对陈式太极拳的理性阐述。
高度概括而成的《陈式太极拳法三字经》对于指导后学理解掌握太极拳理法具有重要的现实意义。
其创新思想和开拓性理论,都是前所未有的。
其次,他注重习武修德,始终保持谦逊严谨的治学态度。
提倡拳艺提高的过程即是提高身心修养的过程。
其“拳品高低,实以人品为准”的观点独具深刻的思想内涵。
先生文武兼备,功底深厚,但从不恃才傲物,以拳养心,以心润人。
授徒则重在强身健体,修德养性;教拳则循循善诱,讲明道理。
经常提醒弟子学拳要先明拳理,然后刻苦用功练习,不耍聪明,“聪明人”是永远学不会我们这个拳的。
告诫徒众只要式子练得正确,身上有了功夫,身体才强壮,各种技击方法自然都会了。
教导弟子“生活中不能贪,拳法中更不能贪”。
且身体力行,不卑不亢,授人以武,感人以德,高风亮节,堪为师表。
第三,他提出太极拳是源自社会生活中日常生活和生产劳动的本能动作,是源于生活高于生活的自然规律的总结。
洪均生谈陈式太极拳的练习和研究
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洪均生谈陈式太极拳的练习和研究一、应当研究什么?近年来,陈式太极拳这一古老传统套路逐渐受到国内外爱好者的重视,各地相继成立“研究会”,这是陈式太极拳发展兴旺之表现,令人鼓舞、高兴。
在此大好时刻,我们有责任将陈式这一古老拳种,用科学的态度进行研究,使之更好地继承和发扬。
这不仅能起到保健医疗的作用,而且在技术上也为稳步走上世界体坛做出准备。
但是研究什么呢?陈鑫先生曾说:“此拳理精法密”,所以我们应当抓住“理”“法”二字,研究“理”怎么“精”,“法”怎么“密”,更重要的是怎样使理论与拳法合一,即万变不离其宗。
二、应该怎样研究?我们先谈太极拳的“理”。
太极拳拳理来源于易经的阴阳对立学说,实际符合哲学中的矛盾对立统一法则。
王宗岳著《太极拳论》说:“虽变化万端,而理唯一贯。
”大家都知道,真理只有一个,陈式太极拳的理当然也只有一个,只有认定这个“理”,才能细研其“精”。
“法”是以拳理为依据的,陈式运动处处不离缠法,无论正旋、反旋与公转自转都是走螺旋形的。
螺旋运动的方向变化十分复杂,大体说来,不外乎陈鑫所讲的“其法有进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠”等六对螺旋方向。
除顺、逆二法为自转外,其余的可以认为是公转。
陈鑫没说出公转中的正旋、反旋。
如果我们细心研究就会发现,自转的顺逆同样包括进退、左右、上下、里外、及大、小等方向。
陈鑫既然指出“缠法”是太极拳的基本规律,我们学陈式拳就应首先研究清楚缠法的自转、公转应当怎么配合,怎么做。
且太极拳是整体运动,应当上下相随,即:有顶到踵一动无有不动的,也可以说无处不是螺旋运动的。
整套拳里的每个动作,无论是缠法的自转角度,还是公转中的里弧、外弧的大小、高低都各有不同。
我们要研究它外在的运动形式,更要研究其内在本质。
外形不正确则难以继承,不了解其本质,则难以发展。
换句话说,要知其然,更要知其所以然。
三、怎样知其所以然呢?陈发科老师常教导我们:学拳第一步要学对;第二步要练熟;第三步要练细、讲明。
跟随陈发科先生学拳——洪均生
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跟随陈发科先生学拳——洪均生跟随陈发科先生学拳——洪均生洪均生(1907——1996),为陈发科在京传拳时的弟子。
自幼聪颖过人,善于思索,博览强记,通音律,工诗词,文武兼修。
对太极拳的缠丝劲颇有心得。
为使习拳者走上便捷之路,洪均生著书立说,将拳的奥妙及多年的心得著成通俗易懂的歌诀,对太极的缠法、眼、手、身、步、双重、推手等内容作了详尽的解说。
洪均生视师如亲,随师十五年,师徒感情深厚。
他几十年如一日,积极传播太极,弟子及再传弟子遍及世界各地。
他在陈式太极拳的基础上,根据自己多年所悟,经陈发科同意,創编了“陈式太极拳实用拳法”,也被人称为“洪传陈式太极拳”或“洪式太极拳”。
下边是他生前回忆陈发科的文章。
陈发科先生身世河南温县常阳村,自明代洪武七年由山西洪洞大槐树迁人其始祖陈卜而后名为陈家沟,世传太极拳法。
至十四代长兴公的弟子杨禄禅教拳于北京王府,交遍当时名流高手,誉称“杨无敌“而名扬于世。
发科先生字福生,为长兴公之曾孙,延熙公之第三子,乃陈式拳十七代之名拳师也。
发科先生妻某氏,生二子一女;长子照旭,字晓初,乳名小龙;次子照奎,乳名太保;女名豫侠,婿史栋华。
有孙小旺、小兴皆照旭子;照奎子名瑜,皆能传其家学。
陈发科先生来京传拳动机1928年前,先生堂侄陈照丕从业药材行,由里(注:家乡)押运货物来京,寓于前门外打磨厂天汇药行。
时北京风行太极拳,名家高手聚集北京。
习拳者无不知杨禄禅之太极拳法学自河南温县陈家沟。
闻照丕为陈氏后裔,且工此拳,因学者日众。
久之,南京特别市政府闻名以高薪来聘。
先生自言:“尔时从照丕学者虽众,拳套尚未学完,而南京聘礼为每周二百元高薪,学者既难阻其不往,又惜半途废学者既难阻其不往,照丕见群情惜别,去留两难,因表示解决办法,说:‘我之拳法学自三叔,我叔拳艺高我百倍,不如请我叔来北京传拳,我往南京就业,双方都有神益’。
于是敦邀我来北京。
”先生又言:“我是1928年来北京的。
初来时,曾住在学生刘子诚、子元家,教他们学了陈式一、二路及单刀、双刀。
太极宗师洪均生先生谈陈氏太极拳
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太极宗师洪均生先生谈陈氏太极拳凡是适应生活.符合客观事物规律的,必然符合科学。
方法是万变的,而原理是不能变的。
方法的变,是三因(因人、因事、因地)而变,但仍合乎原理,也可以说合乎需要的。
陈氏太极拳虽然世传已久,但至十六代陈鑫先生才总结出此拳的科学原理和方法,提出“太极拳,缠法也……”,并加重语气说:“不明此,即不明拳”。
陈鑫先生说的缠法,就是螺旋运动形式,通过螺旋形式,周身渐渐练出一种缠丝劲来。
这种劲是刚柔相济的,也就是王宗岳在《太极拳论》中说的“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济”的劲,是用科学方法练出来的劲。
这种劲,在生理方面能使全身关节、肌肉束、各个细胞一动无有不动,甚至内脏也随着躯干的左右转动而发生自我按摩的功用。
日久天长,人体由于气血循环通畅,自然得到健康。
在技击方面,由于变转灵敏,对方来力挨我何处,我随其方向略一转动,便可化开。
这就是太极拳要求的引进落空。
当转动时,因为走的是螺旋圆形,这半边随化,另半边必然转过来,自然形成柔化刚发。
假设动作慢时,转到圆周四分之一,便可生效。
功夫越深,速度越快,略一旋转,便能化发同时发生作用。
所以太极拳又要求由大圈而小圈,由小圈而无圈。
大圈小圈是自转配合公转,无圈则是只用自转。
什么是自转? 什么是公转? 陈鑫写的书上没有这个名词。
陈福生(陈发科的字)老师教拳时,也不曾提过自转和公转。
这是我在解放后为了教人才提出的。
陈鑫讲缠法,有顺逆、左右、上下、进退、前后和大小六种,没分出主次来,也没说明顺逆是以何为据而定的。
沈家桢、顾留馨著《陈式太极拳》,指出:顺逆缠丝为基本缠法,其它为方位缠法。
主次分明,是进步的。
但我从实践中体会出,每个动作都有自转与公转的配合。
有人说:“以顺着时针的旋转方向为顺,反之为逆”。
这种说法虽然不无道理,但只可作为躯干旋转的顺逆规律。
因为手各有两个,右手顺时针为顺,左手如此转动岂不相反? 因此我便以手心的上转为顺,而下转为逆,此为自转。
至于公转,则分为左右旋和前后旋两类。
陈式太极拳的杰出代表人物——洪均生大师(下)
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陈式太极拳的杰出代表人物——洪均生大师(下)2、真正的球形螺旋运动许多太极拳练习者都知道太极拳中需要螺旋劲。
陈式太极拳有明显的螺旋运动称为“缠丝劲”。
许多人把它看成是手与足怎样正反缠绕的技巧。
实事上,他们仅仅谈及它的外部运动而不是劲的本身。
日常生活中经常能发现螺旋运动。
一个天真的婴儿在兴奋时能用手做螺旋运动,但我们却不能说他们在练习缠丝劲。
劲,在中国武术术语中,是指通过某种正规的训练使周身的力和能量协调一致,可以调用。
因此,缠丝劲或螺旋劲是通过整个身体的劲与力的集中与协调,而做出某种缠丝运动。
如,手部的螺旋运动也要有整个身体带动。
只有这种运动才是太极拳练习者追求的缠丝劲。
每个太极拳练习者普遍认为:“劲由足根发出。
”但问题是劲一旦从足根产生后如何向特定的方向传递。
不同的人有不同的练习方法,正因为如此,螺旋劲质量的高低取决于练习者技能的高低。
这也使得一些人在达到一定层次后难以向更高境界发展。
由于洪老师的缠丝劲已炉火纯青,他能轻易化劲,控制对手并使对手起根,被发出去。
这儿我们不能详实的说明怎样练习缠丝劲。
我只能介绍洪老师强调的一些要点。
这些要点有助于练好缠丝劲。
让我们看看太极拳练习法中的一个动作:双推手。
一般情况下,人们将伸出左足右膝,两膝高度一样,用双手将对方推开,这将使腰和身体右转,双手向前。
这种腰腿姿势产生的劲是水平面旋转,产生的力基本上是水平的,你的对手会被推出,但不会被起根和打飞。
为了起对方的根,重心降得比对手低并轻轻向上推是必要的技巧,但把对手打飞的机会很小。
洪老师强调膝部的上下运动,以至从一开始劲就产生于球形的螺旋运动中。
洪老师沉下左膝提起右膝,使左膝比右膝低。
要让腰向右转,左臀骨随左膝沉一点点,以至右臀骨稍稍高出,这使腰、腿的旋转不再是水平的,而自然是球形的。
我曾与一位在著名推手大师门下学习多年的朋友讨论太极拳,我提到了洪老师怎样做螺旋劲。
为了使他理解,我让他双手推我,他双手按住我的腰部,想用力把我向后推。
洪均生谈陈式太极拳的全身配合
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只 脚 距 离 再 宽 , 而 裆 劲 无 法 下 塌 , 就 如 同 两 条 腿 的 木 架 ,从 前 后 稍 微 一 碰 就 会 倒 。
陈 式 上 盘 称 为顶 劲 , 中 盘 称 为 腰 劲 ,下 盘 称 为
裆 劲 。 顶 要 向上 虚 领 ;腰 劲 要 中 正 旋 转 , 不 许 前 后
上 悬 起 似 的 。 只 要 下 向 内 收 , 则 头 顶 自 然 中 正 向 ” 上 ,颈 也 自然 立 起 。 眼 法 总 要 平 视 ,注 视 每 式 的 主
要 方 向。但 陈鑫加 了 “ 听 身后 ” 四字 ,以防有人 耳 从身 后 袭来。 中盘 的 脊 要 随 着 顶 劲 的上 领 而 同 a- 直 ,胸 部 1 ̄ ,
摇 摆 裆 劲 则 耍 向下 松 塌 。 陈 式要 求膝部 随 身体旋 转一 提一 落 ,也是 和裆
部 开 、长 强 穴 后 翻 有 直 接 关 系 的 。 裆 部 的 圆 下 与 灵 活 变化 有 关 ,膝部 的提 落 则 与运 动 中的 稳度 有 关 。 它 的 运 动 方 法 是 :凡 身 向 左 转 , 则 左 膝 顺 缠 上 提 , 右 膝 同 时 逆 缠 而 下 垂 ;如 身 向 右 转 ,则 右 膝 顺 缠 上
五种 ,只有 轻重 之 分 ,而无 纯虚 、纯 实 之别 。
理 。所 以陈 鑫讲 长强 穴微 向后翻 ,是和 其他 太 极拳
的 区 别 ,而 且 也 是 陈 式 躯 干 方 面 最 要 紧 的 关 键 。
陈 式 要 求 裆 要 开 圆 ,最 忌 人 字 裆 即尖 裆 。 这 种
臂 部 应 分 三 节 。 肩 为 根 节 ,肘 为 中 节 , 手 为 梢
颈 部 为上 盘 ,胸 、 脊 、 腰 部 为 中 盘 , / 腹 、 尾 骨 以 J 、
洪均生太极拳基本功
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洪均生太极拳基本功
拔井绳是洪式太极拳所独有的基本功法,是练习腰裆劲的主要方法。
拔井绳是一种象形功法,它的练习方法就象从井里面提水。
因为现在的人大都没有见过打水,更不用说去打水了,所以这个功法本来是很简单的,但因为人们没有见过,显得有点不好理解。
练习时注意腰胯的旋转是由膝盖的一提一落来完成的,两个手也是随着身体的旋转,配合膝盖的起落一个里缠上提,一个外缠下插,犹如手抓绳子将水从井里提出一样。
打水功也称拔井绳,是洪式太极拳独有的练习腰裆劲的功法之一。
练法如下:
两眼目视前方,立身中正,虚领顶劲,舌贴上腭,下颌微收,百会于会阴上下相对;两脚开立,两足抓地空出涌泉,两脚尖向前,两脚与肩同宽,松腰坐胯,两膝屈膝半蹲(135度);松肩沉肘,两臂自然下垂于大腿内侧;尾骨微微外翻15度,小腹斜向里收。
从井中拔左脚蹬地,左膝上提(上提为顺缠),腰向左转。
同时,右膝下落(下落为逆缠);两膝只准做提、落,不能做内扣、外撇,膝盖方向于脚趾方向一致。
以脊柱为轴,左右旋转,胸不可转动过大。
两肩随腰的转动,做螺旋起落,腰向左转时左手做逆缠,右手做顺缠;腰向右转时,左手做顺缠,右手做逆缠。
因练习时像用桶打水井绳样,所以称为打水功或拔井绳。
洪均生老师和他的陈式太极拳 (二)
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洪均生老师和他的陈式太极拳(二)编者按:洪传陈式太极拳(2015年3月,巳改名为洪式太极拳)大师吴仕增的这篇文章,写于上世纪九十年代末,被译成多种文字,在世界上流传。
英文版曾刊登于美国Tai Chi杂志。
中文版曾刊登于台湾《台湾武林》。
后有人将英文版复翻译成中文在国内流传。
也有从原中文版中摘取部分内容转载(有的甚至未注明出处)。
这样,很多流传版本都有不同程度的与作者原意/原文的偏离。
经吴老师同意及亲自审校后,现分两部分发载原文。
接上篇(一)洪均生老师和他的陈式太极拳(二)在这里不准备全面的,详细的介绍洪老师的太极拳技法,因为这是不可能的,就是一本书也介绍不了,仅仅把几个很普通,很基本,但又是很重要的技法提出来给大家参考就是。
1、真正的“外柔内刚”洪均生老师说:“太极是掤劲.”意思是说太极拳是掤劲拳,没有掤劲就没有太极拳.掤劲是太极拳一切技法的基础,其实陈发科,杨澄甫等许多太极拳名家都作过类似的论述,强调练太极拳要练出掤劲练成外柔内刚.有些练太极拳的人强调放松柔软,不同意掤劲,说练掤劲就不会松不会柔,推手就会顶劲.其实会这样说的主要原因是他们对掤劲没有正确的认识,不知道怎样才是有掤劲,以为掤劲就是肢体拉得圆圆的很有弹性的样子.也有人对陈式太极拳有误会,为以陈式太极拳套路动作有发劲,一定是很用力,很僵硬的.如果有机会看到洪老师的陈式太极拳套路表演,能够和洪老师推推手,就会对掤劲,对陈式太极拳有新的认识.洪老师的拳打得很松很柔,有些动作的关节弧度很大(特别是手掌,臂部的动作)你会觉得一定是关节柔软才能打得这样。
当洪老师发劲时,并没有感到他鼓劲用力,只是速度突然变快'嗖'地一声而出.如果你有机会和洪老师推手,接触后觉得他的手臂很柔软,但你也感到里面有掤劲,而这掤劲没有顶你的劲也没有压到你.洪老师的拳打得松柔,但你会感觉到不是没分量轻飘飘的松,而是既松柔又稳重。
推手时虽然知道他里面有掤劲,但你会感觉到这掤劲转得很滑很顺,有经验的人就不敢轻易去进攻他。
雄迈静穆 太极正则——太极拳大家洪均生先生诞辰103周年感言
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,
多想 即 把 所 听 所 看 的 形 式 甚 至 老 师 的神
,
、
,
正 的 待遇
。
19 6 1
年 因窘 困交 加 又 忽患 中风
, ,
。
及 武学成 就 作
一
简介
一
,
来 以 资 纪 念先 生
,
二
情都清清 楚楚 地 印在 脑 子 里 ;所 谓 多练 即多
,
可 是 先 生 并 没 有 在 重 重 打 击下 消 沉
。
发 现 原 传拳法 虽 然 不 失缜 密
、
细致
、
刚柔 相
身体 略 略转 健 但 每逢换 季 仍 感 不 适
,
。
济
个人
“
,
但 在 练用 结 合 的 实 用 性 上 还 有 略欠完 美
。
由学 拳健 身 走 向 专 业 研 拳 之 路
。
一
之 缺憾
~
他 很 想 将 师授 己 悟 之 技 法 融贯 于
、
,
个偶 然 的 机 会 有 可 能会 改 变
,
,
实 先 生 祖 籍 乃 浙 江 宁 波鄞 县 杨 家 桥
的 拳 势 通 过 实践来 进行 检 验 从 而 熟 练 掌 握 拳
。
陋室 之 内 先生 依墙 而 坐 膝垫 稿纸 发
,
先 生 自言
“
:
清咸 丰年间 因避 乱 由曾
, ,
势 的 技 法 亦 是 对 拳 理 拳 法 进 行验 证 的手 段
,
。
愤 著述 不 到
, ,
一
年就 完 成 了
、 、
3
万 字 的初 稿 其
洪均生留给后人的练拳锦囊秘笈,错过就是你的损失
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洪均生留给后人的练拳锦囊秘笈,错过就是你的损失大家好,我是墨缘,今天下午三点,我们第一次邀请外面的老师来直播,也用了一个星期的时间预告。
也是比较满意的一场直播。
直播的的老师叫洪峰,他的师爷是洪均生的徒弟。
这次直播大家也能感受到他的系统化,细节化,都是很多老师做不到的。
一开始直播是有回放的,后来我们商量剪辑配上字幕后,我们会做成一个付费链接的模式,作为一个保护,好东西也要珍惜,敬请期待。
也希望大家能理解和支持。
今天分享的也是洪均生老先生的相关的拳论。
打太极拳要注意“五度”——洪均生本文摘自《太极拳师门对话录》,作者蒋家骏。
洪师(洪均生)回答说:经过多年来对太极拳的研究实践,我概括为“五度”。
一、高度练太极拳的架子可高可低,高架子运动量小,适合于初学体弱多病者;低架子运动量大,适合于身强力壮年青者,对练功的人,架子的高低因人而异,不可勉强。
但练一套拳应保持架子高度不变,尤其在同一个式子中,不可忽高忽低。
保持稳定的高度,就是保持稳定的运动量,就是保持骨肉、内外之间稳定的气血流通。
在低架子练功时,能保持稳定不变的架子也正是吃功夫、长功夫的时候。
洪均生拳照二、速度练陈式太极拳的速度初学宜慢,学后稍快,快后复缓,分为三个阶段。
一路拳以松、慢、圆、均、稳为主;二路(炮捶)初学宜慢学后稍快,以快慢相间为主。
练陈式太极拳要求速度,一般一路拳需要6∽8分钟,二路拳需要3∽4分钟;总的原则是:“慢”不可“呆滞”;“快”不可“错乱”。
三、角度角度就是方向。
太极拳,手之运动有“八方”,足之运动有“五步”。
手八足五,其数十三,故又称“十三势”。
练陈式太极拳,初始动作的方向,一般以面向北方为准。
具体练拳时,可随机而变。
但是当起势方向确定以后,各势方向也都相应确定了。
练拳必须按照各势规定方向,不可任意偏转。
所谓太极拳的方向,包括两脚的相对位置,脚的方向,上体的方向,面部所对的方向,动作的走向,眼神观察顾盼的方向,两手相对的位置,手指、手心所对的方向等等。
太极拳协会成立领导讲话稿

太极拳协会成立领导讲话稿篇一:太极拳协会成立领导讲话稿太极拳协会成立领导讲话稿各位会员、同志们:大家好!今天,我们在这里举行东石镇太极拳协会成立大会,目的是以协会成立为契机,宣传和动员全镇广大太极拳爱好者积极参与太极拳运动,大力推动全民健身活动,培养群众热爱体育锻炼的习惯,提高全民健身素质。
借此机会,请允许我代表东石镇人民政府向太极拳协会的成立表示热烈的祝贺!向关心、支持东石镇体育事业发展的社会各界表示衷心的感谢!随着我镇经济和社会各项事业的迅速发展,人民生活水平不断提高,增强健康素质已成为人们的共同愿望,而太极拳运动越来越成为不可缺少的一部分。
应该说,太极拳运动在我镇有相当好的群众基础,各机关、事业单位和企业等都有一批常年坚持太极拳运动的爱好者。
这是一项老少皆宜、集健身、防身、观赏于一体的体育运动。
太极拳是武术百花园中一枝奇葩,历经数百年发展,它已经成为全世界流传最广、练习人数最多的拳种。
太极拳不仅具有强身健体、防身自卫的武术功能,它更是中国传统文化的一个缩影。
在大极拳的每一个细小的动作当中,处处闪烁着中国人智慧的光芒。
在构建和谐社会的今天,太极拳是对外文化交流和传播的有效载体。
近年来,太极拳以其独特的魅力吸引着越来越多的人加入到这项运动中来,在我镇队伍也不断发展壮大,成立太极拳协会既是太极拳运动发展的大势所趋,更是我镇太极拳爱好者的热切期盼。
我想,东石太极拳协会的成立对促进全镇乃至全市太极拳运动的普及和提高,对弘扬优秀传统文化必将起到积极的作用,希望协会今后要在主管部门的具体领导下,团结和带动广大会员,积极开展活动,吸引更多的爱好者参加进来,在全镇形成广泛影响,使太极拳运动成为东石对外宣传的一个新品牌。
协会在工作中,要一手抓普及,一手抓提高,为太极拳运动的发展进步做出贡献,为构建和谐社会做出贡献。
谢谢大家!篇二:太极拳协会成立讲话在温州聖育太极国际会社成立大会上的讲话陈圣育(20XX.12.19)尊敬的各位领导、各位来宾、各位会员以及到会的社会各界朋友、国外友人:大家好!今天,我们怀着十分激动和喜悦的心情,迎来各方同仁,欢聚一堂,在这里隆重举行温州聖育太极国际会社成立大会,李志荣会长代表温州市武术协会为我们进行了授牌,宣布我们温州聖育太极国际会社正式成立。
太极拳协会成立,领导发言稿

太极拳协会成立,领导发言稿篇一:太极拳协会成立十五周年会上的发言列位宾客、爱好太极拳的列位朋友们:大伙儿上午好!在这金秋送爽、丹桂飘香的美好季节,咱们满怀豪情地迎来了涟水县太极拳协会成立十五周年华诞。
借此机遇,受万年会长委托,谨代表涟水太极拳协会的全部同仁,向从上海、南京、灌南、楚洲、淮安等地远道而来的佳宾,表示衷心的感激和烈火地欢迎!同时,感激大伙儿从百忙当中,抽出时刻,前来参加涟水太极拳协会成立十五周年庆贺活动,感激大伙儿连年来对太极拳协会的各项工作的关切、支持与厚爱,在那个地址还要专门感激政协张祝林主席、体育局石林泉局长对太极拳协会的指导与大力支持!同时也超级感激为筹备庆典活动辛勤工作列位同仁。
咱们相信,通过今天的聚会,必然会达到以拳会友,切磋技艺、宏扬中华民武术精神的目的,必然会增进拳友彼其间的友谊,必然会给彼其间留下最美好的经历。
通过今天的庆典,还必将更有利于我县的太极拳水平的提高;必将更有利于太极拳项目在我县的普及与推行;必将更有利于我县广大市民对太极拳运动健身的认可,也必将取得社会各界人士对太极拳协会工作的更大支持!忆往昔,十五年风雨,十五年兼程,十五年喜悦,咱们大伙儿还超级清楚的记得十五年前的今天,在万莲会长的带动与提倡下,在大伙儿的一起尽力下,涟水太极拳协会终于成立了。
回忆这十五年时刻,我县太极拳协会各项工作取得了长足的进展。
专门是在县体育局和社会各界人士的关切支持下,协会从无到有,从小到大,慢慢成长为一支有着多项健躯体育运动的集体协会,协会前后有多名同志取得了武术段位,其中万年会长取得国家级指导员资格,武术段位为6级,协会共有武术6段位4名,5段位及以下30多名,还有60余人取得了二、三级体育辅导员资质。
训练点也从以前的两三个,进展到了目前的30多处,为我县落实国务院《全民健身打算纲要》的实施提供了平台,为全县的精神文明建设树立了一道靓丽的风光。
一、为繁荣群众性健身活动,从以前的几个人,进展到了此刻的近万人,前后开设各类培训班XX余次,累计培训人员达5万人次,在全县形成了一套系统的教学体系。
太极拳名师洪均生先生演练的陈式太极拳与推手,难得一见!
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太极拳名师洪均生先生演练的陈式太极拳与推手,难得一见!【名师简介】洪均生,河南禹县人,自幼随祖、父在京城生活,十七岁时因体弱多病辍学。
一次偶然间听说一位患病的戏剧武生因练习太极拳法获得痊愈,便决定拜师学拳,强身健体。
1930年,他投入陈式太极第十八代传人陈发科门下,每日练拳,身体愈见强壮。
其间师徒二人相互扶持。
初入京城时陈发科居无定所,就在洪府寄住,后来满清覆灭,洪氏家族没落,洪先生便常到陈发科家中行走,寻求接济。
师徒二人日日相伴,情同父子。
洪均生先后习拳十五载。
1944年赴济南工作,解放后以在大明湖、黑虎泉、千佛山附近教拳为生。
洪均生有言:诗有品,书亦有品,拳可无品乎?拳品之高低,实以人品为准。
是以,他收徒首看德行,讲究“心正则拳正!”那时他的学生来自各行各业,有病号、专业运动员、工人、军人、大学生,还有大学教授。
上至七八十岁的老人,下至八九岁的孩童皆有。
授课之时,他会结合弟子的年龄、身体条件、练功的时间、文化程度等因素进行不同指导,教学内容从基本功到拳法套路,再到推手,循序渐进。
洪均生教学语言诙谐幽默、发人深省。
据传,洪均生曾给他的徒弟讲过这样一个小笑话:有一次他在回家的路上途经一个漆黑的小巷。
行走间,突然被一位“太极拳高手”一下子打倒在地。
他爬起来后,对着巷子说道,“请问高人尊名大姓?你的功夫,只在我师父陈发科之上,不在他之下。
”久久不见回音,他开始在被打倒的地方四处摸索。
摸来摸去,摸到了一块水淋淋、滑溜溜的西瓜皮。
他立即对西瓜皮作了个揖道:“西瓜皮老师,我一定回去好好练习你今天教我的跌法,不辜负你的教诲!”故事虽一笑而过,留下的道理却让后人回味无穷。
瓜皮湿滑,当人将重力作用在它身上时,它并非直面硬抗,而是借助平行滑动卸去力道,致使踩踏之人失去重心,摔倒在地。
昔有苹果砸中牛顿额头,助其领悟万有引力;今有瓜皮滑倒洪大师,品得借力打力三昧,可谓一段佳话。
洪均生一生清苦,很长一段时间居住在县东巷16号一间不足10平方米的屋子里,靠教拳的学费添补家用。
《太极拳论臆解》洪均生
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太极拳论王宗岳太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。
动之则分,静之则合。
无过不及,随曲就伸。
人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。
动急则急应,动缓则缓随。
虽变化万端,而理唯一贯。
由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。
然非用力之久,不能豁然贯通焉。
虚领顶劲,气沉丹田。
不偏不倚,忽隐忽现。
左重则左虚,右重则右杳。
仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。
一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。
英雄所向无敌,盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱,慢让快耳。
有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为。
立如秤准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞。
每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。
欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳,阴阳相济,方为懂劲。
懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。
本是舍己从人,多误舍近求远。
所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉。
是为论。
《太极拳论臆解》洪均生太极者,无极而生。
动静之机,阴阳之母也。
[解] 极是顶点、极限。
加一"太"字,犹如我们习惯说的原始。
我国古代所谓"太极",含有一切事物发展变化的开始之意。
无极是无的终点。
说太极是由无极发生的,完全符合世界上事物发展的规律。
俗语常说:"无中生有。
"一切的"有"都是从"无"中发生的。
宇宙中的"有"是不可限量的。
不过人的知识受到生理和环境等等条件的局限,不可能一一预先看出来。
必须从不知之"无"而有所发现然后才能有所发明,进一步而有所创造,达到有所前进。
发现、发明、创造、前进,又都是依靠科学知识而获得的。
但这是外因,它的内因离不开阴阳二气。
阴阳之气是互相矛盾,互相推动,而又互相制约的,能推动变化,所以说为"动静之机"、"阴阳之母"。
陈式太极拳实用拳法概论[洪均生]
![陈式太极拳实用拳法概论[洪均生]](https://img.taocdn.com/s3/m/db137b2bcfc789eb172dc810.png)
陈式太极拳的发展与变化
一切事物总是因时、因人有意或无意而变化的,不离法则而变化,是为发展;离开法则而变化,必定倒退。太极拳论说:“虽变化万端,而理为一贯”。“理”即法则。太极拳有太极拳的“理”,在“理”指导下的运动方法便是技法。技法虽因敌而变,而它的法则却不能变。陈式拳法的法则就是缠法的螺旋运动。据《陈式太极拳》介绍,陈家原有套路七种和太极长拳(亦名太极通背),后来精简为现在的一路、二路(亦名炮捶)。这第一个变化,据我推测可能是陈王庭根据他的武学实践经验而修改整理的。据陈鑫介绍,原来旋风脚一式下边的动作为:双手随身之后转而按于地上,头向下而双足悬空上蹬;后又变为身右转时,双手向右平伸,右足踏地,左足向左平蹬(如其它拳种的夜叉探海式)。当右转捣碓后的庇身捶前边,左足踏稳,右足向右,腿肚贴地进步,腰向右下转,右肩只离地七寸,名为七寸靠,难度较大,今已无人能练,这些变化系自何人,陈鑫亦未介绍。陈发科教我们之初,庇身捶下面无背折靠,双推手后无三换掌,倒卷肱后只接白鹤亮翅。而无如今所练的转身六合、退步压肘(此名可能是陈照奎起的)。又二路拳的庇身捶右足原向内勾,今则不勾;倒骑驴后原为闪通背,今为海底翻花,劈架子的左手原为逆缠的拳,今为顺缠的掌,这是第三次变化。但都变提合理,在技击方面有实用价值,应当是发展了的动作。
太极拳上中下三盘的基本规律--洪钧生
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太极拳上中下三盘的基本规律--洪钧生太极拳上中下三盘的基本规律--洪钧生转载自:千江有水分类:太极陈式太极拳上中下三盘的基本规律--洪钧生陈式太极拳上中下三盘的基本规律上盘:头顶至项部为上盘,包括眼、耳、鼻、口、舌、齿、下颚面部等部位。
上盘是领着全身运动的机构,分别介绍如下:项:头顶正中的百会穴是顶劲的中心,应当虚向上领,如同悬起来一样。
顶劲领好,则全身轻灵,拳歌所谓“满身轻利”的意思。
眼是传达思想、指挥动作、观察情况的功能。
应当平视()的注意力,应当以假设对手的方向为主。
也就是步法前进的方向。
眼法是有进无退的(所以退行的步法,如倒卷肱,仍劲的轴心,身转而眼法不变,则外柔而内刚,由于身转而劲向劲而不丢。
当然劲的丢、顶与全体的缠法配合,还有以乃虚实转换在内劲方面的。
关键所在,学者应当特别重视眼法,至于眼法应以步与身法的配合也有顺逆及眼法与刚柔、丢顶的关系。
前人未曾,系我从实践中存取发现,是否正确尚待研究。
耳:而应辅助目光所不及见之处,要经常注意听身旁及身后,练拳时心静身专,耳自聪敏,身后略有响动,便可察觉。
鼻:鼻主呼吸,呼吸应当细匀深长,所谓“调息绵”。
口:口唇应自然闭住,不可张开。
当发劲时,可以用口吐气,或发声以加强发劲,但不可以口吸气。
因寒气深入肺部,容易引起咳嗽。
齿:应自然合住,但不可作咬牙切齿之状。
舌:应平贴上颚,则口不干,亦不会多出津液。
有的主张用舌尖抵于上颚,舌下津液生出,随时咽下。
我认为不合练拳时的需要。
因为一方面全体运动,一方面又咽津液,就会影响气的呼吸运行。
最好是不用“抵”法,而用“平贴”法为宜。
下颚:应微向内收,则项易竖直,顶劲亦正。
不然,就会出现扬头之弊项:应竖起来,但不可用力而僵硬,以免失去灵活性。
面部:应当严肃而活泼,有的偏于呆滞,还有人宣传某拳师当练拳时面部显出冷笑或怒容,以表现威力,我认为还是宜怠,应当避免。
洪均生——流落于济南的太极大师

洪均生——流落于济南的太极大师洪均生先生洪均生先生出生于河南禹县,被后人尊称为洪公,生于1907年,1996年1月23日仙逝与济南,享年90岁。
生前系山东省武术协会顾问;济南武术馆高级顾问;美国华林派顾问;美国传统武术协会高级顾问等。
因其精湛的拳法,高超的技艺被日本友人称为“太极巨星”,并成立“洪均生太极拳研究会”,专门传授、研究其拳法。
年轻时的洪均生年幼的洪均生虽然家境殷实,却因体弱多病,十七岁便辍学在家。
一次偶然的机会,见北京《小实报》刊登名武生杨小楼从陈家沟拳师学拳后身体转健,能演重头戏的消息,于是产生了对太极拳的神往之情。
著名京剧武生杨小楼杨小楼简介杨小楼(1878年-1938年),名三元,京剧武生演员,杨派艺术的创始人。
杨月楼之子,安徽怀宁人。
在当时和梅兰芳、余叔岩并称为“三贤”,成为京剧界的代表人物,享有“武生宗师”的盛誉。
洪均生二十几岁经友人周怀民介绍从刘幕三先生学吴式太极,当时的刘幕三在京城已经是小有名气的太极拳师,但听说陈姓河南拳师所传拳法乃是杨露蝉最初学的太极拳,便前去观摩,被陈发科公精湛的拳法所折服,于是带领洪均生以及众弟子跟随陈氏太极拳大师陈发科学习陈氏太极拳,由此开始了伴随洪公一生的太极拳生涯。
前排左起:赵仲民、陈照旭、刘慕三、陈发科、陈豫侠;后排左起:张一帆、洪均生、杨益臣、牛亮今天的泉城济南,随处可以看到由洪均生先生传下来的太极拳,尽管名称有所差异,但是招式、拳理却一脉相承,今天的济南可以说是名副其实的“拳城”。
在洪均生先生来济南传拳之前,偌大的济南城却没有真正意义上的陈氏太极拳,反观今天济南练习洪均生所传太极的随处可见。
洪均生先生与济南城结缘因其父亲洪宝焘。
1925年,洪宝焘就任山东印花税务处处长,将洪公从河南接到济南。
男大当婚,其父为洪公挑选洪公祖母娘家侄子蔡慕涛先生之女蔡静兰为妻。
蔡氏出自当年泺口有名的举人蔡家,与洪公的这门亲事符合“门当户对”的婚嫁传统。
1926年,二人完婚,婚礼就在旧军门巷钱业公会(后来的新华电影院)举行,就这样,洪公成了地地道道的济南姑爷。
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追随洪均生练太极拳作者:谭中岳笔者自幼跟父辈拳师学习南拳。
听父辈们讲,我们村的南拳,是福建南少林遭清廷剿灭后,一和尚逃到我们村所传。
由于对武术的热爱,到部队后,我一直对南拳及双头棍(齐眉棍)等器械勤练不辍。
1982年4月,我在某日报上看到了一篇报道,报道讲述了陈氏太极拳明师洪均生于耄耋之年仍能在上海太极拳比赛上以螺旋缠丝劲发人于丈外的情况,并附了一张照片。
看后,出于对武术的热爱和对陈氏太极拳的浓厚兴趣,我萌发了跟洪均生老师学陈氏太极拳的想法。
经多方打听,方知洪均生老师每天在济南市解放阁对面的黑虎泉教拳,于是我在星期天早上来到黑虎泉。
8点多钟,洪均生老师拿着一个烟斗,笑呵呵的来到这里。
洪老师一到,很多人一下子就围了上去,有的是跟他学拳的弟子,更多的是些慕名而来的年轻人。
我好不容易等到一个机会能与洪均生老师说上话,急忙自报家门,说自己是当兵的,看到报纸上的报道后很想跟您学拳。
洪老师沉思了一下说,学武是一件很艰苦的事,不能一时心血来潮。
后来我向人打听到洪老师的住处,当晚便登门拜访。
在洪老师的小屋里,我再次言明自己跟他学陈氏太极拳的决心。
洪老师见我心诚,最终同意了,并告诫我,太极拳不象南拳套路短、容易学,不用花多长时间就可以练得象摸象样,太极拳不一样,要花很多时间,才能有所收获。
俗话说:太极十年不出门,说明了他的难度,如果没有决心,倒不如不学。
我再三的表示了决心后,洪均生老师让我下一个星期再到黑虎泉去找他。
又一个星期天,我一大早就来到了黑虎泉拳场,见到洪老师后,他把我引见到他的徒弟李宗庆老师处,说:“小谭是当兵的,他想学拳,在家里学过南拳,有些功底,你先教教他。
”这样,从1982年5月,我正式开始学习陈氏太极拳。
我先跟李宗庆老师学一路、二路及陈氏太极剑,一共两年时间。
从1984年6月始,我又跟孟宪斌老师学拳。
孟宪斌老师对我所学的拳架进行了调整。
洪老师告诉我,有空晚上到他家里来,他把拳式给我整理整理(即改拳)。
从1985年到1989年,晚上一有时间,我就到洪老师处,他给我讲解拳理及拳式的要求,并且边说边做示范。
有一次在示范法时,他一下子把我发出去,我一屁股坐在床帮上,把床帮都坐断了。
洪老师发人冷脆、灵巧,时间、方向、大小、角度掌握的恰到好处,常令人猝不及防而惊出一身冷汗。
由于当时洪老师年事以高,腿脚已不太方便,加上房间小,讲解仅限于手部的动作,一些难度较大的式子(如穿地龙等),由于腰腿上的动作要求,以无法演示。
有一天,我碰到了洪老师的学生蔡盛叶,蔡向我推荐了刘成德老师,说刘老师在技击散手方面有独到的功夫。
我找到刘成德老师,说明了自己的情况,刘老师让我练了一趟一路拳。
看后,刘老师指出了我很多毛病。
我当时心里还不服气,心想:我练了这么多年,怎么会向你说的这样一无是处呢?刘老师看出了我的心思,就和我搭起手来。
这一搭手不要紧,我在刘老师跟前根本站不住,顿觉其劲控制了了我的全身,刘老师双手像有一股无形的气团,似有一股很深厚的内劲在控制着我,使我根本站不稳。
尔后,刘老师又让我划正、反手圈,我就按要求演示给刘老师看,刘老师马上指出我这样划圈不符合太极拳劲走螺旋、对拉抻拔的要求,指出我是尖裆、人字裆。
随后,刘老师让我按他的要求去划圈,刘老师在后面扶着我的腰,要求我的腰、裆都要立体磨盘式轴转,不能平圈转动。
按刘老师要求,我只划了三个圈,腿就支撑不住,差一点坐在地上。
从此,我决心跟刘成德老师学拳。
我以前练拳很努力,每天坚持练拳20遍,基本上是风雨无阻,而且拧棒子、提水练裆、划圈等基本功每天都坚持。
但刘老师说,方法不对头,练也是白练,如果真正塌好腰裆劲练拳,不要说20遍,练一两遍腿都发抖(后来的实践证实了刘老师说的一点不差)。
我按照刘老师的要求,练拳更加刻苦了。
回想自己二十余年来学拳所走过的路,我体会到,要想学到陈氏太极拳的真正功夫,必须在明师的指点下苦练,把拳架真正练对,把基本功真正按陈氏太极拳的要求练好,才能有所收获。
下面我把自己的练拳心得与大家交流,以便共同进步。
一、如何站桩、练基本功洪均生不主张站桩练功,他说陈发科老师从来没有站桩一说。
刘成德老师主张站桩,说站桩能加快内功修炼。
其他内家拳流派多主张站桩,比如孙禄堂在《拳意述真》中就专门介绍站桩练功的方法,董海川、王芗斋等内家拳大师,也专门有站桩练功的论述。
从我个人的练功体会看,站桩是很重要的,它会加速增长自己的功力,在习武中起到事半功倍的作用。
拳论中有“气以直养而无害”、“腹内松静气腾然”、“命意源头在腰隙”意句,道破了陈氏太极拳练内功的关键。
其中的“命”字,笔者理解为生命,是指精、气、神;“意”是意念、思维之意;“源”是指气,生命的源头是“气”,包括先天之气和后天之气。
太极桩功修炼是一个漫长的过程,在修炼过程中,由于身体条件的差异,各人的体会都不一样,但有一个共同点,即桩功修炼过程不可能一蹶而就,下一层功夫有一层收获,下一层功夫出一层奥妙,一层深似一层,一层比一层开阔,这种体悟,只有置身其中才会有。
我修炼桩功半年以后,丹田开始有气感,感觉很充实。
每当意念气沉丹田时,感觉肚子里似有一种滴水声,有时会咕咕响个不停,有时肚子突然有涨热感,有时突然放响屁,有时突然感觉有一股气在肚里乱窜,有时身体的某一部位会莫名其妙地疼痛。
在长达六七年的时间里,感觉小肚子坚硬如铁石,但只要一练功,丹田很快就有气感,自觉十分纳闷。
直到有一天早晨练功,突然感觉丹田一下子松开了,丹田坚硬如铁石的感觉一下子没有了,气感又回到了开始练功时一样,肚子很空,丹田老是气沉不满。
这时我感悟到,其实人练内功,丹田的气就好像大气压强一样,内功深厚的人,丹田中内气的“压强”极大,因而用于技击则威力惊人。
内功深厚的人在推手时,脚会把地面的土都翻起来,平时人们常说“其脚没跟”可能就是此理。
刘老师平时和我练推手时,不管我如何用力,刘老师的双脚在地面上的印痕很浅,而我的双脚则踩的满地的土都翻起来了,这大概就是内功的差别。
拳论中有“练拳不练功,到老一场空”之说,一个习武之人若无内功,终究一事无成。
陈鑫大师在《陈氏太极拳图说》中说:“至于中气,能令敌人进不敢进,退不敢退,浑身无力,极其危难。
足下如在圆石上站着,不敢乱动,几乎是不动即欲跌倒,此时虽不打敌,敌自心服。
”这是对内功的一段精彩的描述。
在站桩的时候,眼睛要微闭内视,头要虚领顶劲,双膝微弯,意想气沉涌泉。
一般练功者都要强调意守丹田,其实不然。
只有意想涌泉,才会加快打通大小周天。
正所谓:取其上,得其中;取其中,得其下。
意想涌泉,是取其下得其中,恰好相反。
仅仅练拳是不够的,还要进行大量艰苦的基本功训练。
洪老师曾经说过,他平时很少练整套拳,但式子分开来单独练习却很多。
同时还说,跟他练拳的这么多学生,能把正、反手圈练对的没有几个,可见练基本功要求之严。
刘成德老师通过个人的武学实践,总结出了一套较为系统科学的陈氏太极拳立体螺旋、阴阳对称、对拉抻拔的训练方法。
在基本功训练中,双脚的方向、角度,手指从指根到指尖必须如喇叭状螺旋张开、形成合力等,都有很严格、具体的要求。
举一个例子,如果按其他老师的方法去划正、反手圈,划老半天都不觉累;如果按刘老师的要求去划正、反手圈,开始时最多只能划三五个,就感觉支撑不住,大腿的两条大筋麻胀得受不了,腿直打哆嗦。
这就是正确和错误的对比和感受。
洪均生老师生前经常说,一定要把动作练对。
他经常以划反手圈举例,他把中指按在墙上,划反手圈时,中指不离开先前接触的点,但肘却通过旋转反旋到了胸口窝位置。
练反手圈最关键的就是“收即放,合即出”。
但相当多的人在划反手圈时手都是拉回来的,中指尖保持不了原位,体现不出“收即放,合即出”的螺旋劲的要求。
基本功练习错误,再怎么下功夫死练,也不可能有收获。
这就是我的切身体会。
以前看到书上说必须要老师口传身授,有些又只能意会,不能言传,以为是故弄玄虚。
我通过跟刘成德老师学拳,对以上两句话有较深的理解。
有些动作,必须要在老师反复指导下才能学会。
有些动作,必须经老师反复喂招后,自己去体悟出来。
中国功夫的奥妙就在于有些内涵是看不出来的,比如,太极拳的劲,必须要在明师跟前去体验,才能体会到劲内在的神奇作用。
二、如何练拳陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出:“今之学者,未用功而先期效,稍用力而即期成。
其如孔子所谓先难后获。
何问功夫何以用,必如孟子所谓必有事,焉而勿正,必勿忘,勿助长也。
而后可以理不明延明师,路不清访良友。
理明路清而犹未能,再加终日乾乾之功,进而不止,日久自到。
问得几时?小成则三年,大成则九年。
至九年之后可以观矣。
”此段话,深刻而明确的指出了练陈氏太极拳必须经过的阶段,同时也指出三天打鱼两天晒网、不经过艰苦训练即想获得太极拳真功夫是不可能的。
那些练了一年半载太极拳即去参加推手比赛的,充其量也只能是大力大小力,手快打手慢,根本谈不上太极功夫。
观一些练陈氏太极拳的拳友,有的也很下功夫,确实流了很多汗水,但效果甚微,功夫上身很慢,为什么?说白了就是不得法,不客气的说,是还没有入太极之门。
那么,怎样练才正确、才能出功夫呢?清代武禹襄在《十三势行功要解》中说:“行气如九曲珠,无微不到。
”陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说:“手不向空起,亦不向空落。
”道出了太极拳在行拳走架中的奥妙。
在行拳过程中,动作与动作的转换都要通过腰裆来完成。
拳论上说的“暗换裆劲神不知”、“出奇在转关,转关在腰裆”,都说明腰裆劲在太极拳功夫中的重要地位和作用。
“手不向空起,亦不向空落”,单从字面上难以理解,实际上这一点是十分重要的。
行功走架是否合拳理,一看练拳便知。
能从别人练拳中看懂或看出问题,本身就是进步。
看刘老师练拳,那种深厚的内气,那种深远的意境,那种潜在的威力,使人回味无穷。
在练拳过程中,还要注意方位、角度,陈式拳的弓步、马步、仆步、侧马步等都有很具体的要求,一肩宽就是一肩宽,两肩宽就是两肩宽,不能没有规矩地随意改变步法。
中国武林有一句俗话:“练拳千千万万,地道一两人。
”说明能下功夫者少,能一辈子下功夫者少之又少。
能一辈子下功夫者,必有所成。
太极拳是需要用身体去“想”的拳术,不单用脑子去“想”,还要用身体去“感悟”。
听劲和懂劲,都要用身体去感知,到了能用身体去感知,到了能用身体去感知的境界,离“神明”就不远了。