材料作文讲评“无用与有用”
新高考语文思辨类作文鉴赏-无用 有用
新高考语文思辨类作文鉴赏-无用·有用阅读下面的材料，根据要求写作。
一位初中生家长鲍先生寄信给某报纸，提出中小学课本中能不能少些无用的知识。
美国佛罗里达州一位民选学区委员说，数学是造成中学生辍学的首要罪魁祸首，其实那些题目测试的知识，在工作中都是用不到的。
周国平说：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
”
关于有用和无用之争，先贤早已启迪我们，老子有言：“有之以为利，无之以为用”，庄子说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”
关于“有用与无用”，你有什么样的感触？请选好角度，明确立意，自选文体，自拟题目，结合自己的生活经历和感悟，写一篇不少于800字的作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文“有用”和“无用”范文3
不仅如此，我们还要勇于开拓前人未开辟的道路，留下属于自己的印迹。就如张爱玲晚年用苏白来写小说，虽没有助她重回文坛巅峰，但也在文学史上留下了一抹清新难忘的色彩;乔布斯创立苹果公司时，市场上没有开发出专门销售给普通客户的电脑，大家一致认为只有商务机才能赚钱，而乔布斯将用以日常娱乐、办公的苹果电脑推出后，不仅获得了如潮好评，自己也赚得盆满钵满。追随前人的足迹固然稳妥，但只有走在自己开辟出的道路上，我们才能收获到前人不曾享受过的美景。
材料作文“有用”和“无用”范文一篇
作文材料——
走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊??读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？ 为自己开路
早知如此，何必当初?要知道，这世上没有走不通的路，只有不敢走的人。盲人男孩力排众议，费尽心血攻读英语，最终被英国著名大学录取;《国王的演讲》中的国王，为了克服口吃，在身体心理上下双重功夫，最终完成了完美的演讲，蜕变为一位让人心服口服的君主。作为一个普通人，我们所遇到的困难远比他们小得多。正所谓“世上无难事，只怕有心人”，只要我们有足够的勇气和毅力，即使这路上荆棘遍地，沼泽满布，我们也能披荆斩棘，得胜而过。
福州一中 高二(13)班陈滢
高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇
2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】（1）理解有用和无用的内涵和关系。
长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。
对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。
可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。
它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。
恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。
”（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。
世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。
【写作思路】第①②段：开篇引论、中心论点。
第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。
第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。
第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。
第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。
第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。
第⑩段：结尾。
【优秀范文】1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂（写作知识点：化用法起标题。
有用与无用演讲稿800字
有用与无用演讲稿800字《有用与无用》篇一尊敬的各位听众：大家好！今天我想和大家聊聊有用与无用这个话题。
咱们生活在一个特别现实的世界里，好像什么东西都得贴上“有用”或者“无用”的标签。
就好比读书，很多人觉得读那些能让自己考高分、找好工作的书就是有用的，像什么数理化、专业技能之类的书。
读那些文学名著、诗歌散文呢？好多人就觉得没啥用，不能当饭吃，不能赚钱。
这就好比是在一个果园里，只觉得那些能立马卖钱的大苹果是好的，那些开得漂漂亮亮的花就没啥用。
我自己就有这样的经历。
小时候我特别喜欢画画，画那些奇奇怪怪的小人儿、五颜六色的花朵。
可是我爸妈就觉得这有啥用啊？既不能让我成绩变好，又不能在将来给我找个好工作。
他们就老想让我去学那些他们认为有用的东西，比如奥数。
我当时就觉得特别委屈，我觉得画画的时候我可高兴了，那是我自己的小世界。
可是啊，后来我慢慢长大了，发现这个世界其实很复杂。
那些曾经被认为无用的东西，其实也有着大用处。
就说画画吧，我发现它能让我在压力大的时候放松自己。
我画一幅画，就好像把心里的烦恼都倒出来了。
而且啊，在人际交往中，会画画还能让我在朋友面前露一手，大家都觉得我挺酷的。
这时候我就想，也许那些所谓的无用，只是我们还没有发现它的用处罢了。
再看看咱们周围，那些搞艺术的、做慈善的，也许在一些人眼里，他们做的事情没有什么直接的用处。
可是艺术能让我们的灵魂得到滋养，慈善能让这个社会变得更温暖。
如果我们只追求有用的东西，那这个世界得多枯燥啊！就像一个大机器，只知道生产，没有一点人情味。
我就想问大家了，难道我们的生活就只能被有用的东西填满吗？那些无用的东西，也许就像星星点点的小花，虽然不起眼，但却能让我们的生活这个大花园变得更加美丽。
所以啊，我觉得我们不能太急着给东西贴上有用或者无用的标签。
也许今天觉得无用的东西，明天就会变成我们生活中不可或缺的一部分。
谢谢大家！《有用与无用》篇二嘿，朋友们！今天站在这儿，跟大家唠唠有用与无用这事儿。
有用与无用申论作文
有用与无用申论作文在当今社会，有用与无用的事物和观点存在于各个领域，无论是科技、教育还是生活方式等。
就我个人而言，我认为有用与无用是一个相对的概念，取决于具体的情境和需求。
首先，让我们来看一些被认为是“有用”的事物。
在科技领域，高科技产品，比如智能手机、电脑、家电等，被认为是极为有用的创新。
这些产品提升了我们的生活质量，让我们能够更加高效地完成工作和娱乐。
另外，科技的进步也为医疗领域带来了重大的突破，如精准医疗、3D打印等，这些技术的应用使得治疗效果更准确和高效。
在教育领域，教育机构和学校是为了培养学生的综合素质和能力，以便他们能够更好地适应社会发展。
这些机构为学生提供了知识和技能的传授，并提供了一个良好的学习环境。
通过教育，人们可以提高自我价值和人际交往能力。
然而，一些人可能认为这些事物不一定是完全有用的，或者在某些情况下可能变得无用。
比如，高科技产品虽然可以提高生产力和娱乐体验，但过度依赖这些产品可能导致沉迷于虚拟世界，忽视了真实的人际关系。
教育系统也面临着一些问题，如应试教育的过度强调成绩，使得学生只注重应试技巧，而忽视了实际应用能力的培养。
相反，有些从表面上看似“无用”的事物在某些时候可能会显得重要。
例如，闲暇时间的娱乐活动，如阅读、绘画、音乐等，在放松身心、培养兴趣爱好方面发挥着重要的作用。
这些活动对于个人发展和创造力的培养非常重要。
综上所述，有用与无用是一个相对的概念，取决于具体情境和需求。
我们应该根据实际情况，灵活运用这些事物，懂得合理地使用和评估它们的价值。
最重要的是，在我们评判某件事物是否有用或无用时，不仅要看表面，还要考虑到其对个人发展和社会进步的长远影响。
“有用”与“没用”作文
“有用”与“没用”作文清明回乡下祭祖, 行进路上听见一个小朋友问他妈妈：“妈, 扫墓有什么用？”“没什么用。
”“那我们为什么要去？”“让你去你就跟着, 别问那么多废话！”母亲不耐烦地呵斥。
这对话听得我心惊：一个只有三五岁的孩童, 却已经学会把“是否有用”作为自己行为的准则了。
纵观周围, 秉持这种行为的人并非只有那双母子, 而是大多数国人。
首先, 这与传统文化追求的实用品格有关。
传统文化追求实用, 对纯粹的精神事业并不提倡。
在此影响下, 难免会出现“扫墓有什么用”的念头。
其次, 在物质文明迅速发展的当下, 人们竭尽所能为自己谋求利益, 凡事都用功利的眼光看待, “这件事对我是否有利”成为最常浮现人们心头的问题。
祭祖一不会升官而不会发财, 也难怪母亲会回答“没什么用”了。
在这两个大环境的影响下, 许多人都忘记了, 精神生活不是能用功利的标准来衡量的。
清明祭祖, 是一个缅怀先人的契机, 而我更愿意将它理解为一种“信仰”。
我们中的大多数没有宗教信仰, 我们相信的只有“祖宗”。
当我们点上香火蜡烛时, 当我们虔诚跪拜时, 我们相信祖宗能听见我们内心的祈祷；当我们碰到人生重大转折时, 口中常念叨着“祖宗保佑”, 我们相信会得到祖宗的庇佑。
人总该相信些什么, 而这种“信仰”给我们带来的精神力量和它自身的精神价值, 不是简单粗暴的“有用”与“没用”能衡量的, 它是文化的组成部分。
而文化的价值也正是在于文化给人带来的精神力量。
曾有一段时间, 我们认为传统文化陈腐无用、封建落后, 于是以“破四旧”为由将它们弃若敝履、毁灭殆尽。
几十年后, 我们才幡然醒悟：对待传统文化只要有推陈出新、古为今用的态度, 传统文化一样适用于当下。
传统儒学中的“君舟民水”思想、法家“依法治国”主张、道家“道法自然”思想依然具有现实意义。
就阅读而言, 为追求语文高分, 大多数同龄人更愿意将经典作品“肢解”为一篇篇阅读题, 而不是阅读原著。
他们的理由是“读原著对考试又没什么用”。
有用与无用作文发言稿高中
有用与无用作文发言稿高中尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我演讲的题目是《有用与无用》。
有用与无用，是我们常常谈论的话题，也是我们在生活中经常遇到的问题。
那么，什么是有用？什么是无用？对于这个问题，每个人都有着自己的看法。
今天，我想和大家一起探讨一下这个话题。
首先，我们来谈一谈有用。
有用，通常被理解为对于实际生活有帮助的东西或行为。
我们所掌握的知识就是一种有用的财富。
通过学习，我们能够获取各种各样的知识，提升自己的能力和技能，为将来的工作和生活做好准备。
此外，我们还可以通过运动锻炼身体，保持健康。
健康的身体是我们一生中最宝贵的财富，没有健康，我们就无法享受生活中的美好。
因此，学习和锻炼身体这两项活动，对于我们的人生来说是非常有用的。
但是，有用并不仅仅局限在这些方面。
有用还可以体现在我们对他人的影响上。
在我们的生活中，有很多人对我们产生过重要的影响，他们就是那些帮助我们成长和进步的人。
比如，家人、老师、朋友等等。
他们在我们的成长过程中给予了我们无私的关心和支持，为我们指引了前进的方向。
同时，我们自己也可以通过对他人的帮助和关心，去成为他们生活中的有用之人。
因此，我们有责任做一个有用的人，为他人和社会做出贡献。
除了有用，我们还要谈一谈无用。
无用是对于实际生活没有帮助的东西或行为。
当我们的生活被浸泡在各种各样的无用之物中时，我们就会感到迷茫和失去方向。
比如，电视、游戏等等。
这些东西虽然可以带给我们一时的娱乐和放松，但却不能让我们从根本上提高自己。
如果我们沉迷于这些无用之物中，我们将失去大量的时间，不能专心学习和成长。
此外，无用还可以体现在我们对他人的影响上。
有些人没有意识到自己的言行举止对他人有着深远的影响力。
他们可能对待身边的人漠不关心，甚至伤害。
这样的行为会给别人带来负面的情绪和痛苦，让他们感到无助和失望。
换个角度来看，我们也有可能成为陷入无助和失望的那个人。
因此，我们要警惕自己的行为举止，要尽量做一个有益于他人的人。
材料作文“有用”和“无用”2（共5则）
材料作文“有用”和“无用”2（共5则）第一篇：材料作文“有用”和“无用”2材料作文“有用”和“无用”范文一篇作文材料——走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。
其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。
不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？僻远幽径，风景独好福州三中高二(2)班张佳滢清末异代，满目哀凉，梁公一声长叹如惊雷乍响：“人人皆畏败而惮先，天下遂以腐坏不可收拾。
”嗟叹甚哀，然至今日，吾辈亦伤，只因当代之人仍沉湎旧迹，不知创新之可贵，“变法乃公器”。
一味踏履于前人旧迹，一个时代恰似韩松笔下那“随时间变化而不进化”的机器国度。
立于往辈之陈迹，余深知：今日之昏昏逐逐，吾辈呼告奔求者，乃一种敢于创新，不畏变革之力量;乃是一番敢于踏上僻远之幽径，独追一片淳静风光之精神涤荡。
勇于开拓，不惮创新，于当代正是个人锐意进取的不朽诗篇。
国学大师辜鸿铭刚直果敢，百年以前就曾剑指蒙昧之国人：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。
”心为形抑，闻者太息，然民国之人却多是如此，沉湎于前人旧迹，深以大国自居而不知耻，不敢开拓，畏变而惮先，终只能为龙应台所唾弃的“沉默的牺牲者”，生命只随枯朽之形体而销陨，不复有诗篇存世。
而同一时代的燕京大学校长司徒雷登，身为外国之人，却知道开拓创新之要意，把中华传统之浩瀚文化同欧美科技合而自成有机体系，于战火之中恰似惠风吹拂学子心境，铸就了个人的生命诗篇，更在创新之中突破了有限生命的无常，自书一番风华，成一片萧条中锐意进取之典范。
勇于开拓，不惮创新，更是一个民族发展的必由之路。
巴尔扎克高昂头颅，傲然而言：“我已经粉碎了所有障碍。
”古语总言“多歧路”，然，“歧路”却是创新的根源，看似荒诞谬误的路，往往是民族发展的起点。
有用与无用作文
有用与无用作文【篇一：有用与无用】俄罗斯的化学实验室, 每年花费大量人力和物力, 用原子对撞机“打”出一个新原子, 如是一年年, 元素周期表已经被填满, 这是个伟大的科学创举。
有人质问：“有用吗？”有用吗？这个问题好像很难回答。
好像没什么用, 不是吗？但是把目光放回几百年前, 当孟德尔在教堂后院记录豌豆的性状时, 当拉瓦锡在实验室里分离出氧气时, 他们不会知道他们的所作所为是多么的“有用”, 许多人也不知道, 直到二人被世人分别冠以“生物之父”与“化学之父”。
目光转向当下, 有用与无用却好像很“容易”区分了：升官、发财、成名才是有用, 追随自己的精神情感成了无用。
但历史的经验告诉我们, 当世的一些“名人”或许“不废江河万古流”, 而精神与科学的伟人才是“浪花淘尽”的英雄。
就像革命的代名词, 切·格瓦拉, 他的死, 被当时人认为是革命之消亡, 但事实是, 他与革命并没有消亡, 相反地, 他随着革命永生了。
我们从不批判一个人追求现世的荣耀, 因为理想, 热血这是特属于青年人的事物。
一个中年人, 他追求精神灵魂, 他极有可能在生活上是不幸福的, 但一个青年人, 正应该追求“无用”, 做一个“自由而无用的灵魂”。
一个青年人, 如果过早地追求“有用”, 他从精神上可能也是不幸福的。
如果没有一群追求理想, 有热血的年轻人, 那么一个国家的未来是堪忧的。
BBC有一套纪录片《人类星球》, 那些志同道合的摄影家们深入不毛之地, 探寻在极地, 草原, 丛林, 沙漠的人类生活, 其展现的镜头中的人们, 无一不是生活在我们所未知的世界, 在城市的扩张下, 这些人传统的生活方式或将消失, 这也增加了它的宝贵。
那些为拍一个镜头可以守候数周的摄影家们, 他们实非为了名与利, 而是纯朴的热爱和人文关怀。
这个世界并不框定我们去做有用或无用之事, 每个人也许都认为自己做的是有用的。
但是有一些“无用”是我们可以去随心追逐的, 越来越多的大学中充满“无用”的灵魂, 这也是一种保护, 当社会的触角伸向一个个充满理想的大脑, 另一个声音告诉我们：“跟着心走。
“有用与无用”材料作文讲评
“有用与无用”材料作文简提【文题解析】先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。
其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。
世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。
其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。
中国人喜欢从实用(功利)角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。
所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。
全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。
【材料拓展】关于“无用之用”的文本庄子与惠施关于“无用”的辩论不只一次，我们先从最简明扼要的谈起。
在《外物》中，惠施直接发难。
原文大意如后：惠施对庄子说：“你的言论都是无用的。
”庄子说：“懂得无用的人，才可以同他谈有用。
譬如地，不能不说是既广且大，人所用的只是立足之地而已。
但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黄泉，那么人的立足之地还有用处吗?”惠施说：“无用。
”庄子说：“那么无用的用处也就很清楚了。
”以上这段文字在说什么?譬如一个年轻人在学校念书，这时学校以外的世界各地对他都是无用的。
但是如果把这些无用之地都消除的话，他在学校念书又是为了什么呢?他原本以为有用的学校至此也变成无用了。
换言之，有用与无用之间不可采取二分法去切割，因为它们是相互为用的。
因此，任何东西都有用，就看是否用对地方。
庄子在《逍遥游》与惠施再度谈到类似的题材。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把他栽植成长，结出的葫芦有五石的容量。
用它来装满水，则它不够坚固，无法负荷本身的重量。
把它剖开做成瓢，它又宽大得没有水缸容得下。
这葫芦不可说不大，我却因为它没有用而打碎他。
”庄子说：“先生真是不善于使用大东西啊!宋国有个擅长调制不让手龟裂的药物，世世代代都以漂洗丝絮为职业。
有一位路过的客人听说这件事。
有用与无用议论文（通用13篇）
有用与无用议论文（通用13篇）有用与无用议论文（通用13篇）相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
那么问题来了，议论文应该怎么写？以下是小编为大家收集的有用与无用议论文（精选13篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有用与无用议论文篇1看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。
鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。
行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。
殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。
无用之用是为大用！诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”“哲学无用论”曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。
而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。
同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。
若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。
爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。
那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。
居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。
2025年高考模拟满分作文：无用之用,亦有大用
2025年高考模拟满分作文：无用之用，亦有大用【满分作文】造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。
但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。
对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。
要求：诗歌除外，文体不限，不少于800字，不得抄袭。
【满分作文】无用之用，亦有大用造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品看似是“美丽废物”，其实蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。
由此可知，无用之用，亦有大用。
庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”诚哉斯言。
当下，很多人目光狭隘，看待事物停留于功能性实用的层次，能满足工作和生活需求的，为有用之物，否则，便是无用之物。
对于有用之物，他们视若珍宝；对于无用之物，则弃如敝履。
这样做，无疑是片面的，也是功利的。
作家巴金曾告诉我们：“人，不能只靠吃米活着。
”倘若我们的需求，仅仅停留于物欲层次，所拥有的都是功能性的实用之物，那么，心灵的土地将多么贫瘠，灵魂的星空又何以璀璨绚丽？真正的智者，必然会打开视野，看到物质之外的精神世界。
而精神世界的需求，往往不是面包，而是水仙花。
这，便需要好看但不实用的东西，比如，文学。
莫言说：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。
但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。
”此言甚是。
看上去“毫无用处”的文学，却可以给我们提供精神的养料，让内心日益变得强大而坚韧。
于是，遭遇打击时，我们会用“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的典故来激励自己；感到懈怠时，我们会用“宜将奋勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句来警醒自己；缺乏耐心时，我们会用李白铁杵磨成针的事迹来督促自己……文学中的典故、诗句和事迹，就像一堆堆无形的土壤，将我们的心灵之树滋润得葳蕤茁壮，假以时日，必将硕果累累。
有用无用发言稿
有用无用发言稿尊敬的评委、尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是“有用无用”。
有用和无用，这两个词简单而又复杂，平凡而又深刻。
在我们的日常生活中，我们经常会听到或使用这两个词。
但是，究竟什么是有用？什么是无用呢？我们如何去判断一个事物、一个行为、一个观点是否有用呢？在我看来，有用和无用并不是以事物本身的属性来决定的，而是在一定的背景下，根据我们的实际需求来判断的。
在某个特定的环境下，一个事物或观点可能很有用，但在其他环境中可能变得无用。
例如，电话在我们的生活中是非常重要和有用的，可以方便我们和远方的人沟通。
然而，在一个没有信号的地方，电话就变得无用了。
因此，我们不能简单地将事物或观点划分为有用或无用，而应该根据具体情况来综合判断。
实际上，不管是有用还是无用，事物或观点的存在都有其价值。
无用的事物或观点可能会在某个时刻焕发出惊人的价值，而有用的事物或观点也可能在某些情况下变得无用。
正如一句古话所说：“物极必反。
”事物和观点的发展是一个不断变化的过程，我们不能仅仅用有用和无用来判断其价值。
除此之外，在人类的进步过程中，很多所谓的“无用”的事物或观点都成为了推动社会发展的源泉。
比如，某个看似无用的发明，在一定条件下可能会成为革命性的创新；某个被人嘲笑的观点，在某个时刻可能会为社会带来新的思考。
因此，我们不能轻视任何事物或观点，以防止失去未来可能的机遇。
总结来说，有用和无用的概念是相对的，并不是一个永恒的划分。
在评判事物和观点的时候，我们应该根据具体情况综合判断，不偏激、不片面。
同时，我们也应该保持开放的心态，尊重每个人的选择和观点，因为我们不知道什么在某个时刻会变得有用。
谢谢大家！。
有用与无用作文发言稿题目
有用与无用作文发言稿题目尊敬的评委老师、亲爱的同学们：大家好！我是今天的第一位发言人。
今天，我将与大家探讨一个有趣而具有思考意义的话题：“有用与无用”。
什么是有用？根据字面意义，有用可以理解为具有某种用处的事物或行为，它们能够带来实际的效益和积极的影响。
那么，有用又是如何定义的呢？有用是相对而言的。
对于不同的人、不同的情境，有用的定义有时会有所不同。
比如，在学业方面，我们认为能够帮助我们取得好成绩的学习方法和技巧就是有用的；在工作方面，可以帮助我们提高效率和产出的工具和技能就是有用的。
然而，在有用的背后，往往伴随着无用或者说相对无用。
那么，什么样的东西或者行为被视为无用呢？无用可以理解为没有实际价值或效益的事物或行为。
当我们形成一种无用模式时，它极大地浪费了我们宝贵的时间和精力，使得我们无法沉淀自己，让自己有所进步。
那么，如何区分有用和无用呢？首先，我们需要明确自己的目标。
每个人都有自己的追求和梦想，只有明确了自己的目标，我们才能够判断某个事物或行为对自己是否有用。
比如，如果我们的目标是成为一名科学家，那么学习科学知识就是我们认为有用的事情；如果我们的目标是成为一名运动员，那么进行体育锻炼就是我们认为有用的事情。
其次，我们需要明确事物或行为的价值链。
在评估某个事物或行为的有用性时，我们需要思考它是否能够链接到更高层次的价值。
事物或行为的价值链越长，它的有用性就越大。
比如，学习某门语言只是为了应付考试可能是无用的，因为它没有助于提升我们的语言能力和思维能力，然而，如果我们能够用这门语言与更多的人沟通、了解其他国家的文化，那么这门语言就变得有用了。
此外，我们还需要考虑事物或行为的长期价值。
有些事物或行为可能在短期看来是无用的，但在长期看来却是有用的。
比如，读书可能会让我们疲惫不堪，但长期来看，它会为我们提供更广阔的视野和思考问题的能力，使我们在生活和工作中更加游刃有余。
最后，我想提醒大家，有用并不代表无用就一定不重要。
材料作文有用与无用的分析
材料作文“有用”和“无用”阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生、获得利益。
其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。
不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
立意分析：“无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的无用，而是告诫人们要耐住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，无用就变成了有用，在不经意间也许就超越了自己。
参考以下立意：1、无用实则有用，成功往往垂青于有准备之人2、厚积才能薄发，多方积淀才能成功。
3、切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。
范文一篇：无用之用，方为大用太阳看似无用，却能温暖大地；月亮看似无用，却能带来潮汐；星星看似无用；却总蕴含奥秘；婴儿看似无用，实为生命伏笔。
惠子不知无用之用，庄子却是大智若愚！庄子说：“山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”说别人无用，说某物无用，往往是因为自己无知。
以前有一种猪，长的很慢，人们觉得无用，便不再饲养。
后来，治疗烧伤的医学家发现，用猪的皮肤给烧伤者移植效果较好，但是，一般的猪的皮肤生长速度大于人类，于是便来寻找这种长得很慢的猪，但这种猪已经灭绝了。
所以现在大面积烧伤的人只好揭自己的皮，补自己的疤。
因无知，说无用，结局无法挽回。
美国有个小镇驱逐了赖在镇上不走的两名乞丐，因为居民们实在不明白乞丐有什么用。
但几年后他们发现镇上的治安比原来差远了，于是又把这两名乞丐请了回来。
居民们认为，哪怕每天施舍一美分，也能唤起心中的善念。
小镇又其乐融融了。
这不就是无用之用吗？骈死槽枥，辱于奴隶，不如一骡一驴，到了真伯乐的眼里，就成了千里马一匹！方言土话，市井俚语，学者不屑一顾，到了李清照的词里，就成了漱玉之珠玑！定海神针，锈迹斑斑，形似破铜烂铁，到了孙悟空的耳里，就成了如意金箍棒！子虚乌有，小说家言，不登大雅之堂，到了曹雪芹的手里，就成了文学之华光！当年的笑料，可能就是后来的火箭、汽车、飞机、电脑、手机、核潜艇；当年的婴儿，可能就是后来的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子。
无用和有用的作文
无用和有用的作文无用和有用的作文【篇1】无用和有用的作文在这个功利至上的时代，许多人追求所谓的“有用”，而忽视了“无用”之美。
然而，何为有用？何为无用？这两者之间的界限并不如表面那般分明。
考古学，常被视为“无用”的学科，因其无法直接带来经济利益。
然而，它却是文化的守护者，历史的见证者。
考古学者如同时间的旅人，穿梭于古今之间，揭示出尘封的历史，赋予我们文化的根基。
正如北大考古文博学院所言，考古帮助我们找到文化的源头，为国家文化建设和社会发展提供了无形的力量。
反观那些被视为“有用”的学科，虽然能带来即时的经济效益，却未必能在精神层面给予人们长久的滋养。
追求“有用”固然重要，但若忽视了“无用”之美，便如同失去了灵魂的支撑。
“无用”与“有用”并非对立，而是相辅相成。
我们应在追求实用的同时，珍视那些看似无用的事物，因为它们往往蕴藏着深邃的智慧与永恒的价值。
在艺术领域，“无用”之美更是显而易见。
绘画、音乐、文学，这些看似无法直接创造经济价值的艺术形式，却在潜移默化中影响着人们的思想与情感。
它们如同一面镜子，映照出人类内心深处的渴望与追求。
艺术的存在，使得我们的生活不再仅仅是生存，而是充满了色彩与诗意。
此外，自然界中的“无用”之物同样值得我们珍视。
那些看似无用的野花野草，正是大自然的馈赠，它们装点着我们的世界，使得大地充满生机与活力。
正如哲学家所言，生命的意义不在于其功用，而在于其存在本身。
在教育中，我们也应当重视“无用”之学。
教育的目的不仅仅是培养能够创造经济价值的人才，更是塑造具有独立思考能力与人文关怀的完整个体。
那些看似无用的知识，往往能够拓宽我们的视野，丰富我们的内心世界。
因此，在这个充满竞争与压力的时代，我们更应当反思“无用”与“有用”的真正意义。
或许，正是那些被忽视的“无用”之物，才是我们生活中不可或缺的精神支柱。
它们如同夜空中的星辰，虽不耀眼，却在黑暗中指引着我们前行的方向。
【篇2】无用和有用的作文在这个纷繁复杂的世界中，我们常常被“有用”所驱动。
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材料作文讲评“无用与有用”阅读下面的材料，根据要求。
英国人说，我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。
莫言说：“文学和科学比确实没什么用处。
但是它的没有用处正是它伟大的用处。
”这些话包含的哲理，耐人寻味。
你有什么看法或感受？请写成一篇文章。
要求；①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明：④不要脱离材料内容及含意的范围。
阅读下面文字，然后作文。
在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。
在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么，什么是有用的，什么是无用的呢？惠子对庄子说：“你的言论没有用处。
”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。
大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。
既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。
”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。
”庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。
一、审题审材料。
材料首先提出我们日常学习、生活中常见的“有用无用”之争，暗示涉及范围之广（人、事、物），提醒同学们作文时应联系学习与生活的实际。
然后，一个疑问句，启发同学们思考争论背后的判断标准，亦即现象的实质。
引用庄子的语录，是为了启发同学们思想。
联想与思考：1、从材料提供的范围，我们首先想到现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断。
按照道理讲，人各有才，是才必有其用，正如李白所说：“天生我材必有用。
”对于社会来讲，应该以多元化眼光来看待人才，倡导“三百六十行，行行出状元”这样一种人才观；同时也要营造一个“人尽其才”的环境。
但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，其人才观是狭隘的。
这种狭隘的人才观在历史上是特别突出的，所谓“学成文武艺，货与帝王家”是也，科举得中是人才，落第则不是人才，为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。
《红楼梦》中的贾宝玉不愿仕途经济，那就是“无材补天”；写出冠绝中外旷世奇文的蒲松龄，不能拿着《聊斋志异》去评职称。
一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少科学家、哲学家、艺术家。
当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分的狭隘。
人是如此，物、事亦然。
所幸的是我们渐渐改变我们的观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，没有无用之事，明代万户想坐火药飞天，看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。
2、材料的思想启示。
材料的功能大致有二：一是提供写作话题，写作范围；二是提供看问题的角度，也即写作思路。
此次作文材料就给我们提供了思想。
庄子和惠施的对话，告诉我们这样一个道理，我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。
无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。
如果就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无用之用则是价值。
我们习惯从使用价值角度判断一切，由此往往遮蔽价值，我们的价值观是残缺而不完整的。
我们可以从时空两个角度考察这一问题。
此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。
反之亦然。
我们中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精神世界。
所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上是指精神世界的一切。
人文学科中的哲学、神学（宗教）、历史、文学、艺术这些养心的东西，它们丰富我们的生活，涵养我们的人格。
它们给我们提供人生意义，提供精神支撑，它们使我们情感有所寄托，灵魂有所皈依，精神有了归宿。
我们汉语有一个成语叫做“安身立命”，有用之用可以安身，无用之用可以立命。
我们看到在古代人类的脸部表情是宁静的，步伐是舒缓的，眼睛是澄澈的，因为他们心中或有一个上帝，或者有一个天理。
而现代人为物质主义所裹挟，焦虑、浮躁、忧郁、茫然，他们被哲学家称为“空心人”。
我们进行现代化建设，开始以为金钱可以实现现代化；后来发现金钱买不来现代化，现代化需要科学技术，需要核心技术；现在我们又发现没有强大的文化底蕴，我们依然实现不了现代化。
二、写作角度1、全文可就为什么人们不知无用之用展开。
2、全文可围绕“无用之用”展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用。
三、写作材料1、赛珍珠的《中国之美》中提到的农夫对养花和对天空晚霞的淡漠态度。
2、二次世界大战德国废墟上老妇人手捧玫瑰花的身影，震撼了战胜国苏联士兵的心。
3、为什么毛泽东说“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。
4、我们也曾看到这样一帧经典的影像画面：二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲：“……再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族……”斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的。
这在中国是不可想象的。
我们决不可能说我们是曹雪芹、李白、杜甫的后代，让我们上前线去杀敌吧？……5、“经济可以使人富裕，但是只有艺术才能带来尊严。
”（余秋雨语）6、莫斯科众多街道与建筑物是用伟大作家艺术家的名字命名的。
例如有普希金广场，所以艺术家与城市一起嵌入生活，并流芳百世！莫斯科也因此成为世界文化名城。
难道不是吗？萨拉托夫市中心广场以杰出的作家、思想家和文学评论家车尔尼雪夫斯基（1828-1889）的名字命名。
白俄罗斯斯科里纳大街原名列宁大街，白独立后改用白著名作家和诗人弗兰齐斯克?斯科里纳名字命名；哈佛大学是以学者、大学创办者和建校费用主要捐献者约翰•哈佛的名字命名的；全钢结构重达1万吨，高320米，建于1889年的大铁塔是以法国建筑师埃菲尔的名字命名的。
我们众多文学艺术家，他们至今没有得到应有的位置。
在北京，在上海，在那些繁华地段，我们找不到任何一位大诗人、大作家的塑像，也很难见到以他们的名字命名的广场、街道或建筑物。
欧美或德国的一座城市中分别会有十几家乃至几十家音乐厅、歌剧院、美术馆；美国有总高93米的自由女神雕像；丹麦有美人鱼雕塑。
7、不管哪个民族，文化在就不会亡国灭种，文化在就希望在。
8、文化在其本质上显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚；需要从人的“最崇高的潜力”和“不朽的创造力”出发来看待人。
四、优秀作文有用与无用在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。
而且这样的舍弃被视为理所当然。
有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。
重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。
但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。
显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。
毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。
君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。
君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。
这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。
无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。
这是一个实用主义盛行的时代。
它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。
无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。
”谋生有用，生活无用。
所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。
舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。
当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。
他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。
法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。
有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。
有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。
无用之美今天，谁也不能说庄子的言论没有用处了。
你看他如大鹏般怒飞、逍遥，光是他的展翅，光是他的天空，你就不能不惊呼：无用之用，无用之美！对无用的探索与执着并非无用，那是追求。
目光短浅的人把眼睛紧紧锁在有用之物上。
可是何谓有用？孜孜不倦地耕作的中国人在遥远的过去便识天文地理，因为它有用，在他们的经验中有用。
一群博学之人在西方“傻傻”研究针尖上能站几个天使。
别人耻笑他们，说这没有一点用处。
但是，他们沿着这条无用之路走下去，发现了逻辑，发现了原本看不见的领域中的奥秘。
而那些把其余土地全部挖掉只剩脚下的一块有用的土地的人，大地和海洋都抛弃了他们。
人们往往看中的“有用”是能满足他们的需求，集中体现在当下的需求，于是他们被关在笼子里，享受能填饱肚子的食粮。
远方呢？看不见的东西呢？你说它们没有用吗？朝着看似无用的方向奔跑，你就逸出了那个笼子，这种追求本身就是一种有用，广义的有用，不在今天有用，在遥远处。
亚里士多德说：“世界上的一切事物可分为两部分，以功利为目的的，和以美为目的的。
”前者被大多数人认为有用，后者则被认为是虚的、飘的、矫情的和无用的。
我想说，美即使或许没有使用价值，但它有价值，它有它无用之美。
你可以花上一整天说服一个农民拔掉两排水稻，种上花。
他会摇头：“那是没有用的。
”可是它美啊。
对美的追求是一种超越，一种飞升。
它使人的眼睛湿润不干涸，使人的心疲惫而依然向上。
从遥远的古代，如果人类仅仅着眼于自己的生存之需，创造有用的功利的东西，你难以想象世界现在会是怎样的齐整但无力，严谨但单调。
一个人他建造一个崭新的房子，墙角却留着不忍拔掉的蔷薇花。
留着它有用吗？你在那个人永远滋润的明眸中找到答案。
那是美，是人类摒弃兽性而高贵的地方。
鹏依然飞。
它“无用”地展翅，它追求。
它接近它的天空，发现美。
无用之美，从这一点向无限延伸。
无用之用人们往往注重实用，喜欢簇拥在结了果子的树下，却少有人去欣赏那些开花的树。
花开过后结的果子往往更让人心怡，无用也就显得更加有用。
这个时代不缺乏实业家，实用是他们心中的第一准则，大多数人也都憧憬着成为一名成功的实业家。
于是他们会抓紧一切时间往前飞奔。
当有人停在路旁，便会有人不屑与此类无用之举，认为这只会浪费时间，被人甩远。