《寻找李大钊》李大钊独白
最新-李大钊爱国演讲稿——少年中国的少年运动 精品
李大钊爱国演讲稿——“少年中国”的“少年运动”您正在查看《李大钊爱国演讲稿——少年中国的少年运动》我们的理想，是在创造一个少年中国。
少年中国能不能创造成立，全看我们的少年运动如何。
我们少年中国的理想，不是死板的模型，是自由的创造；不是铸定的偶像，是活动的生活。
我想我们少年中国的少年，人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的少年中国。
你理想中的少年中国，和我理想中的少年中国不必相同；我理想中的少年中国，又和他理想中的少年中国未必一致。
可是我们的同志，我们的朋友，毕竟都在携手同行，沿着那一线清新的曙光，向光明方面走。
那光明里一定有我们的少年中国在。
我们各个不同的少年中国的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同创造的少年中国。
仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部少年中国史。
我现在只说我自己理想中的少年中国。
我所理想的少年中国，是由物质和精神两面改造而成的少年中国，是灵肉一致的少年中国。
为创造我们理想的少年中国，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出来，努力去作我们的少年运动。
我们少年运动的第一步，就是要作两种的文化运动一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。
精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传互相、博爱、的道理，改造现代堕落的人心，使人都把人的面目拿出来对他的同胞；所侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。
这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。
因为人类在马克思所谓前史的期间，习染恶性很深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，于受他的害，保持不住。
物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种劳工神圣的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。
觉醒年代适合朗诵的片段
觉醒年代适合朗诵的片段
1.“我李大钊愿意当这个急先锋，九死而不悔，虽千万人吾往矣！”哎呀，就好像我在为了班级荣誉努力争取的时候，哪怕很多人不看好，我也会坚定地向前冲呀！
2.“天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
”这多像我们一起为了运动会努力训练，相信只要有志气就一定能成功呀！
3.“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
”这不就跟我们努力做公益，想要帮助那些困难的人一样嘛，都是怀着一颗拯救的心啊！
4.“在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
”就像我们学习的时候，只有自己管住自己，才能取得好成绩呀！
5.“道德是用来律己的，不是用来责人的。
”这就好像我们不能总是指责别人的错误，而是要先看看自己做得好不好呀！
6.“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。
”我们遇到困难的时候，不也有人始终保持乐观积极嘛！
7.“他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
”就像我们在讨论问题时，好的观点是挡不住的呀！
8.“自信是优点，但不能盲目自信。
”这和我们不能盲目觉得自己什么都好是一个道理呀！
9.“所有幸福都要付出相应代价；如果没有，那一定是有人替你承受了这代价。
”这就像爸爸妈妈为我们付出，我们才能幸福呀！
10.“真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。
”那不就是说我们要有真诚的心和成熟的思考，才能成为真正优秀的人嘛！
我觉得《觉醒年代》真的太有意义了，让我们看到了先辈们的奋斗和牺牲，也让我们更加珍惜现在的生活，要努力为了更好的未来而奋斗啊！。
李大钊简朴
李大钊简朴李大钊早年任北京大学教授、图书馆主任，并参与《新青年》编辑工作，是社会名流。
但他生活俭朴，“冬——絮衣，夏——布衫”，一个大饼，一根洋葱，常常是他的便饭，有人去他府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大名教授的女儿。
有位亲戚对此很不理解，有次问起李大钊，他只是淡淡一笑说：“点种”“庄稼人种地要点种，你当教授点什么种 ? ”亲戚迷惑不解。
解放后，乐亭县第一中学师生访问李大钊故居时，这个亲戚向师生们谈到这件事。
一位老师听后提议全体学生起立，他激动地说：“同学们，你们明白李大钊同志所说的’点种’的意思吗 ?他的种子，就是革命的种，共产主义的种！我们要让李大钊同志点的种，在我们心里开花结果。
”直到这时，这位亲戚才恍然大悟，明白了李大钊所说的“点种”的真正含义。
李大钊的故事中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊，出生是十分的凄楚：他尚未来到人间时，父亲李任荣就因患肺病逝世；刚过周岁，母亲周氏又因感伤过度而病逝。
因此，李大钊是“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人”。
其祖父李如珍，平时管教李大钊甚严，不准他外出去看赌博，更不许他骂人、打架，否则就要他接受大热天上房顶举着沉重的木杈翻麻等处罚。
如此严格的家教，对李大钊的成长影响很深。
李大钊自己做父亲后，从祖父的家教中受到启发，同样对子女加以严格的教育。
扫雪、教歌就是他教子实践中的两则小故事。
一年冬天，大雪纷纷扬扬下个不停，院子里像铺了一层厚厚的棉絮。
李大钊对他的女儿和儿子说：“雪下得多大啊，你们快拿着扫帚到院子里去扫雪。
要高兴的话，堆个大雪人也好。
”孩子们的外祖母心疼小外孙：“天这么冷，你还叫孩子们去扫雪，要是冻病了可怎么办？”李大钊笑着说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。
身体经常活动，也会增强抵抗力。
李大钊先生我想对您说作文(十篇)
李大钊先生我想对您说作文(十篇)李大钊先生我想对您说作文100字篇1李大钊先生：您播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。
我作为一名少先队员，会将您的红色基因传承下去，长大后努力成为一名优秀的共产党党员，为祖国做贡献。
把您作为我的榜样，继续奋斗！——陶加译李大钊先生我想对您说作文100字篇2李大钊先生：我要像您一样，为国家做出贡献，从身边的小事做起，戴好口罩，做好垃圾分类。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
作为一名新时代的少先队员，我将继承您的信仰，努力学习，立志成才，报效祖国。
——乔嘉一李大钊先生我想对您说作文100字篇3李大钊先生：我是一名少先队员，我们的红领巾使用您和像您一样的战士的鲜血染成的。
您用笔做钢枪，为了民族解放从容赴死，对革命事业的信心、忠贞激励着我们。
现如今，已经建党101周年，建国73年，中国已经从原来的积贫积弱变为世界瞩目、举足轻重、科技发达的东方大国，吾辈中国少年，定会永远跟党走，做党的接班人，为党和祖国贡献自己的绵薄之力！——郭雨菲李大钊先生我想对您说作文100字篇4李大钊先生：您好！现在是2023年，请您放心，中国已经站起来，强起来了！人人都能吃饱饭，我们也能坐在窗明几净的教室里读书了。
感谢您为我们今天的美好生活献出宝贵的生命！吾辈会珍惜，继承您的革命精神，继续奋斗！——袁林杰李大钊同志，我阅读了您的著作《青春》。
在这篇文章中您书写了自己的心愿，“以青春之我，建设青春之中华。
“现在终于实现了。
我们的国家正一步步走向复兴。
现在人民也步入了小康生活，如今的中华盛世，您是否满意？没有共产党，就没有新中国，感谢您对革命事业所付出的的一切。
作为少先队员，我会追随着您的精神，坚定不移地跟党走，尊敬的李先生，我向您致敬！——卢芊秀李大钊先生我想对您说作文100字篇5李大钊先生：您安息吧！您为革命做出了巨大贡献，是您团结了工人阶级，让整个社会团结了起来，并说出了自己心底的声音。
灯光是舞台的灵魂——浅谈话剧《寻找李大钊》的舞台灯光体现
折射深层思想 意蕴。 可 以 说 是 利 用 光 色 吕 都十分传神。 一是束光的运用 ， 利用时空转换手 传 达 戏 剧 的 内在 精 神 ． 法表 现列 宁演讲这段 戏 中 随 着 火 车 头 呼 啸 着 驶 进 观 众 视 野 ．列 宁 站 在 火 车 头上 兴 奋 激 烈 地 发表 着布尔什 维克思想 ． 民众 围绕 应 和 于 左 右 ． 一 束 大 红 光 斜 射下 来 ， 无声无息地停 立在观众 与演员 中间 ． 适 时 辅 之 以 烟 雾 的联想作 用 、 心 理感觉 和象征 性 、 隐喻性 ， 去 创 造 气 氛 与 情 调 来 感染 观众 ， 用 有生命 活动 的光色 ， 去创 造有生 命的 空间 ， 实 现 了从 视 觉 空 间 到 意 识 空 间 的转 换 ．激 励 观 众 传 达 舞 台 灯 井
， ●
。 。
灯 光是舞台的 灵魂
浅谈 思想 品德 课 教～ 与
一
一
话 术革新运动 的先驱 阿道夫 ・ 阿庇亚 （ 瑞 士 ）就说 剧 过： 灯光 是舞 台的灵魂 。灯光在今 天的戏剧 舞台 院 上发挥的作用更加 多元 ． 它不仅呈现 了戏剧 时空
外延 的 幻 觉 ， 更 捕 捉 和 契 合 着 戏 剧 内在 的精 神 和 气质 ， 时刻 提 示 着 创 作 者 与 观 众 不 断 通 过 这 种 视 觉 思 维对 舞 台 空 间 和人 生进 行 哲 学 思 考 灯 光操 作 者 更 应 该 把 这 种 思 考 运 用 到 实 际 的灯 光 操 作 ｒ 工作 的 实 践 中 去 ， 让 思 考 的 结 果 与 工 作 需 要 之 间 能够 循 环 互 助 ～ 话剧 《 寻找李大 钊》 是 近 年 来 我 省 难 得 的 一 ０ 部 优 秀 舞 台 作 品 ， 荣 获 中 宣 部 第 十 二 届 精 神 文 明建设 “ 五个 一工 程 ” 奖， 其 中 多 处 灯 光 的 运 用
《青春》-李大钊 朗诵稿
《青春》李大钊吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。
春日载阳,东风解冻,远从瀛岛,反顾祖邦,肃杀郁塞之象,一变而为清和明媚之象矣。
冰雪冱寒之天，一幻而为百卉昭苏之天矣。
彼幽闲贞静之青春,携来无限之希望、无限之兴趣,飘然贡其柔丽之姿于吾前途辽远之青年之前,而默许以独享之权利。
嗟吾青年可爱之学子乎,彼美之青春,念子之任重而道元也,子之内美而修能也。
怜子之劳，爱子之才也纵子为尽瘁于子之高尚之理想圣神之使命,远大之事业,艰巨之责任,而夙兴夜寐,不遑启处亦当于千忙万迫之中,偷隙一盼,霁颜相向领彼恋子之殷情,赠子之韶华,俾以青年纯洁之躬,饫尝青春之甘美浃浴青春之恩泽,永续青春之生涯,致我为青春之我,我之家庭为青春之家庭,我之国家为青春之国家,我之民族为青春之民族。
块然一躯,渺乎微矣于此广大悠久之宇宙,殆犹沧海之一粟耳.其得永享青春之幸福与否,当问宇宙自然之青春是否为无尽.如其有尽,纵有彭聃之寿,甚且与宇宙齐,亦奚能许我以常享之福?如其无尽,吾人奋其悲壮之精神,以与无尽之宇宙竞进,又何不能之有?宇宙无尽即青春无尽即自我无尽此之精神即生死肉骨回天再造之精神也此之气魄即慷慨悲壮拔山盖世之气魄也惟真知爱青春者,乃能识宇宙有无尽之青春。
惟真能识宇宙有无尽之青春者，乃能具此种精神与气魄惟真有此种精神与气魄者,乃能永享宇宙无尽之青春。
人类之成一民族一国家者，亦各有其生命焉。
有青春之民族,斯有白首之民族,有青春之国家,斯有白首之国家吾之民族若国家,果为青春之民族青春之国家欤,抑为白首之民族、白首之国家于青年勿徒发愿愿春常在华常好也,愿华常得青春,青春常在于华也。
宜有即华不得青春青春不在于华,亦必奋其回春再造之努力,使废落者复为开敷,开敷者终不废落,使华不能不得青春,青春不能不在于华之决心也。
艰虞万难之境横于吾前吾惟有我有我之现在而足恃。
堂堂七尺之躯,徘徊回顾前不见古人后不见来者惟有昂头阔步,独往独来,何待他人之援手依稀为乎念天地之悠悠独怆然而涕下哉?吾愿吾亲爱之青年生于青春死于青春生于少年死于少年也吾愿吾亲爱之青年擎此夜光之杯,举人生之醍醐浆液一饮而干也自我之青春何能以外界之变动而改易，历史上残骸枯骨之灰又何能塞蔽青年之聪明也哉？此其谓道，殆即达于青春之大道。
李大钊经典语录
李大钊经典语录有关李大钊经典语录在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。
你还在找寻优秀经典的语录吗？以下是店铺整理的有关李大钊经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
BR李大钊2、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。
李大钊3、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊4、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊5、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。
（现代）李大钊6、最高理想，在求达于真理。
——李大钊（心累的句子）7、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
──李大钊8、青年之字典，无困难之字青年之口头，无障碍之语惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
——李大钊9、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。
──李大钊10、吾人在世，不可厌今而徒回思过去，梦想将来以耗误现在的努力。
又不可以今境自足，毫不拿出现在的努力，谋将来的发展。
宜善用今，以努力为将来之创造。
李大钊以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
——李大钊12、我觉得求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊13、不要套些假面具，把生活神圣的光华遮盖了。
－－《李大钊全集生活神圣》14、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。
部编版语文六年级下册第四单元11《十六年前的回忆》李大钊简介
部编版语文六年级下册第四单元11《十六年前的回忆》李大钊简介李大钊（1889～1927）中国共产党的创始人之一。
字守常。
河北省乐亭县人。
父母早亡，跟随祖父长大。
1913年，他东渡日本留学。
1918年，李大钊在北京大学担任图书馆主任。
他把北大图书馆变成了传播新文化、研究马克思主义的阵地。
这一年，年青的毛泽东和李大钊结识了。
他们在北大红楼，建立了革命的友谊。
他在俄国十月社会主义革命后，编辑《新青年》，传播马克思列宁主义，积极领导了五四运动。
1920年2月，他同邓中夏一起，在北京大学里秘密发起、组织了马克思学说研究会。
5月，李大钊领导建立了北京共产主义小组。
中国共产党成立以后，任中共北方区党委书记，后兼任中国劳动组合书记部北方分部书记。
在中国共产党第一次至第四次全国代表大会上均当选为中央委员。
他帮助孙中山确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策，在改组国民党和促成第一次国共合作中起了积极作用。
1924年代表中共赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会。
他领导了1926年3月18日北京人民反帝反军阀的群众示威运动。
他在艰苦复杂的环境中，团结广大群众，同敌人展开英勇的斗争。
他成了军阀、反动派的眼中钉。
1927年4月6日反动军阀张作霖，在帝国主义分子的支持下，下令逮捕了李大钊同志。
李大钊同志在狱中受尽了种种残酷的刑罚，他的全部指甲都被凶狠残暴的敌人拔掉了。
但是，他始终没说一句有损于党的荣誉、有损于革命利益的话，没泄露党的任何机密，表现了共产党员对党的无限忠诚和崇高的革命气节。
杀害李大钊，中国反动派第一次使用了从帝国主义国家买来的绞架。
李大钊昂首走上绞架，发表了最后的演讲，他说：“我们已经培养了许多同志，如同红花的种子，撒遍各地。
我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利。
”敌人丧心病狂地折磨李大钊、绞刑竟用了四十分钟之久。
李大钊同志为了解救苦难的中国人民，为了崇高的共产主义理想，英勇奋斗了一生。
最后献出了他的宝贵生命。
李大钊：《狱中自述》
李大钊：《狱中自述》李大钊，字守常，直隶乐亭人，现年三十九岁。
在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜秭妹，为一垂老之祖父教养成人。
幼时在乡村私校，曾读四书经史，年十六，应科举试，试未竟，而停办科举令下，遂入永平府中学校肄业，在永读书二载。
其时祖夫年八旬，只赖内人李赵氏在家服侍。
不久，祖父弃世。
钊感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策，乃赴天津投考北洋法政专门学校。
是校为袁世凯氏所创立，收录全国人士。
钊既入校，习法政诸学及英、日语学，随政治知识之日进，而再建中国之志亦日益腾高。
钊在该校肄业六年，均系自费。
我家贫，只有薄田数十亩，学费所需，皆赖内人辛苦经营，典当挪借，始得勉强卒业。
卒业后我仍感学识之不足，乃承友朋之助，赴日本东京留学，入早稻田大学政治本科。
留东三年，益感再造中国之不可缓，值洪宪之变而归国，暂留上海。
后应北京大学之聘，任图书馆主任。
历在北京大学、朝阳大学、女子师范大学、师范大学、中国大学教授史学思想史、社会学等科。
数年研究之结果，深知中国今日扰乱之本原，全由于欧洲现代工业勃兴，形成帝国主义，而以其经济势力压迫吾产业落后之国家，用种种不平等条约束制吾法权税权之独立与自主。
而吾之国民经济，遂以江河日下之势而趋于破产。
今欲挽此危局，非将束制吾民族生机之不平等条约废止不可。
从前英法联军有事于中国之日，正欧、美强迫日本以与之缔结不平等条约之时，日本之税权法权，亦一时丧失其独立自主之位置。
厥后日本忧国之志士，不忍见其国运之沉沦，乃冒种种困难，完成其维新之大业，尊王覆幕，废止不平等条约，日本遂以回复其民族之独立，今亦列于帝国主义国家之林。
惟吾中国，自鸦片战役而后，继之以英法联军之役，太平天国之变，甲午之战，庚子之变，乃至辛亥革命之变，直到于今，中国民族尚困轭于列强不平等条约之下，而未能解脱。
此等不平等条约如不废除，则中国将永不能恢复其在国际上自由平等之位置。
而长此以往，吾之国计民生，将必陷于绝无挽救之境界矣！然在今日谋中国民族之解放，已不能再用日本维心时代之政策，因在当时之世界，正是资本主义勃兴之时期，故日本能亦采用资本主义之制度，而成其民族解放之伟业。
李大钊狱中自述全文李大钊：《狱中自述》
李大钊狱中自述全文李大钊：《狱中自述》李大钊是中国近代思想史上的杰出人物，作为新文化运动的领袖之一，他早年走上思想启蒙之路，功成名就之后被国民政府逮捕，遭受残酷的狱中折磨。
《狱中自述》是李大钊在狱中的自述，其思想内容深沉复杂，充满人道主义与前卫的思想精神。
自述的前言部分，李大钊先介绍了自己的成长历程，从一个普通的农村家庭出生到江南名校求学，再到国内外大学深造，最终成为一名思想家。
李大钊强调了自己一直如一条蜿蜒而上的河流，未曾停步，不为自己祈求所谓的个人功名利禄，而是追求民族的解放和社会的进步。
他也借助自己的个人经历来表达对于民族进步、个人人权的崇高追求，强调思想的力量可以引导人民的前进。
自述的第一部分，李大钊回忆了自己被捕的经历。
他曾受到警告曾经的同事经过家庭调查后，最后被送上警狱。
李大钊强调说他与其他被捕的人不同，他所做的事情正是为了国家的进步和良性发展。
他回顾了自己的思想历程，由“民主主义是人类最高的理想” 走向了“马克思主义是我们时代最好的崇高信仰”的境地。
他认为马克思主义理论是能够解放工人阶级、农民阶级和国家的民族资本主义的最好途径。
自述的第二部分，李大钊探讨了自由、平等，以及社会进步等问题。
他认为自由的本质在于人的自由意志，而自由的具体实现应在公平、正义的范畴下进行。
平等原则应该作为人与人之间的关系的基础。
李大钊的社会进步观念也相当超前，他认为科技的发展需要政治和社会的进步才能真正实现，有效解决国家存在的问题。
自述的第三部分，李大钊写了一些他在狱中阅读文献和与同狱犯人等人的思想交流。
在他所阅读的书籍中，包括自己早年所读过却对其重新审视得出不同的思想经历，例如洛克论文和亚当斯密的权力机构论。
在与同狱犯人的交流中，李大钊总结出了一个人最基本的需求，比如说经济上的需求，以及一种构成人性的东西——人类公正和人权。
同时，他对待野心家和被威胁者的态度也有所区分，他决心铁心保卫自己的思想。
自述的最后一部分，李大钊呼吁全国人民团结起来，完成中国的民族解放和政治进步。
“多研究些问题,少谈些主义”——参演《寻找李大钊》的一些感悟
（ 河 北 省 话剧 院 ， 河北 石家庄 ０ ５ ０ ０ ０ ０ ）
２ ０ １ １ 年夏 ， 我有幸参加了话剧《 寻找 李 大 钊 》 的全 程 排 演 。 从 排练到出演 ， 从戏里到戏外 ， 我 深 深 地 被 戏 中表 达 的 李 大 钊
的 坚定 不移 的信 仰 、 忠 贞 不 屈 的 品格 ． 以 及 英 勇 牺 牲 的 精 神 震 撼到． 对 于 他 的 困惑 、 悲愤和激 昂 ， 我 有 时 在 台 上 会 有 种 如 临 当 时历 史 场 景 般 的错 觉 。无 疑 ， 这部戏是成功 的， 它 以 独 特 的 视 角 与 表 达 形式 ， 为 观 众 带来 了一 场 绝 美 的 视 觉 盛 宴 。 甚 至 在 这 部戏 谢 幕 时 ， 我 看 到 观 众席 上有 人 为 此 潸 然 泪 下 。 伟 大 的精 神 总是 让 人 感 动 。 然 而 ， 静下心来 ， 再 看 李 大 钊 为 了坚 守 马克 思 主义 而奉 献生 命 的举 动 ，多 少 掺 杂 了 些 莽 撞 的 味道 。纵 观历 史 ， 多 少 文 人 志 士 为 了坚 守 一 种 主义 、 一 种 信 念 而 奉 献 了 自己 的生 命 。 很 多 国 家 的 政 体 都 是 在 暴 力 中取 得 的， 在 枪 杆 子 和 笔 杆 子 下 取 得 的 。而 与 暴 力 相 对 ， 胡 适 选 择 的 则 是文 柔 的方 式 。 对 当 时 的局 面进 行 文 字 批 判 。 由 于我 在 戏 中扮 演胡 适 ．私下 里 我 翻 阅 了 胡 适 的 背 景 资 料。 试 图 了解 胡 适 其 人 其 事 ， 进 而 能 更 好 地 将 胡 适 这 样 的 人 物 形 象地 呈 现 在 舞 台上 ， 让 观众 更 好 地 了解 其 为 人 。 戏 中有 这 样 幕． 李大钊 、 陈独 秀 和胡 适 就 如何 坚 守 马 克 思 主 义 产 生 了 分
“多研究些问题,少谈些主义”
多研究些问题,少谈些主义”2011 年夏，我有幸参加了话剧《寻找李大钊》的全程排演。
从排练到出演，从戏里到戏外，我深深地被戏中表达的李大钊的坚定不移的信仰、忠贞不屈的品格，以及英勇牺牲的精神震撼到，对于他的困惑、悲愤和激昂，我有时在台会有种如临当时历史场景般的错觉。
无疑，这部戏是成功的，它以独特的视角与表达形式，为观众带来了一场绝美的视觉盛宴。
甚至在这部戏谢幕时，我看到观众席上有人为此潸然泪下。
伟大的精神总是让人感动。
然而，静下心来，再看李大钊为了坚守马克思主义而奉献生命的举动，多少掺杂了些莽撞的味道。
纵观历史，多少文人志士为了坚守一种主义、种信念而奉献了自己的生命。
很多国家的政体都是在暴力中取得的，在枪杆子和笔杆子下取得的。
而与暴力相对，胡适选择的则是文柔的方式，对当时的局面进行文字批判。
由于我在戏中扮演胡适，私下里我翻阅了胡适的背景资料，试图了解胡适其人其事，进而能更好地将胡适这样的人物形象地呈现在舞台上，让观众更好地了解其为人。
戏中有这样一幕，李大钊、陈独秀和胡适就如何坚守马克思主义产生了分歧，胡认为“我倒是可以多组织几篇文章，在《每周评论》上炮轰一下”，“你们这样是把文化运动推向极端，危险，危险，你们这样是会血流成河的”。
初读此段，我私以为胡适是软弱的，他与李大钊为革命献身的精神形成了鲜明对比。
而再次拜读胡适的《多研究些问题，少谈些主义》我觉得对胡适这个人与其思想见解，有了更深步的认识。
在当时的历史背景下，李大钊崇拜马克思主义，坚信列宁所言的“无产阶级革命一定是留学的革命，是暴力的革命，除了革命别无他求”。
在此我不敢妄断李的坚持是虚无缥缈的，是盲目的迷信，毕竟我们今天的生活是由他们争取来的。
我更不敢断言，胡适的做法就是软弱的，毕竟以现在的角度重读他的文章，我们更能发现许多现实意义。
无论哪个，我想都有其特殊的历史意义。
在那个时代，知识分子一直转译和分享来自国外的政治和书籍，每个人都有一套自己的对于醉心的主义的观点。
六年级语文下册《十六年前的回忆》类文阅读《李大钊》含答案
六年级语文下册《十六年前的回忆》类文阅读《李大钊》含答案李大钊（节选）1920年初,李大钊与爱国志土陈独秀分别在北京和上海两地进行活动，积极准备筹建中国共产党。
李大钊在北京聚集了邓中夏、高君宇、张国焘等大批具有共产主义思想的先进知识分子,组成了中国第一个马克思学说研究会,为建党作准备。
此外,李大钊还多次在北京会见共产国际的代表,商谈建立中国共产党的事宜。
同年秋,为了和在上海的陈独秀相配合,李大钊还建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团。
他们两人相互配合,为筹建中国共产党做出了不可磨灭的贡献。
因此，“南陈北李,相约建党”成为了中国革命史上的一段佳话。
1921年7月,中国共产党第一次全国代表大会召开,宣告中国共产党成立,李大钊和陈独秀成为党的主要创始人。
此后,李大钊全面负责党在北方的工作,还担任了中国劳动组合书记部北方区分部主任,并多次当选中央委员。
在1922-1924 年间,李大钊奔走于中国的大江南北.为建立革命统一战线做出了巨大的贡献。
1927年4月6日,奉系军阀张作霖勾结帝国主义列强,在北京逮捕了李大钊等爱国人士80余人。
在狱中,军阀对李大钊处以极刑,但是大义凛然的李大钊始终坚守党的秘密，坚贞不屈。
不顾社会舆论的谴责和人民的心声，张作霖将李大钊等人于4月28日在西交民巷看守所内绞杀。
临刑前,李大钊慷慨激昂地说:“不能因为反动派今天绞死了我就绞死了伟大的共产主义,共产主义在中国必然得到光辉的胜利。
”他带领其他人一起高呼“共产党万岁”,时年38岁的李大钊英勇就义。
（选自《青少年美绘版经典名著书库英雄人物》浙江人民出版社）1.联系上下文，解释词语。
大义凛然：慷慨激昂：2.“南陈北李,相约建党”中，“南陈”指的是，“北李”指的是，相约建的是。
3.下列事项是由李大钊主导完成的是（）。
（可多选）A. 独自在北京和上海两地进行活动，积极准备筹建中国共产党。
B. 组成了中国第一个马克思学说研究会。
C. 多次在北京会见共产国际的代表,商谈建立中国共产党的事宜。
2016年中戏导演系考研参考书及姜涛教授简介
2016年中戏导演系考研参考书及姜涛教授简介凯程教育王老师在此解析中央戏剧学院考研参考书，为16年考研的学生做一个复习指导。
凡考中戏研究生的所有专业必读书有：《中国大百科全书戏剧卷》及相关剧本,《文艺常识》、《戏剧剖析》、《西方演剧史论稿》、《戏剧理论史稿》、《向表现美学拓宽的导演艺术》/徐晓钟著等。
具体到各个系分别是：导演系的考研参考书目有：《论演出的艺术完整性》、《向表现美学扩展的导演艺术》、《电影电视导演术》、《影视摄影的艺术境界》、《影视剧作艺术》、《导演艺术构思》、《戏剧电影手册》、《迈向质朴戏剧》。
导演入门必看书目为《西方名导演论导演与表演》、《空的空间》、《戏剧节奏》、《导演学基础教程》、《影视舞台导演》等。
舞台美术系的考研参考书目有：《舞台美术辞林》等。
戏剧文学系的考研参考书目有：《编剧艺术》、《剧本写作初级教程》（杨健、张先著）、《论戏剧性》等。
电影电视系的考研参考书目有：《视听语言》（主编刘立滨）、《电影剧作教程》（何可可等），另外还有一些电影电视系出的教材和中戏老师写的书都可以看看。
另如果还有时间可是看看以下这些书：《电影剧本写作基础》[美]悉德·菲尔德，中国电影出版社出版；《故事》[美]罗伯特·麦基，中国电影出版社出版；电影剧本写作基础》[美]悉德•菲尔德，中国电影出版社出版；《故事》[美]罗伯特•麦基，中国电影出版社出版。
另外有电影制作类书籍中国电影出版社出版《电影和导演》[美]唐·利文斯顿，中国电影出版社出版；《导演功课》[美]大卫·马梅，广西师范大学出版社出版；《电影语言的语法》[乌拉圭]丹尼尔·阿里洪。
中国电影出版社出版。
《《电影和导演》[美]唐•利文斯顿，中国电影出版社出版；《导演功课》[美]大卫•马梅，广西师范大学出版社出版；《电影语言的语法》[乌拉圭]丹尼尔•阿里洪，中国电影出版社出版。
凯程教育在此分享姜涛教授简介，希望能给大家提供一些帮助。
话剧创作与演出市场走向多样化——2011年话剧演出观感
艺术教育6编者按:如果用关键词的形式来总结刚刚过去的2011年，“文化”一词必定不可或缺。
这一年，十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣的若干重大问题的决定》，振奋人心。
作为文化发展的重要组成部分，2011年的艺术发展成就斐然，引人注目。
这一年，管理者看到：不同层次的团体和个人以前所未有的热情参与艺术创作，开展艺术探讨，艺术领域一片繁荣；参与者看到：我们所处的物质环境和精神环境朝着更加有利于艺术创作的方向发展，艺术创作与生活之间的距离不断缩短；老百姓看到：身边的各种展览越来越多，电视节目更加贴近生活，电影院前排起长龙，送戏下乡的活动中见到了明星……当我们再次回顾过去的一年，你还会发现这样一些镜头：街头巷尾，几位大妈为争论昨晚电视剧的剧情面红耳赤；小学教室，几个学生在讨论灰太狼是不是永远也吃不到喜羊羊；南下的火车上，一位“吉他哥”用音乐表达着对刚刚分手的女友的思念；秋后的山坡下，省剧团的戏台吸引了骑着摩托车从30里外赶来看戏的乡亲们……所有这些，究竟是生活因艺术而和谐？还是艺术因生活而和谐呢？让我们细细想一想，好好盘点盘点。
2011年，艺术领域发生的那些事儿……2011年的话剧创作与舞台演出，与正在进行的艺术院团改革和话剧市场的开拓同步进行，国有院团与民营剧社并驾齐驱，政府与民间联手搭台唱戏，出现了一些值得关注的、令人欣喜的创作现象。
一、在历史与现实中思考2011年，适逢建党90周年和辛亥革命100周年。
当我们回顾历史，立足现实，自然有很多话要说。
于是，舞台上出现了《寻找李大钊》（河北省话剧院）、《谁主沉浮》（浙江话剧团有限公司）、《4・11上海夜》（上海话剧艺术中心）、《共和国掌柜》（上海话剧艺术中心）、《大地铭记》（广西东兰县政府、电影家协会）、《与妻书》（广东省话剧院）、《秋瑾》（杭州话剧团）、《裂变：1911》（武汉人民艺术剧院）等剧目。
从表面上看，这些剧作似乎是为了话剧创作与演出市场走向多样化——2011年话剧演出观感■ 刘平“庆祝”和“纪念”而作，实际上这只是一个契机，每个创作者都在历史与现实中穿行、思考，并依托剧中的人物说出了自己想说的话。
革命诗歌 李大钊
革命诗歌李大钊
朴素的青布马褂
褪色的灰色长袍
敲响晨钟的《新青年》
唤醒青年的《晨钟报》
一篇《庶民的胜利》
万丈红色波涛
北大红楼灯火
曾把中国照耀
三十八年历程
千秋万代风骚
与墓碑一起入地*
和民族共同自豪
站着分明是冲锋的战士
倒下依旧是革命的先导
生命是飘扬的旗帜
灵魂是嘹亮的号角
注：1933年4月23日，李大钊同志的灵柩安葬时，共产党为他送了一筒刻有镰刀，斧头的石碑，迫于当时情势，只能
与他同埋于地下。
笔者曾有“有碑未可明处立，同埋地
下听大潮”句，即指此事。
刘胡兰
“生的伟大，死的光荣！”——毛泽东
一朵粲然的花蕾
还未来得及怒放
少女沸腾的热血
溅红凄然的朝阳
那口滴血铡刀
不知有谁收藏
十五岁短暂生命
至今天依然芬芳
胡兰胡兰胡兰
——时代在呼唤信仰
焦裕禄
我梦见你还活着
已被调离了兰考
坐着“212”吉普
在大戈壁上奔跑--
是在考察水资源？
是在治理沙尘暴？
你与孔繁森相遇
见面就紧紧拥抱
他说你瘦了许多
你说他黑了不少
醒来我一身冷汗
到书房胡乱翻找
发现那本发黄的“老三篇”*
仍在书架上默默的思考
注：笔者小时，社会上流行一本小册子，人称“老三篇”，收入毛主席《愚公移山》，《为人民服务》，《纪念白求恩》三篇文章。
其中《为人民服务》一篇，至今我还能背诵。
寻找李大钊的作文三百字
寻找李大钊的作文三百字
一副眼镜，一套深灰的、陈旧的大褂，一双坚韧的眼，一个勇敢无畏的背影，伫立在耀眼的日光下。
他是革命先驱——李大钊。
钊者，刀也，志在守正笃实，循道致远，铲除一切不平之事。
他留学日本，回国来探索救民之路，在风雨中宣传新文化，在浪涛中奋力向前，背黑暗而向光明。
在那个腐朽动乱的年代，街头是行讨的乞丐，是穷苦人家卖孩子的吃喝与哭喊，是人血馒头的愚味无知；街尾是不知国家兴亡、纵情起舞的人，是满巷的烟酒味，是斗殴、抢夺的拳打脚踢。
李大钊终日乾乾，与时偕行，一步一脚印，用手中的笔作为干戈，他高呼：“每扒掉一条黑暗的篱笆，就会多见一道进步的光明”，用文字唤醒国人。
提笔写出振奋的文章，“他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒”。
不顾洋人的挑衅，不怕军阀的警告，用游行、抗议维护了万千民众的权益，倾尽一生寻找救国的解药。
李大创作为中国共产党的早期创始人，1927年被捕入狱，为了逼迫他招供，敌人对他施用了多种酷刑，百般折磨。
公葬时，墓碑因白色恐怖而深埋地下。
他怀着万丈雄心，为了亿万人的光明和自由，英勇地有献出了自己的生命。
他从风雨中走来，倒在泥泞中，后来的人踏着他走过的路，奔赴黎明。
天，终于亮了。
这盛世，终如您所愿！。
僵化中的突围——简议话剧《寻找李大钊》的间离效果
僵化中的突围——简议话剧《寻找李大钊》的间离效果史晓丽
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2011(000)007
【摘要】在众多“庆祝中国共产党成立90周年”的献礼剧中,河北省话剧院新排话剧《寻找李大钊》夺人眼球.该剧运用戏中戏的形式,采用多重视点的叙述方式,追溯了革命先烈李大钊的感人事迹,在表现现代人对李大钊精神的思考、渴求及追寻的过程中,升华了传承张扬共产党人精神的叙事主题.凭借编创者们的共同努力,宏大中不失细腻、开阔中尽显深刻,在当今逐步呈现僵化趋势的同类话剧创作中成功突围.
【总页数】2页(P4-5)
【作者】史晓丽
【作者单位】河北省艺术研究所,050021
【正文语种】中文
【相关文献】
1.在"寻找"中"突围"——对新中国60年话剧创作道路的思考 [J], 刘平
2.从红色记忆中寻找崇高理想——评大型话剧《寻找李大钊》 [J], 周大明
3.在缅怀中追寻——话剧《寻找李大钊》观感 [J], 宋小杰
4.在突围中寻找在突破中创新——新时期小剧场话剧推广研究 [J], 吕荣华
5.灯光是舞台的灵魂——浅谈话剧《寻找李大钊》的舞台灯光体现 [J], 刘伟; 李洪海
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《寻找李大钊》之李大钊独白
李大钊：【喃喃地...】
林祥谦同志，施洋大律师...还有那些死去的工人兄弟们，我看见你们了，我看见你们的眼睛了。
你们就在那苍穹之上，你们就在那夜空之中。
你们明亮的眼睛在看着我，在看着这个古老的，沉睡的，流血的中国。
你们在问我：李先生，你不是读书人吗？你不是共产党的创建者吗？你不是说我们一定是可以胜利的吗？可是我们为什么一次次的失败，一次次的牺牲，我们还要失败多少次，我们还要牺牲多少条命啊？漫漫长夜呀，难道你会永远地继续下去吗？曙光和黎明呀，难道你只会出现在遥远的天边而不会照耀在我们的身上吗？...不！不会是这样的！你们看，那黑沉的天空正因为你们的力量，已经把它压的撕裂开来。
它就要被撕裂了，就要被粉碎了，就要沉陷于汪洋大海之中，就要灰飞烟灭在茫茫宇宙之间。
在那时，你们再睁开眼睛看看这片大地吧！必是朝霞和彩虹，必是晴朗和赤日，必是春风和秋雨，必是绿树和花草，必是我们的孩子那银铃般的笑声和月亮般的笑脸。