西方文明史 社会契约论读后感
读《社会契约论》有感优选篇
读《社会契约论》有感优选篇读《社会契约论》有感 1少时读书会牢记各种名人的座右铭，以便在考试作文时能画龙点睛般斩获作文得分点，从未探究座右铭背后的故事，竟不知卢梭用一生去实践的座右铭“我把我的一生献给真理”是何等艰辛与蹉跎。
在18世纪的法国政治思想领域里，存在着三种改革国家政治制度的学说：孟德斯鸠主张的立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民主共和制。
1744年卢梭开始着手和撰写《政治制度论》，结合他在《忏悔录》中的部分叙述可以看出，他当初写《政治制度论》的主旨，以及他在后来的《社会契约论》中反复发挥的理论，都集中在解决一个他比喻为“几何学上的化圆为方的问题，即如何找到一个能把法律置于一切人之上的政治形式”。
政府的形式问题，是《社会契约论》第3卷重点论述的问题。
卢梭利用自然法学的角度，从“人”、“人与人之间的关系”、“人与社会的关系”“人与政权及法律的`关系”等方面一一展开论述。
提出一个鲜明的主张即“人生来就是自由的，但却无处不身戴枷锁”，并通过探讨社会秩序中人的实际情况与法律的关系，阐述家庭的特殊性从而衍生到政权及统治者，来说明强者和统治者的合理性。
第二卷文中关于公共幸福的论述，讲述公意是形成公共幸福必不可少的东西，文中针对__即政权及生死权等论述都十分犀利，有和当时思想家的鲜明对立还有独立的个人主张。
这些思想都深刻的折射到社会__中，17__法国大革命的爆发虽然有很多综合原因，但卢梭的《社会契约论》的思想对它的爆发和发展起到一定的催化和助推作用。
该书在1762年4月出版后，遭到查禁和封杀。
6月9日，巴黎高等__发布逮捕令，捉拿卢梭。
卢梭幸而脱逃，但也经历了长达8年之久的流亡生活，颠沛流离，居无定所，被人驱赶，直到1778年7月2日他在埃默农维尔逝世时，对他的逮捕令还没有撤销，直到死他的身份还是一个负案在逃的犯人。
然而，历史是公正的，人民对这位为传播真理而著书立作的作者是怀着钦敬和感激之情的。
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。
这种契约的目的是保护个人的生命、财产和自由。
然而，在现实生活中，我们常常看到社会契约被违背，权力被滥用，公民权利被剥夺。
这让我意识到，社会契约并不是一成不变的，而是需要不断地完善和调整。
我们应该时刻关注社会契约的执行情况，确保其真正发挥作用，保护每一个人的权益。
第二篇：政治权力的来源与限制卢梭认为，政治权力来自于人民的授权，其目的是为了维护公共利益。
然而，在现实生活中，我们常常看到政治权力被滥用，导致腐败、专制等问题。
这让我深刻认识到，政治权力必须受到严格的限制和监督。
我们应该建立健全的法律法规，加强对政治权力的监督，确保其始终服务于人民，而不是成为少数人的工具。
第三篇：公民自由的保障与实现第四篇：社会契约与个人道德的关系卢梭认为，社会契约的实现需要人们的道德自律。
然而，在现实生活中，我们常常看到人们为了个人利益而背弃社会契约，甚至损害他人利益。
这让我深刻认识到，个人道德对于社会契约的维护具有重要意义。
我们应该加强道德教育，提高人们的道德素养，使每个人都能够自觉遵守社会契约，为社会的和谐稳定贡献力量。
第五篇：社会契约的未来展望卢梭的社会契约论为我们提供了一种思考社会问题的全新视角。
然而，在当今社会，我们面临着许多新的挑战和问题。
这让我意识到，社会契约需要不断地适应时代的发展，与时俱进。
我们应该在继承和发扬卢梭思想的基础上，结合实际，创新和完善社会契约，为构建一个更加公平、正义、和谐的社会而努力。
《社会契约论》这部作品让我受益匪浅。
它让我更加深刻地认识到社会契约的重要性，以及政治权力、公民自由、个人道德等方面的关系。
在未来的学习和工作中，我将不断探索和完善社会契约，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。
社会契约论读后感
社会契约论读后感社会契约论读后感（通用12篇）社会契约论读后感篇1《社会契约论》分为四卷，第一卷论述了社会结构和社会契约。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
秩序并非来源于自然。
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。
当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。
人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。
解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。
主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。
共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。
第二卷阐述主权及其权利。
主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。
主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。
法律是以公共利益为依归的公意的行为。
立法者的存在就是必要的。
然而本身并没有权力只是指导者。
他们起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。
第三卷阐述政府及其运作形式。
政府是主权者的执行人，而非主权者本身。
政府中的执政者只是受委托来行使行政权力。
世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。
结构单一的政府是最好的；实际上政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。
没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应。
第四卷讨论几种社会组织。
公意是不可摧毁的，通过投票来表达。
不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。
每个公民都应该有一个宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。
一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。
卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
社会契约论读后感
社会契约论读后感导语:社会契约论读后感（一）虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇着作的摘要，是一篇简短的论文。
但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想着作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。
在1762年，卢梭这本着作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。
但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。
卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。
”对于一本受到这样高评价的着作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。
而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。
谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。
因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。
卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。
在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
《社会契约论》读书笔记
《社会契约论》读书笔记《社会契约论》读书笔记（精选9篇）读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《社会契约论》读书笔记（精选9篇），欢迎大家分享。
《社会契约论》读书笔记篇1法国的先贤祠中有二人的灵柩为止最为显眼，一个是启蒙运动的先驱伏尔泰，另一位是他的最伟大的死对头，让-雅克-卢梭。
他们前者结束了一个时代，后者开辟了一个时代。
最近的利比亚危机让我疑惑政府应该是什么样的？它是怎么产生的？西方政治家关于政府的理论是怎样解释的？这些疑问让我查到了卢梭的政治巨著，希望能有答案。
卢梭的《社会契约论》辞藻华丽，语言的艰深与理论的激情相配合。
这里我摘抄一部分令我印象深刻的段落：1、人生来就是自由的，却无不处在枷锁之中。
自以为是他人主人的人，只不过比他人更是奴隶。
2、谁要说一个人甘愿无偿地把自己送给别人那纯属不可思议的无稽之谈。
即使有人这样做，那也是不合常理的，单凭这一点就可以断定这种行为是非法的、无效的。
谁要说一个民族会这样做，就等于假设这个民族是一群疯子：疯狂之举不可构成。
3、放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类的权利甚至放弃自己的义务。
对于一个放弃一切的人来说，是不可能有任何补偿可言的。
这种放弃是不符合人性的，使自己的意志丧失一切自由，就是使自己的行为丧失一切道德。
这些段落让人想起风起云涌的法国大革命，而这些激进的言论居然是出自卢梭这样一位儒雅俊秀的才子。
是什么让他产生这样激烈的言辞？卢梭出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，后来成为孤儿，从小读着《教会与帝国历史》、《世界通史讲话》、《名人传》长大。
在巴黎的沙龙中渐渐显露才华后，在一次科学征文比赛中获奖一举成名，他崇尚自然热爱音乐，晚年在穷困潦倒中死去。
通过他的生平我们不难发现，他出生在社会中下层，接触到的是社会中下层的困苦与无奈，而他对《世界通史讲话》、《名人传》等名著的痴迷又使得他拥有他那个社会基层所没有的精神和信仰，因而他无法成为一个碌碌无为的钟表匠、律师书记。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感社会契约论是法国启蒙思想家卢梭的代表作之一，是一部探讨政治哲学的经典著作。
通过阅读这部著作，我深刻体会到了人类社会组织的本质和政治权力的合法性问题。
以下将从五个方面展开对《社会契约论》的读后感。
一、政治权力的合法性1.1 卢梭认为政治权力的合法性应当建立在人民的共同意志之上，即人民自愿放弃一部分自由来换取社会秩序和安全。
1.2 这种社会契约的形成是基于人类天性中的自利和自私的一面，但也体现了人类对社会秩序和公共利益的追求。
1.3 通过社会契约，政府获得了统治的合法性，同时也对人民有责任保障人民的权利和福祉。
二、政府的职责2.1 卢梭认为政府的最主要职责是保障人民的自由和财产权，维护社会的公平和正义。
2.2 政府的权力应该是有限的，不应该侵犯人民的基本权利，否则人民有权反抗不当的政府。
2.3 政府应该以人民的利益为中心，听取人民的意见和建议，实现民主和平等。
三、社会秩序的建立3.1 社会契约的形成是为了建立一个有序的社会，保障人民的生命、自由和财产。
3.2 社会秩序的建立需要政府的有效管理和法律的规范，同时也需要人民的自觉遵守和合作。
3.3 社会秩序的维护需要政府和人民的共同努力，只有共同契约才能实现社会的和谐与稳定。
四、个体与集体的关系4.1 个体和集体之间存在一种互相依存的关系，个体的权利和责任是建立在集体利益之上的。
4.2 个体应该在社会契约的框架下行使自己的权利，同时也要为社会的利益和发展做出贡献。
4.3 社会契约的实现需要个体和集体之间的平衡和协调，只有个体和集体相互尊重和支持才能实现社会的共同繁荣。
五、对社会契约的思考5.1 通过阅读《社会契约论》，我深刻认识到政治权力的合法性和政府的职责，以及个体与集体之间的关系。
5.2 社会契约的理念是人类社会组织的基础，是实现公正和和谐社会的重要保障。
5.3 我们应该认真思考社会契约的意义和价值，积极参与社会事务，共同建设一个更加美好的社会。
《社会契约论》读后感（通用13篇）
《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感（通用13篇）认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《社会契约论》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《社会契约论》读后感篇1我认为“公意说”是《社会契约论》全书的核心。
我曾在《谈公意》一文中，将卢梭的公意、众意、私意和黑格尔的普遍、特殊、个体作了比较研究。
卢梭在第三卷第二章《论各种不同政府形式的建制原则》中有一段话对这三个概念解释得非常清楚。
他说：“在行政官个人的身上，我们可以区别三种本质上不同的意志：首先是个人固有的意志，它只倾向于个人的特殊利益即私利；其次是全体行政官的共同意志，惟有它关系到君主的利益，我们可以称之为团体的意志，这一团体的意志就其对政府的关系而言则是公共的，就其对国家的关系而言则是个别的（即众意），政府构成国家一部分，国家指执政者和人民全体。
第三是人民的意志或主权者的意志，这一意志无论对被看作是全体的国家而言，还是对被看作是一部分的政府而言，都是公意。
” 这里所说的私意、众意、公意一目了然。
卢梭说的公益永远应该是主导并且是一切其他意志的规范，也容易理解。
困难的是如何来确认公意？这实在是一个非常棘手的问题。
张奚若在他的《社约论考》中说：“公意是以公利公益为怀，乃人人同共之意。
而众意则是以私利私益为怀，为彼此不同之意。
所以公意是私意之差，而众意是私意之和。
”张氏算式将公意表述为完全排除私意，仅以剩下的纯粹为公利公益的共同意志为内容，这是接近卢梭的原旨的。
卢梭的公意正如黑格尔的“总念的普遍性”一样，这个普遍性将特殊性与个体性统摄于自身之内，从而消融了特殊性与个体性的存在，变成了纯粹抽象。
有一位令人尊敬的思想家扬言，如果我把个人所具备的一切和所做的一切称为A，那么这个A产生于a+x，其中a包括这个人所受到的外界影响，即国家、人民和时代对他的影响，x则代表他自己的特征，他的自由意志的产物。
卢梭社会契约论读书心得体会
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 卢梭社会契约论读书心得体会《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的杰作，卢梭在书中坚持社会契约论，反对压迫;提出天赋人权，反对专制、暴政。
下文是小编为你带来的卢梭社会契约论的一些心得体会，希望对你有帮助。
卢梭社会契约论读书心得体会篇一《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的杰作，卢梭在书中坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国强调自由平等，反对压迫;提出天赋人权，反对专制、暴政。
其思想对当时社会制度进行道德评价或改造，为资产革命等提供理论根据。
卢梭的思想理论对法国、美国等国家宪法建立起到重要作用，对推动我国新民主义革命也产生深远的意义。
一、作者卢梭简介：卢梭(1712-1778)法国启蒙思想空、哲学家、教育家、文学家、激进民主主义者、古典自然法学派代表之一。
1712年出生于瑞士日内瓦，父亲离家出走，母亲早丧，从小失去家人的关爱。
没有受过传统、正规的教育，六岁的时候就阅读许多古希腊、古罗马的文学、小说，开发了心灵的沃土，获得丰富知识。
十六岁那年遇上德.华伦夫人，在其帮助下，卢梭平静地自学了八年各门学科，积累了广博的知识，后来结识启蒙思想家狄德罗，渐渐产生其启蒙思想。
卢梭一生中论著甚丰，主要有《论科学与艺术》(1749)、《论人1 / 23类不平等的起源和基础》(1755)、《新爱洛漪丝》(1761)、《社会契约论》(1762)、《爱弥儿》(1762)、《山中书简》(1763)和死后出版《忏悔录》(1788)。
卢梭多次也因著作、思想而被迫流亡，过着漂泊的生活。
但卢梭这些论著对近代政治、经济、文化、教育、宗教等领域进行了全方位的改革和批判，震撼了西方的社会，推动历史进步。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感大全《社会契约论》是法国作家卢梭的经典巨作，这部作品深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动。
下面是店铺精心整理的《社会契约论》读后感，希望对你有帮助!《社会契约论》读后感篇一《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——卢梭的代表作。
在法国大革命中，《社会契约论》曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。
在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。
但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。
因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是一切权利的根本”。
卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。
既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。
人类个体通过社会契约形成一个权威——也就是政府，把个体自身必需的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最终目的则是保障契约各方的生存。
这是卢梭描绘的最为理想化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之所以可能存在，是因为人类的共同利益形成了社会紧密的纽带《社会契约论》是一本博大精深的著作，他从人的本性出发，对个人、社会、政府的权利，对政府的形成、运作和一系列制度，对国家的形成、兴盛和衰亡等等问题做了精辟的分析，是一本值得我们去研究的经典巨著。
2024年《社会契约论》读后感范文
2024年《社会契约论》读后感范文《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的代表作品之一，被誉为政治哲学的经典之作。
该书深刻探讨了政治、社会和个人之间的关系，对现代政治理论有着重要影响。
在阅读完《社会契约论》后，我对卢梭的思想有了更深入的了解与思考。
首先，《社会契约论》通过对人性的观察和推断，提出了人类社会的起源和正当政府的理论构想。
卢梭认为，原始社会是自然状态下的人群，人与人之间平等而自由地生活着。
然而，随着私有制的出现和财产私有化的实施，社会不平等和冲突也随之出现。
为了解决这一问题，人们通过社会契约的方式建立起政府和法律，以维护个人自由和公共利益。
卢梭的社会契约论对于当前社会的思考有着一定的启示作用。
我们生活在一个高度发达的资本主义社会，贫富差距和社会不公现象明显存在。
卢梭的理论提醒我们，个人利益和社会利益之间应该达到一种平衡，任何政府都应该以人民的福祉为出发点，追求社会的公正和平等。
其次，《社会契约论》对于政府的合法性问题进行了深入的探讨。
卢梭认为，政府的存在应该是合法的，即政府应该获得人民的自愿承认和授权。
如果政府侵犯了人民的自由和权益，人民有权反抗和推翻政府。
这一观点对于我个人而言，提醒了我对政府的思考和对民主制度的重视。
在当今社会，很多国家出现了一些问题，政府不当行为和腐败现象比较严重。
卢梭的思想提醒我们，政府权力是来自于人民的委托，而非自身的索取。
我们作为公民要关注社会和政府的发展，积极参与公共事务，监督政府的行为，确保政府的合法性和有效性。
同时，《社会契约论》还对于人民的权力和义务进行了论述。
卢梭认为，人民保留了一定的自由和权力，可以在保护自身的同时，制约政府的行为。
这一观点对于个人而言，提醒了我关注自身权益的同时，也要关注他人的权益，推动社会的整体进步。
在现代社会，个人权益的平衡与保护是一个重要议题。
个人追求自由和权益的同时，也需要考虑他人的利益和社会的发展。
只有通过共同合作和理解才能实现社会的和谐与进步。
《社会契约论》读书心得体会
《社会契约论》读书心得体会写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光，并且使日后无论做什么事，都有自己的主张或见解。
下面是小编带来的《社会契约论》读书心得体会范文，欢迎阅读参考。
《社会契约论》读书心得体会(一)卢梭的《社会契约论》一书为近代的民主思想与民主运动提供了一项重要的理论基础，即主权在民论，从而使这部书为近代世界民主主义带来了福音。
本书理应和亚当.斯密的《国富论》、康德的《纯粹理性批判》、达尔文的《物种起源》、穆勒的《论自由》、马克思的《资本论》等经典著作并列，标志着人类近代思想理论的高峰。
《社会契约论》曾为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领，是世界思想史上的重要古典文献之一。
以卢梭为代表的天赋人权思想在上个世纪的初期传到我国，在我国旧民主主义革命阶段曾经产生过一定的思想影响。
通过阅读《社会契约论》一书，可以概括出其中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权力，可以用强力夺回自己的自由;国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。
本书主论的观点虽然基本上是从主观上出发的，但在十八世纪下半叶资产阶级民主革命的前夕提出，终究起过进步的历史作用。
社会契约的理论集中的反映了资产阶级上升时期的民主思想：针对封建制度和等级特权，提出争取自由和平等的战斗口号，并要求建立资产阶级的民主共和国。
美国革命的《独立宣言》、法国革命的《人权宣言》以及两国的宪法，在很大程度上都直接继承和体现了卢梭的理论精神和政治精神。
在本书中卢梭所要论证的道理不外两点：(一)自然权利论，即人是生而自由平等的。
按天赋人权的天赋一词，原文为自然的，天赋人权原文是自然的权利。
(二)人民主权论，即主权在人民，政府是人民自由意志的产物，所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。
2024年《社会契约论》读后感
2024年《社会契约论》读后感《社会契约论》是由18世纪法国哲学家卢梭所著的一部重要政治哲学著作，它对社会契约和政府合法性的问题进行了深入探讨。
在2023年阅读《社会契约论》后，我对其中的思想和理论产生了深刻的思考和感悟。
以下是我对这本书的读后感，____字。
首先，在阅读《社会契约论》的过程中，我对卢梭的强调人民主权的观点深感启发。
卢梭认为，人民作为社会的创造者和主体，应该拥有最高的决策权和统治权。
他主张通过社会契约的方式，人民自愿地将权力委托给国家，以实现社会秩序和公共利益的最大化。
这一观点引起了我对现代政治制度和民主制度的思考。
在当今世界，民主制度成为了大多数国家的政治体制。
然而，民主的发展程度和质量却存在着差异。
有些国家的民主制度仍然薄弱，政府缺乏透明度和权力制约机制，导致人民的权益得不到充分的保障。
而《社会契约论》中强调人民主权的观点，对于解决这一问题提供了一种思路。
卢梭认为，社会契约的主要目的是保障人民的自由和平等。
政府的存在和权力的行使应该以人民的利益为根本出发点。
他强调，政府只是代表人民行使权力的工具，而不是拥有独立于人民之外的权威。
同时，他还提出了政治权力应该受到制约和平衡的观点，主张建立一种有效的制度和机制，使政府权力不被滥用，确保人民的权益得到保护。
这些思想对于我们理解和评估现代民主制度的发展具有重要的启示。
在实践中，我们应该进一步完善民主制度，确保政府的权力受到有效的制约和监督。
政府应该倾听人民的声音，尊重人民的意愿，建立起真正的人民民主。
只有这样，我们的社会才能实现公平、公正和可持续的发展。
因此，《社会契约论》给了我关于民主制度的重要思考和启示。
其次，在《社会契约论》中，卢梭强调了社会契约的自愿性和平等性。
他认为，人们通过自愿而平等地参与社会契约，彼此达成共识和合作，从而建立起一个公正的社会秩序。
这一观点对我对社会合作和道德原则的理解产生了深远的影响。
在当今世界，社会合作和道德原则的重要性愈发凸显。
《社会契约论》读后感读书心得五篇
《社会契约论》读后感读书心得五篇读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
下面是小编带来的《社会契约论》读后感范文，欢迎阅读参考。
《社会契约论》读后感(一)《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让·雅克·卢梭的代表作。
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。
其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。
在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
今年全国两会期间，新华社旗下的新华网读书频道也把它列入“两会代表推荐书目”之一。
卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。
在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。
但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。
因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。
卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。
既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。
《社会契约论》读后感
再次，从主题深度来看，《社会契约论》探讨了政治权力合法性、国家机器的运作机制以及性别平等等多个层面的问题。这些探讨不仅使我对政治哲学有了更为深入的了解，同时也引发了我对女性主义视角的思考。我认为，在现实生活中，我们需要关注性别平等问题，确保政治权力能够真正体现人民的意志。
《社会契约论》读后感
第一篇范文：《社会契约论》读后感
《社会契约论》是法国思想家让-雅克·卢梭的代表作，也是西方政治哲学史上的一部经典之作。本书通过论述人类从自然状态到社会状态的转变，揭示了政治权力合法性的来源和国家机器的运作机制。在阅读本书的过程中，我深受启发，对社会组织和国家构建有了更为深刻的认识。
其次，卢梭强调了政治权力合法性来源于人民的意志。他认为，人民是国家的主人，政治权力应该体现人民的意志。当政府违背人民的意愿时，人民有权利反抗，甚至推翻政府。这一观点为现代民主政治奠定了基础，也对我国政治体制改革具有重要启示。
再次，卢梭在书中探讨了国家机器的运作机制。他认为，国家机器应该分为立法、行政、司法三个部门，相互制衡，以防止权力的滥用。这一观点对现代国家制度建设具有重要的指导意义。
从女性主义视角解读《社会契约论》，让我们看到了这部经典作品中的一些不足，同时也为我们提供了思考性别平等和社会公正的线索。这种视角的意义在于，它使我们意识到性别平等不仅是一个道德问题，更是一个政治问题。我们需要在政治体制、法律制度等方面入手，切实保障女性的权益。
第三篇范文：《社会契约论》读后感——主题与个人感受
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感
社会契约论是法国启蒙思想家卢梭在18世纪提出的一种政治哲学理论，主张人们在社会中达成一种默契或契约，以保障个人权利和社会秩序。
读完这本书，我深受启发，对社会和政治有了更深入的思考。
一、个人自由与社会秩序的关系
1.1 个人自由是社会秩序的基础
1.2 社会秩序的建立需要个人自由的保障
1.3 个人自由与社会秩序之间的平衡是社会稳定的关键
二、政府的合法性与责任
2.1 政府的合法性来源于人民的授权
2.2 政府的责任是保障人民的权利和福祉
2.3 政府应当受到人民的监督和制约
三、社会契约的实现与维护
3.1 社会契约的实现需要人们的共识和合作
3.2 社会契约的维护需要法律和制度的支持
3.3 社会契约的破坏会导致社会动荡和混乱
四、个人责任与社会责任
4.1 个人应当承担对社会的责任和义务
4.2 社会应当给予个人应有的权利和保障
4.3 个人责任与社会责任相辅相成，共同构建和谐社会
五、社会契约论的现实意义与启示
5.1 社会契约论为我们提供了一种思考社会和政治问题的新视角
5.2 社会契约论启示我们关注个人权利与社会秩序的平衡
5.3 社会契约论鼓励我们积极参与社会建设，共同推动社会进步
通过阅读《社会契约论》，我深刻理解了个人自由与社会秩序、政府的合法性
与责任、社会契约的实现与维护、个人责任与社会责任以及社会契约论的现实意义与启示之间的关系。
这本书不仅让我对社会和政治有了更深入的认识，也启发了我积极参与社会事务，为社会进步贡献自己的力量。
愿我们能够在社会契约的框架下，共同建设一个更加和谐、公正和繁荣的社会。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感引言概述：《社会契约论》是由法国启蒙思想家卢梭所著的一部重要著作，探讨了人类社会和政治制度的本质。
通过阅读这部著作，我对社会契约的概念有了更深刻的理解，也对人类社会的运行机制有了更深入的思考。
一、社会契约的概念1.1 社会契约的起源社会契约的概念源自启蒙思想，认为人类在进入社会之前是自由的个体，通过契约形成了社会组织和政治制度。
1.2 社会契约的内容社会契约包括个体放弃部分自由权利，以换取社会秩序和安全保障的权利，形成了人类社会的基本规范和制度。
1.3 社会契约的意义社会契约为人类社会提供了一种理性的基础，使得社会组织和政治制度能够得到合法性和稳定性的保障。
二、社会契约与政治制度2.1 政治制度的合法性社会契约理论认为政治制度的合法性来自于人民的共同意愿和自愿参与，而非来自于统治者的权力。
2.2 政治制度的稳定性通过社会契约，政治制度得以稳定发展，因为人们在契约中放弃了部分自由权利，换取了社会秩序和公共利益的保障。
2.3 政治制度的变革当政治制度无法满足人民的需求时，人们可以通过重新订立社会契约来实现政治制度的变革和改革。
三、社会契约与社会秩序3.1 社会契约的规范作用社会契约为社会提供了一种规范和约束，使得人们在社会中能够相互尊重、合作和共存。
3.2 社会契约的公平原则社会契约要求社会中的资源和权利分配应当公平合理，保障每个人的基本权利和利益。
3.3 社会契约的和谐发展通过社会契约，社会可以实现和谐发展，促进社会成员之间的互助和合作，实现共同繁荣。
四、社会契约与公共利益4.1 公共利益的保障社会契约确保了公共利益的保障，使得社会中的资源和权利能够合理分配，实现公平和正义。
4.2 公共利益的实现通过社会契约，人们在契约中放弃了个人的私利，以换取公共利益的实现，促进了社会整体的发展和进步。
4.3 公共利益的维护社会契约要求每个人都要为维护公共利益贡献自己的力量，促进社会的稳定和繁荣。
社会契约论读后感(7篇)
社会契约论读后感（精选7篇）社会契约论读后感（精选7篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是为大家搜集的社会契约论读后感（通用7篇），欢送阅读与收藏。
卢梭的《社会契约论》我读了几遍，与霍布斯的《论公民》相比，卢梭的《社会契约论》显得逻辑性更强，观点更鲜明。
开始读《社会契约论》的时候，觉得似乎很简单，但读了一阵后才发现读懂不那么容易。
外表上看该书的构造非常简单明了，且每一章节文字并不多。
但读懂其中逻辑关系却非易事。
为了读懂卢梭，我还读过李平沤写的《主权在民Vs“朕即国家”——李平沤解读卢梭<；社会契约论>；》以及相关的一些参考书。
一旦读懂之后，对卢梭的感觉又回到开始的状态，他的观点非常鲜明，简单。
与别人连篇累牍的政治学论文相比，他的文字不算多，写作的时间也不算长，仅有短短的两个月时间。
而李平沤的书更是集其精华，真正介绍卢梭内容的文字更是少了一半，非常适宜时间较少又想理解卢梭的人士阅读。
卢梭是非常伟大的，他集社会契约思想的精华而为《社会契约论》，他的思想中的许多内容是真正的马克思主义者应当借鉴的。
卢梭的许多观点或者其主要观点我是同意的，如今凭记忆记录下卢梭在《社会契约论》中的主要观点：1、理想的社会建立于人与人之间的契约关系，而非人与政府之间的契约关系。
对此，我的理解是，假设将“契约”一词改为“合作”，可能更符合社会现实。
因为人们一般对契约的理解多着重于商业的契约，并且是价值相等的交换性的契约为主。
用合作那么可以避开一定要等价的思维框架。
此外，也可以用来回击一些人对社会契约论的攻击，他们声称，并没有看到谁来签订契约，社会契约何来之有？2、卢梭认为政府的权利被统治者的认可。
卢梭的时代虽然有共和国，而且卢梭当时也是日内瓦共和国之公民。
但当时国家形态的主要形式是统治者与被统治者之间的关系，故卢梭有此观点问世。
我个人认为，假设不提出这样的观点，而是明确提出政府是公民的代理机构，国王或总统是公民的代理人的观点可能更容易解释他的逻辑。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感一《社会契约论》是一部闪耀着思想光辉的政治哲学经典，宛如一座灯塔，为我们照亮了理解社会秩序、公民权利与国家权力关系的道路。
从内容上看，卢梭开篇便提出了“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”这一振聋发聩的观点。
他认为在自然状态下，人类是自由平等的，但随着社会的发展，人们为了保障自身利益，通过社会契约建立国家和政府。
这种契约并非是一种简单的权力让渡，而是一种道德和政治的结合体。
人们在契约中，将自己的全部权利转让给集体，同时又从集体那里获得了同等的权利，这个集体就是国家。
国家权力的合法性来源于人民的共同意志，即公意。
公意着眼于公共利益，它不同于众意，众意是个人意志的简单相加，可能会受到私人利益的影响。
卢梭强调，主权在民是社会契约的核心原则。
主权是不可分割、不可转让的，政府只是主权者的执行人，其权力是人民赋予的。
例如，政府的立法权应该体现公意，如果政府制定的法律违背了公意，损害了人民的利益，人民就有权利推翻它。
这种对人民主权的坚定捍卫，为民主政治的发展提供了强大的理论支持。
从思想价值而言，《社会契约论》是现代民主思想的重要源泉。
它对法国大革命以及后来的世界政治格局产生了深远影响。
它推动了政治思想从传统的君权神授、贵族统治向人民当家作主的转变。
卢梭的理论打破了旧有的政治观念，让人们重新审视国家与公民的关系，激发了人们对自由、平等和民主的追求。
在思想内涵上，这部作品有着深刻的教育意义。
它让我们深刻认识到人民在国家政治生活中的主体地位。
政府应该是为人民服务的，其权力必须受到人民的监督和制约。
同时，它也促使我们思考公共利益与个人利益的平衡。
在现代社会，我们常常面临着集体行动的困境，如何在追求公共利益的同时保障个人合法权益，是我们需要不断探索的问题。
此外，卢梭对社会契约的阐述提醒我们，国家和社会的发展应该建立在公平、公正的基础上，通过人民的共同参与来实现。
《社会契约论》读后感二《社会契约论》犹如一部充满激情与智慧的政治思想史诗，引领我们深入探究卢梭关于人类社会、国家构建和政治理想的深邃世界，感受其对民主、自由和平等的执着追求以及对传统政治秩序的有力挑战。
社会契约论的读后感(6篇)
社会契约论的读后感（6篇）社会契约论的读后感1虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。
但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。
在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。
但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。
卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。
”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。
而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。
谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。
因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。
卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。
在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感社会契约论是法国启蒙思想家卢梭于1762年所著的一本重要著作，对于政治哲学和社会学领域产生了深远的影响。
本文将结合《社会契约论》的内容，从五个方面进行阐述，分别是社会契约的概念、社会契约的目的、社会契约的原则、社会契约的限制和社会契约的现实意义。
一、社会契约的概念1.1 社会契约的定义社会契约是指个体在进入社会组织之前，通过一种自愿的、理性的行为达成的一种协议或约定。
这个协议规定了个体在社会中的权利和义务，以及社会组织的运作方式。
1.2 社会契约的起源社会契约的起源可以追溯到人类社会的形成过程。
在原始社会中，个体为了生存和互惠互利的目的，逐渐形成了一种互相约束的社会契约。
而在现代社会中，社会契约则是通过法律和制度来实现的。
1.3 社会契约的基础社会契约的基础是个体的理性和自由意志。
个体在社会契约中是自愿参与的，他们通过理性思考和自由选择来达成共识，从而形成了社会契约。
二、社会契约的目的2.1 维护社会秩序社会契约的一个主要目的是维护社会秩序。
通过社会契约，个体同意放弃一部分自由权利，接受社会组织的统治和规范，以实现社会的和谐与稳定。
2.2 保障个体权利社会契约还旨在保障个体的权利。
个体在社会契约中享有平等的权利，包括生命、财产和自由等。
社会组织通过法律和制度来保障这些权利的实现。
2.3 实现公共利益社会契约的另一个目的是实现公共利益。
个体通过社会契约将个人利益与公共利益相结合，共同追求社会的福祉和发展。
三、社会契约的原则3.1 平等原则社会契约的基础是平等原则。
个体在社会契约中享有平等的权利和义务，无论其社会地位、财富或个人能力如何，都应受到平等对待。
3.2 自由原则社会契约的实现需要个体的自由意志。
个体在社会契约中是自愿参与的，他们有权选择是否参与社会组织，并对自己的行为负责。
3.3 公正原则社会契约的目的是实现公正。
社会组织应确保资源的公平分配，保障个体的权利和利益得到公正对待。
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卢梭的社会契约思想
17到18世纪，专制统治和教会思想束缚的阴霾笼罩在欧洲上空，政治体制的大变革同时激发了思想的大爆发，席卷整个欧洲的思想启蒙运动犹如燎原之火，照亮了那个时代的人的心灵，为他们带去了理性之光。
卢梭、伏尔泰等大思想家皆产生于那个时代。
其中，卢梭的社会契约思想给整个世界带来了其他哲学家难以企及的巨大的震撼。
卢梭生于社会的底层，正如他所说“不是在达官贵人绣金衣服下面，而是在庄稼人的粗布衣服下才隐藏着力量和一颗善良的心。
”(《论科学与艺术》商务印书馆1 9 6 3年版9页 )，他以特有的平民式的敏感深刻体味着社会中的种种不平等，对启蒙思想家所颂扬的文明与进步持怀疑乃至批判的态度，并看出被启蒙思想家奉为人类生存的确定不移的基础的私有制是人间不平等的起源和基础，提出了与开明君主制相对立的人民主权原则。
①
卢梭的社会契约思想在其著作《社会契约论》得到了充分体现，被誉为“人类解放的第一个呼声，世界大革命的第一个煽动者”。
《社会契约论》中首先论述了社会结构和社会契约，社会秩序为一切权力提供了基础，其并非来源于自然，而是来源于共同的原始朴素的约定。
人们在无法承受生活的障碍时会自发地改变生活方式，并通过一系列的约定使每个人的自由都置于“主权者”的指导下，而这些约定成为一切合法权威的基础，人们都将自觉地遵循其中的种种要求，牺牲自己自然状态下随心所欲的自由，获得契约自由。
其次，《社会契约论》中阐述了主权及其权利。
主权由共同利益决定和约束，通过法律来展现和实施，是公意的运用。
立法者是必要的，但其本身并没有权利，只是引导者，负责起草法律的，真正的立法者是人民自身。
再次，《社会契约论》阐述了政府及其运作形式。
主权体具有立法权，却不具有执法的能力，需要政府在公意的指示下保障法律的强制执行，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。
实际上，大多政府都是民主制、贵族制、国君制三种政府形式混合成的。
没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应，必须由法律保障人民定期集会，让权力回到人民手中。
只有被人民批准的法律才是有效的。
契约的合法性只能来自人民，政府官员不可以建立契约，而是遵守现有的契约。
最后，卢梭讨论了几种社会组织。
公意是不可摧毁的，通过投票来表达。
然而，卢梭反对多数人代表少数人投票，因为多数票表决的权力本身是一种契约，所以这种契约至少应该通过一次全体公民的投票决定。
法律是由全体公民的意志决定的。
不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。
宗教可以使公民热爱自己的责任，只要宗教的教条不违法公民义务，我们就应对宗教抱以宽容的态度。
上述四点是《社会契约论》主要内容，从中我们可以看出公共意志在卢梭的政治理论中占有极为重要的地位，是贯穿《社会契约论》的中心线索。
社会公约最本质的东西就是表现为公意，法律等契约均建立在公意的基础上。
所谓公意，即为每个结合者都愿意“将其自身以及他的一切权利，统统都转让给了整个集体”时所表现出来的具有一致性的思想和意愿。
公意才是决定主权者的唯一途径。
公意思想具有重要的意义，它是契约公正签订的基础；由它产生法的律保证人民的政治权利；将公意的统治转为法律的统治，保证契约不可侵犯。
只有结合者的一致思想和意愿所产生的契约，才可以使人人都愿意去遵守和维护，确保了契约的稳定。
其开篇的“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”引人深思，振聋发聩。
人生而自由，这是上天赋予每个人的平等的权利，只是这些所谓的权利总是要与所承担的义务相对等。
人可以享受到的权利是人所天赋的自由，而与之相伴的则是义务的枷锁。
自然状态下人人自由，不受束缚，是真正的自由，而历史的发展使得社会出现，社会生活中，法律和道德的约束，使得社会本身成为了一个巨大的枷锁。
人会牺牲某种程度上的自由来换取利益②，为了更加稳定和平和的生活反对集权和暴政，放弃自然社会中无所不为权力和自由，通过契约的方式建立国家，从而获得更有保障的自由——契约自由，即公民的政治自由和权利。
《社会契约论》中探讨了自由与枷锁的辩证关系以及其矛盾的解决方案——在权利与利益的均衡中探寻合法而确定的政权规则③。
我们所能做的不是去实现自然状态下的人人自由，去除枷锁，而是使约束自由的枷锁——社会——更加完善，合法化。
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。
《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。
对于社会有着广泛而深刻的影响。
卢
梭是法国大革命的精神导师，正如罗素所说，“《社会契约论》成了法国大革命中大多数领袖的圣经”( 《西方哲学史》下罗素第243 页) ，其思想直接地引领着法国大革命的进程，深刻地影响了法国大革命，其指导思想“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。
《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做解释④。
即使在今天，社会契约的思想仍熠熠生辉。
在当代中国，社会契约论鼓舞了人们参与政治的热情，反映了政府权力有限的民主政治思想，蕴涵了人类长期的价值构建和对理想的热情追求。
然而，《社会契约论》中也存在着不足，正如严复对于它的批判“自由不能仅仅停留于思辨领域，它必须寻求现实的支撑”，作为小资产阶级的利益代表，卢梭对私有制下的不平等现象进行的抗辨显示了猜测和空想性质。
注释：
①吴琦，《试论卢梭的社会契约思想》
②来自：百度百科
③、④作者：唐海龙来源：知乎
参考文献：
[1]吴琦.试论卢梭的社会契约思想[J].江西社会科学,1994年,(5):46-49.
[2]王俊.从“公意”角度解读卢梭的社会契约思想[J].法制博览,2015年:281-283.
[3]肖崇慧.卢梭的社会契约理论在中国的当代思考[J].船山学刊,2008年,(4).
[4]颜德如.严复对卢梭社会契约思想之批判的分析[J].哈尔滨工业大学学报,2012年,(4).
[5]杜文丽.论卢梭社会契约中的“公意”[J].学术交流,2007年,(6).
[6][法]卢梭.社会契约论[M].何兆武,译.北京: 商务印书馆,2001。