2019 2020高中语文孟子选读2人的起点良知精炼含解析苏教版选修论语选读

良知[基础巩固层]1．下列句子中加点实词的解释错误的一项是( )A．人之所不学而能者，其良能也良能：本能．．B．水信无分于东西，无分于上下乎信：诚，确实．C．天生蒸民，有物有则蒸：众多．秉：秉性 D．民之秉彝，好是懿德．秉：执持。

[解析]D] [答案) ．下列句子中不含词类活用的一项是( 2 ．决诸东方则东流，决诸西方则西流A B．人之可使为不善，其性亦犹是也 C．亲亲，仁也；敬长，义也 D．搏而跃之项，无项，第二个“东”和第二个“西”均为名词作状语，向东，向西。

B[解析] A使……动词使动用法，C项，第一个“亲”是形容词活用作动词，亲近。

D项，跃，活用现象。

跳起来。

B] [答案) 3．下列句子中加点的词古今意义相同的一项是(A．性可以为善．． B．天生蒸民，有物有则．． C爱其亲者．无不知．．乎！D．为此诗者，其知道．．项，“天生”古义：上天生为；今义：认为。

B)[解析] A项，“以为”古义：以(之项，“知项，“不知”古今相同都是不知道的意思。

D育；今义：天然生成，命中注定。

C 道”古义：懂得道理；今义：了解，晓得。

C] [答案) ．与其他三句句式不同的一项是4(B ．亲亲，仁也 A．其良能也C．人性之无分于善不善也．其势则然也 D[解析] C项，状语后置句；A、B、D三项均为判断句。

[答案] C)( ．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是5．①其良能也??． A.?直②人之生也??．①达之天下也??． B.?无分于善不善也②人性之??．彼皆非与？①然则??． C.?②天生蒸民，有物有则??．①故有物必有则??． D.?好是懿德②故??．[解析] A项，①助词，表判断语气；②助词，句中表停顿。

B项，①助词，可不译；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

C项，①连词，那么；②名词，法则，规律。

D项，均为连词，因此，所以。

[答案] D6．名句填空。

(1)______________，习相远也。

(2)人性之无分于善不善也，______________。

(3)______________，犹水之就下也。

(4)求则得之，______________。

[答案] (1)性相近也 (2)犹水之无分于东西也 (3)人性之善也 (4)舍则失之[阅读提升层]阅读下面《孟子》选段，完成7～10题。

(甲)告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

人性之无分于善不善．也，犹水之无分于东西也。

”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

”．——《孟子·告子上》(乙)恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智．①者也；谓其君不之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也；有是四端而自谓不能者，自贼苟能充之，，若火之始然泉之始达。

贼其君者也。

能者，凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，．足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

——《公孙丑上·六》①贼：伤害。

【注】．解释下列加点的词。

7．(1)性犹湍水也湍：________ ．势：________ 其势则然也 (2)．端： ________ (3)恻隐之心，仁之端也．然：(4)若火之始然 ________．[答案] (1)湍：急流。

(2)势：外在的形势、力量。

(3)端：开头，发端。

(4)然：同“燃”，燃烧。

8．下列各项是对乙段内容的理解，不正确的一项是( )A．孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁、义、礼、智的萌芽，仁、义、礼、智即来自这四种情感，故称“四端”。

B．依孟子所言，“四端”有如人的四肢，是生来就有的，不是后天加上去的。

这只是善的萌芽，还不是善的完成，善的完成有待后天的扩充。

C．孟子此章主旨在于勉人扩充“四端”，即足以保四海而王天下。

D．孟子认为人有“四端”若不能充之，则会自我伤害，渐渐地此“四端”也会消失殆尽。

[解析] D项，“渐渐地此‘四端'也会消失殆尽”有误。

“人之有是四端也，犹其有四体也”，并不会消失殆尽，但对于“四端”，“苟能充之”和“苟不充之”结果大为不同。

[答案] D9．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)人无有不善，水无有不下。

译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)是非之心，智之端也。

译文：______________________________________________________________________________________________________________________________[答案] (1)人没有不善良的，水没有不向下流的。

(2)是非之心是智的开端。

10．孟子又说“仁，人心也；义，人路也；舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”结合上面的选段，孟子认为人应该如何去追求“仁义”？谈谈你的认识。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] “仁”是指一个人内在的真实德行，这种德行是与生俱来的，人总要经常保有它，顺着它，心才会安稳踏实。

“义”也是一个人内在真实的德行，是待人处事的准则，人这“仁”与“义”是人的心原本所具有才算是正确选择了自己的人生道路。

必须遵此而行，的，只要顺着去做，就能使自己的人生成为真实有意义的存在，反之，则是人最大的悲哀。

【参考译文】(乙)“同情之心是仁的开端，羞耻之心是义的开端，谦让之心是礼的开端，是非之心是智的开端。

人有这四端，如人有四肢；倘若有这四端却说自己不能做仁义礼智的事，就如自杀；说他的国君不能做仁义礼智的事，就如杀害这国君。

凡是自己已具备这四方开端的人，只要认识到把它们扩充发展起来，就会像火刚刚燃烧起来，(终必不可扑灭，)泉水刚刚喷涌出来，(终必汇为江河)假若能够扩充这四种开端，就足以安定天下；假若不能扩充，连服侍父母都做不到。

”[语言表达层]11．下面是某校一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。

我校学生宿舍下水道时常堵住。

后勤处认真调查了原因，发现管子陈旧，需要换掉。

学校打算7月15日开始施工。

施工期间正遇上暑假，为安全起见，请全体学生暑假期间不要在校住宿。

望大家配合。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析] 本题给出的是某校一则启事片段，应为书面语体。

“下水道时常堵住”“管子陈旧”“需要换掉”等几处语言表达口语化，应将“堵住”改为“堵塞”，“管子”改为“管道”，“换掉”改为“更换”，“打算”改为“计划”，“正遇上”改为“正值”。

[答案] ①“堵住”改为“堵塞”；②“管子”改为“管道”；③“换掉”改为“更换”；④“打算”改为“计划”；⑤“正遇上”改为“正值”。

12．下面是某公司某产品管理流程维护阶段示意图，请把这个图转换成文字，要求内容个字。

90完整，表达准确，语言连贯，不超过．主管部门：①工程部②项目部________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 产品交付用户使用后，如果系统出现故障，将信息反馈给工程部，在由项目部到现场评估故障原因并处理。

如果能现场解决，完成维护，否则，先判断是硬件还是软件问题，再提交给硬件或软件部门解决，然后完成维护。