宋代文人园特征知识讲解
2021 高考时文选粹 考前必备 宋代文人园林的神韵：会心山水不在远
【高考时文选粹】宋代文人园林的神韵：会心山水不在远编者按：“一迳抱幽山，居然城市间。
”于闹市中寻一幽隐之处，四方友朋往来酬酢，斗茶饮酒，吟诗作画，岂不快哉？现代人追求“返璞归真”，因此常有新闻曰“某市荣膺园林城市称号”“某地带您回归诗意的园林生活”。
可现代人的园林，总让我们感觉匠气较重、缺乏神韵，与古代名园不可比。
造园如作诗，拥有神韵，才能造出诗情画意的园林。
宋代文人园林的神韵：会心山水不在远标题即观点。
化用古诗句，意蕴悠长。
①最近热播的电视剧《清平乐》，让人们对北宋东京汴梁产生了兴趣。
和《长安十二时辰》展现出的唐长安城的繁华不一样，东京汴梁代表的是宋朝城市的人文化、平民化、世俗化。
宋代的文人士大夫通过读书、科举、仕宦、创作等活动活跃在这座城市的各个空间。
他们结成了多种类型的朋友圈，举办各式各样的聚会，聚会场所遍布茶楼、酒肆、名园、古寺等。
四方友朋往来酬酢，斗茶饮酒，吟诗作画，极一时之乐。
②历史上的文人雅集有很多，流传至今令人神往的主要有两个，一个是东晋绍兴的“兰亭集”，另一个便是北宋汴京的“西园雅集”。
西园是北宋驸马都尉王诜的宅第花园，这里“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨”。
苏轼《水龙吟》中“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”的“西园”写的就是这里。
宋神宗元丰年间，王诜曾邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟以及日本圆通大师等16位文人名士在此游园聚会。
后来李公麟作《西园雅集图》，米芾写了《西园雅集图记》，使“西园雅集”成为后人追捧摹绘的主题。
马远、刘松年、赵孟頫、唐寅、丁观鹏等都曾画过《西园雅集图》。
开篇由历史上著名的文人雅集的故事引出园林话题。
③读孟元老的《东京梦华录》可知，那时“都城士大夫有园圃者，每岁花时必纵人游观”。
每年元宵节过后，东京汴梁市民都有游园探春的习惯：“大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无闲地，并纵游人赏玩。
”《东京梦华录》还列举了汴京人赏玩的园圃名单，其中既有张择端《金明池争标图》所描绘的金明池、宋太祖大宴群臣的玉津园等皇家园林，也有王太尉园、李驸马园、蔡太师园、童太师园这样的私家园林。
家国情怀影响下的宋代文人园林特征分析
156城市建筑Urbanism and Architecture / 2022.16的风格。
当时园林建设甚多，绮丽豪华与清纯优雅共存，其中文人园林风格占造园主流，并影响到其他园林甚至皇家园林。
1文人园林的概念文人园林不仅包括文人经营或拥有的园林，也泛指受到文人情趣、文人精神浸润的一种园林[2]。
文人园林这种风格最早起源于魏晋南北朝的世流园林，经唐朝的兴盛，到了宋代，文人执政，文人的情趣爱好浸润到社会生活的方方面面，园林被附上文人色彩，进一步发展了中国古典园林，出现了文人园林。
这时的文人园林简约、自然而且高雅。
2影响文人园林的家国情怀文人园林形成的深层次因素是传统文化和当时的社会背景等的影响。
中国“士”文化以儒家文化为基础。
《大学》有言：“古之欲明德于天下者，先治其国; 欲治其国者，先齐其家; 欲齐其家者，先修其身。
”两宋时期，国家经济和文化的发展达到了封建社会的巅峰状态，却频繁受到外族的侵扰。
内忧外患的环境，使宋代文人拥有更多的社会责任、家国情怀和爱国主义精神 [3]。
在文人的忧国忧民、对国土的眷恋等深层次因素的影响下，文人园林呈现出乡土性、崇尚自然、简约实用并蕴含高雅的文化等特征。
3蕴含家国情怀的文人园林特征3.1眷恋乡土，师法自然的景观3.1.1乡土格局乡土景观是当地人在生活中与自然和谐发展的产物，在历史岁月中留下浓厚的人文精神，也是士人的一种情感归宿。
南北朝丘迟的《与陈伯之书》中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！”丘迟用这种乡土景观感动陈伯，陈伯最终归降。
中国山川秀丽，山水众多，其中山地（包括高原、丘陵）约占国土面积的2/3，多河湖。
摘要 宋代文人地位高，普遍受人尊敬。
他们自幼接受传统文化教育，受其影响热爱祖国，眷恋国土，有着忧国忧民的家国情怀。
在这种思想意识的影响下，经由他们主持营建的，或者受其影响修建的园林呈现出简约、朴素、乡土化和高雅的特征，被称为“文人园林”，并成为一种造园主流。
(完整word版)宋代园林风格简介分析
简述宋代园林的风格特色摘要：南宋和北宋（公元960—1271年）是中国古典园林进入成熟期的第一个阶段。
宋代的政治、经济、文化的发展把园林推向了成熟的境地，同时也促成了造园的繁荣局面，意境的创造在宋代文人园林中普遍收到重视，善于借助景物题署的“诗化”来获致意外之诣，含蓄深远，耐人寻味。
简远、疏朗、雅致、天然的文人园林风格特征对三大类型园林都产生了深远影响。
山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类相互渗透，互相融合，形成了中国山水园林的独特艺术风格，从而影响了亚洲汉文化圈内的广大领域。
关键词写意化文人园林山水园林简远疏朗1.总说中国的封建社会到宋代已经达到了发育成熟的境地。
是我国古典园林的成熟期，属于写意山水园林范畴。
在中国五千多年的文明历史中，无论经济、政治、文化方面，两宋都占着重要的历史地位，文化方面则尤为突出。
从中唐到北宋，是中国文化史上的一个重要的转折阶段。
首先，作为传统文化主体的儒、道、释三大思潮，都处在一种蜕变之中。
儒学转化成为新儒学—理学；佛教衍生出完全汉化的禅宗；道教从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。
从两宋开始，文化的发展也像宗教政治制度及其哲学体系一样，都在一种向内封闭的境界中实现着从总体到细节的不断的自我完善。
文化艺术已由面上的外向拓展转向于纵深的内在开掘，向精微细腻的方向迈进。
正如著名史学家、国学大师陈寅恪先生所说：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世[1]。
”园林作为文化的重要一部分，在经历了千余年的发展亦“造极于赵宋之世”进入完全成熟的时期，并流传海外。
韩国和日本在两宋期间大量吸收中国传统的宗教文化、造园理论、绘画、茶道、艺术等方面的精华，经过长期的发展，逐渐形成自己独具特色的造园文化和艺术风格。
2.形成的原因两宋时期作为一个园林体系，它的发展和内容均趋于定型，造园的技术和艺术达到了历年的最高水平，形成中国古典园林发展史上的一个新的高潮阶段。
究其原因主要有：1、经济的高度繁荣。
文人园林的产生和发展
中华民族是一个具悠久历史和文化传统的民族。
由文化凝聚积淀的园林景观，清幽中见画意，细腻中见诗情，平淡中见蕴藉，变化中见新奇，可谓异彩纷呈，琳琅满目。
中国园林（主要指中国古典园林）有别于世界其他园林，主要可概括为四大特点：一、本于自然，高于自然。
二、建筑美与自然美的融糅。
三、诗画的情趣。
四、意境的涵蕴。
这四大特点是中国园林在世界上独树一帜的主要标志。
它们的形成，一方面是政治、经济、文化等诸多因素的合力。
另一方面，从根本上来说，与中国传统的天人合一的自然观以及重渐悟、重直觉感知、重综合推衍的思维方式有着更为直接的关系。
而其中，推动园林兴盛、园林艺术普及和提高的，乃是一大批文人直接参与园林规划的结果。
他们借鉴文学、绘画的表现形式，将自身的自然观和思维方式融入到造园艺术中，赋予园林以深刻的内涵。
从一定程度上来说，他们是中国园林风格和特色形成的主体人物。
中国园林自唐代出现了诗人和画家自成一派的“文人园林”以来，经过漫长的、不间断的发展，乃至现代园林景观的布局、构景，仍与文学、绘画紧密结合，蕴涵着被誉为“无声的诗”和“立体的画”的美学基础。
“文人园林”的发展，从某种程度上来说，也是中国园林发展的一个重要组成部分和关键环节。
文人园林产生的背景中国古典园林起源于先秦、两汉帝王狩猎的“囿”和通神的“台”。
到了魏、晋、南北朝，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发。
思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林很大的影响，造园活动逐渐普及于民间而且升华到艺术创作的境界。
这个时期是中国古典园林发展史上的一个承前启后的转折期。
东汉末，由于社会动荡不安，普遍流行着消极悲观的情绪。
人们深感“浩浩阴阳移，年命如朝露，人生忽如寄，寿无金石固”。
因此滋长了及时行乐的思想，即使曹操这样伟大的政治家也不免发出“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的感慨。
魏晋时，士族集团间的明争暗斗愈演愈烈，斗争的手段不是丰厚的赏赐就是残酷的诛杀。
于是消极情绪与及时行乐的思想更是有所发展并导致了行动上的两个极端倾向：贪婪奢侈，玩世不恭。
宋代人文园林的特点
宋代人文园林的特点
宋代人文园林的特点包括：
1. 以山水为主题：宋代人文园林注重自然山水的营造，强调与自然融合，多以山水景观为主要构成。
2. 讲究意境和造景：宋代人文园林注重创造独特的意境和情调，通过巧妙的造景手法，营造出一种富有诗意和艺术感的环境。
3. 参差错落的空间布局：宋代人文园林注重空间的错落有致，强调视觉上的层次感和变化性，使整个园林充满变化和惊喜。
4. 引入建筑和人文元素：宋代人文园林中融合了建筑和人文元素，如亭台楼阁、石坊、雕塑等，以丰富园林的文化内涵和艺术魅力。
5. 重视小品构思和细节处理：宋代人文园林注重小品构思和细节处理，更加注重细小的装饰和摆设，以增强整体的审美效果。
总的来说，宋代人文园林充分体现了中国文化精髓，融合了山水意境、人文元素和建筑艺术，展现了高度的艺术性和审美价值。
简述宋代文人园林的特点
简述宋代文人园林的特点南宋都城临安的宅园林大多是文人园林，这些园林一般采取上中下三区，形成由低至高、逐步抬高的空间层次。
我们将从两个方面来分析这种空间布局和造景手法。
第一个特点：“尚自然”，最能体现宋代文人追求自然情趣的是宅园的风格。
一是布局自然，而且利用地形、水景，打破建筑物之间的严格界限，以相当低的土坡代替，不同的建筑物和空间彼此贯穿融合在一起。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，只有身处其中才会发现它的奥妙。
这些富于诗意的景色往往使人忘记它是人工构筑的建筑群。
与唐、宋以来的寺院园林不同，宅园的空间主要是静态的，没有像寺院那样以佛教文化为内涵的佛殿作为统领空间，故而也就没有大雄宝殿、藏经楼、天王殿、钟鼓楼等建筑类型。
甚至，这些以石洞或半天然山崖为房屋基础的屋宇也很少有雕梁画栋、檐牙高啄的装饰。
另外，这里的建筑物也少了“堂”、“阁”、“廊”等类似的空间，而是以敞开的亭、廊、假山、池塘等具有形象性的空间来联系室内的建筑，所以，它更接近于唐代园林，呈现出一派平淡自然的景象。
“舟行碧波上，人在画中游”，是对宅园美好意境的写照。
这里，山是园林的主角，而不再是人们常见的佛像、庙宇、墙垣、宫殿、寺塔等主体建筑，因此，显得轻松、自然、简约、雅致。
二是设计独特。
我国古典园林不仅对自然条件考虑周全，而且往往注意“创造意境”，讲究诗情画意，重视小桥流水、山林野趣。
因此，在宋代宅园中出现了很多“小景”，把江南的山光水色带进了建筑中。
例如苏州拙政园中的“小蓬莱”，它的建筑面积不足半亩，但却借景西园和狮子林，把不大的园子布置得别有情趣。
“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”。
东晋的《兰亭序》虽是论述艺术的经典名篇，但却是为修身养性的玄学书，如今用园林中的“一峰”、“一勺”去形容平地山峰的壮观，用“一勺”来比喻“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，让人恍惚间觉得已置身于自然山水之间。
此外，又如苏州狮子林中的门窗洞口均采用圆形，巧妙地变成了一个扇形天井，这种设计可以使人尽享林中的奇石、清泉、花草、怪洞之胜，尤其是雨天之时，感受到“明月来相照”、“清泉石上流”的妙境，产生“人闲桂花落，夜静春山空”的空灵之感，真可谓奇思妙想。
02-课件：文人园林的特点和经典案例
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文人园林的特点和经典案例
明清一部分文人依然是雅致情怀的追随者。
明文徵明《林榭煎茶图卷》
文人园林的特点和经典案例
文徵明《拙政园三十一景图册》之《若墅堂》
（一丿文人园林象山水画一样简约。 意境的创造，除了以视觉景象的简约而留有 余韵之 外，还藉助于景物题署的“诗化”。
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照者苔上。
王维《鹿柴》
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抒发文人士大大清远有然的雅致情怀。
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宋佚名 《文人的生活》台北故宫博物院藏
文人园林的特点和经典案例
• 彰显“穷则独善其身，达则兼济天 下”处事
原则。
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文人园林的特点和经典案例
这一讲就介绍到这。 谢谢大家。
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唐仿王羲之《兰亭集序〉〉
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一觞内一咏，足以畅叙幽情。
文人园林的特点和经典案例
• 通过山水景物诱发游赏者因画成景、以诗入园的联想。
8.6.38.6.3宋代私家园林及文人园的兴盛
• 中原和江南是宋代的经済 、文化发达地区，又相继 为北宋和南宋政权的政治 中心之所在地，私家园林 兴盛。
• 见于文献记载比较多的中 原有洛阳、东京(今河南开 封)两地，江南有临安(杭州 )、吴兴、平江(苏州)等地 。
1 两宋私家园林概说
(1)中原私园
《洛阳名园记》，作者宋代李格非，记载19处园林中 ，有18处为私家园林。 •属于宅园性质的6处：富郑公园、环溪、湖园、苗帅 园、赵韩王园、大字寺园； •属于游憩园性质的10处：董氏西园、董氏东园、独乐 园、刘氏园、丛春园、松岛、水北胡氏园、东园、紫 金台张氏园、吕文穆园； •属于花园性质的2处：归仁园、李氏仁丰园。
(2)独乐园
• 孟子:独乐乐 ，不如与众乐 乐
• 颜回:一箪食， 孔子:饭蔬食饮水
一飘饮，不改 ，曲肱而枕之
其乐。
，乐在其中矣
王公大人之乐
圣人之乐
(2)独乐园
• 司马光：吾之乐？ • 既无力与众同乐，又不能如孔子
、颜回之甘于清苦，就只好造园 以自适，而名之为“独乐”了 • 园林名称含有某种哲理的寓意： 《读书堂》指董仲舒，《钓鱼庵 》为严子陵，《采药圃》为韩伯 林，《见山台》为陶渊明，《弄 水轩》为杜牧之，《种竹斋》为 王子猷，《浇花亭》为白居易
• 《独乐园七题·种竹斋》
• 吾爱王子猷，借宅亦种竹。 一日不可无，萧洒常在目。 雪霜徒自白，柯叶不改绿。 殊胜石季伦，珊瑚满金谷。
王徽之（公元338年－公元386年）， 字子猷，东晋名士、书法家，书圣 王羲之第五子。才华出众，生性高 傲，洒脱率性。一生爱竹，典故： 借住空屋，令人种竹，称“何可一 日无此君！”
3 文人园林的兴起
• 文人园林萌芽于魏晋南北朝，兴起于唐代。到宋 代大为兴盛，占着士流园林的主导地位，同时还 影响及于皇家园林和寺观园林。
简述文人园林的内容
简述文人园林的内容
文人园林是中国古代文化传统的重要组成部分，是一种独具特
色的园林艺术。
它以富有诗情画意的布局和精致的园林构造为特点，融合了文人的情趣和哲学思考。
文人园林通常以自然山水为依托，通过人工塑造和景点布局的
精心设计，创造惟妙惟肖、仿佛天成的自然景观。
它旨在提供一
个追求闲适和自然之美的场所，以供文人雅士休憩、思考和创作。
园林中通常会融入池塘、石桥、亭台楼阁、假山、人工山水、花
草树木等元素，以及具有文化意义的题刻、碑记等，展现了文人
的审美追求和文化底蕴。
文人园林追求自然山水的准确再现，并以此为基础进行景观的
布局。
它将山水景观分割成不同的景点，通过曲径通幽、错落有
致的布局手法，创造出一种逐步发现和欣赏景观的感受。
园林中
常常点缀着文化意义浓厚的石刻、题诗和题字，这些文化元素增
添了园林的韵味和内涵。
文人园林所追求的不仅仅是自然山水的再现，更重要的是创造
一种理想境界。
文人们在园林中通过构筑景点、设立隐蔽的小径
和隔断，营造出一种私密与隐逸的空间感，使人能够远离尘嚣，
沉静下来，与自然融为一体。
这种理想境界的追求是文人园林的
独特之处，也是其与其他园林形式的显著区别。
文人园林以其独特的布局和文化内涵成为中国古代园林艺术的
重要组成部分。
它通过再现自然山水，创造出一种理想境界，供
文人雅士休憩、思考和创作。
文人园林是中国传统文化的珍贵遗产，也是世界园林艺术中独一无二的存在。
中国北宋时代园林的文化特征——以北宋文人园林为例
题 中便 可得 到些 许启 发 。 虽 然许 多人 都会评 价 宋徽 宗是 一
个不 称 职 的皇帝 ， 但就 其 文化 造诣 而 言 ， 确是 无 可厚 非 ， 从 瘦 金体 再 到其 创 办的 画 院 ， 都可 谓做 到极 致 。在 其 画院 中 曾有
多 人产 生 了沉湎 享乐 、 苟 且偷 性 的负面 心理 。
场所 ， 他们是 园子的主人 ， 他们可以依据 自己的喜好来布置 自己的园林 ， 这才是中国园林 中最 可贵 的地方 ， 也恰恰符合
了计成 在 《 园冶 》 中所讲 的 园林 应 该 “ 七 分在 园林 就 应该 是一处 释 放性情 ， 抒发 志 向的地 方 。
中谱写 出一 段 自己 的篇 章 ， 从 陈 寅 恪先 生 所 说 “ 华 夏 民族 之 文 化历数 千 载之 演进 ， 造极 于 赵宋之 世 ” 中便 可 见其 一斑 了 。 北宋 是 如何 达到经 济文 化如 此之 巅峰 的 ？ 从 徽宗 的画院
一
文 人 园林更 是 以其 特 有 的艺术 特 点反 应 当 时的 园林 风格 ， 是 北 宋社会 的一大特 点 。 说 到北 宋 的文 人 ， 可 谓是 一个 庞 大而 又具 有 较高 地 位 的 群体 ， 单 就徽 宗 赵估 而言 就 是一 个集 画家 、 书 法家 、 词人 于一 身 的文 人 。北 宋 的文人 不 但将 北宋 的园林 、 艺术 推 到一 定 的 高峰 ， 也 同 时在政 治 方 面发 挥 了极 为重 要 的作用 。许 多 文人
特点的分析 ， 了解 当时文人 阶级 由于不愿沉湎 于流俗 而希望 归于园的心理 。并 了解 了独 乐园主人 司马光在建造此 园时
的心理和愿望 ， 以及文人 园林中重意 随性 ， 与民同乐的特点 。总结 出北宋 园林讲 求诗意 山水 ， 与民分 享的文化特征。
一派雅致天然——浅谈宋代文人园林
一派雅致天然——浅谈宋代文人园林【摘要】宋代文人园林创建了古典园林史上私家园林的一个高峰，其如诗如画的中式写意园林风格独树一支，意境影响深远。
文章通过对宋代文人园林的研究，为最近流行的“新中式”提供一些参考。
【关键词】宋代; 文人; 园林; 新中式“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
”——(北宋)晏殊·浣溪沙谈及中国古典园林发展史，明中叶至清中叶这段时期毋庸置疑是中国古典园林发展最为成熟、艺术成就最高的时期。
然而经济、艺术、哲学思想等空前发展的两宋时期，其园林发展也不得不说是尤为重要的一笔。
周维权在《中国古典园林史》中将北宋和南宋时期归为中国古典园林进入成熟期的第一阶段。
而在两宋的园林发展中，私家的造园活动最为活跃;皇家园林也较多受到私家文人园林的影响，出现比任何时期都更接近私家园林的倾向;寺观园林也由世俗向文人园林风格转变。
宋代私家园林“多少寓有魏晋南北朝以来一脉相承的隐逸思想和显而易见的文人的精神寄托”( 周维权《中国古典园林史》)，因此本文将此类私家园林统称为“文人园林”。
1 宋代文人园林之概况中原和江南是宋代经济、文化发达的地区，又相继为北宋和南宋政权的政治中心之所在地。
中原的洛阳、东京两地，江南的临安、吴兴、平江( 苏州) 等地，都是文献记载中私家园林盛兴之地。
中原地区的私家园林当首推洛阳。
洛阳自汉唐以来就是历代名园荟萃之地。
当时有“洛阳名公卿园林，为天下第一”的说法。
宋代著名女词人李清照之父李格非写过一篇《洛阳名园记》，记述了他所亲历亲见19 处名重于当时的园林，其中有18 处为私家园林。
这18 处私家园林中，有6 处属于宅院性质，如富郑公园、环溪、湖园等;10 处单独建造的游憩园，如董氏西园和东园、独乐园、丛春园等;2 处专以培植花卉为主的花园是归仁园和李氏仁丰园。
据《洛阳名园记》描述，单独设置的游憩园占了多数，而无论是私家宅院还是游园，都是定期向公众开放，供公卿士大夫进行宴会、游赏活动，均承载了一定的文化内涵。
宋代人文园林的特点
宋代人文园林的特点宋代人文园林是中国古代园林艺术的重要阶段，其特点主要表现在以下几个方面：一、追求自然与人文的和谐统一宋代人文园林以追求自然与人文的和谐统一为核心思想。
与唐代园林注重人工雕琢和意境营造不同，宋代人文园林更注重自然山水的表现，力求将自然山水与人文建筑有机地结合在一起。
宋代人文园林的设计理念是以山水为基础，建筑为辅助，使人们在园林中能够感受到自然的美妙。
二、注重园林的意境和情趣宋代人文园林注重园林的意境和情趣，追求“山水有情”、“景有致”。
园林中的山、水、石等元素被巧妙地布置和组合，形成了独特的景观，给人以美的享受和心灵的慰藉。
同时，园林中还常常设置假山、亭台、花坛等建筑构筑物，增加了园林的趣味性和观赏性，使人们在园林中能够领略到不同的景致。
三、注重园林的布局和设计宋代人文园林注重园林的布局和设计，追求“意在其中，趣在其中”。
园林的布局往往体现出对于空间和景观的精细划分和安排，使人们在园林中能够有序地游览和观赏。
园林的设计风格多样，既有规模宏大的皇家园林，又有小巧玲珑的私家园林，每个园林都有其独特的特点和风格。
四、注重园林的文化内涵宋代人文园林注重园林的文化内涵，追求“以文化人”的审美标准。
园林中常常融入文学、绘画等艺术元素，使园林具有浓厚的文化氛围和人文情怀。
园林中的建筑、雕塑、壁画等艺术作品都反映了当时社会的文化水平和审美趣味，具有较高的艺术价值和历史意义。
总的来说，宋代人文园林以追求自然与人文的和谐统一为核心思想，注重园林的意境和情趣，强调园林的布局和设计，关注园林的文化内涵。
这些特点使得宋代人文园林成为中国园林艺术的重要代表，对后世的园林设计和建设产生了深远影响。
文人园林名词解释
文人园林名词解释
文人园林是中国古典园林中的一种，其主要特点是注重表现自然之美和文化内涵。
文人园林的造园理论源于自然主义思想，主张师法自然，追求自然与人文的完美融合。
文人园林的主要特点包括:
1. 注重表现自然之美：文人园林强调以自然为师，表现自然之美。
园林中的树木、花草、水体等元素都被赋予生命和文化内涵。
2. 文化内涵丰富：文人园林是文人雅士的娱乐场所，其文化内涵十分丰富多彩，包括诗词、书画、雕塑等多个领域。
3. 简约而富有意境：文人园林的建筑风格简约，注重表现意境。
园林中的设计细节处处体现出文化内涵和文人气质。
4. 重视园林小品：文人园林中非常重视园林小品的设计，如庭院灯、石凳、石桌等，这些小品不仅起到了点缀园林的作用，还体现了文人园林的精致和细腻。
总结起来，文人园林是中国古典园林中的一种，其注重表现自然之美和文化内涵，简约而富有意境，是中国园林艺术的杰出代表。
对宋代文人园林的理解
对宋代文人园林的理解嘿，咱今儿来聊聊宋代文人园林呀！你说这宋代文人园林，那可真是别有一番韵味呢！就好像是一个隐藏在繁华世界里的小仙境。
你想想看，那时候的文人墨客们，在里面吟诗作画、抚琴对弈，多惬意呀！这园林可不单单是一堆花草树木石头的组合，那是有灵魂的呢！走进宋代文人园林，你就仿佛走进了一幅绝美的画卷。
这里的小径蜿蜒曲折，就跟那人生的道路似的，充满了未知和惊喜。
说不定转个弯，就能看到一丛特别的花，或者一处别致的景致，让你眼前一亮。
那亭台楼阁呢，精致得很，每一处雕刻、每一个线条，都透着宋代文人的那种细腻和雅致。
在亭子里坐一坐，感受着微风拂面，听着鸟儿的叫声，哎呀，那感觉，真是妙不可言呐！再看看那园中的水池，清澈见底，里面的鱼儿游来游去，自在得很。
这水池可不只是为了好看，它还像是一面镜子，映照着天空和周围的景色，让整个园林都变得更加生动起来。
旁边的假山也是有模有样的，有的像狮子，有的像老虎，有的奇形怪状的，全凭你自己去想象。
你说这宋代文人得多有创意呀，才能造出这样的假山来。
还有那满园的花草树木，那也是各有各的美。
春天有娇艳的桃花、杏花，夏天有清幽的荷花、茉莉，秋天有灿烂的菊花、桂花，冬天还有那傲雪的梅花。
不同的季节，有不同的景色，这不是跟咱的人生一样嘛，每个阶段都有独特的魅力。
而且这些花草树木可不是随便种的，那都是经过精心设计和安排的，跟周围的景致搭配得恰到好处。
宋代文人园林里，处处都透着一种雅趣。
在这里，你可以尽情地发挥自己的想象力和创造力。
你可以把自己当成那个在园子里漫步的文人，感受着他们的心境和情怀。
你可以想象自己在那个时代，会怎样去欣赏这园林的美，会怎样去创作诗词歌赋来赞美它。
这不是很好玩嘛！咱再想想，要是咱现在也有这么一个园林，那该多好呀！在忙碌了一天之后，回到这里，放松身心，享受一下宁静和美好。
宋代文人园林的美学研究
宋代文人园林的美学研究
1、宋代文人园林美学产生的背景
宋代是中国历史上的典型的文化繁荣时期，宋代文人家中的园林凭借其独特的创作理念和独特的美学观念，已成为一个独具特色的时期美学风格。
这种风格比较明显地呈现了宋代文人美学思想对传统文化与思想的理解和普遍信仰，他们强调和殷勤追求自然的观念，在园林建筑的设计和装置的方面重视自然的景色表现，在它们的思想和行为方式中彰显出极具智慧的实践。
2、宋代文人园林美学设计理念
宋代文人在设计宋代文人园林时，重视与精湛的技艺和精致的景致，采用简洁的线条来表达空间感，以清新美好的雅致间接表达出天人合一、恢弘大度的思想观念。
宋代文人崇尚“小而美”，以及思想上的柔和性和实践上的节俭性，从而营造出一种宽广的深邃的美学气氛。
3、宋代文人园林美学的表现方式
宋代的文人园林美学表现在建筑、陈设、景观等多个方面。
其中，建筑结构采用平衡的复合式，并尊重古为新的原则，营造出一种崇尚大自然的氛围；陈设主要以精雕细琢的陶瓷、玉器等来表现极端的艺术美感；而景观设计以山水结合，自然风景融合建筑构造，结合空间秩序，充分体现宋代文人崇尚自然与研究自然的审美观念。
4、宋代文人园林美学的精髓
宋代文人园林美学凝聚着大量优秀的审美理念，体现出中西合璧形式
的特色及精髓。
宋代文人园林以多变的表现手段凸显不同的审美风格，多变的表现手法和类型，让宋代文人园林美学融合了西方的学术对中
国传统文化的发挥，宋代文人园林美学体现出多元包容、文史民俗背
景进行多样化融合和宋代文人追求自然与融合自然，以及柔和、节俭
以及强调团结精神的审美美学。
论述宋代文人园林的特点并简要举例说明。
论述宋代文人园林的特点并简要举例说明。
宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
著名的有艮岳、苏州的沧浪亭等。
例子：沧浪亭由北宋文人苏舜钦所建,位于苏州城南三元坊附近叫。
是宋代文人园林的代表之作,是江南现存历史悠久的私家园林之一。
沧浪亭清幽古朴,布局风格独具特色。
沧浪亭的园内园外融为一体,布局以山为中心,水作为外景绕园而过。
山上建有沧浪古亭,碑石亭等建筑小品环山设置。
亭的点缀作用。
在园林中,亭是人与自然之间的媒介。
人们通
过亭来观察、欣赏园中的美景。
园中,亭的动态和静态观赏将分散的景点整合,亭引导游人观赏,将景色展现在游客眼前。
亭是园中最佳观景的地方,沧浪古亭位于假山东面的最高处。
古亭使卷棚歇山屋项，平面形式为方形，单檐屋角起翘。
古亭为石质，色彩素雅。
古亭四周通透，因位于园中最高处，又有较强的私密感。
古亭结构典雅古朴,与周边景色和谐。
亭的构图作用。
宋代文人园林的山石水池都是对自然的摹写。
在沧浪亭的园林构图中,古亭占据制高点，是园林的中心。
沧浪古亭建在高处,与园中的建筑、植物构成优美天际线。
登上假山,进入亭中,园中景色都可以望见。
宋代文人园特征
浅析宋代文人园特征文人园林乃是士流园林之更侧重于赏心悦目而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。
萌芽于唐代的文人园林到宋代已成为私家造园活动中的一股新兴潮流，同时影响着皇家园林和寺观园林。
宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
著名的有艮岳、苏州的沧浪亭等。
简远：即景象简约而意境深远。
这是对大自然的风致的提炼与概括，是宋代艺术的普遍风尚，也是创作方法趋于写意的表征。
司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。
李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。
山水画的这种画风与山水园林的简约格调是一致的。
意境的创造在宋代文人园林中普遍受到重视，除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助于景物题署的“诗化”来诱导欣赏者的联想。
宋代主要是以诗的意趣，即景题的“诗化”来表现园林意境。
景题能够寓情于景，抒发主人的襟怀，诱导游赏者的联想，其创造意境比唐代更为含蓄深远，耐人寻味。
疏朗：园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，且山势多平缓，不做故意的大起大伏。
水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。
植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相衬托，于幽奥中见旷朗。
建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况，景观开朗。
雅致：文人士僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。
“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。
”竹是宋代文人画的主要题材，也是文人吟咏的主要对象，象征人品的高尚、节操。
园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。
除此，还种有梅菊等展现高标意象的植物。
石以琴棋书画并称，也是文人园林中必不可少之修饰，尤以太湖石为最。
简述宋代文人园林的特点
简述宋代文人园林的特点宋代文人园林兴盛于东晋南朝时期，逐步形成了特定的规制。
宋代苏州是文人园林的集大成者，其后文人园林风靡全国，遍及江浙，影响甚广。
北宋以后的六七百年间，中国的政治经济、思想学术等各方面发生了重大变化，这对当时社会文化产生了极大的影响，特别是“理学”思潮。
这一时期，文人与园林关系密切，许多文人与园林结下不解之缘。
苏州是宋代文人园林最为发达的地区之一，在东晋南朝时期即已形成特定的规制。
到了北宋时期，苏州的文人园林已蔚然成风，上自贵族名士，下至庶民百姓，纷纷筑池建亭，置石为山，一派欣欣向荣的景象。
这种现象反映出，随着当时商品经济的发展，城市人口增加，有了更多的余暇和闲情逸致去从事文化娱乐活动。
而苏州作为一个具有深厚历史底蕴的文化古城，兼收并蓄、博采众长，得以孕育产生出高质量的园林精品。
这些园林可以说是文人追求自由的典型体现。
但宋代文人园林并非都集中在苏州，河北幽州、汴梁以及湖北襄阳也都分布着一些颇具规模的文人园林。
在我国传统的哲学观念中，认为天圆地方。
园林也应采用方正布局，因此宋代文人园林总体上呈现出中轴对称的特点。
而我国传统的儒家思想崇尚“礼”，“礼”就要求人们在社会活动中注意规则、秩序。
所以中国传统园林往往强调对称和整齐的布局，方正而不呆板。
文人园林采用方正的布局与文人追求“礼”的观念相吻合。
在这一基础上，宋代文人园林沿袭了传统园林方正的格局，追求对称与整齐的美感。
同时，为了取得“均衡”效果，有意减弱院落内部的变化。
这样，对比度较小的平面造成了和谐、统一、稳定的视觉效果。
宋代文人园林不同于唐代园林的原因之一，就是建筑规模较小，多采用院落组合的手法，每个院落面积较小，采用较为简洁的组合方式。
这样既满足了私密性的需要，又突出了围墙的闭合效果。
我们可以看出，宋代文人园林通过整饬的庭院空间来满足主人们的精神审美需求。
围墙的封闭性与环境的开敞性之间的对比也是一种审美情趣。
其次，宋代文人园林造园材料多用石块，且尺度较小，没有明显的规格限制，只要四周围墙坚实，便可自由发挥，故园林体量不大。
简述中国古典园林中文人园林的特点
简述中国古典园林中文人园林的特点
中国古典园林是中国传统景观艺术的重要表现形式，是中国古代涵盖文化艺术、实用建筑、景观园林的完美结合。
在传统的园林艺术中，中国文人园林最为出名，具有独特的艺术风格，被誉为“中国园林的第一山” 。
文人园林以造景和园林创编为主。
它以幽雅、自然、端庄的景观布局，及用精细技艺，加
以巧妙雕塑的园林建筑，成为园林艺术中的最高表现，具有独特的风格，备受人们的喜爱。
文人园林的用材丰富，树木之间穿插舒缓的池石，湖泊内火山内嵌植石以及造型各异的石头块，更凸显出景观的平衡与统一。
钟乳石和花岗石的极富文化种子，以及厚重而非凡的错落有致的布置，为文人园林增添了许多文化底蕴与深远传承。
而墙护栏等装饰物表现出一种浓厚的、细致的山水风貌，可以统一园林景观，使它更加有序、和谐。
文人园林建筑主要以小型池塘、庭院、山墙等为主，这些建筑彩绘精美，玻璃和瓦片的安
装使建筑多而不乱。
文人园林在肃穆的基础上又能增添一种活泼的热情，以山水结合的学问，使整个园林充满了魅力与细腻的艺术韵味。
文人园林巧妙的布局和精致的装饰，使它的景观空间充满情感，令人欣赏上从容不迫，受
到深刻的印象。
文人园林本身也极富文化蕴涵，山水、植物、建筑物结合在一起，体现着
自然和人文关系，给观者一种回归世俗的无上感受。
总之，中国古典园林中的文人园林是中国文化的瑰宝，具有极高的美学价值和艺术价值，被誉为“中国园林的第一山”。
它所承载的自然和人文，深刻地影响着中国传统园林艺术，
也正是由此而形成了文人园林特有的韵味。
中国北宋时代园林的文化特征
中国北宋时代园林的文化特征作者：王嘉怡张茜来源：《现代园艺》2014年第04期摘要：为更加透彻地了解北宋时期的园林特点，本文通过对北宋文人阶级以及文人园林尤其是独乐园的内容和特点的分析，了解当时文人阶级由于不愿沉湎于流俗而希望归于园的心理。
并了解了独乐园主人司马光在建造此园时的心理和愿望，以及文人园林中重意随性，与民同乐的特点。
总结出北宋园林讲求诗意山水，与民分享的文化特征。
关键词：中国园林；综述；北宋；文人园林；独乐园《清明上河图》的繁华，将北宋经济文化繁荣的盛况跃然于纸上。
北宋，以其独特的文化经济风貌在历史的滚滚长河中谱写出一段自己的篇章，从陈寅恪先生所说“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世”中便可见其一斑了。
北宋是如何达到经济文化如此之巅峰的？从徽宗的画院一题中便可得到些许启发。
虽然许多人都会评价宋徽宗是一个不称职的皇帝，但就其文化造诣而言，确是无可厚非，从瘦金体再到其创办的画院，都可谓做到极致。
在其画院中曾有过这样一题“蝴蝶梦中家万里”，其中的“蝴蝶梦”便解释北宋经济文化之繁荣的原因。
北宋以来，专政独裁有所消除；士大夫开始谈论建国方略；科举制度日臻完善，使得平民进入上层社会的机会增多，更多的才能得以发展；商业手工业的地位逐渐提高，经济得到大力发展；从儒学到理学，从佛教到禅宗，文化上有了更多的创造[1]。
但在一派繁华下也有着人们不愿说出的痛。
经济文化虽然发达，但从宋太祖时为了防止权力的再度失去就开始重文抑武，削弱兵力，将重要的事物都交予文官处理，这样就使得国势羸弱，军事无力。
在“澶渊之盟”后，北宋只能用大量的金钱来保持与辽、西夏的长久和平状态。
这样的社会状态使许多人产生了沉湎享乐、苟且偷性的负面心理。
在这样的社会背景下，建筑与园林都呈现出各自的特色，随着《营造法式》的出现，建筑的建造有了一套详解的规定，以至于至今多处仿古的建筑都还按照宋代流传下来的模式进行建造；而园林的发展也产生了独有的时代特点，从个人的角度来看，北宋园林中最突出的特点有如下几个：①叠山、置石、理水的技艺高超。
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宋代文人园特征
浅析宋代文人园特征
文人园林乃是士流园林之更侧重于赏心悦目而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。
萌芽于唐代的文人园林到宋代已成为私家造园活动中的一股新兴潮流，同时影响着皇家园林和寺观园林。
宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
著名的有艮岳、苏州的沧浪亭等。
简远：即景象简约而意境深远。
这是对大自然的风致的提炼与概括，是宋代艺术的普遍风尚，也是创作方法趋于写意的表征。
司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。
李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。
山水画的这种画风与山水园林的简约格调是一致的。
意境的创造在宋代文人园林中普遍受到重视，除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助于景物题署的“诗化”来诱导欣赏者的联想。
宋代主要是以诗的意趣，即景题的“诗化”来表现园林意境。
景题能够寓情于景，抒发主人的襟怀，诱导游赏者的联想，其创造意境比唐代更为含蓄深远，耐人寻味。
疏朗：园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，且山势多平缓，不做故意的大起大伏。
水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。
植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相衬托，于幽奥中见旷朗。
建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况，景观开朗。
雅致：文人士僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。
“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。
”竹是宋代文人画的主要题材，也是文人吟咏的主要对象，象征人品的高尚、节操。
园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。
除此，还种有梅菊等展现高标意象的植物。
石以琴棋书画并称，也是文人园林中必不可少之修饰，尤以太湖石为最。
曲水流觞向来被视为高雅之事，故所有园中多设流杯亭。
此外，建筑物多用草，诗化景题的命名，多抒发了文人士大夫脱俗而孤芳自赏的情趣，表示不同流俗。
天然：力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。
是宋代园林天然之趣的追求和表现。
园林的选址很重视因山就水，利用原始地貌，园内建筑更注意收纳、摄取园外之景，使得园内园外两相结合而浑然一体。
同时，禅的思想与哲理通过文人士大夫审美情趣而渗透到了文人园林的创造中。
完全中国化了禅宗与大自然山水风景有着十分密切的关系，禅僧对于山水风景之美具有高而独特的鉴赏品位，常以山水花木等大自然景物和景象来比拟禅境，启发禅悟。
在禅僧看来，自然之境与禅境并无二致，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。
”“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。
”而文人的园林创作也势必收到禅悦的潜移默化而有了更多的意境追求，使得作品能够达到情、景与哲理交融合一的境界——完整求完美的意境创造境界。
文人园林的四个风格形成都与禅宗有着直接的关系。
宋代文人园中著名的有皇家园林艮岳。
根据八卦，艮代表东北方，又代表山。
艮岳位於东华门内以北，景龙江以南，占地大约750亩。
艮岳以一山三峰的形状设计，突破了汉朝以来的传统营造模式，不再强调模仿真实山水。
艮岳属于大内御苑的一个相对独立的部分，建园目的主要是以山水之景而“放怀适情，游心赏玩”。
东半部以山为主，西半部以水为主，山体从北、东、西三面包围水体，北面为主山万岁山，是先筑土、后加石料堆叠而成的大型土石山建筑物均为游赏性的，没有朝会、仪典或居住的建筑。
造园筑山时模拟凤凰山（象征性做法），更重要的在于其独特构思和精心经营；置石则大量运用石的单块“特置”，尤其是太湖石的特置手法，园内山峦起伏，众山环列，东有艮岳，南有寿山，西有万松岭，另余一芙蓉城，体现画论“势”。
理水方面则以雁池为主的一套完整的水系，园林中央虽只有小小的平地，但山峡之间却有池水与瀑布，几乎包罗了内陆天体的全部形态，水系参与山系配合形成山嵌水抱姿态。
园内的植物配置方式有孤植、丛植、混交，大量的则是成片栽培；园内按景分区，许多景区、景点都是以植物之景为主题。
建筑布局绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其“点景”和“观景”的作用，就园林总体而言从属于自然景观。
除了自然景观外，园内还添置不少建筑物，譬如药寮、田圃筑室、栈道、介亭、书馆和八仙馆屋。
因此艮岳是历史上规模最大、结构最巧妙、以石为主的假山所组成的皇家园林。
艮岳是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的，它把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度概括、提炼、典型化而缩移摹写，具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平。
宋代文人园融入中国诗画艺术的清和淡泊之美，飘逸高远、冲漠淡和的山水写意使人如饮醇醪。
以和为美，以善为柔，是中国文人园林艺术的一个根本特征，也是山水诗画意境追求在其审
美领域内的投影。